1. 古代哪些衣服是賞賜給功臣的,像是蟒袍，黃馬褂，四團補服。請再多說一些，愈多越好。
還有飛魚服,鬥牛服,麒麟服 官員服飾有專門的關於賜服的部分。怎麼賞賜，都是有規定的。
蟒服、飛魚服、鬥牛服 明制 賜服三等 皆從龍演化 如今 皆可謂「龍袍」
最上等：蟒袍 其龍形而爪三或四 皇明後期有五爪者 皆謂蟒袍 是天子稱龍而臣下稱蟒也
其次：飛魚服 舊多賜內官 而錦衣衛亦「飛魚服，綉春刀」 後亦賜外官 飛魚者 龍形 魚翅 魚尾
再次：鬥牛服 多賜外官用 龍形而牛角 謂「鬥牛」
此三等服 為賜衣 與最上尊服「袞服」、「冕服」不同
這三種服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在品官服制度之內，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
明沈德符《萬曆野獲編·補遺》卷二說："蟒衣如像龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳。"《元典章》卷五十八記大德元年（公元1297年），"不花帖木耳奏：'街市賣的緞子似皇上御穿的一般，用大龍，只少一個爪子。四個爪子的賣著（者）有奏（著）呵'。"說明四爪大龍緞袍（即蟒袍）在元初就已經在街市出賣。《明史·輿服志》記內使官服，說永樂以後（公元1403年以後）"宦官在帝左右必蟒服，……綉蟒於左右，系以鸞帶。……次則飛魚……。單蟒面皆斜向，坐蟒則正向，尤貴。又有膝襴者，亦如曳撒（據《碎金》稱作曳撒），上有蟒補，當膝處橫織細雲蟒，蓋南郊及山陵扈從，便於乘馬也。或召對燕見，君臣皆不用袍而用此。第（但）蟒有五爪四爪之分，襴有紅、黃之別耳。"這段記載可知，蟒衣有單蟒，即綉兩條行蟒紋於衣襟左右。有坐蟒，即除左右襟兩條行蟒外，在前胸後背加正面坐蟒紋，這是尊貴的式樣。至於曳撒是一種袍裙式服裝，於前胸後背飾蟒紋外，另在袍裙當膝處飾橫條式雲蟒紋裝飾，稱為膝襴。
飛魚，據《山海經》載："其狀如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。"具有神話色彩。《林邑國記》說："飛魚身圓，長丈余，羽重沓，翼如胡蟬。"是一種龍頭、有翼、魚尾形的神話動物。
鬥牛原是天上星宿，《晉書·張華傳》說，晉惠帝時，廣武侯張華見鬥牛之間常有紫氣，請通曉天文的雷煥去詢問，雷煥說是豐城寶劍之精，上徹於天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。後張華被殺，劍忽不見。雷煥死後，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，於是失劍。明代鬥牛服為牛角龍形。
明朝只有皇帝和其親屬可穿五爪龍紋衣服，明後期有的重臣權貴也穿五爪龍衣，則稱為"蟒龍"。嘉靖權相嚴嵩被參劾倒台後，在江西分宜縣嚴嵩的老家抄沒成千上萬件絲綢衣料和各種華貴服裝。《天水冰山錄》記載著從嚴嵩家抄沒的財產名錄，其中有五爪雲龍過肩妝花段（緞），各種顏色質料的蟒龍紋衣料。如蟒龍補、過肩蟒龍。蟒、蟒補、過肩蟒、過肩雲蟒、百花蟒；鬥牛、鬥牛補、鬥牛過肩、鬥牛過肩補；飛魚、飛魚補、飛魚過肩、飛魚通袖等各式衣、圓領、袍、襖、女衣、女袍、女襖、女披風等成衣和織成衣料，即按照成衣款式的結構裁片排料而織制的服裝匹料。明代蟒服、鬥牛服在北京南苑葦子坑明墓、南京太平門外板倉村明墓、廣州郊區明墓均有實物發現。
2. 古人穿得大龍大袍的服飾，怎麼下地幹活呢
首先，讓我們說說古代服裝，廣義的說，漢服就是古代人民的服裝(少數民族先不說)，可按現代大部分人的看法，下圖這個才是漢服。
趙延年《孔乙己》
所以魯迅筆下孔乙己到了要飯的地步了也還穿著長褂。