⑴ 苗族分紅苗、白苗、青苗、花苗、藍苗都有什麼區別，服飾等方面
在貴州各民族中，苗族的頭飾、服飾最為豐富，多達數十甚至上百種，這是因為苗族人口眾多，支系紛繁，散布極廣，各部分人之間的頭飾、服飾有較大差別。清代乾隆年間曾經編印了一部《皇清職貢圖》，第八卷專講貴州各民族的頭飾、服飾，其中幾乎有一半是苗族，《百苗圖》也是如此。鑒於當時的歷史條件，人們不可能有科
學的民族識別方法，只能按最直觀的頭飾、服飾來作區分，於是有「紅苗」、「黑苗」、「青苗」、「花苗」之稱。為了更好地了解歷史上苗族的頭飾、服飾，這里不妨將原書所記抄錄於後，以便研究其發展變化。是書載，貴陽、大定等處「花苗」，「有大頭、小花之稱。衣以蠟繪花於布而染之，既染則花紋似錦。衣無襟衽，挈領自首以貫於身。男子以青布裹頭，女子以馬尾雜發編髻，大如斗，攏以木梳」；銅仁府屬「紅苗」，「男椎髻，約以紅帛；女戴紫笠，短衣絳裙，緣以錦垂帶如佩」；黎平等處「黑苗」，「其人衣短尚黑，女綰長簪，垂大環，衣裙緣以色錦，皆跣足」；貴定、龍里、黔西等處「白苗」，「男科頭赤足，婦女盤髻長簪，衣尚白，短僅及膝」；修文、鎮寧等處「青苗」，「其人衣尚青，出入必佩刀攜弩。婦人以青布蒙首，綴以珠石，短衣短裙」；貴築、龍里等處「東苗」，「以花巾束發，衣衫短不及膝，婦女多服花布披肩，系細褶短裙」；平越、清平等處「西苗」，「衣尚青」，「男婦悉青衣綵帶」；平越、黃平等處「夭苗」，「衣尚青，左，女工紡織善染……其居陳蒙爛土夭壩者，緝木葉為衣，系以短裙」；清平縣「九股苗」，「男女習俗服飾與黑苗同，而性尤剽悍，以鎧甲為常服，自膝以下用鐵片纏裹」；貴定縣「平伐苗」，「男子披草衣，女系長裙」；定番州「谷藺苗」，「男女皆短衣……婦女以青布蒙髻，勤紡織，其布最為細密，有谷藺布之名」；黎平「羅漢苗」，「衣尚黑，男未室則插羽於首……短衣。……婦人散發，綰插木梳，數日必以水洗之。以金銀作連環飾耳，以雙帶結背、長、短裙，或止系長裙，垂綉帶一幅，曰衣尾」；都勻、平越等處「紫藍苗」，「其人衣尚黑色，男女俱椎髻、纏以黑布。男子披鐵鎧、佩刀負槍」；廣順州「克孟牯羊苗」，「男青衣、椎髻，女盤髻、短裙」。其實，無論是《皇清職貢圖》或者《百苗圖》，所記的都很粗略，而且遺漏不少，只不過是其中的十之一二。如果進一步查閱其他史書和方誌，掌握的資料就會更多，並可從這些資料中大致可以看出苗族頭飾、服飾的主要特點。
先就發型而言，《淮南子·齊俗篇》說：「三苗鎝首」，據《苗族簡史》考證，所謂「鎝首」，就是用棕毛、麻絲、馬尾之類摻雜在頭發里，然後把它盤結在頭頂，宛如戴在頭上的一個大帽，上文所引的「婦人馬鬃尾雜人發為?，大如斗」便屬此類。但它並不是惟一的模式，比方說，《溪蠻叢笑》中就提到另一種發型：「蠻類既不巾，發皆拳，而苗尤異，照日金色，各黃貓頭。」這大概是將頭發剃光的一類，即所謂「科頭」，不但「男子科頭赤足」，而且某些地方婦女也有「科頭」的。但在明、清的方誌中，最常見的還是「錐髻」，即將頭發盤於頭頂如錐狀，謂之「盤髻」、「挽髻」或「綰髻」。如果除去綰發的木梳、長簪、羊角或者頭上所插的雞毛、雉尾以及銀角、銀冠及蒙在頭上的青布、系在頭上的綵帶，那麼，其發型基本同屬一個類型。當然，式樣是很多的，譬如，有的「挽高髻」，有的「挽髻為瓣」，有的「挽成雙髻」，有的卻「酷似東洋頭」。由此看來，苗族的頭飾雖然多種多樣，撇開頭衣和首飾，主要有「鎝首」、「科頭」和「錐髻」三類，而以「錐髻」最為普遍。
苗族的服裝，男子的差異並不太大，無非是右衽、大襟、對襟之類差別，褲腳有大有小，有長有短，頭上包套頭，腳上纏綁腿之類。差異最大的是婦女的服裝，尤以青年婦女的盛裝最能表現各自的特點。大體說來，主要有三種類型，最基本而且最富有民族特色的是著短衣、穿百褶裙，其次是穿長褲和大襟衣，再次是著漢裝，後二者是在演變過程中出現的。與「百越」民族著「筒裙」的習俗不同，苗族的裙子基本上屬於「百褶裙」一類，但款式之多，非其他民族所能比擬，色調、花紋、長短、質地各有不同。色調看來是最引人注目的，史書上所謂的「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「黑苗」、「花苗」，無非是以色調來作區分的。紋飾也很醒目，有的是蠟繪，有的是刺綉，有的是挑花，有的是編織，「大花苗」、「小花苗」之分，大概就是從紋飾著眼。裙的長短也有明顯差別，有的長達腳背，有的僅及小腿，有的則是在膝蓋以上的超短裙，所謂「長裙苗」、「短裙苗」大概就是按此區分的。至於與裙子相配的上裝，多以短衣為主，但式樣各異，主要有如下幾種類型：一種是從頭上往下套入的所謂「貫首衣」，有領孔而無袖；一種是無領無扣的短衣，左右交叉於胸前，內穿大袖衫；另一種是齊腰緊身的右衽衣或對襟衣；此外，還有「背牌」、「披肩」之類。黔東北一帶的苗族婦女，原先也是穿百褶裙的，但自清代「改土歸流」以來，逐漸改穿長褲和大襟衣了，在衣緣和褲腳上鑲花邊或加「欄桿」，貴陽、羅甸、都勻等地苗民，大抵也屬這一類型。至於改著漢裝的，這里就不贅言了。值得注意的是，在同一地區，甚至相鄰的村寨，彼此在服飾上並不相混，譬如說，長裙、短裙、超短裙在黔東南地區同時並存，大花、小花在黔西北地區相互並見。反之，原先以某種服飾為特徵的苗族，遷往他鄉以後，往往還保存原來的傳統，例如從黔東南遷到黔西南的一部分苗族，服飾與黔東南基本相同。
除了發型、服裝而外，首飾也有許多區別，包括佩戴在頭部、頸部、胸部、腰部及四肢(主要是手)上的裝飾品。最初，苗族先民多半是取自然物作裝飾品，表現出一種粗獷、古樸的美感。例如：有的「髻上插白雞毛」，有的「男髻則插白雞尾或錦雞、野雞尾以為美」，有的「頭用豪豬箭綰發」，有的「首飾用海、青白小珠」或「以五色葯珠為飾」，甚至以薏苡代之」，有的則以「竹筒三寸斜穿其耳」。後來雖有人工
劍河苗族頭飾製成的木簪、木梳作裝飾，仍保持著原始古樸的風格。大約在明、清兩代，苗族普遍採用銀飾，並獲得巨大發展，種類之多，製作之精，在國內實屬罕見。各地苗族佩戴的銀飾不同，顯得多姿多彩，例如：雷山大塘婦女頭上插三枝銀花，龍里苗族婦女在青帕後面插一串大小不等的銀泡，紫雲苗族姑娘的頭上排列著五個錐形銀飾，雷山橋港苗族婦女戴的是一種用銀花、銀鏈、銀鈴組成的帽子，台江施洞口苗族婦女則戴著富麗堂皇的銀冠，丹寨苗族姑娘盛裝時戴銀角，如此等等。這些都只是大概說說而已，事實上，無論是項圈、項鏈、耳環、手鐲、銀花、銀泡、銀角、銀冠、銀帽、銀衣片都有若干樣式，有多種搭配，這將在工藝美術一章中細講，這里就從略了。不同的頭飾、服飾、首飾結合在一起，苗族服飾自然顯得絢麗多姿，令人炫目。
然而，文獻的記載無論如何是有很大局限的，如果深入調查，實際存在的差別遠遠不止於此。安正康、蔣志伊、於信之先生作了大量調查之後，在《貴州少數民族民間美術》一書中，有一節專寫苗族服飾藝術，說得相當仔細。他們根據苗族服飾的款式和苗語方言來劃分類型，分為湘西、黔東、黔中南、川黔滇和海南5類，除海南一型外，其餘4類在貴州均有分布，每種類型之下又細分為若干模式。書中不僅指出各種類型的特徵和各種模式的差異，而且點出了幾種典型，例如：以刺綉著名的台江婦女服飾，以挑花突出的貴陽地區婦女服飾；以毛織為主的威寧服飾，以蠟染為特點的丹寨、安順、黔西、織金、黃平婦女服飾，以編織著稱的貞豐、安龍婦女服飾，以銀飾最多的雷山、台江、黃平、凱里婦女服飾等等。
台江苗族牛角形銀飾「黔東型」苗族服飾，主要分布在黔東南苗族侗族自治州，這是苗族服飾中特色最鮮明、式樣最復雜的一大類型。概括地說，這一類型的特點是：以自織土布為衣料，服裝的基本形式為交領上衣和百褶裙，上衣多綉花，銀飾特別豐富。屬於這一類型的，有台江施洞式、台江反排式、台江台拱式、台江岩板式、台江巫腳式、台江五河式、劍河溫泉式、雷山西江式、雷山橋港式、凱里舟溪式、凱里凱棠式、黃平谷隴式、丹寨排莫式、丹寨龍泉式、從江岜沙式、榕江平永式、黎平高求式等等。因為貞豐的苗族是從黃平遷去的，所以他們的服飾也屬這一類型。不難看出，「苗家腹地」保留的傳統最多，樣式也特別豐富，台江共有六式，其次是雷山、丹寨和凱里。台江施洞的服飾具有典型性，它以刺綉和銀飾著名，頗能體現「黔東型」的特點。婦女挽髻於頂，用自織的紅、藍、白花格帕包頭，帕外圍一圈銀花帶，髻上插高約30厘米的銀冠，冠下兩側插有各式銀花和銀簪，髻後插有銀梳，項戴銀項圈四五隻，銀項鏈二三條，胸前有半圓形的銀壓領，上衣的後背、前擺、兩肩及袖口飾以銀衣片、銀泡和銀鈴，兩耳戴筒狀銀耳環，又戴銀手鐲三四隻，全身銀飾足有10公斤重，顯得精美華貴。刺綉也很出色，兩袖中部外側的刺綉花片為全身最耀眼處，衣領及兩肩配有寬大的綉花邊，刺綉紋樣多為龍、鳳、牛、人物及魚類，色調為紅色、深紅色或紫色，下穿青白色百褶裙，腳穿翹尖綉花鞋。銀飾與刺綉的完善結合，便構成施洞服飾的特點。
苗家銀裝迎賓客但台江施洞式畢竟只是「黔東型」的一種，其他各式都有自己的特點，從不同方面顯示出獨特之處。台江反排苗族婦女也戴銀冠，但裙子不像施洞那樣長及膝下七十餘厘米，而是一種僅及膝下六七厘米的短裙，腰間系著一塊青布的方圍腰，上穿青布大襟右衽、無領、大袖衣。台江台拱式又有不同，衣服系用自織
自染的「花椒布」做成，用獨特的縐綉、瓣綉方法綉成袖花片，有浮雕感，並用青緞或白布綉成長方形圍腰。台江岩板式有兩個特別之處；一是在發髻上插有一橫式銀花，一排銀錦雞高高立於花上；二是裙子超短而且多褶，褶達三四十層、外面罩著一方有黑白織花圖案的圍腰。台江巫腳式較為簡朴，挽大髻於頂，然後用一方紫青布從後向前圍髻，交於前額，而巾則披於兩肩及後背，可以擋風。台江五河與劍河溫泉基本同一式樣，頭上戴一圈銀花，髻上插一隻銀錦雞，袖花由六塊正方形織花圖案組成，兩肩飾有花紋，背後有一塊呈倒「品」字形的圖案，圍腰三分之二為大幅圖案。雷山西江式以銀角最為突出，另一特色是在裙外又穿一條花帶裙，系由22根綉花的花帶組成。雷山橋港式最突出的是超短裙，長僅20厘米，褶細而厚硬，使臀圍顯得特大，裙外前面系一及膝的方形圍腰，後面系一寬大有褶的方彩緞，穿青色緊腿布褲。凱里舟溪式發型與眾不同，在挽髻的前沿，做成波狀帽檐式發型，右高左低，油光可鑒。凱里凱棠式以銀項圈既多且大而引人注目，戴各式項圈4隻，最小的為圓形，第二層為卷花圓形，第三層為卷花方形，第四層最大，寬40厘米，下端懸吊著排列整齊的銀花片和銀鈴，還掛有一根粗大的項鏈。黃平谷隴式的大銀帽最有特色，帽由四層銀花堆砌而成，精雕細鏤，玲瓏剔透，顯得璀璨奪目。貞豐式服裝款式與黃平同，但衣服顏色，不分男女老幼均以黑色為基調，刺綉素雅。丹寨排莫式戴一種「山」字形銀冠，頂端各系一束白雞毛，所用蠟染袖片均為傳統的「渦妥」紋飾。丹寨龍泉式為枇杷襟上衣，青色、小領、布扣，長僅35厘米，不遮腹，款式不同尋常。從江岜沙式，衣短至肚，緊身，衣袖細長，系一倒三角形的綉花肚包於腹下，穿青色長褲。榕江平永式最別致的是「雞毛帶裙」，裙長中等，細褶，以豎條蠟染與青布相間，每條花紋呈橫向三段，段與段之間用紅、黃色或紅、藍色相間隔，並在每條花片的下端系兩束白雞毛，故名「雞毛帶裙」。
貴陽花溪苗族盛裝「黔中南型」是指貴陽、龍里、貴定、清鎮、平壩、安順、長順及安龍等地的苗族服飾，它兼有東、西部服飾的特點，婦女上裝多綴有後披領及「背牌」，下穿青色百褶裙或蠟染花裙。初步調查，屬這一類型的有貴陽花溪式、貴陽—龍里式、龍里式、貴定貴東式、貴定雲霧山式、清(鎮)平(壩)式、安(順)清(鎮)式、安順關口式及安龍魯溝式等。貴陽花溪式可以作為一種典型，這里的婦女用一條彩色挑花帶束發於腦後，自髻後向前斜插一排銀簪，多達十餘根，形如筷子。上裝是前短後長的貫首衣，因其領口鑲有一條白布邊，向外翻露，猶如一面旗幟，故名「旗幟服」。衣片的前後不合縫，兩袖僅與衣肩上部連綴，胸前系一條呈交叉狀的挑花帶，下著多褶青色中裙，飾以長及腳背的挑花圍腰，腰帶也是挑花的，下端垂有一排白色圓珠，上端系三組銀鏈和銀鈴，腳纏挑花綁腿，整個服裝皆以挑花為特徵。在貴陽與龍里、貴定、惠水毗連地區的苗族，婦女束發挽髻於頂而將發際下端剃光，用數幅青布纏頭，形成一個碩大的包頭，正面看去為圓盤形，側面看去有如橄欖形狀，頂部是一個圓圈，圈內有玫瑰色和淺藍色的綢帕。龍里式的「白裙苗」又是另一種風格，內穿白色襯衣，外面套著一件淺藍色的大襟右衽衫，衣裳寬大，袖口長及腕下，披一領綉花坎肩，著細褶短花裙，裙的上段為藍色織花圖案，下段為白色。貴定雲霧山式的特點，是姑娘們喜歡將頭發四周剃光，而將頭頂的長發挽成小髻，然後用紅、藍、白、黑長條布纏成圓盤形大包頭，最外層為黑色，帕的兩端有白貴州望謨苗族銀飾邊，帕端外露而呈蝶狀。平壩、清鎮、長順一帶的苗族，男子也包頭帕，里層為青布，外層為黑白豎條布，形成一個大圓圈，上衣為大襟右衽有領長衫，腰部纏寬腰帶，帶兩端有花邊及玫瑰紅排須，穿青布長褲，並戴有項圈一隻，還系一把銀鎖和一排銀鈴。安清式苗族服飾，婦女用綉花帕包頭，少則兩塊，多則十餘塊，呈圓筒狀，並用三條紅色綉花帶依次從前向後包住頭帕，挽髻於後，而將頭帕兩角向上翹起，穿大領對襟衣，後背正中綴一塊黑底玫瑰紅挑花圖案，上衣前後擺依次接有多層挑花衣擺，俗稱「背扇裙」或「衣裳裙」，腰系挑花圍腰，腳纏挑花綁腿。安順關口式苗族姑娘的頭飾特別，束發於前頂，編成獨辮，彎曲成弓狀，然後用一條韌性樹皮做成一個橋形的發架板，覆在發辮上，並用長銀簪將發架板與發辮加以固定，同時將包在發架板上的挑花頭巾與包在額上的綉花巾連成一體。安龍魯溝式婦女的盛裝，外衣為「旗幟服」，領口一開在左，一開在右，將內衣的領向外翻起，兩條白邊相交於胸前和背後，有如旗幟環肩，下著青布中裙，然其套頭卻如同男子。
「川黔滇型」在貴州主要分布在畢節地區、六盤水市，部分散見於安順地區和貴陽市，因為這種類型與四川、雲南多有相似之處，故以「川黔滇」相稱。這種類型的服飾，色調較淺，女裙多以蠟染布綉花，但銀飾較少，有六枝梭戛式、六枝式、畢節地區式、畢節燕子口式、安(順)普(定)式、普定長田式、鎮寧江龍式、安龍普坪式、貴陽烏當式、望謨樂旺式等。六枝特區梭戛鄉的苗族服飾，無論男女，至今保留著傳統式樣，顯得原始古樸。女子的發型很特別，用約兩公斤重的假發挽成「∞」字形發髻，橫卧在頭頂上，其寬度遠遠超過兩肩，奇特極了。梳成這樣的發型，必須先在後腦部位裝上一把長約65厘米的木梳，將沉甸甸的假發支撐在木梳上，然後用一根白毛氈帶將發髻系於木梳，再系在婦女頭上，稱為「戴角」，有了這種標志才能參加社交，表示已經成年。盛裝的上衣為三層，在兩件襯衣之外再穿一件蠟染的對襟無領緊身衣，衣袖細小，前擺至腰部，後擺達於腳跟，前胸、後背及兩袖皆飾以蠟染圖案。下穿百褶長裙，終年圍著一方用羊毛織成的圍腰，造型獨特，腿上纏著羊毛氈剪成的綁腿，腳穿形如草履的綉花鞋。男子包青帕數圈，上衣為和尚領、緊身衣，下穿百褶裙褲，寬大而呈燈籠狀，腰間纏挑花帶，據說花帶愈多愈為女子所愛。六枝式的特徵，頭戴百十支雉尾的羽冠，衣著大襟右衽白布長衫，系黑白方格腰帶，外披寬大厚實的坎肩，以黃色和朱紅色為主，間以少量黑色和白色，綉紋為幾何圖形。畢節式有兩種，一種是赫章、納雍、水城等地的「小花苗」服飾，另一種是畢節、大方一帶「木梳苗」的服飾，姑娘發式為摻假發和紅、黃色毛線纏成的辮狀大包頭，上衣為對襟無扣胴體衫，並綴有紅、黃色織花披肩，下著多節細褶裙，上段及下段為蠟染，中間一段為白色。畢節燕子口式，婦女以紅毛線盤頭，並將摻有黑毛線的長發繞頭一圈，在大襟衣外穿胴體白色披肩，其上有幾何紋織花，下穿數條花褶裙，裙上段為青色，下段為白、青、灰三色橫條，圍腰下部打褶，上部有「凵」字形挑花裝飾。安普式婦女的發式頗有特色，僅摻少量假發，綰紅色月牙狀木梳，盤髻於頂，外用細銀鏈繞髻數圈，而將銀鏈一端的方銀片及銀鈴垂於腦後。普定長田式的頭飾又別具一格，將長發盤成辮子，以青色長頭帕折疊起來，繞成大圓盤形，外圍一條綴穗須的花帶。鎮寧江龍式婦女的發型特別，將一根兩端各扎半截木梳的紅色竹片，一端固定在發髻內，另一端則懸挑於頭的左側70厘米，然後將長發分為三股，分別繞在竹片上，形成一種呈長角形的蓬鬆發型。安龍普坪式婦女上衣，兩襟從左向右交叉於胸前，前襟長至腳背，後擺長過臀部，兩側自肋下開衩，衣領及兩襟為深紅、白色織花邊，前襟為橫向的五段細幾何蠟染花，段與段間以織花邊相隔，兩袖亦分三段，系黑圍腰，下穿蠟染細褶中裙。貴陽烏當式，婦女盛裝時，頭頂橫插一隻木質月牙形的角，將長發和假發繞在角上以為頭飾，上衣為胴體長衫，衣領疊為兩三層，披黑底挑花坎肩，衣袖似兩層衣狀，穿蠟染細褶中裙，有的穿裙數條，形成向外擴散裙式。望謨樂旺式婦女的盛裝，在平盤於頂的頭發上，裹以青帕，帕上綴五隻圓錐形銀花泡，泡上垂一根細鏈和銀鈴，穿白色對襟衣，領後綴紅、黃色幾何紋樣的背牌，下穿蠟染細褶花裙，系青布長圍腰。威寧「大花苗」的男裝頗有特色，頭用布包成套頭，身穿麻布長衫，披一件用羊毛織成的披肩，其上布滿幾何圖形，而背後的一塊尤異，為回紋背牌，下綴四根帶子。
屬於「湘西型」的服飾在貴州不多，主要分布在松桃及黔東北地區，另一部分在晴隆、普定一帶。這一部分苗族，因為長期與漢族交往，服飾受漢文化影響較大，婦女已不穿裙，改穿無領大襟上衣和寬腿長褲，頭帕盤於頭頂呈圓筒形，僅見松桃式和晴(隆)普(定)式。松桃式最能反映這些特點，頭包藍、白相間的小方格帕數圈，上大下小，高達33厘米。戴細耳環，環下垂梯形銀片及四五隻細銀鏈。上衣為大襟右衽，無領，衣袖寬大，衣袖四周鑲深藍布邊，中間鑲一條細藍花帶，袖口飾以花邊。戴胸圍，上呈圓角三角形，正中鑲有一塊呈三角形的藍光緞，上角飾雲紋，再於藍光緞上綉有幾朵鮮艷的荷花，上緣邊上嵌有兩排白花，襯在青底上，格外醒目。下穿陰丹藍布長褲，褲腿寬大，膝以下鑲有花邊，花邊下為青布，綉有稀疏的小花。晴普式與松桃式大同小異，但少女的發式為單辮，纏白色長頭帕，發辮由後往前纏於帕外，而婚後則挽髻於頂，呈圓錐形，罩以青帕，帕兩端垂於腦後。
以上所述，大體可以看出苗族服飾的若干特點、若干樣式。其最大的特點就是多樣性，應當說上面所舉的只是較為突出的一部分，還有許多形式沒有提及。盡管如此，共同性還是存在的，譬如頭飾以「錐髻」為主，服飾以「百褶裙」為主，首飾以銀飾為主等等。
⑵ 各個民族的服飾特點
布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。
朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式。
達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。
傣族西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；
德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。
阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。
白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。
保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。
布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。
德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。
東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。
侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。
獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。
俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。
鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。
鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。
高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。
哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。。
赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。
回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。
蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶
苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。
仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。
納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。
怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。
普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。
羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。
撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。
畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。
水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。
塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。
塔塔爾族女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。
土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。
土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。
佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。
維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。
烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。
錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。
瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。
仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。
哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。
彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。
此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。
男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。
藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；
壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。
拓展資料
民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。
在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場合中，則會以民族服飾打扮出現，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態、社會或宗教地位等。
民族服飾文化內涵豐富，包括製作原料、紡織工藝、印染工藝、刺綉工藝、圖案紋樣、色彩表現、飾品工藝、文化價值等因素。
2008年，共15個民族的民族服飾列入國家級非物質文化遺產名錄。
2012年內蒙古發布中國首個民族傳統服飾地方標准——《蒙古族部落服飾》地方標准。
2014年，由國家民委經濟發展司承擔的財政部專項「中國少數民族特需商品傳統生產工藝與技術保護工程第八期少數民族服飾」項目對不同地域不同民族的制衣原料、編織、印染、鞋帽、衣服、飾品等製作的獨特性工藝進行調研。
例如，漢族是中國的主要民族，漢族的古傳統民族服飾是漢服。相傳為黃帝發明，西周起漢服已具基本性質，到了漢朝已經全面完善並普及。這一時段直到明末清初，漢族人著漢服到漢朝已有幾千年歷史。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
古漢服又稱為漢裝、華服。既有交領右祍又有直領圓領，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。
漢服通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
清朝初年，滿族統治者執行「剃發易服」政策，禁止人民穿著漢服，蓄長發。
從此古漢服漸漸從人民生活中消失。
由於清廷的「十從十不從」政策，古漢服並沒有完全消失，人們仍然能看到她的影子。
例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。古漢服的影響十分深遠，中國許多少數民族和亞洲各國的部分民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都借鑒傳承了古代各個時期漢服的特徵。
漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特徵不變。而漢服又有禮服和常服之分。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。
⑶ 瀨戶之花嫁和義魚打的是時候穿的衣服是什麼
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⑷ 圖畫謎語大全及答案
001●一個黑孩，從不開口，要是開口，掉出舌頭。【謎底】瓜籽
002●五個兄弟，住在一起，名字不同，高矮不齊。【謎底】手指
003●人脫衣服，它穿衣服，人脫帽子，它戴帽子。【謎底】衣帽架
004●屋子方方，有門沒窗，屋外熱烘，屋裡冰霜。【謎底】冰箱
005●兩只小口袋，天天隨身帶，要是少一隻，就把人笑壞。【謎底】襪子
006●弟兄七八個，圍著柱子坐，只要一分開，衣服就扯破。【謎底】蒜
007● 身穿大皮襖，野草吃個飽，過了嚴冬天，獻出一身毛。【謎底】綿羊
008●獨木造高樓，沒瓦沒磚頭，人在水下走，水在人上流。【謎底】雨傘
009●一個小姑娘，生在水中央，身穿粉紅衫，坐在綠船上。【謎底】荷花
010●顏色白如雪，身子硬如鐵，一日洗三遍，夜晚櫃中歇。【謎底】碗
011●有面沒有口，有腳沒有手，雖有四隻腳，自己不會走。【謎底】桌子
012●白嫩小寶寶，洗澡吹泡泡，洗洗身體小，再洗不見了。【謎底】香皂
013●身穿綠衣裳，肚裡水汪汪，生的子兒多，個個黑臉膛。【謎底】西瓜
014●不怕細菌小，有它能看到，化驗需要它，科研不可少。【謎底】顯微鏡
015●是筆不能畫，和電是一家，要知有無電，可去請教它。【謎底】測電筆
016● 象只大蠍子，抱起似孩子，抓撓肚腸子，唱出好曲子。【謎底】琵琶
017●圓筒白漿糊，早晚擠一股，兄弟三十二，都說有好處。【謎底】牙膏
018●上不怕水，下不怕火；家家廚房，都有一個 (打一生活用品)。【謎底】鍋
019●一個老頭，不跑不走；請他睡覺，他就搖頭 (打一物)。【謎底】不倒翁
020●大姐用針不用線，二姐用線不用針，三姐點燈不幹活，四姐做活不點燈。(打四種動物)【謎底】蜜蜂，蜘蛛，螢火蟲，紡織娘
⑸ 新加坡的傳統服裝（圖片，具體描述）
新加坡不同民族的人在穿著上有自己的特點。
馬來人男子頭戴一頂叫"宋谷"的無邊帽，上身穿一種無領，袖子寬大的衣服，下身穿長及足踝的紗籠;女子上衣寬大如袍，下穿紗籠。華人婦女多愛穿旗袍。政府部門對其職員的穿著要求較嚴格，在工作時間不準穿奇裝異服。
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娘惹服飾
早年華人下南洋娶馬來人為妻子，生下的女兒就叫娘惹，是娘惹文化的代表之一。娘惹服飾是在馬來傳統服裝的基礎上，改成西洋風格的低胸襯肩，再加上中國傳統的花邊修飾。
娘惹裝多為輕紗製作，顏色不僅有中國傳統的大紅、粉紅，還有馬來人的吉祥色土耳其綠。而點綴的圖案多為中國傳統的花鳥魚蟲或龍鳳呈祥。
主要在檳城、馬六甲、新加坡和爪哇一帶。男的稱為峇峇，女的叫娘惹。峇峇娘惹保存的中國傳統習俗來自歷史的某段時空，然後停格了，後來加入了馬來文化習俗的影響，所以不等同於中土文化。
⑹ 古代女子衣服都有什麼樣的（帶圖）
秦漢服飾(公元前221～公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路 」。於是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。足下為歧頭履。腰間束帶。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。 魏晉南北朝服飾(220～589）魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別 」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流 竇淝夷信 ㄓ謾D媳背 保 狽繳偈 褡迦脛?中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的啞褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒履(一種漆畫木屐)，流行一時。另一方面，少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服，這次改革舊俗，史稱「孝文改制」，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。 隋唐服飾（581～907）隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺綉，有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭、百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。唐代婦女的發飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。 宋遼夏金元服飾（947～1368）宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。「方心曲領」也是朝服的特徵，即朝服項間套上圓下方的飾物。宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅襆頭，依然唐式，腳下卻改著更便於平時起居的便鞋。宋代遺老的代表性服飾為合領(交領)大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊，以存古風。東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學家蘇東坡創制，實為古代幅巾的復興，明代的老年士紳還常戴用。宋代民間首服也有種種流行。男子流行襆頭、幅巾，女子則流行花冠和蓋頭。婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上，無奇不有。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識，金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。元代於延釣元年(1314)參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭; 蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽;中下層為便於馬上馳騁，最時興腰間多褶的辮線襖子(圓領緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰)，戴笠子帽。元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。元代每年舉行10餘次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。 明清服飾（1368～1911）明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織綉上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。明代官員的主要首服沿襲宋元襆頭而稍有不同。皇帝戴烏紗折上巾，帽翅自後部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗襆頭，常服戴烏紗帽。受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞披。此外，上層婦女中已著用高跟鞋，並有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動大眾只許用褐色。一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自製訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾;一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等製成。清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋;清時則擻發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。清代官帽與前朝絕然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」 ，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」(羽毛上的圓斑)，並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻(俗稱兩把頭)，穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。 http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%B9%C5%B4%FA%C5%AE%D7%D3%B7%FE%D7%B0 這個地址里有圖片 你可以去看看 很多很全面 如果答案滿意請支持一下 謝謝!
⑺ 求家庭觀賞魚的種類，要帶圖片介紹
家庭觀賞魚的種類很多，分為冷水魚和熱帶魚。熱帶魚又分為淡水魚和海水魚。冷水魚的代表是金魚和錦鯉。淡水熱帶魚的代表是血鸚鵡魚和孔雀魚。海水熱帶魚最著名的是小丑魚。
金魚起源於中國，也稱金鯽魚，近似鯉魚但它沒有口須，是由鯽魚進化而成的觀賞魚類。金魚的品種很多，顏色有紅、橙、紫、藍、墨、銀白、五花等，分為文種、草種、龍種、蛋種四大品系。在12世紀已開始金魚家化的遺傳研究，經過長時間培育，品種不斷優化，現在世界各國的金魚都是直接或間接由中國引種的。
⑻ 誰能告訴我圖片的是什麼魚啊，未見過的怪魚，黑色有花點，無魚鱗，眼睛透明，好漂亮
倒游鯰 又稱反游貓 ，屬於鯰形目倒立鯰科，魚體色呈棕褐，上部顏色淡於下部，便於隱蔽，喜食浮性餌料。是一種非常趣怪的熱帶觀賞魚類，它的色彩和體型都不是很美麗，但吸引人的是它游動的姿態，可以明目張膽地肚子朝天敏捷地游動，這也是反游貓吸引了眾多水族愛好者飼養它們的原因。
⑼ 任嘉倫趴在岸邊，字幕「酸菜魚准備就位」，長意被推下山崖花絮有多好笑
這一段被推下山崖的花絮真的是非常的有趣。借用網友的一句話來講，就是看戲的時候哭到不行，而看花絮的時候又笑到不行，整個人的悲傷瞬間就被化解了。還記得當時我在看這一段正片的時候，真的是非常的痛心。單純可愛的長意寶寶被推下山崖。之後再見到他的時候，他就是趴在岸邊，整個人的衣服濕透，像是一條落難的小魚。在身上還有著很多的樹葉，由於他割掉了自己的尾巴，所以入水如焚，整個人的手臂脖子全部都被水灼燒成了紅色，看起來真的是讓人十分的心疼。
這一部作品到目前為止都比較的有趣，可以說是劇內悲慘，劇外搞笑。對於劇迷來說看到這樣的作品真的是非常的開心，我目前也算是這一部作品的忠實粉絲，每天都在認真的等著更新，因此也更加喜歡這一部作品裡面的演員。
⑽ 魚兒穿著花衣服在水裡游是擬人句嗎
是吧，像美人魚之類的在水裡跳舞。。