① 軍人的衣服上的一個五彩牌子是什麼
這個是級別資歷章。
級別資歷章是07式軍服新增的裝飾物，表明軍官的級別、軍齡信息，實現了勛表的部分功能。（士兵不佩戴級別資歷章，僅佩戴國防服役章）級別資歷章由大小相同的級別略章和軍齡略章組成，面料為人造絲帶。級別略章底色：排級為草綠色，連級為淺藍色，營級為藍色，團級為紫色，師級為紅色，軍級為土黃色，軍區級為橘黃色，軍委副主席和軍委委員為檸檬黃色。排級到軍區級，正職略章綴2枚、副職綴1枚五星星徽；軍委副主席和軍委委員均綴1枚由五星和圓形橄欖枝構成的星徽。軍級以上星徽為亮金色，軍級以下為銀白色。
級別資歷章由級別略章、軍齡略章、裝飾略章組成。
級別略章：由色條和星徽組成。色條區分級別，分為軍委委員以上、大軍區級、軍級、師級、團級、營級、連級、排級8種。星徽區別軍委委員以上和大軍區以下的正、副職。軍委委員以上，星徽為1顆金黃色五星加橄欖枝。大軍區級正職以下、副軍職以上為金黃色五星，正師職以下為銀白色五星，2顆為正職，1顆為副職。
軍齡略章：分為1年章、2年章、3年章、4年章、5年章、10年章6種。
裝飾略章：無級別、軍齡顯示，為白底色板。在級別略章、軍齡略章排列組合時，起補充、裝飾作用。
級別資歷章架用於安裝和固定級別略章、軍齡略章、裝飾略章。其排數由軍官、文職幹部級別確定，軍委委員以上7排，大軍區級6排，軍級5排，師級4排，團級3排，營級2排，連、排級1排。
② 鄧文迪衣服上加刺綉，配液體面料更有高級質感，你怎麼看
鄧文迪上面有刺綉圖案，可以享受到經典的魅力，綠色清新美麗，裙子上的刺綉栩栩如生，裙子的面料柔軟如絲，這種將民族風格的刺綉與絲綢相結合的設計，具有很高的超前感，外面的格子紅色外套，即使它是一個極具吸引力的顏色搭配紅與綠，鄧文迪它看起來仍然像一個淑女，由此可見，她氣質出眾，身材高挑，很有時尚設計感的古典元素，在具有古典元素的造型設計中，紅與綠的搭配是非常困難的，這就要求佩戴者的身材比例和曲線要高，否則很容易顯得質朴這種配色具有識別度高、視覺沖擊力強。
並顯示一個真正的曲線，從視覺上看，腿部充滿了成熟的女性氣質，不得不說鄧文迪有很強的東方魅力，衣服上的刺綉和「液體織物」有著更高級的質感鄧文迪，是東方美的標准外觀，這件衣服的造型設計也很經典，很合身，衣服上的刺綉，光彩奪目，五彩繽紛，引人入勝，絲綢般的「液體感」面料看起來像你想要的感覺，這種高檔面料的感覺，時尚高貴的精神，再加上古典元素的融合，讓人穿越時空恍惚[鄧文迪它就像一個老人，穿著一條開叉的裙子，還有一雙纖細的腿，這並不比一個小女孩鄧文迪真的老了，但她根本看不到自己原來的年齡差，她穿著一條綠色刺綉的開叉裙。
③ 古代女人服飾有哪些名稱
1、春秋戰國——深衣袍服
春秋戰國之交，「百家爭鳴」的社會環境對服飾也有不同程度的影響。這時出現了一種上衣下裳相連的服裝 ——深衣。在春秋一直到漢代，曲裾深衣，直裾深衣是深衣的主要款式。深衣承接上衣下裳，是一種根據禮制而制定的衣服，所以一直以來都深受士大夫階層的喜愛。
圓袖方領，以示規矩，意為行事要合乎准則；垂直背線以示做人要正直；水平的下擺線以示處要公平。
2、漢服——褒衣廣袖
漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子又稱「袂」，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。
漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦綉等傑出工藝和美學。
3、南北朝——華袿飛髾
魏晉時期衣冠一秉東漢追求繁華、奢麗的風格，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的「華袿飛髾」。
女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，下擺寬松，俊俏瀟灑。加上豐盛首飾，反映出奢華糜麗之風。
4、唐——慣束羅衫半露胸
唐代服飾制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。
齊胸襦裙。這種款式無論身材豐腴還是瘦削都能達到別樣的飄逸效果。大袖衫，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大氣的文化特徵，呈現出當時華麗開放的審美風尚。
5、宋——襦裙外穿
宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代。但與唐朝服裝相比，宋朝服裝與傳統的融合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。
④ 在雲南流傳一句「四季服裝同穿戴」，是因為他們沒錢買衣服嗎
一、雲南少數民族的的服裝打扮真的是很獨特。他有著和我們不一樣的生活習性和裝扮。對於他們的服裝讓我們眼前一亮，心曠神怡。他們的服裝一年四季沒有太大的區別。一定對他們的民族包含著一定的意義。
這兩個極端成為雲南許多地區的穿著特點，這主要是由雲南特殊的地理氣候決定的。地處雲貴高原的雲南，其氣候特點是夏谷之春，高原之春。當滇西北的梅里雪山還在下雪的時候，閩南的河口已經是春夏兩季了。
所以說少是雲南少數民族，是一個很獨特的民族。在這個民族傳承的十八怪也有他一定的意義。
⑤ 五彩與古代衣服的關系
出現了五行五德五色的說法，而且建立了以青、赤、黃、白、黑為正色，其他顏色為間色的理論。雖然白色依然被視為喪服的規定色彩，但從理念上，五種正色基本上是平起平坐了。為了突出尊卑的效果，還特別強調「衣正色，裳間色」，因為上衣代表「天」，下裳寓意「地」，孔子貶間色褒正色的服飾觀念，也正是由此而來的。
一種文化的思維模式一旦形成，那產生的影響必然是廣泛和深遠的。這種服裝色彩的模式（特別是皇家服裝色彩模式），在後續的歲月中不斷被補充和完備。
到魏晉時期，已經發展為：帝王和文武百官要按照春、夏、季夏、秋、冬不同季節來穿不同顏色的朝服，依次對應的顏色是： 青、朱、黃、白、黑。而且這種模式一直深深影響著以後歷朝歷代的服飾禮儀，雖然中間會有些微小的變動，但是基本的規則卻是大同小異的。
關於間色的問題，皇侃說的條理很清晰，邏輯很明白： 所謂間色，就是用五行中與之對應的正色，去調和在五行中被其相剋屬性的正色。總結一下，主要應該突出以下幾點：
間色是調和色，不用表示懷疑。
間色是兩個正色調和出來的。
間色是利用兩個在五行中相剋的屬性對應的正色調和出來的：綠色是青黃調和，紅色是赤白調和，碧色是青白調和，紫色是赤黑調和，騜色是黃黑調和。