⑴ 小說《白鹿原》有哪些令人回味的細節
《白鹿原》中有好多細節都特別耐人尋味，甚至讓人覺得細思極恐。
比如，我們先說說白嘉軒，白嘉軒的仁義正直毋庸置疑，他是白鹿村的族長，從某種意義上來說，也是傳統封建倫理思想的象徵。
他從不參與心驚動魄的權力爭斗，只一門心思把活做好，讓整個家能夠運轉起來。他對自家的長工鹿三也是足夠寬容，厚愛，把他當兄弟，同吃同住，同甘共苦。
他對子女也是愛的，同時也很嚴厲，尤其是對他的長子白孝文，因為他是未來家族的繼承人，所以他對他要求格外嚴格。
或許是在這樣的壓抑環境之下長大，白孝文後來叛逆了，他在田小娥身上找到了自我。但是，白嘉軒容不得白孝文做出這樣的齷齪事。於是，他做了兩件事，一件是當眾在祠堂鞭打了白孝文，使他臉面掃盡。另一件是他立馬決定分家，即使後來經歷飢荒，白孝文家缺糧，白孝文來借糧，白嘉軒都滿口拒絕了。他完全沒有顧及兒子的感情，可謂真夠狠。
還有，後來白嘉軒的女兒白靈跑去做了共產黨，他也是這樣的狠心，只說當這個女兒死了，以後都別回來。
另外，他對田小娥也是毫無憐憫之心，盡管田小娥誘惑了白孝文，但她畢竟是個弱女子，她沒有偷搶，也沒有傷害過村裡的任何人。但在白嘉軒眼裡，這就是個「爛貨」，死了也不足惜。
所以當初，狗蛋兒跑到田小娥家騷擾她，白嘉軒抓住了這兩個人，說是兩人有姦情，當眾打了一頓。可是，與田小娥串通的明明是鹿子霖。鹿子霖是什麼樣的人，白嘉軒能不知道嗎？哪怕白嘉軒不知道，鹿子霖睡過那麼多女子，他跟田小娥有沒有一腿，白嘉軒心裡能沒有數嗎？那麼，他為什麼不鞭打鹿子霖呢？
只能說，以鹿子霖在白鹿村的地位，白嘉軒輕易也是不敢惹的，所以柿子還是要挑軟的捏。田小娥沒權沒勢，打多少頓都不會威脅到自己。
想想看，白嘉軒作為一個族長，仁義道德的化身，是不是特別諷刺？
還有白嘉軒起家的時候，他發家靠的是什麼？種植罌粟，罌粟是幹嘛的大夥都不用說了。白嘉軒怎麼可能不明白，但是他有沒有想過就不得而知了。
接下來，我們再來說說白孝文。
剛才也說了，白孝文一直在白嘉軒的嚴格教育之下，他內心的慾望其實被壓抑了，所以他一碰到田小娥的時候，他真實的自我全被激發出來了。
他是一個沒有價值觀的人，也有可能是他當初被逼到過絕境，所以他知道有權有勢的重要。因此，他除了自己，是不在乎別人死活的。他與田小娥廝混時，不管不顧自己的妻兒。
他參軍時，張團長提拔了他，對他是有恩的，但是後來他為了利益，為了功績，直接朝張團長打了一槍，完全沒有猶豫。還有他最後坑了黑娃，他也完全沒有顧及過去兩人的關系和感情。
但可笑的是，最後，他當上了縣長，反而是結局比較好的。
此外，白靈雖然是一位有奉獻精神的革命者，但是她當初明明是喜歡鹿兆海，後來接觸了鹿兆鵬，她就投入了這位有夫之婦的懷抱。她有沒有想過自己不當的行為呢？
再者，鹿兆鵬也是個搞革命的，看起來有大理想，可他的父親因為他做過牢，他的女人守了一輩子活寡，當初黑娃搞政治運動，也是被他拖下水的，他有沒有想過自己的行為對別人帶來的傷害呢？
這樣的情節在《白鹿原》中還有很多，你仔細讀，仔細品，你會發現人沒有十全十美的，人為了慾望，為了私念，可以干出很多自己都想不到的事。
你讀懂了裡面的人，也就讀懂了人性，讀懂了你自己。
沒有所謂的好人，也沒有所謂的壞人。善惡只在一念之間，每一個人都是復雜的，多面的。它彷彿就是我們的一面鏡子，照透了人性。
從某種程度上來說，《白鹿原》就是社會的千姿百態，這也是陳忠實對於現實的批判和思考。可以說，這部小說是當代作品中最能夠反映中國家族文化變遷的畫卷。
浩瀚長河，歷史過往，每個人都被時代夾裹的腳步推著往前走，活著，就是生存下去的希望。
希望這部書，可以帶給你現實的啟發和思考，領略命運背後的善惡恩仇，感受歲月更迭的無情無義。
我們都不過是可憐人，好好活著，是每一個人的渴望。
⑵ 《白鹿原》讀後感
當細細品完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是我為大家整理的《白鹿原》讀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《白鹿原》讀後感1
信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應天時，旁人看來，充其量是為之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非？一個群體里，總有人干著背道而馳的事，順應潮流，推動發展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見方向的？總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧於心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達？我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。
不在人後嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而後，是不是都會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那麼多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對於鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我願就行，還得有她情我不願，才能活得下去。
鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的信仰，朱先生一生無愧於心的信仰，黑娃及時轉變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那麼多為了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那麼多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。
《白鹿原》讀後感2
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》後，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。
起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動盪一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特徵逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒台、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最後，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀後感3
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》後，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。
起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
之後，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動盪一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特徵逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒台、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、「」，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最後，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀後感4
故事之所以生動感人，自認為是因為作者深刻而不失客觀的繪制了一個典型中國農村變遷史，一個特定歷史階段的農民故事。也不曉得隨時間流逝，還有多少人可以領悟那段我們的祖輩和父輩曾經走過的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛情，那些與命運的抗爭？在這片神奇的白鹿原上，一個個鮮活的生命，一個個被歷史湮沒的芸芸眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來就是一部斗爭史，與人斗，與族人斗，與社會斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風卷殘雲，一個人要經歷多少生離死別，多少醉生夢死？蒼天不遂人願，大地白雪皚皚。多少人，其實只是默默承受著生活給予的一切，沒有怨氣，沒有反叛，直至生命的終結。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下台他又上場，折騰不已。愛恨情仇，恩怨糾葛，終將歸於塵土。生命的代價難道就是為了證明那並不高遠的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會運動只會讓人愈發變得狡詐與險惡！春去秋來，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最後，一切卻又彷彿與己無關，或者說於己已經沒有了意義。回憶當年在校園讀此書時，隱隱感覺到的更多是原上的傳奇與生不逢時的悲情運勢。
而此時，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無奈又豈是今日我等所能一笑而過的？放下，做當前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠有愛！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸於塵土。
《白鹿原》讀後感5
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時，我腦海中隱約會閃出平凡的世界裡的內容。書里語言簡單朴實，人物鮮活生動，他們就是我們生活中的某一類人，有時是某一狀態或某一環境下的自己。我一直在思考，現在的我是書中的誰，我的一生會對應著誰的人生，我會有怎樣的結局……
看長篇小說看到最後，我總會很急躁，很想快點終結閱讀這本書的進程。讀到後頭，書前頭的許多內容我其實已經不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切彷彿是註定的，年少時他們信仰相反，成熟後他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最後現實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運；仙草和白趙氏臨死也沒有實現自己的心願；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才幹，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！
縱觀如今的生活，離書中的環境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節似的，那麼清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……
《白鹿原》讀後感6
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》後，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。
起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
之後，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動盪一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特徵逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒台、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最後，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀後感7
讀完感覺這就是一部中國農村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會的發展，統治勢力的更替，農村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼裡很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權力享用之物。
人在慾望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發現突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動准則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種慾望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人慾"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生，構成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關，實際上中國人自覺地採用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學後的宋明理學，從求神佛不如求諸於內的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規則為主要內容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
《白鹿原》讀後感8
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陝西關中平原上素有「仁義村」之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉約族規的章節，細細品味，覺得這是一軸中國農村斑斕多彩，驚心動魄的統治爭斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉約的第一條：德業相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童僕；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書於籍，三犯行罰。
鄉約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在牆上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質彬彬。
作為中國封建社會的農村，在歷盡統治階級愚昧落後的熏陶下，能制定這樣一個鄉約族規，這是一個歷史的進步。由於中國農民的局限性和不穩定性，在鬧交農事件的前後一年多時間，鄉約的條文鬆弛了，村裡又出現了賭窩。
推翻封建社會後，中國共產黨領導中國人民建設社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設，以法治國，在社區制定文明條例、七不規范，都是約束我們言行舉止的規矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
《白鹿原》讀後感9
小說主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫的是三代人生死浮沉，明爭暗鬥的一幅歷史畫卷，陳忠實老先生不論在人物方面還是在環境方面都寫的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會里，她的命運無疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運，但那是不可能的，在那個男權的時代里，失去的黑娃以後，為了生存，她不得不向那些人妥協，一個弱女子能有什麼辦法呢？她只能用自己的身體來尋求依靠，就這樣的墮落下去，結局死的很慘，也是非常可悲的。
白靈，我很佩服她，在那個女性沒有任何地位的年代，她勇於沖破枷鎖，去實現自己的理想和追求，是令人敬佩的，當然她的一系列行為是為世俗所不容的，她掙扎，反抗，學習進步思想，積極投身革命，就是想擺脫封建的束縛，最令我感到遺憾的就是她和鹿兆海的愛情，讓我想起《平凡的世界》裡面的孫少平和田曉霞?，她們之間有太多的相似之處，可也有很多不同之處，剛開始她和兆海的愛情是多麼的美好，純真。他們兩個都是接受過新思想的人，勇敢地追尋自己的愛情。可是因為兩人屬於不同的黨派，個自的信仰不同，白靈又是一個那麼堅決的人，最終導致兩人分道揚鑣，令人惋惜。白靈死的是那麼的悲壯……
《白鹿原》讀後感10
很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細節，比如人的內心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經歷過應該是寫不出來的'，不過有時候又懷疑不在一個年代怎麼會能描述的這么細膩。
小說的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。
剛開頭看到白鹿，本以為後面會有某種大機遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現了白鹿，朱先生死的時候也出現了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象徵，象徵著白鹿原上一個不平凡的生命消失。
不論哪個時代，即使再窮再落後，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規，族規，雖有時候過於迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經傷過自己的會毫無餘力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。
作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想像著黑娃最後能成就一些東西，最後也死了，有點小人之心的白孝文最後成了縣長。
《白鹿原》讀後感11
20xx年8月6日星期四，一個平平常常的日子。雨絲在我不知情的情況下撒了一地，炎炎夏季里的這點清涼早已蒸騰成水汽氤氳在房子周圍。《白鹿原》這本書終於讀完了，期間讀讀停停就像陳忠實老先生創作這部巨著那般。此時的白鹿原不再是離我幾十公里的一座古原，我彷彿走進了一扇門走進了百十年前的關中。
原上的麥子一茬又一茬就像活著又死去的人們一般，惟一沒有變化的是原下的灞河古稱滋水。白嘉軒何許人也？鹿黑娃又是誰？白鹿兩家幾十年的爭斗又能表達什麼？恐怕每個讀者都有自己的見解。然而在我看來，這部書就是一把鑰匙，讀了就進了時空隧道到了另一個不曾經歷的世界。
我可以和先祖對話，也可以聽農人們談農事，在無比乾旱的日子裡看著白嘉軒領著族人在無比虔誠地祈雨，在槍炮聲中看中國早期的革命。不管好的壞的都是一段段故事是往昔歲月里不可缺少的彌足珍貴，在歷史的煙雲里漸漸消失最終沉澱在我的心上。陳忠實老先生就像一個看門人，守著一段歲月講述著一段往事，進入書中就是聽陳忠實老師諞閑傳，看他抽一口雪茄悠悠地吐著香煙不緊不慢地講著屬於自己故鄉的歲月。
一本好的書往往有一個或眾多個性鮮明的角色，他們被讀者或喜愛或憎恨，他們沉默不語而關注他們的讀者就像一條平靜的河流綿延不斷。一本好書也只是一個簡短介紹，裡面眾多的故事由讀者自己去品味去虛構。一本好書只能定格一段歲月，裡面的故事就像我們身邊的大千世界，只能用時間用經歷去解讀裡面的味道。
《白鹿原》讀後感12
此書《白鹿原》已經是93年買的了，當時正等候在伊勢丹工作的發小下班，在淮海路思南路口的書店買下。後來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當時有沒有借給張菊看過。
那時初閱，並未寫下任何讀後感想。近時聽聞將拍成電視，再次拾來重溫，真謂之好書。
正直、高風的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認真地處世態度。
鹿子霖：祖上以行乞為生。終於有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮上數一數二的大廚，聞名威震京都。可是他並沒有忘記那個曾經讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個乞丐對他進行了更加殘忍的報復。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當地知名學者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰場，行程剛開始卻被告之自己的學生是因為內訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，「讀書無用」也！
黑娃是個特曲折的人物，少時缺少耐性，又因為強烈的自卑感走了那麼一段彎路。書的作者認為是壞女人（田小蛾）害了一個好男人（之後又用一個好女人來證明這一點）。年過而立，突然醒悟重拾學涯，被朱先生收受為關門弟子、最喜愛的學生。這個人物有很多面可表現 ，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細節描述屈指可數。重點就是那段她得了瘟疫後淡定心態和表現描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過自己的丈夫，因為她的離開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂新聞說已經挑選好女主角「田小蛾」的人選，不知那位能否演活這個「妖孽」。
重溫舊夢，其味甚甘！
《白鹿原》讀後感13
被公公鹿三親手殺死後，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。
我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的硃砂痣，可這兩位幡然悔悟後再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背後的「污點」，這行為應不是一句「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句「那些女孩，教會我成長；那些男孩，教會我愛」吧！
砥柱人間是此峰
——閑話鹿兆海
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最後，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他並沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他後來的生命中反復咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，並看著心上人成為自己的大嫂。心痛過後並未結痂，他後來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，並不是每個人都能承受得住。
《白鹿原》讀後感14
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的僕人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
歷史不可能時刻都產生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現出來。沒有人是絕對正義的，七情六慾不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。讀後感·就如同宗城評到「你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。」在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設的時期，換作是我，我也會為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人，一件事，往往只會出現誤判。
同時，《白鹿原》給了我前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰勝一切，充滿希望地活下去！每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。
因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。
《白鹿原》讀後感15
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當於在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點點過完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動的鹿兆鵬應該能很快知道的呀，可是也沒有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的無畏無懼，為了小娥不惜與家裡恩斷義絕，只想平穩度過柴米油鹽的溫情生活。誰知造化弄人，當了兵，當了匪，殺人放火，妻也沒了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒過多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經有了提防白孝文的念頭了嗎？為什麼那麼輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心裡就有種隱隱不安的預感，只是沒想到會是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結局書里也沒有說，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那麼白孝文呢？白家出的這唯一的一個心術不正的逆子，為什麼就能活的好好的？還有神機妙算的朱先生，那一句「自信平生無愧事，死後方敢對青天」真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的輓聯啊。太深刻了，太深刻了。
⑶ 和服為什麼是左邊搭在右邊的上面
因為和服著裝時需要注意的是和服的左襟和右襟的蓋法是有講究的，一般來說，穿時右襟領貼胸口，左襟領再蓋在右襟領上，此穿法稱為「右前」；反之則為「左前」。
和服穿法，生人是「右前」即左搭右（襟領），由於日本人認為，死後的世界與生前相反，因此死者的穿法是「左前」即右搭左。
「右前」穿法，有一說是受到中國古代服裝影響，也有一說是日本人慣用右手，因此慣將刀在配在左腰間，若採用「左前」穿法，拔刀時受左襟領影響，動作會不順暢。
很多人不知道這一說法，穿和服時右襟搭左襟，甚至很多明星的穿著都是右襟搭左襟，比如說伊能靜、楊丞琳參加某節目時就都出現這個錯誤，這是不正確的。
日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在和服上。在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出以及慶祝傳統節日的時候，日本人都會穿上端莊的和服去參加。
和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。和服承載了近30項關於染織技藝的日本重要無形文化財產以及50多項日本經濟產業大臣指定傳統工藝品。製作和服的越後上布、小千谷縮以及結城紬更是錄入了世界非物質文化遺產。
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一、和服服地：
和服的面料是《詩經》裡面的用料。《詩》曰：「蒙彼縐絺。」縐絺就是縮緬和縞。正裝冬天採用縮緬，夏天用紗羅，浴衣則用木棉。
和服正裝傳統上使用的材料為並幅（小幅）反物，通常禮服服地為御召縮緬，以延續德鹿子柄絞染振袖和服川幕府大奧女中禮制。
也有傳統織布機織造的夏布以及其他日本經濟產業大臣指定傳統工藝品，如小千谷縮、結城綢、八丈絹等等。
反物通常有染織綉多種工藝，包括江戸小紋、友禪染、草木染、正藍染、紅型染、型繪染、絞纈、刺綉、金彩等。反物沿用唐代傳統布料的尺寸，幅寬唐大尺尺二寸（36厘米），長半匹（二丈八尺左右，12米）為一反，故稱反物，一匹為一衣，故稱匹夫匹婦。
和服依照四季的不同，從種類、材質、花紋乃至飾品小物有其搭配的規則，特別是修習茶道、花道、舞踴等日本傳統技藝者，更是注重時服的傳統。時服的形式分為單衣、袷、綿入。
袷是有襯里的和服。綿入是絲綿夾層的。端午節以後更換夏裝。10月到次年5月初則著袷。日本女人的和服喜歡以四季為主題隨季節更換服裝。在和服於繪紋樣中， 春天的梅、夏天的菖蒲、秋天的楓、冬天的松與日本人的季節感直接相關。
和服本身的織染和刺綉，還有穿著時的繁冗規矩（穿和服時講究穿木屐<草履>、足袋<ta bi >，還要根據和服的種類，梳理不同的發型）使它儼然成了一種藝術品，是日本千年染織工藝的集中體現。
二、和服特徵：
和服種類繁多，無論花色、質地和式樣，千餘年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別(男式和服色彩比較單調，偏重黑色，款式較少，腰帶細，附屬品簡單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品)。
而且依據場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現，以示慎重(女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服)。
和服本身的織染和刺綉，還有穿著時的繁冗規矩(穿和服時講究穿木屐、布襪，還要根據和服的種類，梳理不同的發型)使它儼然成了一種藝術品。
設計師不斷在花色和質地上推陳出新，將各種大膽的設計運用在花色上，使現代印象巧妙地融入了古典形式之中。
⑷ 口袋妖怪黑白2釣竿在哪
口袋妖怪黑白2釣竿的入手方法：
1、從1號道路往下就能來到鹿子鎮，這是黑白中主角出發的地方。
(4)鹿子的發型圖片擴展閱讀：
《口袋妖怪》(中國大陸民間譯名)、《寵物小精靈》(中國香港譯名)、《神奇寶貝》（中國台灣譯名），是由Game Freak和Creatures株式會社開發，任天堂發行的系列游戲，是精靈寶可夢媒體作品的主要部分。最初的作品是在1996年於日本發行的Game Boy角色扮演游戲。精靈寶可夢系列一直貫穿任天堂的各代掌機之中。
系列中的游戲通常成對發售（有所區別），復刻版常出現在初版游戲發布的幾年後。游戲的主系列由角色扮演類游戲組成，旁支系列的游戲則包含有其他的類型，例如動作角色扮演游戲、益智游戲和電子寵物等。
⑸ 如何評價白鹿原
原著中的田小娥屬於傳統女性與新型女性之間的過渡女性。雖然出身書香門第，但天性就不是個安分的女人，可以說她的墮落引發了白鹿原的災難。
在李少紅版《紅樓夢》中飾演少年薛寶釵而為觀眾熟知的李沁，如何（能否）把田小娥之一復雜的人物形象立體地演繹出來，這或許是觀眾最想一睹為快的。期待她的表現。
雖然避開了《人民的名義》的浪頭，卻趕上了《歡樂頌2》的檔期，這部電視劇版《白鹿原》運氣確實有點背。相比老少皆宜的《歡樂頌2》，題材相對沉重的《白鹿原》自然而然的成為了「小眾劇」，製作的精良，立意的深刻，劇情的跌宕，這些原本是好作品的自帶屬性，卻不能完整的得到觀眾的認可。觀眾要的似乎只是輕松一刻，打發時間。
不管《白鹿原》的收視如何，一部好的作品，總是需要有人贊揚和支持的。這不僅是為了一部電視劇本身，更為了中國電視劇產業的良性發展。
⑹ 有哪些演員讓你覺得不紅，太可惜了
我覺得有徐正溪，張檬，朱梓驍他們之前都很火的，我之前也比較喜歡他們，但是現在很少關注到他們。他們還是很有實力的。
徐正溪自身條件還是很不錯的，尤其是在《夏家三千金》《愛情睡醒了》中的出演。他也有過很多作品，可能是劇本不太吸引觀眾，所以他沒有太火。
2019年5月24日，參演電視劇《痕跡》，在劇中飾演廖岩。5月28日，參演的電視劇《鳳弈》在騰訊視頻播出，在劇中飾演魏廣。6月5日，發行合唱單曲《螢火》。7月19日，主演的電視劇《歸還世界給你》在江蘇衛視播出，在劇中飾演秦也。
他們不火挺可惜的，希望大家看到他的光芒。
⑺ 有關和服的詩句
1. 關於和服的詩句
關於和服的詩句 1.有關描寫漢服的詩句
【名稱由來】
從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
【基本特點】
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
男裝的式
「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。
自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：
大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也」。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。
了民族融合。此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
2.和服的簡介
1、簡介
和服（わふく，wafuku） ，是日本的民族服飾。 江戶時代以前指吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，源自日本本土彌生服飾結合東吳服飾的混血產物，德川家康時期正式稱為和服。 在稱為和服之前，日本的服裝被稱為「著物」，而「吳服」是「著物」的一種，著物除了包括吳服之外還包括馬乘袴、大紋、肩衣袴、狩衣等，這些都非源自吳服，而是源自本土的彌生服飾，屬於一種古老的傳統服飾。十二單則是彌生服飾結合吳服、唐服、鮮卑服飾的優點，後期加以改良而成，之後又有改進和創新。和服可分為公家著物和武家著物。德川幕府時期由「著物」、「吳服」改稱為和服，成為大和民族的傳統民族服飾。
2、材料
和服的面料是《詩經》裡面的用料。《詩》曰：「蒙彼縐絺。」縐絺就是縮緬和縞。正裝冬天採用縮緬，夏天用紗羅，浴衣則用木棉。和服正裝傳統上使用的材料為並幅（小幅）反物，通常禮服服地為御召縮緬，以延續德鹿子柄絞染振袖和服川幕府大奧女中禮制。也有傳統織布機織造的夏布以及其他日本經濟產業大臣指定傳統工藝品，如小千谷縮、結城綢、八丈絹等等。反物通常有染織綉多種工藝，包括江戶小紋、友禪染、草木染、正藍染、紅型染、型繪染、絞纈、刺綉、金彩等。反物沿用唐代傳統布料的尺寸，幅寬唐大尺尺二寸（36厘米），長半匹（二丈八尺左右，12米）為一反，故稱反物，一匹為一衣，故稱匹夫匹婦。
3、特徵
和服種類繁多，無論花色、質地和式樣，千餘年來變化萬千。
紅染型和服
不僅在男女間有明顯的差別（男式和服色彩比較單調，偏重黑色，款式較少，腰帶細，附屬品簡單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現，以示慎重（女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服）。和服本身的織染和刺綉，還有穿著時的繁冗規矩（穿和服時講究穿木屐、布襪，還要根據和服的種類，梳理不同的發型）使它儼然成了一種藝術品。設計師不斷在花色和質地上推陳出新，將各種大膽的設計運用在花色上，使現代印象巧妙地融入了古典形式之中。
⑻ 《白鹿原》里讓你感觸最深的場景是什麼
我個人感覺還是那個白鹿原裡面的小飯館吧，我感覺一個小飯館裡面就可以體現出很多的東西，每天來往的客人不斷，而且還有各色的人，我覺得這個時候就可以體現出很多的事情，這是讓人感覺最棒的，我覺得白鹿原這個電視劇也是確實比較的有深意吧，非常真實的刻畫了當時的社會場景，我覺得這是非常的好的事情，很多的時候，我覺得白鹿原講的可能就是當時那個時代，人民比較艱苦的生活吧，比較那個時候真的很多的人都是思想比較麻木的吧，而且我覺得那個時候的人真的需要一個領導者吧，在小飯館裡面就可以看出來很多的東西。
⑼ 白鹿從網紅到明星，衣品清新自然，發型的百變更是亮點
要說現在於正工作室力捧的女藝人無非就是:吳謹言、李一桐和白鹿，尤其是未來可期的白鹿小姐姐，她的顏值天然又干凈，可御姐可清純，演技也很靈動自然，無論是《招搖》里霸氣側露的女魔頭陸招搖還是《烈火軍校》里的女扮男裝的謝良辰，她所飾演的每個角色都詮釋的很好，尤其是她的長相很大氣，像這類大女主劇也完全可以撐的起來，她和許凱已經成為觀眾和粉絲心目中的熒幕cp，都希望倆人可以再次合作，當然這么有顏有演技的女生，她在某社交平台上發的私服照片，真的好看到爆，每一張都可以成為女孩們的網圖頭像，今天就讓我們一起走進白鹿mm的 時尚 世界趴！#今天穿什麼##該營業了姐姐#
這套衣著鹿鹿子真的是「裝嫩」成功！紅格子吊帶裙搭配鬼馬哪吒頭，簡直不要太可愛！妥妥的一個甜美可愛girl。當然這套衣服的亮點絕對不僅僅是她的哪吒頭，還有一個點睛的地方就是她的頭飾小夾子，紅色小夾子夾在哪吒頭上，正好和格子裙是一個色系，小小的呼應了一下，而且紅色格子裙有種復古風感覺，再搭配白色T恤打底，腳踩白色涼鞋，整體效果就是復古風中透露出可愛和甜美！
像這套服裝簡約又清新，萬能百搭T恤搭配寬松牛仔褲，既休閑又 時尚 ，最重要的是高腰牛仔褲的腰間搭配有一條黑色皮帶，突出纖細的腰部線條，還有鹿鹿子戴著的那款金絲眼鏡，真的是一款非常 時尚 的單品，可以將她斯文的氣質展現出來，而且鏡框上的金屬元素可以很好的和皮帶上的金屬紐扣相協調，整體效果減齡又 時尚 。
這是一套鹿鹿子的春季穿搭，鵝黃色的針織開衫，顯得既溫柔又明艷動人。而且大家有沒有發現，白鹿小姐姐對於小飾品的搭配情有獨鍾，而且搭配的很有亮點，能夠提升整體的層次，像這套開衫外套，她的頸間搭配一條珍珠項鏈，可以將脖頸修飾的更加修長，優雅可愛，滿滿的少女感，頭發上的幾個小黃色夾子可以和針織衫相呼應，再搭配一款簡約小方包，整個人氣質出眾且更加光芒明艷，不過這套衣服的季節是春季的搭配吆！
這兩張圖片都選自鹿鹿子的私服照片，從照片中可見，這兩套衣服透露出來的是一股濃濃的可愛甜美氣息，這兩件T恤簡直太好看了！第一套中的紅白相間的T恤，顯白又提亮，再搭配鹿鹿雙麻花的造型，手捧鮮花，可愛活潑極了！第二套綠色的印花T恤，衣領採用的是仙女蕾絲花紋，顯白又顯氣質，再搭配鹿鹿子的整個造型加妝容，給人一種溫柔清純的感覺，這兩件T恤真的超級仙女好看，又被「種草」到！
白鹿標準的鵝蛋臉和精緻的五官，讓她的顏值不僅耐看且高級，她的衣品百搭 時尚 ，既簡約又舒適，還特別好看，她的衣品我覺得適合大部分身材算正常的女孩子，所以女孩們，趕緊學起來吧！
⑽ 李沁都演過哪些角色你最喜歡的是哪個
她演過《千金歸來》中飾演沈長清、《紅樓夢》中飾演小寶釵、《楚喬傳》中飾演元淳、《如懿傳》中飾演寒香見等等。
沈長清李沁在《千金歸來》中飾演沈長清，沈氏集團千金，單純善良，被一場家庭巨變改變了人生軌道，遭受親情背叛，陰謀陷害後，歷經磨難，涅磐重生，蛻變成一個充滿勇氣和智慧的愛心天使和商業女神。劇中的李沁也是相當霸氣和漂亮的。
寒香見李沁在《如懿傳》中飾演寒香見，邊地寒部首領寒阿提之女，乾隆後期寵妃，貌美體香，性格清冷剛烈，被父親強送入宮，乾隆對其神魂顛倒，但她直言為一生真愛，令六宮忌憚。清冷的她卻有著非常美的相貌，簡直是傾國傾城，令皇上也為之痴迷！