Ⅰ 古代人洗衣服的板叫什麼他們是怎麼洗衣服的
據《禮傳·內則》記載：「冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。」灰指的是草木灰，因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的污垢。據《考工記》記載：「練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃。」所謂蜃，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成「鉀肥皂」，能把絲織品洗得干凈亮麗。 到了魏晉，古人開始用皂角和澡豆來洗衣物。皂角是豆皂菜樹所結的果實。皂角在水中能生成泡沫，有去污的性能。 據唐代孫思邈所著《千金要方》說，把豬胰腺上的污血洗凈，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻後，通風處風干後就成了能洗去衣物污垢的「澡豆」。 這種特製出來的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份，增加了去污去垢的能力。後來，古人又在澡豆的製作過程中，加入了砂糖，用純鹼替代了黃豆粉，壓製成球狀和塊狀，成了小胰子。」古人用來洗衣物的皂角和澡豆中所含有的一些材料，在今天的洗衣粉里依然能夠找到。
Ⅱ 回到明朝當王爺之楊凌傳中哪一集皇後讓唐一仙去洗衣服
忘記了
Ⅲ 古代人是怎麼洗衣服的
古人是怎樣洗衣服的？這個問題我非常感興趣。通過回憶小時候與奶奶在家裡的對話，以及查閱相關的資料信息。我認為古人洗衣服，也是比較講解的。他們洗衣服主要有以下這么幾種途徑。
第一，河水漂洗。小時候，聽奶奶說，我們村子北邊，原來有一條小何，名字叫苜蓿河。這條小溪，在歷史上曾是古渭河的一條支流，從北山上直接順流而下，在其流淌過的地方周圍留下了水渠溝、和尚溝、石溝等遺存。唐代的時候，我們存在周圍的環境非常好，小河流水，樹木鬱郁蔥蔥，天上的雲朵迤邐多姿，人們叫它望雲塬，因為村子裡面有公主和駙馬爺居住，以後又被人們稱為駙馬庄村，這個名字一叫就是1000多年。沿著村子北面的小路直接往北走，翻過喬山山脈，就到了麟游境內。那裡有大唐的避暑離宮——九成宮。因為水資源豐富，因此人們洗衣服的時候，都喜歡流水漂洗的方式。那時候起，古人們洗衣服的時候，往往也是端著一個木盆，拿著棒槌，在河水的淺灘附近，選擇一個合適的洗衣場所。婦女們或三五成群，或者結伴在河邊各自找一塊大石頭，這樣將衣服放在大石頭上，一邊洗一邊用手中棒槌或者水邊的小石塊，敲打，這樣衣服裡面的汗漬、污漬，就會順著流動的河水，流到下游去了。衣服在一遍又一遍的捶打和漂洗中就洗干凈了。這就是河水漂洗衣服。
Ⅳ 皇宮里洗衣服的地方叫什麼
皇宮里洗衣服的地方叫浣衣局。
浣衣局，明宦官官署名，為宮廷服務的八局之二，排於御膳房之後，專為宮內皇親國戚提供洗衣服務。
為舊時宮內招收服侍宮女最多的官務場所，清代起有不少文人喜歡將故事背景設置在此處，多為皇子相中浣衣局中宮女情節，顧後不少記載均誤以為浣衣局為宮女服役洗衣之處，實乃對其誤解。
現浣衣局位於德勝門以西，是二十四衙門中唯一不在皇城中的宦官機構，由有內務府的宮人充任。
《明史·職官志三》載「浣衣局，掌印太監一員，僉書、監工無定員。凡官人年老及罷退廢者，發此局居住。惟此局不在皇城內。」，明劉若愚《酌中志.客魏始末紀略》：「逆媼客氏......至奉旨籍沒，步赴浣衣局，於十一月內欽差乾清宮管事趙本政臨局笞死，發凈樂堂焚屍揚灰。」明熹宗乳母客氏於熹宗死後奉旨前往浣衣局受杖，被活活打死。
Ⅳ 為什麼古代人用錘子打衣服叫洗衣服那
《禮記·內則》
據《禮記·內則》記載：「沐稷而鱟粱」，唐孔穎達疏稱：「沐，沐發也；鱟，洗面也。取稷粱之潘汗用」。原來古人簡單地利用穀物的「潘汁」來洗面洗發，所謂「潘汁」其實並非什麼特別的東西，乃是我們今天常見的淘米水。
《考工記》
據《考工記》記載：「練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，淫之蜃。」所謂蜃，指的是貝殼灰，其中含有氫氧化鈣，它與「欄木灰」作用，可以生成氫氧化鉀，用它的水溶液洗滌絲織品時，會與絲表面附著的油脂作用，生成鉀肥皂，能夠把絲洗得乾脆亮麗。看來，早在二千三百多年前，中國人已經在利用肥皂液的作用了。
《史記·外戚世家》
據《史記·外戚世家》記載，漢文帝的皇後竇氏年幼時，因家境貧困，弟弟竇安國給買賣人口的販子買去，分別時，竇氏曾向人家乞討米潘（淘米水）為弟弟洗頭。直至今天，仍然有不少人相信淘米水對皮膚的清潔有效用，下次下米燒飯時，或者可以考慮是否該讓淘米水輕輕地流走呢？
《考工記》曾提到，絲織品在染色之前必須「以水漚其絲」，註：「水，以灰所水也。」《禮記·內則》說：「冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。」古人洗滌衣裳冠帶，所用的就是草木灰浸泡的溶液。因為草木灰中含有碳酸鉀，所以能去污，這種易於取用的洗滌劑，在古時是十分常見常用的。
公元四世紀（魏晉），便出現了一些新的洗滌劑———皂角和澡豆。
「皂角」，也叫皂莢，是豆科植物皂莢樹所結的果實。漢代的《神農本草經》早已把這種十分普遍的植物列入葯用。皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能。當時社會上已出現售賣皂莢的店鋪，可見它頗受時人採用。各種皂莢中，以「豬牙皂莢」品質最低劣，去污能力弱，也毫不滋潤；「肥皂莢」則去污能力強，氣味也濃郁。後來，人們更進一步把去除了種子的皂莢搗爛，做成球狀，如橘子般大小，供洗面、洗身之用，俗稱「肥皂團」。明代李時珍的《本草綱目》中還記載了它的製作方法：「十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面去垢而膩潤勝於皂莢也。」和現在的香皂相比，形制上也頗相似了。
「澡豆」，唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然乾燥便可作洗滌用途的澡豆。澡豆製作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，後者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，所以它算是當時一種比較優質的洗滌劑。然而，由於要大量取得豬胰腺這種原料委實困難，所以澡豆未能廣泛普及，只在少數上層貴族中使用。後來，人們又在澡豆的製作工藝方面加以改進，他們在研磨豬胰時加入砂糖，又以碳酸鈉（純鹼）代替豆粉，並加入熔融的豬脂，混和均勻後，壓製成球狀或塊狀，這就是「胰子」了。胰子在化學組成上和今天的香皂極相近。而且，產品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的肥皂已頗相似了
Ⅵ 明清時期的浣衣局和金國的浣衣院，兩者有什麼不同
都是一樣的 洗衣院，又稱浣衣院，為供金國皇族選女人以及收容宮女的地方，也作為罰宮女勞動的地方。
北宋末年，金兵第二次南下包圍了汴京城，為了苟延殘喘，宋徽宗、宋欽宗竟以上萬名宮廷、宗室和京城婦女為抵押品，明碼標價地抵押給了金軍。在金軍的營寨中，她們遭到強暴和蹂躪。
洗衣院，又稱浣衣院。為中國古代金國官妓院的名稱。據《靖康稗史箋證》記載，靖康之變之後，北宋許多皇太後、皇後、妃嬪、帝姬（公主）、宗女、女官、宮女等以及北宋官員或平民女眷被入金的洗衣院。
Ⅶ 古代天子的龍袍太金貴，不能洗，那怎麼清潔呢
首先我要糾正一下，龍袍確實不能洗，如果臟了的話根本不會去清潔，而是直接燒掉。
所以說龍袍確實金貴，金貴到弄臟的機率都小，更別提什麼清潔之法了。就算出現了弄臟的現象，按照規定也是要進行焚燒的。以便保持天子的衣服都是干凈的。
Ⅷ 老照片：真實的太監和宮女，你看跟電視劇里一樣嗎
可以很明確的說，真實的宮女、太監跟影視劇中的幾乎完全不一樣，舉個非常簡單的例子。
在很多影視劇中，很多宮女都是飽讀詩書，可以跟自己的主子或者皇帝談論詩詞歌賦，甚至有的宮女非常的秀氣靈人，動不動就能得到皇親國戚們的垂青。
但不管怎麼說，太監和宮女還是宮中非常低下的一類人，遠沒有影視劇中活得那麼如魚得水。
Ⅸ 為什麼洗衣服後衣服上一塊一塊的顏色
如果是洗衣粉沒有化開，造成白色衣服顏色不均勻，基本上是沒辦修了！
大多洗衣粉，包括彩漂水、洗衣液使用不當，都可能會把衣服洗花掉。目前市場上的大部分的洗衣粉和洗衣液、幾乎所有的彩漂水都含有熒光增白劑。熒光增白劑也是一種染料，有很多種類，能讓衣服變得偏藍光或者紫光，遮蓋起衣服上的黃光，衣服洗後看起來就會比較亮，特別是在紫外燈下，可以明顯看到衣服的熒光。如果洗衣服時，不是把洗衣粉沒有充分化開，就把衣服丟到水裡泡，甚至直接把洗衣粉、洗衣液、彩漂水倒在衣服上，就非常可能讓熒光增白劑在衣服上沾染的不均勻，就會產生衣服有的地方白，有的地方黃，其實就是熒光增白劑沾染的不無效造成的。這種問題特別是針對淺色的面料，以及以棉、粘膠、麻等成份的等植物纖維素類的面料最容易出現這類洗滌問題。一旦出現這種情況，基本上是沒辦法修了。包括彩漂、加鹽都沒用。除非你有合適的熒光增白劑，把整件衣服再泡一次，等於重新染了一遍色，會改善一些，但估計一般大家都沒有這種化工原料。
彩漂水有漂白成份，使用時一定要化開，攪均勻再洗衣服，特別是不能直接倒在衣服上，會損壞面料，不可修復。
建議平時購買洗衣粉、洗衣液時，注意看原料成份中，不要含有熒光增白劑的產品
Ⅹ 洗衣服圖中畫的是誰
那裡有圖，，，，