㈠ 古代少女發型分為哪幾種
1、飛仙髻
兩側結高鬟，多用於仙女與閨中少女。
2、靈蛇髻
古代漢族婦女發式，始自魏晉時期，髻式變化無常，蓋隨時隨形而梳繞之，據說是由曹魏文帝妻甄後所創。
3、兩把頭
又叫二把頭，滿族婦女的代表性頭式，發分兩撮束於頭頂，結成橫長式發髻，後面余發結成燕尾式的長扁髻，壓在後脖領上，使脖頸挺直。
4、大拉翅
由二把頭發展而來，進關後才流行起來的，也叫大京樣。
5、百合髻
凈發分股盤結，並合疊於頭頂。
6、垂鬟分肖髻
大多是未嫁少女的發式，將發分股，結鬟於頂，自然下垂，束尾梢披於肩上，也叫燕尾。
7、回心髻
將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。
㈡ 頭發左右兩邊是圓的，就像女的武術家的包頭差不多的是什麼發型
對稱式
這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
丱發
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
雙丫髻
古代少女發髯名。宋代少女一般以梳雙髻為多，即在頭上或在額旁梳成兩個小鬟。宋代黃庭堅有：「學綰雙鬟年紀小」和「雲鬟垂兩耳」詩句。宋代晏幾道詩有：「垂螺拂黛清歌女」、「猶綰雙螺」，其他如「兩兩青螺綰額旁」、「雙螺未合」，以及呂濱老詩：「起來重綰雙羅髻」等，都是形容還未到梳成發髻時的少女發飾形式。
我直接就想到街霸里的春麗了。。。找了下春麗的發型，還真有答案。供你參考咯。具體又查了下，雙丫髻比較符合。插了一張春麗圖片，一樣的發型咯。
㈢ 古代未成年女子的發型有哪些服飾穿著有何講究
在古代，人們的發型與服飾都有著一些特殊的講究，其中，成年人的發飾與未成年的是有明顯的區別。那麼古代一些女性的發飾，也是受到人們的關注，一般來說，女子長到15歲，就算是成年，可以出嫁，當然也有一些女子嫁人要更早一些。
但皇族和其他人是不一樣的，像公主這些身份尊貴的女性，她們在長大的時候也會穿著不一樣的服飾，一般都是特製的宮裙，服飾上講究不會太多。這對孩子的家庭條件也是一種考驗，畢竟要是家庭條件好的話，從小錦衣玉食，穿的服飾什麼的質地和樣式都要比其他的女孩強很多。這么多年，服飾也是在不斷進行變化，社會的習俗也有明顯的改變，華夏文明本身就在不斷吸納各種的文化，在不斷的融合中產生了各種的變化，服飾隨著文化的改變也有著不同的變化。
如今的服飾也保留著原來的一些特點，現代人的生活條件越來越好，很多小女孩也開始追求潮流，古人也沒有辦法比，當然衣服最主要還是保暖能穿就行。在當時很多人對於樣式的要求還沒有那麼嚴格，畢竟古代很多人要先考慮好能否吃飽，小孩也是一樣，能養活大了就很不容易，穿什麼衣服不太重要，長大就行。現在人把之前流行的這些服飾都是稱為漢服，不過在清朝入主中原後，國內的文化也出現一定的改變，漢服也被認為是徹底斷代，本身漢服也不是非常實用，被淘汰也是遲早的事情。
參考文獻：
《禮記》
《說文解字》
㈣ 未出閣古代少女的發型是什麼
未出閣古代少女的發型是垂鬟分肖髻。
垂鬟分肖髻多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。
未出閣的少女，要是連嫁的人都沒確定，一般不梳發髻。沒出嫁的姑娘把頭發紮起來在前額上梳成飛機頭，腦勺後的頭發向背後梳向背後，出嫁後把頭發紮起來在腦後用發網網上。前額梳劉海。未出嫁的姑娘頭發是披散的，反之則要盤起來，地位越高，發髻越大，或高。
古代未出閣的女子在舉行過成人禮之後，就要全部盤起來用簪子固定住，但是鬢角的和後腦的頭發還是有散發少量梳下來。婚後要全部盤到頭頂上去，腦後梳發髻。宋代少女一般以梳雙髻為多，即在頭上或在額旁梳成兩個小鬟。清末民初的女子習慣，幼女留雙短辮，少女梳單長辮，成年婦女挽發髻。束發結簪表示已為人婦。
㈤ 古代少女是什麼發型
一，雙丫髻。 宋代少女一般以梳雙髻為多，即在頭上或在額旁梳成兩個小鬟。宋代黃庭堅有：「學綰雙鬟年紀小」和「雲鬟垂兩耳」詩句。宋代晏幾道詩有：「垂螺拂黛清歌女」、「猶綰雙螺」，其他如「兩兩青螺綰額旁」、「雙螺未合」，以及呂濱老詩：「起來重綰雙羅髻」等，都是形容還未到梳成發髻時的少女發飾形式。
二，垂鬟分肖髻。 多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
三，雙掛式之梳編法。 這種發式 多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等。
㈥ 宋朝服飾：宋代女子發型
宋代婦女發式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。宋代發式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。
雖然宋代也流行過梳大髻、插大梳的盛妝，然就整體而言，還是不像唐朝那般華麗盛大;面部的妝扮雖也有不少變化，但也不像唐朝那麼濃艷鮮麗。總而言之，宋代婦女的整體造型給人一種清雅、自然的感覺。
宋代婦女很喜歡高髻，她們為了使自己的發髻變得高一點，就在裡面摻上假發，據說宋朝婦女的高髻還有高達兩尺的危髻，這些都是追趕時髦的結果。
發飾造型大致可分為高髻、低髻。高髻多為貴婦所梳，一般平民婦女則為梳低髻。「朝天髻」需用假發摻雜在真發內。所以在當時還出現了專賣假發的店鋪。「同心髻」與「朝天髻」有類似之處，但較簡單，梳時將頭發向上梳至頭頂部位，挽成一個圓型的發髻。
北宋後期，婦女們除了仿契丹衣裝外，又流行作束發垂胸的女真族發式，這種打扮稱為「女真妝」。開始時流行於宮中，而後遍及全國。同心髻類似，發髻根系扎絲帶，絲帶垂下如流蘇的「流蘇髻」;「頃塵伏墮馬髻」;「懶梳髻」通常是教坊中雀攜女伎於宴樂時所梳的一種發式;「包髻」是在發髻梳成之後，用有色的絹、繒之類的布帛將發髻包裹起來;「垂肩髻」顧名思義就是指發髻垂肩，屬於低髻的一種。至於「丫髻」、「雙鬟」、「螺髻」，則都是尚未出嫁的少女所梳的發式。
朝天髻
朝天髻：是富有時代性的一種高髻。《宋史・五行志・木》：「建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻」，在山西太原晉祠聖母殿宋代彩塑中可以見到此種發髻的典型式樣。其做法：先梳發至頂，再編結成二個對稱的圓柱形發髻，並伸向前額。另還須在髻下墊以簪釵等物，方使發髻前部高高翹起，然後再在髻上鑲飾各式花飾、珠寶，整個發式造型渾然一體，別具一格。
包髻
包髻：在山西太原晉祠彩塑中，我們還能兄鬧見到一種別具時代特色的發式――包髻。《東京夢華錄》載，中等說媒人者戴冠子，黃包髻。它的製法是在發式造型已經定型以後，再將絹、帛一類的布巾加以包裹。此種發式的特徵在於絹帛布巾的包裹技巧上，將其包成各式花形，或做成一朵浮雲等物狀，裝飾於發髻造型之上，並飾以鮮花、珠寶等裝飾物，最終形成一種簡潔朴實，又不失為精美大方的新穎發式。
雙蟠髻：也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以彩繒。蘇軾有「紺綰雙蟠髻」之句。《宋人半閑秋興圖》有這種髻，上加花鈿、珠飾。這種發髻，就像是龍蟠鳳翥一般，自有豪逸之態。
鬟髻：鬟髻在兩宋很受歡迎。黃庭堅詩句說：「曉鏡新梳十二鬟」。白沙宋墓中有一種高髻配單鬟，似是從唐代圓環椎髻演變來的。少女們多梳雙鬟、三鬟髻，《林下月明圖》中有一位女子就是梳三鬟髻。
雙丫、三丫髻：宋代女童多梳雙丫或三丫髻，用一條垂著珍珠的頭須（頭繩）勒著。如南宋蘇漢臣的《冬日戲嬰圖》中的一個女孩梳的就是三丫髻，插三隻短金釵，系紅羅頭須，上垂珠串。
影視劇中的宋朝發型
㈦ 古代未出閣女子梳什麼發型
未婚女子，在成年之前之前梳丫鬟和丫髻，就是兩鬢頭發和後腦的頭發都梳成小辮垂下來，在頭上或在額旁梳成兩個小鬟。
(7)宋少女的發型圖片擴展閱讀：
古代，凡未成年或成年但未婚嫁的女子，多將頭發集束於頂，編結成兩個髻也就是丫髻。其狀左右各一，與樹枝丫杈相似，故名「丫頭」，亦稱「丫」。丫髻是一個實心的發髻，一般婦女在年幼時以梳丫髻為主，成年之後則改梳丫鬟，到出嫁之日，再將發鬟改為成為少婦的發髻。如果已
過婚齡而未出嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。所以，梳髻與梳鬟，是古時婦女婚嫁與否的一種標志。杜甫《負薪行》詩曰：「夔州處女發半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土風坐男使女立，應當門戶女出入。十猶八九負薪歸，賣薪得錢應供給。至老雙鬟只垂
頸，」就是描述四川夔州（今奉節）地區的婦女，因連年戰亂，男丁減少，知道四五十歲還找不到婆家，但仍梳著待嫁的發鬟。
丫髻-網路
㈧ 古代女子的發型代表了她們的年齡和身份，各朝代有哪些發型美到讓人驚嘆呢
古代女子的發型確實是代表著年齡和身份，也是女子重要的裝飾，古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多姿，不斷變化，相關的記載有很多，在古代的書中也有記載大概要有好幾百種。下面給大家介紹一下不同朝代的不同好看的發型，這些發名皆是由發型與首飾寓意而命名，叫法雖然多，按其編法與發式可概括為幾種基本的類型。
㈨ 未出閣古代少女的發型是什麼樣的
1、垂掛髻
朝雲近香髻是類似疊擰的形式。它的編法是將頭發分股擰好再盤起，最後再交疊在頭頂上。這樣的編發方式能夠讓頭發生動而且穩定。
㈩ 古代女子發型名稱和圖片
漢代婦女 「倭墮髻」；北朝婦女 「十字髻」；唐代婦女 「靈蛇髻」帆鍵桐、「飛天髻」；宋代婦女 「朝天髻」、「同心髻」。此外，少數民族的：傣族婦女的「孔雀髻」；有京族婦女的「砧板髻」；態坦有畲族婦女的「鳳凰妝」；有苗族婦女的「獨角髻」；有滿 族婦女的「兩把頭」。土族婦女的婦式竟有七、八種之多，如「三叉頭」、「干糧頭」、「蜂兒頭」、「簸簸頭」等等。飛天髻 又叫「飛天紒」。是一種三環高髻,其形是先將頭發分三分，每分用絲絛縛住，向上盤捲成環狀。出自宋文帝宮中，傳至民間，後一直流行亮拆於宋、明各朝。
倭墮髻 具體的形狀沒有實質的描述，只有晉崔豹《古今注·雜注》：「墮馬髻今無復作者。倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。」
盤桓髻 其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：「長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。」
螺髻 形似螺殼的發髻，本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。
朝天髻 五代後蜀時發髻名 朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式
還有孔雀髻、同心髻、砧板髻、獨角髻