『壹』 阿修羅女為什麼都很漂亮這是什麼業力所成在現實中什麼樣的美女是阿修羅
1，阿修羅的女子，以嫉妒心而有福報的業所成，因為嫉妒心是一種比較，爭斗，而這些和他人做比較爭斗的女子，會有一種勝出的心，這種勝出的心，在福報之中（即確實有一些勝出的福報時），感應為超越他人。所以就會變得特別漂亮。
2，阿修羅的女子（相對男子）具有觀照自身的一種天然優勢，因為他們非常關心自己是否漂亮，形象如何，女子的心相對更加往內，所以接近於「道」，或者叫「佛性」，那麼所得到的福報就會相對更大。並且女子天生在語言，繪畫，藝術方面具有天分。讓他們也具有才華。
2，在現實中，那些嫉妒心比較重，一直在試圖超越他人，又特別漂亮，生活優越的女子，和此是類似的。但實際上你不能稱呼他們為阿修羅，只能說他們習性相近。
『貳』 《阿修羅》道女主角是誰
阿修羅道女主角是華蕊。《阿修羅道》是這幾年韓國一部著名的電影。該電影大概講了這樣一搞故事，在一個遙遠的地方，這里沒有法律約束，同時也沒有權利。
阿修羅的影片評價
《阿修羅》中的演員們因演技而大獲好評，電影的拍攝、動作等許多方面都受到了贊譽，被認為是一部完成度很高的作品。
電影中的細節韻味通過大銀幕非常生動地傳達了出來，看的時候更加投入了。《阿修羅》是一部優秀的節奏緊張的犯罪片，深入展現了人們的懦弱和劣行。可以說這部電影意味著新類型的誕生。
該電影故事的展開很有新意，因為後面的發展很難預料，所以讓人看得十分投入。尤其在後半部分特別吸引人，甚至讓人感到難以呼吸。
『叄』 《琉璃》女配換下古裝，玲瓏有巴掌腰，璇璣筷子腿，她有啥
說到袁冰妍、成毅、劉學義、張予曦出演的《琉璃美人煞》拍攝之中，很多網友都是對於這部作品很期待。在這部作品之中袁冰妍出演了女主角褚璇璣，這個角色是是修仙大派少陽派掌門的幼女，褚璇璣從小便性格孤僻，異常懶惰，非常不討人喜歡。不過她還是雌雄同體的阿修羅，才重塑人身。對於這個角色很多網友覺得，袁冰妍她的扮相不夠美，特別是造型就如一個丫鬟一樣。
這部作品男主角是成毅，他還是很適合出演聰明冷靜，理智自持的禹司鳳。這個角色也是很痴情，在他是天河畔最早升起的一顆星，對織女情深似海，世世尋求與之面貌相像的女子。終於感動了上天，於是便投胎金翅鳥妖禹司鳳。這部作品男性角色，選角比較符合原著。這成毅還是《盜墓筆記2》之中，新版張起靈。他這個新版也是讓人期待，成毅雖然沒有楊洋版符合原著，卻也不會差。希望這部作品殺青，可以和大家見面。
『肆』 修羅的樣子一般怎麼描寫最好有圖
修羅，是阿修羅的略稱，阿修羅是梵語asura的音譯，在佛學中，其為六道之一，十界之一。釋義
1. 《 佛學大詞典 》
梵語asura。音譯阿修羅、阿須倫、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛。意譯作不端正、非善戲、非天等。為六道之一，十界之一。最初為善神，後又轉為惡神之名。修羅有美女而無好食，諸天有好食而無美女，互相憎嫉，經常戰斗，故後世亦稱戰場為修羅場。戰斗結果常以修羅失敗收場，而後他們藏匿於藕孔之中。其果報勝似天而非天，雖有福德，然性憍慢，執著之念強，雖被種種教化，其心不為所動，雖聽聞佛法，亦不能證悟。［長阿含經卷二十阿須倫品、增一阿含經卷三阿須倫品、大乘義章卷八末、大唐西域記卷九］（參閱『阿修羅』3651）
2. 《 丁福保佛學大辭典 》
（異類）阿修羅之略。常與帝釋天戰斗之鬼神也。見阿修羅條。
3. 《 陳義孝佛學常見辭匯 》
阿修羅的簡稱，是一種常與帝釋天戰斗的鬼神。
4. 阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形丑惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
佛經中有關阿修羅王的故事傳說很多。敦煌石窟中除了經變畫中的阿修羅王畫像外，還有很多單獨的阿修羅王的畫像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修羅王變相圖。阿修羅王的形體和圖中每一神怪、人物、建築物幾乎都代表一個故事，約有十幾個故事。
修羅場
佛家語，修羅畢生以戰斗為目標，修羅場指的是他們之間的死斗坑，現在大多說一個人在困境中做絕死的奮斗
示例
修羅這個名字很好，但是用這個名字的太多了。
「修羅王」，「阿修羅」，「修羅」………………
三個都不同。
在印度神話裡面，「阿修羅」是一個小……魔鬼，但是由於名字好聽，很多作品都將他美化，代表是《聖傳》
「修羅王」也是來源於印度神話，詳情請參照名詞「修羅界」，修羅王顧名思義是「修羅界」的王者。「修羅界」好像也有「地獄」的意思。人們通常用「修羅場」來形容慘烈的戰場。
「修羅」在佛教裡面也有，但是不是魔鬼，而是形容從凡人到佛的過程。一種半神的狀態。修羅的塑像在寺廟裡面也能找得到，他的武器是劍。充當護法的角色。
印度神話裡面，「修羅」長得很醜；在佛教裡面並沒有提到修羅的長相，
但是他們都有一個共同點——修羅是好戰的。