1. U盤上的圖片有的顯示有的不顯示是怎麼回事
摘要 親，您的問題我已經看到，我是為您解答問題的蘇先生，我正在整理資料呦親，請稍等我五分鍾，我會馬上回答您的問題，祝您生活愉快工作順利，身體健康，萬事如意，心想事成。
2. 多位寶馬車主付款後無法提車，寶馬4S店透露：錢被集團挪用了
付款提車，本身沒毛病，但是如果4S店內部出了問題，情況就不一樣了。近日，有車主打橫幅到佛山寶運行寶馬4S店討要說法，這些維權消費者在交了錢之後，卻提不了車，這究竟是怎麼回事？接下來，汽車民生網就給你帶來相關報道。
該寶馬4S店的一位銷售人員稱，公司資金方面周轉不靈，客戶的車能提出來，只是流程上會慢一些。
汽車4S店目前通用的做法就是，將新車合格證抵押給銀行，等收到客戶的錢款後，再將錢打到銀行，贖回新車合格證。以上消費者之所以出現了提不了車的情況，是因為4S店將汽車合格證抵押給了銀行，如今未能及時還款，導致汽車合格證無法贖回，車主們因此無法提車。
值得注意的是，佛山寶運行寶馬汽車銷售服務有限公司隸屬於「正通汽車服務有限公司」。而正通汽車集團旗下的多家經銷商，此前已被曝多起違約不交車情況，據稱由於總公司——正通汽車集團遭遇資金周轉困難，從而導致旗下4S店頻頻出現問題。資料介紹，截至2019年底，正通汽車集團在全國擁有135家4S店。
律師：4S店應承擔違約責任
律師分析認為，4S店沒有將這批車如期交付給車主，並擅自將汽車合格證抵押給相應的金融機構，這本身是嚴重的違約，4S店要負上違約的責任。相應的購買者，應及時通過法律手段對4S店進行追討。
本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。
3. 蘭州市書法家馬雲作品圖片
6，注意事項和欣賞中國古典（初中第一冊）的
「孔子10
論語」論語「是儒家經典之一。孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期，思想家，政治家，儒家著名教育家
假字創始人：
不亦說乎（「說」通「悅」讀越快樂一） BR />（「知道」通讀「智慧」，智慧，智慧）
婦女指導都知道，幾乎通「汝」，讀rǔ，你）部分：
>溫故而知新「，在新的幫助領域（形容詞，意為衛東，」（「舊知識」（「女」，......慚愧「）
學習，學習一個名詞，形容詞（名詞狀語時「一段時間」）
好知識「）
衛東不樂（形容詞，意為」......的音樂「）
2，平見鵲Caihuan」韓非子··「
韓非，戰國末期思想家，法學家學說合成代表說（223？）：。 「難」寂寞廢墟「」五蟲吃「現象」的文章在「闕猜奐請參閱」「韓非子·喻老篇
。」通假字：
扁鵲望桓侯去（「通過」旋轉「讀軒，旋轉，翻）
湯姆熨衣服遠（」湯姆「到」熱「，讀唐，用熱水溫暖）
>火，依琪（「奇」，通過「代理」來讀取和JI，葯房）<br
醫生善治的疾病電源（如名詞，形容詞，而不是生病的人）/> 3狼
蒲松齡蒲松齡（1640-1715），字留仙別名柳，山東省淄博市淄川到Word轉換器（今淄博市）。「聊齋志異」是蒲松齡的代表作，「倩女幽魂」這個名字他的書店中，「氣」是「不同」是一個奇怪的故事描述的意思是「聊齋志異」491短篇小說，這是文章「狼來了」聊齋志異「三」的刪節版，然後
互換人物：..
只有吃剩的骨頭（「唯一」通行證「，只有」讀zhǐ，只）詞類
使用：
屠晚歸（動詞，名詞，前面和後屠夫）
敵人的恐懼（名詞作動詞，攻擊）/>前一隻狗坐在（狀語名詞，像狗一樣）
（名詞作動詞，孔）
（名詞作動詞，狼走近孔）狼IV'm寫兩個
「兩個孩子一天辯論」列子「列子」，「傳說，戰國時期鄭男子躺在峪口降級。
「樂羊子妻范曄（398-445），根據這個詞後衛，這是一篇文章的刪節版從」漢書烈女傳「
由同音的越多，分不清什麼是差不多（「知識」到「智慧」閱讀與智慧）/>知道亡的日期（「亡」和「否」，讀吳，否）
災難洞穴游泳洞（名詞狀語東方）
上帝知道演講亡的部分（名詞狀語每一天）
羊子嘗的方式（名詞狀語路）
5，五
回家蔬菜花園（3），「陶淵明（365？427），東晉著名詩人。一個潛在的明亮性格，世稱靖節先生，
過故人庄「，唐代大詩人孟浩然（869？740）那裡，」孟浩然集。 ，此外唐代著名詩人孟浩然唐代詩歌，寫了大量的田園詩，
「錢塘湖春行」白居易（772 - 846 282第定期存款詩，詩，大多是五言年）的第一人，字樂天，著名的佛教香山，唐代著名詩人李白，杜甫，統稱為「唐代詩人」是另一個唐代詩人杜甫的優秀的現實主義，唐代詩人的作品，他是「撰文。白長慶集
「書湖尹力先聲牆」王（1021至86年），字清洗，撫州臨川（臨川市，省）的銀行表示誰臨川先生北宋改革家，思想家和作家。 「唐宋八大家」。
「游山西村」魯（1125-1210），南宋詩人的文字服務理念，一個數字放翁....... />通假龍掃地屋檐字茅擊嗯（「靜態」傳「網」讀靖潔）<br的講話
/>部分，開軒光圈（用作動詞名詞，面對無苔）/>把酒話桑麻（名詞用作動詞，這意味著譚）
亂花漸欲迷人眼（動詞衛東，所以......糊塗）
周圍的水體保護（形容詞作名詞綠色的田野，發送藍綠色的農田）兩山排門（形容詞作名詞，青翠的山丘）時
托桿，晚上敲門（作狀語名詞夜）
六朋朋Duanshu
Duanshu學習單詞的音樂，空腹及清代中葉作家。彈劾湯文選，他突破了同音字
拒絕沒有（通「在屏幕上。」「排斥」讀bǐng廢棄除外）人類語言
部分，它是困難的，非常便於攜帶（形容詞作動詞，更容易）
不容易難（形容詞作動詞，困難）
我買的船在幾年（名詞作動詞，下游及以下）
「花木蘭」進行北朝民歌的代表作「孔雀東南飛」韓民族過去的相互輝映，兩條長長的敘事詩，南北詩歌的歷史，燦爛的水晶珍珠，詩詩「雙璧」。這本詩集，因為宋郭茂倩編「樂府詩集」花木蘭「也被稱為」花木蘭「，或」花木蘭之歌。 「
鏡貼花黃」通假字（「帖」和「粘貼」用膠水讀的意思）
夥伴去看火（「火」，「夥伴關系」，讀huǒ，合作夥伴，同伴）
願意市鞍馬（名詞轉換成Word作為一個動詞，買）
政策勛12圈（名詞作動詞，注）
但燕山胡明紀聞啾啾（動詞，名詞讀姬，馬）/> 8賣油翁
秀秀做（1007至1072年），字永叔號醉翁，後來躺在6號，謚文忠，中國的宋代，他是一位著名的作家，唐代，韓愈，柳宗元又掀起了另一創新活動的文獻，北宋古文運動的領袖，八唐宋文學中的一個。
「賣油翁」歐陽文忠集？「歸田錄，錄制的鄉村生活」是一種專門錄制的書籍名人軼事。
手通過同音熟爾（「爾」，「順風耳」，僅此而已）
到Word轉換器
陳康肅公和射擊（作動詞，形容詞，不錯）
如意稱為拍我拍攝（形容詞作動詞，輕視用作名詞，射箭）
葉蘭輕乎（動詞）
康肅笑而遣（向衛東送）
9，宋許定波捉鬼甘報
這篇文章是從「搜神記」卷16中選擇。「搜神記」是中國古代選定一位著名的鬼故事，傳說詹寶降級。性格掃桿埔，因此L，金鑫，蔡人。
10，這首詩5
「海景」曹操（155？220），字孟，沛國譙郡在東漢末年的政治家，軍事家和詩人。
「次北固山灣，唐代詩人。」小北固山「從唐史」15卷。
望岳杜甫（712-770），現實主義的著名詩人，唐代的命運。擔憂傳世他一生的代表作「三吏」（「新政府」，「潼關吏」富麗人員「），」三個不同「（」新婚別「，」不要變老「無家可歸沒有），它的現實主義創作高峰。「傳世
」杜現有超過1400首，長期以來一直被譽為「史詩」杜後代為他的收藏夢「李清照」大詩人「（1085年至1155年），號易安駒施，宋女詞人只有她是宋代女詞人優秀的中國女作家輝煌的歷史。這些李清照集「和」漱玉詞。 「
西江月」鑫齊驥（1139年至1207年），字幼安，號稼軒愛國詩人，藝術風格多樣不羈的說道：「蘇鑫蘇」西江從稼軒長短句「西江月詞牌名。的通假字
有競爭力的交叉（「不爭」通行證「如何」）
道路，如何將頭突然（「看到」相同的「現在」出現）
東到Word轉換碣石（狀語名詞，一覽眾山小的東部列表）
（形容詞意動，......小），
潮汐海峽寬度（形容詞「桃花源記」作為一個動詞作動詞，形容詞，和性高潮;寬（形容詞作名詞）陶淵明
造化鍾神秀神奇美麗的風景）
第二卷
桃陶淵明陶淵明散文佳作。明亮的潛在性格晉代著名詩人，散文家，散文家裡，也被稱為序列中的「桃花源記」原是「桃花源詩並序」。
「互換字元從來不問，A（「與」通「」（「」，通過詳細的「邀請」，副詞）
房子還必須邀請）
部分是來自貧窮很大的不同漁夫的願望（形容詞，意為使用的方法......是不同的）
復數正向（向前狀語名詞）
森林（如動詞形容詞詳盡）
不成功，並尋找疾病（如動詞，名詞，來實現）
口技林嗣環，明清小說家，字鐵崖，福建晉江。
全坐在沉默以虛假的話（「坐」通「塊」指的是在這里）部分彌補口技（作動詞，形容詞好）
宴請賓客（名詞作動詞招待
北京酒肉）
聞深巷樹皮（形容詞遠）
女人問女人的兒童奶（名詞用作動詞，喂養）拍宇（動詞董衛胡）/>女人的手拍孩子的聲音（作狀語手排名）必須完成所有的好（形容詞作名詞，美妙的聲音）
不是第一次（名詞動詞的名字，說了）
孫權學「鏡報」
本文摘自「鏡報」，「鏡報」司馬光支持歷史編纂歷史的時間順序，從五代1362故事的戰國時期。司馬光，字君實，陝州夏縣，世稱蘇先生水。北宋政治家，史學家。亡已被稱為「聞過牌坊，」謚司馬文正公集「，」稽古錄。通假字
掌黨明確一點今日（「畫」到「交通，道路）邪惡獨行齊清博士規則（」邪惡「通」是啊，你）
「傷仲永望 BR />本文由臨川先生文集。
一日通票同音字拉環leaves由仁仲永（「拉」和「爬」，環環相扣，引）BR BR / >父親差異燕（形容詞作動詞用的方法......是不同的）（形容詞
不同的人衛東用一個動詞，意思是奇怪的詞類......奇）他父親的小？微客人（指為了使用動名詞動詞......提供）
利其母公司衛東（名詞動詞，意思...... IDS）
>燈罩材質遠矣（用作動詞形容詞，左，還有更多）在任何這些古蜀五首之
送杜政府，「王薄」王子安集。「唐代詩人王勃，字子安，楊炯，盧照鄰羅被稱為「初唐四傑」。
「黃鶴樓」崔顥唐代詩人。
「酬樂天揚州的聽證會開始看到每個禮物」劉禹錫（772-842），夢的話，唐代文學家，哲學家，在他的晚年，許多白唱，說：「劉白，他的詩銳利的筆鋒通俗，清新和做法用隱喻和象徵，白色劉禹錫說：「詩豪」陸文集
「公園秦淮」杜牧，字和牲畜，從幾千年的人，他們在晚唐詩歌的成功是唐代文學家杜牧英氣綻放，清涼，明亮，流暢，簡潔，生動，在七特別好。高，被稱為「李杜李商隱齊名，從詩歌李白，杜甫不同。
「Yeyujibei」李商隱，意思是山，玉溪，范難勝晚唐代著名詩人。良法，絕對的，富有文採的想法？精，喜悅龍灣區具有獨特的風格。
同音詞無為岐路「無」到「無」，「氣」到「總管」叉（高速公路） 6，「禹貢」列子「
從」列子·湯問。 「列子」最早是在漢代，劉昕，看到「七個方法不會被記錄。」原書已經輸了，現在這個「謊言」，134卷，大多是民間故事，寓言和神話傳說「愚蠢老人與海「，」Qiluwangyang「，」毫無根據的「，」誠信學習射箭，「按照比較著名的傳奇作家峪口李，鄭戰國時代。
雨桐的同音字，南通（「是指」通過「直接」，並有）易夏，冬季節，開始反妍（「R」通過「返回」返回）
彎曲夕船「」鏈接「無」，不，應該是一個突破月球東（「新月」通行證「措施」的地方）
否，甘肅關燕（「龍」和「脊」是指山）
面門詞類（名詞作為動詞導向面）全長彎曲智叟笑夷，以消除比米勒中國平安保險（作為動詞形容詞，形容詞，名詞，陡峭） 基地籃（動詞的狀語，有界）
那麼，為什麼不平坦的（形容詞用作動詞，省心，放心，用作動詞形容詞，挖水平）
7，寫兩個
在選擇「陋室銘劉禹錫本文從」全唐詩「。名稱陋室，客房，意味著危房。該用來提醒或文字報告的古代刻在器物，後來優勢成為了風格，問題一般用韻。
周的文章，「愛蓮說」選自「周原弓集」。周松哲學家，作家，叔叔毛詞「說」是一種古老的文體手段「Word轉換談話......」
山不在高，有仙則名（名詞作為動詞，著名，知名），水不深，
在任何情況下，有龍則靈（形容詞作動詞，一個超自然的水）螺旋（形容詞使衛東，所以......累了）的人沒有文件分支（形容詞用作動詞，越來越多的葡萄，名詞作動詞，同比增長分公司）
8 Qian劉規籀驢屁股「劉寫道永州降級」三環「，」三戒「包含」清明上河圖穆斯「錢騾」，「從來沒有一個氏族鼠」三寓言。劉，字子厚，董唐朝的人，誰表示，「倡導劉東唐代著名散文家，詩人，文學運動。
技術止損這款耳塞假字（」只有「通」才「）詞類
>好事者船項目（稍稍偏出近船狀語名詞）（形容詞用作動詞，靠近，接近）大屁股大怒蹄（名詞用作動詞，踢它的肉最好） （形容詞用作動詞，吃）的怪物，神靈（形容詞作名詞，它是驚人的）
9名工人負責冼緝嗯劉吉
這篇文章是從的「誠信地選主要詩集？郁離子。 「劉基，字伯溫，青田人，元末明初著名的政治家和文學家。
」通假字的講話無知的燕子部分（在「模式」申遺「無知」）CSB寶（「希望」）
小鼓（名詞用作動詞的「稀釋」稀缺，安裝繞組）和俞金盛（名詞用動詞，語音）/>用作動詞墨盒和埋葬所有的大地（名詞，裝在箱子。）
10
詩歌5龜雖然生活「曹操」石壕吏「杜
」南唐二主詞「李玉選擇從本文所選的」團圓「團圓，詞牌名。李煜，字重光，鍾隱。
」一書的概念感到「從該組南方本文選定朱熹，」朱文功，文選，字仲深昵稱紫陽宋代哲學家，教育家朱熹，字元暗
清平樂·村居稼軒長短句「辛棄疾從這里選擇」。 「清平樂不佳的品牌，題為」村居。該
假字問他，如此清晰（即「傳」，怎麼）最喜歡的兒童滅亡賴（「亡」到「無」）
歌，詩）官員在夜間捕捉人（作狀語名詞，在晚上）
只有牛奶的太陽（名詞用作動詞，嬰幼兒）
第三卷第2
「三峽「酈道元，字恩人。中國古代地理學家和傑出的散文家。 「水經注」不僅是地理，水是非常高的科學價值，而且具有重要的作用，文學，歷史學，試驗場。
「記承天寺夜」蘇軾（1037-1101），說：「歐蘇;詩和黃庭堅說：字子瞻，東坡北宋文學家，畫家和書法家，他的作品是獨一無二的，大膽的風格和魅力會發生在散文浪潮此起彼伏，變化無窮，而歐陽修著名的「蘇黃豐豐富的詩意內容，保存超過4000打開空氣清新的詩歌;長吉說：「蘇鑫，」他的作品，以保持共110冊，收入東坡完成項目。本文是從森林東坡選中選中。
通假字略有闕（「扁鵲」的「消失」闕空缺缺乏）
到Word轉換乘上御風疾病（形容詞用作名詞，指的是「老虎」）
愛好Ji沉撫
區沉新福（1763年至1822年），清代文學家，字白，號美儀，由同音項目（「項目」到「硬」，讀蔣硬）
> 部分，然後驚慌的感覺（形容詞擬聲詞來使用，忽然，突然）鞭！幾十個（名詞作動詞）
用鞭子抽，打，周義清
劉義慶（403-444），北宋文學家。從「世說新語」一個新的。 「石」為「天下」之稱3 36周字子隱，目前的利息啊的人容易。
通假字和朋友們代償邪？ （「邪惡的」通行證「是啊，看了你的問題音）疼痛
鄉村之聲零部件（名詞用作動詞，」？洪水猛獸「）
朝前夕的氣味古人，亡（狀語名詞，「早晨」和「黃昏」）
艷的故事2
「春」是晚春的記錄和秋季Yan櫻奇的作品的想法和言行。 Yanzichunqiu（公元？前？？公元前500年），嬰兒和文字水平施崇棠。
伴郎同音字的方法（通過「指南」讀dǎo引導「路」）捆綁運營商（「訓練營」對「是什麼」，他讀什麼）聖徒（「熙」通「無聊」，讀XI，開玩笑）酒酣使用部位（名詞用作動詞，酒精）BR /> 5，五
王維（701-761），使至塞上「摩詰的話，是唐代著名詩人之一。把它稱為「在詩歌，繪畫，詩歌和照片。」使至塞上「是五言詩。
」聞王昌齡左遷龍標「李白（701-762），字太白，號青蓮居士唐代著名浪漫主義詩人，被稱為」詩人離開。作品被編入「李白全集。
」春望「杜
」詩「趙毅（1727年至1814年），清代詩人，史學，詞，雲捲心菜，號甌北鎮。
聲部彪新聞頻道有無錫（名詞用作動詞，快點，道路）時
感時花濺淚（形容詞衛東，所以......淚）不要恨鳥驚心（形容詞衛東，所以......令人驚訝的）
6漂流陶淵明
部分，了解更多約）知道（是名詞，形容詞歲）
音樂，太極拳（形容詞衛東，所以......快樂）/>七石潭記劉柳
游記風景的一部分，並他的散文的藝術獨創性。
到Word轉換器的童年丘西行120步（名詞用作狀語西）看到一個小湖（術語，用來狀語下來），近岸（用作動詞，靠近，接近形容詞）是空的旅遊男人（在空氣中的名詞狀語）的（名詞狀語，如環）
桶折疊狩獵（作狀語名詞，如斗，如蛇），竹環周圍荒涼的身體其岸冷狗骨（形容詞糟糕的交互（名詞，像狗的牙齒）衛東，所以......荒涼，所以......寒）
第八的潛力潮精心細致（1228年至1298年），公謹字，號草窗邊充電啊老人家，因為四水山人「潮」的數量。請從「武林舊事。披張貼身體詞類（名詞用作動詞，在刺的圖案）
9多餘的，寓言4
」戰國「國家政策」，簡稱在西漢劉向組織，戰國時期的著作國家的歷史學家戰略家編譯東周，西周，秦，楚，齊，趙，魏，燕宋，衛，中山等12個國家，有33在政治，軍事，外交等戰國時期全國記錄主要活動。
「買櫝還珠」韓非子「中的」保留韓非子「買櫝還珠」55？存款左上角。
從「作弊」這個寓言「的選擇呢？裡面，韓非子，說儲備」。 <BR /「因禍得福」淮漢淮南劉網羅門下方士寫了一個招待所雜項的著作「淮南子」是什麼？紙「記載，內內212033，但這傳播。
系列可更換字玉（」系列「通」吉「讀紀律，放在一起），王回答說，（」說「通」樂趣「閱讀悅高興）
幾乎沒怎麼著急災難？（」罕見「由」聚「，讀jǜ齊）
到Word轉換器我足夠的（名詞用作動詞，和腳），幾乎充滿（用作動詞，靠近，接近形容詞），符靚媽（用作動詞形容詞，很多）谷倉食品數百
10，五
渡荊門送別「李白」秋人字（用作動詞食品供應人員回家名詞），「劉禹錫」赤壁「杜牧
零丁洋」文天祥（1236年至1283年），字鞋不錯，做工還算不錯的生活文山文天祥，文森特集「Huanxisha」。先生蘇軾BR />武器水仍可西（名詞用作動詞，西）路在周圍的人壽命更長少言語的稀疏部分的前面（形容詞作名詞，青春期）
第四本書中輸入「莫」
墨子（476 - 前390），名翟，魯戰國思想家之星（用作動詞名詞，花四年）時期，墨家的創始人。 「墨子」莫迪的門徒和他的弟子，記錄，那麼總集事跡，著作，戰國中國墨家的期限內，原71，現有53是散文的一個有爭議的集合，這本書的結構，簡單的語言，邏輯推理明暢。
假字墨子，9（「距離」通行證「，讀菊，抵制，抗拒）龔舒歌（」「通過」框架「讀首歌打動誠實以上玉真樂趣）」真玉「帝國「讀喻過去了，國防，抵抗龔蜀（」說「通」悅「讀音樂快樂）BR />到Word轉換器不能說忠（名詞作動詞，」忠誠「）墨子9左（名詞，動詞，「抵抗」，「抵抗」）
核舟記魏學洢毛衣學校（1596年至1625年），字子敬。明末散文家，茅檐設置，它的工作，「核舟記」朝虞初新一章明確的選擇「收入。/>同音詞的船，約八分之一的奇（的」通行證「和」讀你的米，加上零整數）通過「框架」五線譜彎曲）對左手的木材平衡（通過「跨界」和「價值」彎曲右臂支援船（「趣」，讀一個常數，並與地面平行，與「垂直」 ，「直」，「垂直」）玉山王遠親梳子雕刻祝福（「福」字通「父」讀鎮撫，人的聲譽，更貼字）覆蓋珍桃窄核維修人員（「簡單的」通行證「挑「，讀jiǎn挑）
石青糝部分（名詞作為棉蘭老島，冠髯東坡（名詞作動詞，石青糝高帽子）（名詞作他的背部（名詞作動詞，給了她一個圓錐形的發髻）動詞，塗）
湯一句交付「戰國」
通假字的位置YJ的兒子（「倉庫」 ，通過「野」曾讀，綠）王子（「說」通「悅」讀音樂快樂）輕寡人（「和」到「世俗」的讀君宇表，語氣助詞，你相當於「問題」）於中老年人，這是很好的感覺（「錯誤」通行證「辦法」，讀的房子，安置的目的）<br的講話
布衣之怒世界縞素（名詞廣泛俞軍（形容詞用作/>件一個動詞（形容詞作動詞，憤怒）擴大）
從「白氏長慶集」作動詞，穿著喪服荔枝2作文序列圖）。 「序」是「，從」聊齋志異「寫」敘利亞，書籍，文章和其他常用的。
「山市的風格是他的故鄉淄川縣還剎嗯城市場景的說明。
互換字元
中國，如橘子（「中國」通過「花」）號碼八個級別，光碟，如星點（「中的」唯一「腰斬」通）部分 BR />如橙，春榮（作動詞形容詞開花）
南濱路命運工人官方音樂書（名詞作動詞，繪畫）
高插青冥（形容詞名詞，日期）
>超時並保持地板逐漸下降（形容詞作動詞，低）
詩5
「稱號後，打破了禪林寺，」常建常建，唐代詩人。「全唐詩「滾動向左移動可關閉的藍色侄孫項涵煜（768？824），他的詩的話撤退的准備顯示，世稱韓昌黎唐代思想家和作家。韓愈，柳宗元的古文運動主張強行代表十二個寫作風格，因為反平行六倡導「為設置在道路的文本」，「道」，「原來的損害，」老師說，「郎的犧牲。
「祥雲」夏完淳（1631年至1647年），前身為古老復雜的字存儲，一些小隱，清朝將領南明詩人。
「想念你」，這首詩選自蘇的組中選擇「蔌迂鋨想著你，詞牌名。
」醉花陰「李清照到Word轉換器李清照的前期工作
藍雪關馬的前老闆（名詞作動詞，前鋒）
精神除弊想給的東西（形容詞用作名詞，指的是皇帝，皇帝）
願意老朽，可惜的是，在今年（名詞，形容詞腐爛的身體）
·陳涉世家司馬遷的最後幾天：
司馬遷（西漢約145至90時，作家和思想家已知歷史學家）字子長。
紀錄是第一部紀傳史，文學從傳說中的皇帝黃帝漢，130，39萬字，歷史長達3000年。有五種款式，包括學科（的情況下，上升和下降（記錄）30,70簡歷（序列部長合約），書籍，表10（復雜的歷史實踐和簡單的和記黃埔經濟，天文，歷法，禮儀，音樂等方面）（英制傳記）12王侯家族型譜中列出）。魯迅所謂的「天鵝之歌歷史學家，無韻」離騷。 「
同音詞的頭發道路。適合軍隊離開漁陽（」正確的也有在文學史上具有很高的地位。「所謂」流亡政府「，閱讀哲學，和被降職，調整） BR />固體男人惹的禍（「到」通「，」讀yǐ，）/>一般的身體的<br不悔改銳（「通」披「讀PI，耐磨損，長期）
世界唱（「歌唱」通過閱讀頁，宣傳「計劃」）
苟富貴，永遠不會忘記（「不」通「，而不是」讀吳）
（名詞如腹部動詞魚到Word轉換
的反對圍欄，網捕獲）
衛水果
4. 章丘通報男孩身亡是父母打死的嗎
今日（9日），濟南市公安局章丘區分局發布通報稱，普集鎮一名15歲男孩因未按父親要求拔草，被父親陳某厚踢打並用木棍擊打身體多處部位，未及時就醫後死亡。目前，嫌疑人陳某厚已被刑拘。
今日16時許，濟南市公安局章丘區分局發布通報稱，8月8日8時10分，該局指揮中心接到群眾報警稱，普集某村村民陳某厚（男，41歲）將其兒子陳某濤（15歲）打死。接到報警後，分局立即組織刑警大隊、派出所趕到現場展開調查。
經審查，陳某厚時常以其子陳某濤調皮為由動輒對其進行打罵。2018年8月7日19時許，陳某厚外出打工回家後，看到陳某濤沒按自己要求在屋後花生地拔草，隨即對其踢打並用木棍擊打其背部、臀部等身體多處部位，回家後也未及時送醫院治療，後陳某濤在家中死亡。
目前，嫌疑人陳某厚已被刑事拘留，案件正在進一步調查中。
父母丟下女兒失蹤
再過幾周，房租就快到期了。前段時間，孩子的母親和父親先後離開無法聯繫上，獨留家裡的保姆黃大姐一人照顧蓉蓉。眼看著自己被拖欠的十萬多元工資沒有了著落，可孩子是無辜的，走也不是留也不行，黃大姐焦急萬分。
5月14日，成都商報記者成功聯繫上了蓉蓉父親蘇先生，他稱自己沒有失蹤，只是有難言之隱，承諾5月16日回到成都解決問題。但到約定之日，蘇先生表示自己生病住院了，無法回蓉。
主人不見了 出租屋丟下3歲娃娃
再過半個月不到的時間，蓉蓉就滿3歲了，眼看就要上幼兒園了。早在今年初，她的媽媽突然消失不見;不久前，她的爸爸蘇先生也離開出租屋失去了蹤影。現在，只有一位一直照顧她的保姆黃嬢嬢還留在身邊。再過幾周，他們暫住的出租屋也要到期了，何去何從都是未知。
14日中午，當成都商報記者走進郫都區蓉蓉父親的兩室一廳出租屋時，黃大姐正在給孩子一口一口地喂著玉米饅頭，今天的午餐還有新鮮做的水餃。吃完飯，黃大姐翻出了手機內和蘇先生的微信聊天記錄，兩人最後的交流是5月6日，此後就再也沒有收到過來自對方的任何信息，「打電話，通了也不接，孩子媽媽更不用說了。」黃大姐補充說，2018年正月初一，孩子母親便收拾行李離開家裡，具體原因不清楚，估計是因為夫妻矛盾，總之之後再也沒有見過女方出現。同時，說他們是夫妻，這點也不能確認，「之前問過他們結婚證在哪裡，他們說沒有。」黃大姐回憶。
月嫂來蓉三年 工資被拖欠逾10萬
黃大姐是仁壽人，三年前經介紹來到成都，一待就是三年。這三年裡，蓉蓉的飲食起居都由她負責，一個嗷嗷待哺的嬰孩，長大變成現在這樣一個活潑的小女孩，多虧了她的照顧。關於孩子父母家裡的事情，黃大姐沒有過多過問，只知道孩子媽媽從小區附近的紡織學校畢業沒多久，孩子爸爸是西昌的一位老師。從黃大姐提供的蓉蓉父母身份證復印件，記者看到，兩人正是老鄉。
在當初簽的合同中，記者看到，僱主蘇先生允諾給黃大姐每月4500元的工資，家裡的生活支出由蘇先生負責。但在一年多以前，每月的這筆固定工資便都沒有按時交付。「到現在為止欠了10萬多了。」黃大姐隨後出示了2018年2月13日的一張欠條，上面清楚地寫明「本人(蘇先生)承諾於2018年2月25日前繳清工資，104500元。」的諾言。「他(蘇先生)說做生意虧了，欠我的錢之後一起還，我相信了他。」然而，一個多月過去了，拖欠的工資並未支付，連欠款人本人也聯系不上了。
在快要停氣的出租屋，看著天真爛漫的蓉蓉，走也不是留也不是，黃大姐焦急萬分。
僱主約定回蓉諾言未兌現 稱有難言之隱
14日下午，通過黃大姐提供的線索，終於聯繫上了身處西昌的蘇先生。「我沒有失蹤啊，我電話能通，只是沒接到而已。」針對黃大姐所說的，蘇先生給予了否認。他還告訴記者，自己有難言之隱不方便訴說，但拖欠保姆黃大姐的工資一定會向她支付。最後，他表示將於16日回到成都解決所有問題，還允諾與記者見面詳細介紹事情經過。對於蘇先生的承諾，黃大姐並不以為然，「在微信里，他發了在客車上的照片，說馬上回來了，結果是假的。」
16日，到了與記者約定的日子，當再次聯繫上蘇先生時，他表示自己「在住院」，無法回到成都處理孩子、保姆的問題，也無法與記者見面詳談。「14號之後他給我發了微信，說要先解決和孩子媽媽的問題，讓我再照顧孩子幾天，他馬上回來給我匯款。」黃大姐的希望再次變成了失望。在自己，她還有一個上大二和高二的兒子需要照顧，目前獨留成都進退維谷，只能盡自己最後的力量苦苦支撐，等待孩子父母的回歸。
來源百家號
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蘇先生海鮮對面有一家我愛發型師，弄的還不錯的，價格也不算貴
6. 下面的圖是半坡人用來取水的陶制尖底瓶，仔細觀察它的形狀（補歷史知識）
仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一.汲水器.紅陶質,手工製作.器形為小直口,細頸,長圓腹,尖底,肩部或腹部有對稱的雙系,用以穿繩.器表有多繩紋.燒結程度較好,質地堅實.汲水時由於重力作用,瓶口會自然向下,待水將滿時,瓶身自動倒轉,口部向上.仰韶文化廟底溝類型及馬家窯文化遺存中發現的尖底瓶略有不同.廟底溝類型的尖底瓶為雙唇,小口，器身瘦長,肩腹部無系.馬家窯文化的尖低瓶為侈口,直頸,折肩,腹有雙系以細泥橙黃陶製成,器表塗淺紅色陶衣,以黑彩繪旋紋,紋飾充滿動感,製作精細.
幾十年來，學術界對尖底瓶的錯誤認識和理解一直未能得到澄清；最近幾年，這種錯誤認識和理解已經進入中學歷史教材和教學活動中，此情況亟需引起有關部門和專家的重視。
○尖底瓶不是汲水器、取水器或一般的飲水器、盛水器，而應該是一種禮器，主要應用於祈雨、祭祀、慶典等禮儀活動。尖底瓶之謎到了「解謎」、「揭謎」的時刻。
尖底瓶，指的是流行於我國新石器時代仰韶文化中的一種陶器。這種陶器一般為小口細頸、斜肩鼓腹、瘦長體尖底、腹部有對稱雙耳，可略稱為小口尖底瓶。它的產生年代大約在距今6500年前，在距今5000年左右的廟底溝二期文化中還能見到，所以它存續的時間至少有1500年。其分布范圍西至甘、青地區，東至河南腹地，南及鄂西北漢水中游，北達內蒙古中南部、晉北、冀西北地區，見於仰韶文化各類型及受到仰韶文化重要影響的一些考古學文化。據現有資料和研究，尖底瓶最早見於渭水流域的仰韶文化半坡類型，隨後很快為以陝、晉、豫交界地區為核心分布區的廟底溝類型接受和改造，而且也主要流行於仰韶文化的這兩個主要類型中。
近年，仰韶文化這種尖底瓶已被編入中學歷史教材、進入中學歷史教學活動中，但其間卻沿襲了考古界、學術界多年來流行的對尖底瓶的一種錯誤理解和認識，當然相關的教材和教學活動也對學生進行了一種錯誤的引導，此情況亟需引起有關部門和專家的重視，以便作出及時的調整和糾正。
一、流行幾十年的錯誤已進入中學歷史教材
自2001年秋季開始，新中國基礎教育領域前所未有的重大改革舉措「國家基礎教育課程改革」正式啟動，有三個不同版本的新編初中歷史教材（分別為人民教育出版社、北京師范大學出版社、華東師范大學出版社出版，簡稱人教版、北師大版、華東師大版）正式在全國有關中學開始使用。其中北師大版、華東師大版初中一年級歷史課本（上冊）或教師教學用書均涉及仰韶文化尖底瓶有關內容，用半坡類型尖底瓶為背景材料設計了思維操作性課文及作業題，要求學生仔細觀察、思考其妙處，並動手設計一個既省力又方便的取水瓶。
由國家基礎教育歷史課程標准研製組編寫的北師大版《義務教育課程標准實驗教科書·歷史·七年級·上冊》在每個學習單元之後設計了一節「學習與探究課」，全書共有四節這樣的「學習與探究課」。其第一單元教學主題是「中華文明的起源」，相關的學習與探究課為「破解彩陶之謎」。這節課開始即以設問的方式出現，提出了三個相關的問題：「你注意過已學課文中的彩陶圖片嗎？你想了解彩陶的奇妙之處嗎？彩陶圖片反映了遠古居民什麼樣的生產和社會活動情況呢？」課文給出了四幅新石器時代陶器圖，即陝西黃陵出土人形陶罐、陝西寶雞北首嶺出土半坡類型小口尖底瓶、青海大通出土馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆、陝西半坡遺址出土人面魚紋彩陶盆各一，要求學生「通過觀察彩陶的造型和圖案，想像並描述彩陶的用處，並由此想像和描述先民的生活情景，培養細致的觀察力和豐富的想像力」。關於尖底瓶，該教材的提示語為：「觀察小口尖底瓶。想一想：這只汲水用的瓶子為什麼被做成這種樣子？如果你用這個瓶子去河裡汲水，會出現什麼奇妙的現象？為什麼？」（該書19頁）。這節課的「活動目標」是：1、通過新石器時代的彩陶圖片直觀地感受歷史；2、在探究彩陶之謎的過程中，激發學習歷史的興趣；3、學習和運用觀察方法，提高觀察能力。
登陸教育部北京師范大學基礎教育課程研究中心「新世紀課程網」還可獲知如下信息：2001年4月28日北師大版歷史教材「第一次送審就被評為一類一等，並有許多內容獲得國家教委領導的一致好評，引起學術界、教育界、社會各界極大關注」，也是「同類教材中使用范圍最大的一套教科書」。在互聯網上可以搜索到不少有關「破解彩陶之謎」或尖底瓶的教案、教學探討文章或心得、體會；關於尖底瓶，老師則著力引導學生注意和理解其特別的汲水功能、在汲水時會出現的「奇妙的現象」（即尖底瓶入水時會自動傾倒汲水，水滿則陶瓶自動扶正，通過穿系陶瓶雙耳的繩子提起陶瓶，完成取水任務）。
人教版新編歷史教材沒有涉及尖底瓶以及相應的教學活動，但在人民教育出版社網站上亦有相關內容。其「學科教育·歷史與社會」版塊上有半坡類型尖底瓶實物圖，註明其用途為「汲水工具」，文字介紹為：「高46.2厘米，在其腹部兩側的環耳處系繩，汲水時手提繩子將瓶置於水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置於水中，注滿水後，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起來」；其「中華文化·中國文物」版塊上有一幅馬家窯文化的喇叭口尖底瓶實物圖，文字介紹為：「這支尖底瓶是用來打水用的，實用而美觀。」 二、科技界、考古界對尖底瓶的錯誤認識 中國科學院網站「科學傳播·科學史話」主頁上有《中國科學史自然科學知識的萌芽》專文，將仰韶文化的尖底瓶視為「物理學知識的萌芽」，其中說道：「仰韶文化遺址中出土的小口尖底瓶是專門用來提水的容器，很符合力的平衡原理」。由中國科學院有關機構和部門主辦的「全球最大、最權威的中文科普網站」——中國科普博覽，其網站宣傳說：「本網只宣傳科學真理，破除迷信，反對偽科學」、「每一個博物館或專題都由該領域資深專家親自編寫腳本，保證知識的權威性」。該網站「科技之光·中國古代科技館·機械」部分對尖底瓶的介紹是：「關於物體的重心及其應用，我國約在六千年前新石器時代就已經有所認識。西安半坡遺址出土的盛水陶罐，其結構為紅陶質地，器形為小直口，細頸，長圓腹，尖底，肩部或腹部有對稱的雙系，用以穿繩。器表多有繩紋。燒結程度較好，質地堅實。汲水時由於重力作用，瓶口會自然向下，待水將滿時，瓶身自動倒轉，口部向上。這是仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一……」 核科學與核技術教育部網上合作研究中心網頁上在介紹半坡博物館時說：「其中有一種叫尖底瓶的汲水用具，狀如梭形，小口大肚尖底，腹部有系繩的雙耳，頸下飾斜形細繩花紋。汲水時，圓筒狀的瓶口便自動下沉，盛滿水後用繩將尖底瓶吊出水面，滴水不漏。這說明先人們通過長期實踐，對中心原理已經有所發現並應用於日常生活中」。中國青少年計算機信息服務網對尖底瓶的介紹是：「它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上繫上繩子，由於水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾倒，灌滿水後又因為重心移動而自然豎立。用它盛水還有兩大特點，一是便於手提與肩背，二是口小，灌滿水後從河邊到居住區的路上水不容易漫出」。中國陶瓷信息資源網也說尖底瓶是一種汲水器，「汲水時由於重力作用，瓶口會自然向下，待水將滿時，瓶身自動倒轉，口部向上」。 至於各種科普讀物多年來對尖底瓶相同或類似的介紹、說明，這里不再贅述。 不僅教育界、科技界、科普讀物對仰韶文化尖底瓶有如上的理解、認識和介紹，而且文物考古界幾十年來對尖底瓶的描述、理解和認識也大多如此。《中國文物報》1999年做過一個「中國古代科技文物叢談」專版，其中仰韶文化的尖底瓶被放在頭條文章中作為「重力機械」進行介紹，文曰：「這是種汲水工具，瓶耳系繩，空瓶入水時重心變化，瓶口自然地倒向一側，水流入瓶中達到一定水量，它就自動立起。取水者放鬆繩索，尖底瓶沒於水中，提出後可得一滿瓶水。尖底瓶綜合利用重力與重心，體現了平衡原理」（王冠倬、紀聿綿《弓箭和尖底瓶——彈力和重力機械》，《中國文物報》1999年7月18日第3版）。 仰韶文化半坡類型得名於西安半坡遺址的發掘，該遺址於1953年開始發掘，1957年發掘工作結束在該遺址建立了我國第一座遺址博物館——半坡遺址博物館。當參觀者進入該博物館時，會發現院內中央有一水池，池中小山上塑有一汲水少女形象：她腕戴陶環，身著麻布裙衫，手中正提著一隻半坡類型的尖底瓶，蹲在池邊，作欲汲水狀。半坡博物館內這尊醒目的少女形象，傳遞給觀者的信息仍然是：尖底瓶是一種汲水器具。 研究仰韶文化的著名考古學家鞏啟明先生在近年出版的《仰韶文化》一書中，不僅視尖底瓶為水器，而且也將尖底瓶作為「仰韶文化居民的科技知識及文化藝術」進行介紹，說「尖底瓶的汲水等都是對重心原理熟練掌握的反映」，並附有雙耳系繩的尖底瓶入水、取水演示圖（鞏啟明著《仰韶文化》93頁、201頁，文物出版社2002年10月第1版）。另一著名考古學家王仁湘先生也是將尖底瓶視為一種在汲水時能表現出一種「特別的力學特徵」之汲水器、盛水器，並且據此去思考和追溯仰韶文化的起源或半坡人的來源。他說：「尖底瓶的意義主要可能還不在於它是一種欹器，不在於它在汲水時表現出的特別的力學特徵，而主要在於它的小口，可以保存盛水不致蒸發或盪溢，這是乾旱少水地區的特有水器，它分布的范圍最能說明問題。尖底瓶的起源並不清楚，雖然在零口文化中見到小口瓶，它能否演變為後來的尖底瓶，現在也還沒有定論」，認為「半坡人的傳統顯然來自乾旱的黃土高原，這傳統很讓人懷疑可能生長在甘肅、青海地區，仰韶文化的正源，似乎要從關中以西的地區去尋找」（王仁湘《仰韶文化淵源研究檢視》，《考古》2003年第6期）。 迄今，考古學家不僅普遍將仰韶文化尖底瓶視作水器，而且也將尖底瓶與其他水器混在一起進行類型學和譜系研究，乃至排出「非尖底瓶水器——尖底瓶水器——非尖底瓶水器」這樣一種水器發展、演變歷程（閻渭清《甘青地區新石器時代的水器》，《考古與文物》2004年第3期）。 三、實驗、研究證明尖底瓶不是汲水器 從上個世紀五十年代至今（如果從1920年代安特生發現和研究仰韶文化開始，迄今已有八十多年），中國文物考古界、科技界、教育界，無論是專門的研究性著述或是普及性讀物、介紹，普遍視仰韶文化的尖底瓶為汲水器乃至具有特別的「力學特徵」、「重心原理」能汲滿滿一瓶水而不會溢出。當然，權威部門和專家、學者們一直這樣說，一般知識分子和民眾也就這樣接受了，晉至現在進入了中學歷史教材，用以教育、教導子孫後代。但是，我們並不知道仰韶文化尖底瓶是一種汲水器，具有特別的「力學特徵」、「重心原理」和奇妙的取水功能這種結論和認識是怎麼產生和得來的，是經過實驗、研究或是經由實踐活動檢驗呢，我們無從得知。相反，否定這種結論和認識的研究、實驗在十多年前就已產生，並且至少兩次公開發表論文。 針對考古界以及科普讀物中關於仰韶文化尖底瓶之流行說法，半坡博物館的研究人員1988年對館藏的一批半坡類型尖底瓶（其中包括半坡遺址、姜寨遺址等出土的尖底瓶）進行實驗考古，結果發現「半坡類型絕大部分尖底瓶因盛水後重心高於瓶耳而傾覆，因此不能用來自動汲水」（孫霄、趙建剛《半坡類型尖底瓶測試》，《文博》1988年第1期）。1989年，他們又與北京大學力學系的專家合作，用數值模擬方法對半坡博物館的7個樣品尖底瓶進行模擬實驗，同時還對一個石膏模型瓶做了數值模擬和實測，驗證了這種方法和程序的可靠性。石膏模型瓶實驗及數值模擬模擬實驗結果一致，即「模型瓶空提起狀態為底朝上傾斜，注水適中時，瓶底朝下，注水較多時，瓶底又朝上，水倒出」。對7個尖底瓶和一個模型瓶的研究結果表明：其中有5個瓶具有「虛則倒斜、中則正、滿而覆」的性能，2個瓶具有「虛則正斜、中則正、滿而覆」的性能，只有一個瓶具有「滿而不覆」的性能（此瓶的雙耳位置明顯比其他瓶的雙耳高）。他們認為：「7個陶瓶是有代表性的，基本反映了半坡類型尖底瓶的特性。數值模擬表明，多數瓶入水後會自動傾倒至水平狀態而進水，但由於滿而覆的性質，不能達到自動汲水的功能」，而且「自動傾倒至水平狀態也並非尖底形狀所致，多數瓶的最大直徑和瓶高比D:H基本上在2至2.6之間（原文如此，實際應是瓶高與最大直徑之比即H:D為2至2.6之間——王先勝注），對於這種比例的圓柱形筒，其穩定平衡狀態也是軸線位於水平。所以並非為了能自動傾倒至水平狀態才做成尖底形」。他們說：「半坡人生活在滻河旁，平坦的河床大概也不需要用繩吊瓶去汲水的」、「至於為什麼做成尖底而又不便安放、雙耳偏下而形成『滿而覆』的形狀，恐怕要作多方面的綜合研究了」（北京大學力學系王大鈞、唐琎、張菁，西安半坡博物館孫霄、趙建剛《半坡尖底瓶的用途及其力學性能的討論》，《文博》1989年第6期）。 上述研究表明，半坡類型的尖底瓶絕大部分都只能盛裝半瓶左右的液體（水），提攜穿系雙耳的繩索才不致傾倒出瓶中液體即「中則正」，而只有極少數尖底瓶才可以盛滿液體。這個事實決定了尖底瓶不可能是一種生活中實用的汲水器、盛水器。仰韶文化的尖底瓶發端於半坡類型，也普遍見於半坡類型，因此半坡類型尖底瓶的性質和功用大致可反映和代表整個仰韶文化尖底瓶的性質和功用。蘇秉琦先生曾排列出廟底溝類型尖底瓶的演化、發展序列，共選取四個樣品瓶：其中第一、第三個尖底瓶雙耳位置均非常偏低，雙耳高度約在瓶高的三分之一處，憑目測也可判斷這種瓶只能盛裝很少的液體才能正常提攜；其中第二個尖底瓶腹部無耳（這種無耳尖底瓶在廟底溝類型尖底瓶中佔有較大比例），故不可穿繩汲水、提攜；其中第四個尖底瓶為喇叭口（這種瓶出現於仰韶文化晚期，已處於尖底瓶文化的尾聲階段），雙耳靠上，這種瓶才有可能盛滿液體而不傾覆（蘇秉琦著《中國文明起源新探》23頁圖4，三聯書店1999年6月第1版）。仰韶文化半坡類型及受到其重要影響的同時代考古學文化中廣泛流行一種大口尖底罐（約距今6500—6000年間），其分布范圍約與仰韶文化尖底瓶相當（參見韓建業著《中國北方地區新石器時代文化研究》，文物出版社2003年第1版）。這種大口尖底罐的存在也可證尖底瓶「並非為了能自動傾倒至水平狀態才做成尖底形」，因為大口尖底罐絕不可能是汲水器、運水器。 半坡博物館和北京大學研究人員的實驗、研究只是否定了尖底瓶為汲水器、有奇妙的取水功能這種流行說法，他們並未說明尖底瓶到底是一種什麼性質的器物，五、六千年前仰韶文化的先民們製作尖底瓶到底有什麼用。那麼尖底瓶到底因何而產生、有什麼用處，如何給它定性呢？筆者認為它應該是一種禮器，理由有四：其一，絕大部分尖底瓶都只能盛裝半瓶或少量液體才能正常提攜，證明尖底瓶的設計和製作不是從生產或生活實用的角度去考慮的，它盛裝的物品（水或酒，液體類）具有象徵性、禮節性。其二，尖底瓶盛裝液體後不能隨便地置於平地或平台（因尖底必然傾倒），而只能提攜、懸掛高處或抱在手上（仰韶文化中並無專門的尖底瓶器座），這也不是從生產、生活實際或實用的角度去考慮的。尖底瓶在使用狀態中始終只能直立於空中或掌握於手中。如上所述之實驗、研究，大部分尖底瓶處於空瓶狀態穿繩提攜時都是瓶口朝下、瓶底朝上即「虛則倒斜」，當瓶中液體並未使用（飲用）完而尚余少量時，尖底瓶也會處於瓶口朝下、瓶底朝上狀態而將餘量物品倒出。這種狀態要求尖底瓶的使用者必須始終用手掌握尖底瓶，這種強制性的要求和設計亦暗含著尖底瓶使用狀態中的嚴謹、嚴肅性，它可能與宗教、禮儀相關。其三，半坡類型的尖底瓶是壺罐口，廟底溝類型的尖底瓶是雙唇口，它們是區分仰韶文化半坡類型與廟底溝類型的典型器類之一。壺罐口尖底瓶是「瓶上加瓶」，即口部做成很小的壺、罐或瓶、杯的形狀；雙唇口尖底瓶是「口中套口」，即將口唇部做成一小一大內外相套的樣式。壺罐口、雙唇口也都不是從生產或生活實用的角度去考慮的，即本沒有必要將尖底瓶口設計和製作成壺罐形或雙唇口。這種沒有必要存在的壺罐口、雙唇口恰恰與繁文褥節的禮儀需要相吻合。其四，仰韶文化特別是廟底溝類型以及馬家窯文化有較大比例的尖底瓶都是無耳的，這種尖底瓶不僅與系繩汲水無緣，而且盛裝液體後（亦即使用狀態）必須抱在手中，這種強制性的要求也證明尖底瓶不是一般的水器，而應與禮儀相關。 仰韶文化的尖底瓶與禮儀相關，中國考古學泰斗、考古學區系類型理論的奠基者蘇秉琦生前曾有論述。他認為半坡類型的「小口尖底瓶未必都是汲水器。甲骨文中的酉字有的就是尖底瓶的象形。由它組成的會意字如『尊』、『奠』，其中所裝的不應是日常飲用的水，甚至不是日常飲用的酒，而應是禮儀、祭祀用酒。尖底瓶應是一種祭器或禮器，正所謂『無酒不成禮』」。根據尖底瓶的存在以及其他一些現象，蘇先生認為半坡時代正處於社會轉變期，「有些彩陶應屬『神職』人員專用器皿，當時或已出現了腦力與體力勞動的分工」（蘇秉琦《關於重建中國史前史的思考》，《考古》1991年第12期）。有學者研究認為，我國穀物釀酒在距今八千年前已經開始，仰韶文化中也發現一些可能是用於向小口器內灌注酒汁的陶漏斗器（李仰松《我國穀物釀酒起源新論》，《考古》1993年第6期）。但是根據半坡類型的經濟發展水平來看，其居民可能並不存在大規模的普遍的釀酒、飲酒活動，故推測尖底瓶所裝主要仍應是水，在禮儀活動中可能存在「以水代酒」現象。 根據王仁湘先生的認識，尖底瓶分布的范圍大體上為乾旱少水地區，所以尖底瓶的存在和使用很可能主要與祭天、祈雨活動有關。尖底瓶的形制和功能強制性地要求使用者只能少量盛水，這不僅與原始巫術活動、思維方式（即弗雷澤所謂「交感巫術」。通過神秘的交感作用，以少量的人間之水招引天上大量地降雨，這可能是仰韶先民在缺水、乾旱時節所施行的巫術活動）吻合，而且也寓含著節水、惜水的思想和警示。當然，這樣說並不排除尖底瓶可能用於盛酒尤其是在部落（氏族）的各種重大活動、慶典、祭儀中（或者在這些活動中有少數的上層人物用酒，而其他人「以水代酒」），也不排除有些尖底瓶可能被用於汲水。由於尖底瓶高多在30—40厘米左右，所以它剛好適合於被原始人雙手抱在胸前，這種方式的群眾活動，自然顯得莊重、隆重和嚴肅。尖底瓶的雙耳可能主要用於器物閑置時系繩掛在高處（半坡類型居民已普遍飼養雞、豬、狗等家畜，尖底瓶既無特定的器座放置，故也不能隨便地橫置地上），或者在正式的活動、儀式之外系繩挎於肩上、頸項，以減輕雙手的負荷（但尖底瓶絕不是隨身所使用的飲水器）。尖底瓶所盛「以水代酒」之水當然可以飲用，但在祈雨活動中所盛之水如何處置，目前尚無法推測。 四、建議 以上關於尖底瓶性質和功用的認識與推測雖不必視為定論，但尖底瓶並非汲水器、一般飲水器、盛水器是無疑的。由於有關尖底瓶的錯誤認識和理解已經進入中學歷史教材（據上可知，「破解彩陶之謎」一課三個目標中至少有兩個目標即「1、通過新石器時代的彩陶圖片直觀地感受歷史」、「3、學習和運用觀察方法，提高觀察能力」，課文開始三個設問中的兩個即「你想了解彩陶的奇妙之處嗎？」、「彩陶圖片反映了遠古居民什麼樣的生產和社會活動情況呢？」之解答都會發生偏差，導致課程無效乃至產生負作用），所以幾十年來廣為流行的說法到了必須給予正視、檢視乃至糾正的時候了，尖底瓶之謎到了「解謎」、「揭謎」的時刻。 仰韶文化是我國新石器時代最重要、分布面最廣、對周鄰地區和文化影響最為深刻廣大的一種考古學文化，僅廟底溝類型即被蘇秉琦先生視為「可能就是形成華族核心的人們的遺存」（蘇秉琦著《蘇秉琦考古學論述選集》188頁，文物出版社1984年版）。尖底瓶是仰韶文化最重要的特徵性器物、典型器物，它與彩陶一樣被視為仰韶文化的重要特徵。尖底瓶以及史前考古、史前文化的內容進入中學歷史課本是一件大好事甚至它可能也應該成為一種大趨勢，在中學生中開展探究性學習活動同樣應該得到贊賞和肯定，但作為教材、教學活動應該盡可能嚴謹、導向正確，生動活潑、思路開闊的探究課、探究活動尤其是教師的教學引導應盡可能建立在科學、嚴謹、實事求是的基礎之上（否則，「探究」就成了游戲而不是歷史課）。「因噎廢食」是不可取的，所以建議教育部教材審定委員會或其他相關部門盡快組織有關專家審議尖底瓶問題，甚至重新選取尖底瓶實物樣品作注水或入水實驗、研究（仰韶文化尖底瓶燒成溫度高、質地堅實，大多是素陶，用實物做實驗我認為對文物並不會造成什麼損害），取得一致認識和意見，改正教材中的不當之處。（完）
7. 手機上網路的圖片是騙人敲詐錢的嗎
謊稱擁有圖片版權找商家要使用費，三人敲詐勒索十餘萬獲刑
蘇先生在「天貓」上有個網店，賣手錶，據他說是「為了顯得好看」，他曾從網路上找了一張沒有任何標志的手錶機芯的圖片，放在了店鋪鏈接上。這一天，蘇先生突然發現他天貓平台的店鋪鏈接被查封了，一查後台發現，有自稱是某信息技術公司的人員，以擁有這張圖片的版權為由，投訴稱蘇先生侵權。
這下子蘇先生急了，店鋪鏈接被查封導致他銷售很好的手錶突然在網上無法售賣了。他曾想過在網上申訴，但考慮申訴的期限及成功的可能性，無奈之下，他只得添加了投訴人留下的QQ號，問「我能不能直接刪除掉這張圖片，再也不用了？」對方告訴他不行，用到了圖片就是用到了，現需要支付3萬元，然後予以授權，這樣你們就可以繼續售賣了，如果不支付，那就要刪鏈接了。
討價還價也沒成功，蘇先生只好支付了3萬元的圖片授權使用費用，並在平台上點擊「圖片來源於第三方，且授權」，對方撤銷了投訴，之後，蘇先生才得以繼續在網上售賣手錶。
類似的還有蔣先生，他在天貓平台上賣插座，同樣是有一天突然發現，他從網路上下載的，放在購物平台上的一張場景圖，被他人以擁有版權為由進行投訴，導致他的銷售鏈接被查封，這可是每天幾千塊錢收入的損失啊。加了投訴人的QQ後，蔣先生和對方進行了電話溝通，將圖片授權使用費用從1萬元談到了3千元，並趕緊付了款，才得以繼續售賣。
而被害人李先生，則是在淘寶網上賣拖鞋，有一天，有人投訴他店鋪女款拖鞋像小象，侵犯了他們公司的知識產權，從而造成李先生的店鋪鏈接被下架。李先生進貨的商家有一千多家，都在網上進的，也不記得是哪一家的了，「申訴期太長，我們做淘寶的等不起，一兩天就會丟失很多客戶。」於是，李先生只得和對方協商，並轉過去5千元授權使用費，對方才撤銷了投訴。