① 現在的人還有過年穿新衣的儀式感嗎
現在很難體會到過年穿新衣的那種儀式感了，記得自己小時候過年的時候父母都會陪伴自己到超市或者是商場裡面購買一套過年的新衣服。
在自己的童年記憶中有滿滿的儀式感，自己每年最高興的事情就是過年的時候可以穿新衣服，但是隨著時間的變化以及閱歷的成長，每到過年時自己再買新衣服，就沒有儀式感了，而且也不太注重於過年買衣服。
對於過年索然無味的這個話題，自己也曾經和不少朋友談論過。很多人給我的回答也幾乎一致。
現在過年沒有任何年味兒，只是一種形式罷了，自己對這個答案也比較認同。但這就是一種社會進步所帶來的副作用，不可否認社會生產力改變了以前的社會生活，但在人們內心深處對新年的期待以及儀式感還是充滿好奇的！
② 過年穿新衣服是在大年三十還是正月初一
過年穿新衣服，當然應該是從正月初一開始，大年三十是代表舊年的最後一天，正月初一才是代表新年開始，所以穿新衣服應該是正月初一開始穿，穿新衣，戴新帽，代表新的一年，新的開始
③ 新年新氣象！如今人們過年的方式和年俗發生了什麼變化
新年新氣象！新年越來越近，年味越來越濃！團圓年是我們每個人都期盼的，如今人們過年的方式和年俗發生了什麼變化？關於這個話題，讓我們一起來聊一聊吧！
一、現在人們都會通過網路拜年。
記得我小的時候，每到過年，大年初一的時候，我和小夥伴們就會在村子裡挨家挨戶的去拜年，叔叔嬸嬸都會給我們塞糖果，我們的口袋裡都是滿滿的，心裡別提多開心了。正月里，爸爸媽媽會帶著我們去姥姥姥爺、姑姑、阿姨家拜年，親朋好友會給小孩子塞紅包，雖然錢數不多，但是我們非常開心。現在越來越多的人都會在網路上拜年，雖然比較方便，但是由於沒有見面，感覺和以前氛圍是不同的。現在長輩給晚輩發紅包，也會用手機發給小孩子，孩子們手裡拿不到錢，都是父母幫著把錢存起來。
關於“新年新氣象！如今人們過年的方式和年俗發生了什麼變化？”這個話題，以上就是我的觀點，各位有何想法？歡迎到評論區積極留言。
④ 新衣服是除夕穿還是正月初一穿你哪裡都有什麼講究
在我們老家，新衣服是是正月初一穿。除夕那一天我們會貼春聯，吃餃子，放鞭炮，打掃衛生，初一的時候會去走親戚，需要我們穿新衣服，代表著新氣象。
除夕夜是指每年農歷十二月的最後一天的晚上，它與新年（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”意“去”。除夕的意思是“月窮歲盡”。人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。
如果你同意我的觀點麻煩給我點個贊或者關注一下我，萬分感謝。另外你覺得新衣服是除夕穿還是正月初一穿呢？歡迎您到下面的評論區發表您的寶貴意見。
⑤ 曬出你的春節拜年裝
春節的時候，大家都會穿上新衣服，並且都以紅色為主，寓意喜慶紅火，非常吉利。
民間有人說，過年穿紅色衣服，紅色象徵吉祥，有驅邪護身之功效。」所以每逢大年三十，人們都會穿上紅色的衣物來逢凶化吉、消災免禍。也有人說：「紅色是中國的幸運色，也是火的顏色、太陽的顏色，穿著紅色來年一定會紅紅火火。」不管出於什麼原因，紅色是新年必不可少的儀式感。更何況「新年紅」穿好了，既喜慶又時尚。
我的春節拜年戰袍是紅色短裙配過膝的黑色長靴！
首先紅色一秒惹人注意，明艷才是真的美！
顏色上非常喜慶，有過年的氣息了，紅紅火火過大年，氛圍感十足。
其次，高腰小短裙的魅力是我們無法拒絕的！
從整體的視覺上，襯出人的優雅和高貴，長靴可以拉長視覺感，紅色短裙非常優雅，展現女人的知性美！高筒靴所具備的成熟風情則只有大長腿才能駕馭，為了讓身材比例更加完美，高腰元素也是必不可少的。
⑥ 拜年的寓意和象徵是什麼
春節拜年寓意和象徵是：
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。寓意新的一年和和美美，闔家幸福，吉祥安康。
拜年的時間一般為初一至初五，過了臘月初八就走親訪友多被視為拜早年，而正月初五以後、十五之前走親訪友為拜晚年。早年和晚年都屬避免遺憾的應急或補救性質，民間有諺語：有心拜年十五不晚。
遇有同輩親友，也要施禮道賀。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年、簡訊拜年、網路拜年等。
拜年有以下幾點注意：
1、拜年的穿著
在拜年期間，人們一般會選擇穿上新衣服，韋德有番新氣象，但要注意穿著得體，不要穿的過於隨便，也不要穿得過於暴漏、張揚，因為畢竟大多數長輩還是喜歡中規中矩的服飾。如果衣服顏色較深較暗，可搭配些亮色的圍巾來襯托，突出節日的喜慶。
2、拜年的時間
晚輩向長輩拜年一般選擇上午，但也不要太早，因為人們一般在春節這天起得較晚，太早登門拜年會讓主人來不及准備。
3、拜年的禮儀
在去到親朋好友家後，要對在的人一一打招呼，要注意稱呼，未經主人允許，不要像在自己家的一樣隨意到各處參觀，要注意坐姿端正、言談舉止要禮貌。
4、拜年的交流
拜年時要多說好話、贊美的話，多談別人快樂的事情，少發抱怨牢騷，以談對方為主，不能自己滔滔不絕，開玩笑調侃要掌握好度。
5、其他注意事項
上門做客要注意儀表整潔，不要隨地吐痰，亂彈煙灰，亂扔果皮、紙屑。
⑦ 李易峰發布水果拜年大片，你有哪些拜年的創意呢
到了一年大家都非常期待的日子了，那就是過年了。而在這一天大家團聚一起吃年夜飯，那是最好不過的了。還有送上一些拜年祝福也是大家的拿手活了，而在一些娛樂圈裡面明星的拜年創意也是非常的有意思。
二、創意拜年視頻
關於拜年的這個主題，我們也可以通過發布一些很有創意的視頻，我們可以身穿著喜歡的新衣服或者是關於紅色的衣服，都可以透露出一種吉祥喜慶的氣氛。然後在一些自己喜歡的特定場景，比如說放煙花、貼春聯等等，然後再自己剪輯，放上一些新款的貼紙、BG M等等，起到的拜年意義就非常與眾不同了。
甚至大家如果喜歡像一些明星的拜年創意也可以拿來如法炮製，像李易峰的水果拜年大片，我們可以運用家裡面的水果，然後配上自己喜歡的濾鏡文字貼紙，拿來發朋友圈或者空間也是非常的不錯的。
過年是我們亘古不變的習俗和日子，而在這一天拜年也是不能缺少的，半年我們可以加入一些創意和活動，也是讓大家更加的團團圓圓，體會到不一樣的氛圍。
大家過年好呀！
⑧ 多姿多彩的服飾 寒假裡我們將要歡度春節。在節日里，人們都會穿上新衣裳，歡歡喜喜去拜年。請你觀察一下，
商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙 傳統服飾；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。
男服服飾：
冕服：禮服中最專貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪綉有章紋，而在最隆重的典禮時，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為硃色，諸侯為黃硃色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時穿赤色的。
弁服：其隆重性僅次於冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在於所戴的冠和衣裳的顏色。
玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。
深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。
女服服飾：
禕衣：為王後從王祭先王的俸祭服。
褕翟：為王後從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。
闕翟：為王後助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。
鞠衣：為王後率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服。
展衣：又稱襢衣為王後禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。
祿衣：為王後燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。
純衣：為貴族之女的嫁衣。[1]
春秋戰國服飾
春秋戰國的衣服，是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，這種衣服叫「深衣」。還有一種「單衣」，是沒有里子的寬大衣服。他 傳統服飾們頭上還戴「幘」；幘是用來包住頭發的頭巾，不讓它們披散下來。
男服服飾：
秦代服飾
秦漢時代，中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。
男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。 傳統服飾女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。
漢代服飾
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織綉工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了， 傳統服飾最有名的是「留仙裙」。
男服服飾：
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領袖、素裳。
朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。
女服服飾：
廟服：相當於周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太後、皇太後之入廟服，皇後之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當於周代約鞠衣。每年三月，皇後帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。
朝服：自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣為朝服。
魏晉南北朝服飾
魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。
男服服飾：
禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣 傳統服飾裳主色稍有差異。
平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺綉文，公卿用織成文。
北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據周禮而定。
委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領袖。
朝服：同於漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。 冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。
遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。
百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。
品色衣：天台近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋綉，名曰品色衣。
常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。
女服服飾：
皇後謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇後的嫁服。
入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。
親蠶服：為皇後行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。
助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇後行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。
朝服：以上三朝均以為女性之朝服。
比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復雜，用色亦多，與前述朝代大不相同。
隋唐五代的服飾
隋唐時，一般人是穿白色圓領的長衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫 傳統服飾、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣、條紋褲、綉鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。
男服服飾：
冕服：祭服，最隆典禮禮服。自天子至百官均服之。
朝服：為次於冕服的第二等禮服。
通天冠服：天子之最隆重朝服。
遠游冠服：為皇太子及親王的最隆重之朝服。
具服：亦稱朝服。
公服：為次於冕服、朝服的第三等禮服。
弁服：天子在朔日受朝時服之，皇太子在朔望視事時服之。
公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝時服之。
平巾幘服：戎裝的公服。
烏紗帽服：為天子及皇太子視朝、聽訟和宴見賓客的服裝，以烏紗做帽。
黑介幘服：沒有公職的士人，在朝見受詔時穿著。
常服：為使用最多的一種服裝。
黃袍：天子開始常穿黃色袍。
品服：以不同服色來分別品官之職位高低的傳統。
女服服飾：
大禮服：
褘衣：最隆重的大禮服。
褕翟：皇太子妃最降重的大禮服。
常禮服：
青衣：皇後禮見皇帝時穿著的。
朱衣：皇後宴見賓客時穿著的。
鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服。
宋代傳統服飾
宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 傳統服飾當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。
元代傳統服飾
元代是由蒙古人統治。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。 傳統服飾元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
明朝傳統服飾
朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。 這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
清朝傳統服飾
清朝入關以後，為鞏固統治，頒布了「剃發令」和「易服令」，強迫中國土地上原來的各族人民改留滿族發飾、改穿滿族服飾，這一過程被稱為「剃發易服」，之後中國各族人民被迫穿上「旗袍」、「馬褂」，使中國的傳統服飾發生了不符合正常歷史規律的改變，這對中國的傳統文化和傳統服飾造成了巨大而致命的打擊。乾隆帝屬於好大喜功、浮慕好名之君，他在禁止全國各族人民穿本民族服飾以維護統治的同時，自己及宮人卻多次身穿漢服進行參加宮廷娛樂活動。
清代平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，其前身是明朝的六合一統帽，顏色是外面黑，裡面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。
民國服飾
民國時期隨著農業經濟的發展，在蒙古地區出現了農區和半農半牧區，蒙古民族服飾也有了牧區、半農半牧區、農區的區別。傳統牧業經濟成分的改變，影響到衣冠服飾的基本款式因此在這些農業有所發展的漠南蒙古半農半牧區和農區出現了富有民族特色的短袍和漢族服飾。這些地區頭戴氈帽頭、身穿束腰大襟短袍、足穿布靴子的蒙古男子到處可見。在廣大的純牧區，蒙古民族依然保持著傳統的、富有部族特色的民族服飾。
在民國末期，蒙古地區王公扎薩克的特權統治體制雖然未受到根本性觸動，但貴族領主制經濟體系受到很大的沖擊，社會的貧富不是按貴族太吉和阿拉巴土來劃分，而是按個人財產的多少來看待。因此社會上出現了破落的太吉和富有的蔗民。官品服飾逐漸消亡，貴族和蔗民服飾逐漸接近。20世紀30年代以後，頂子、翎子、和翎發，在人們心目中不是尊貴而是可惡的象徵，連貴族本身也認為它已不是從前那樣神聖了。就拿服飾本身而言，在人們心目中它不只是是王公貴族才能享有，而他人也應當享有。因此，庶民只要有錢也可以穿戴華美的服飾。服飾的這種變化，也以為著封建制度已臨滅亡。
民國建立後，王公貴族的品官冠服雖然趨於消失，但是諾彥巴彥們（王公貴族的蒙語名字）倚仗他們的政治和經濟地位，依舊占據著蒙古民族服飾的最好部分。無論是在服飾的種類、面料、色彩和裝飾品等方面，還是服飾的穿戴方面，他們同樣講究豪華、多樣、闊綽、舒適。
⑨ 你家鄉有哪些有趣的春節習俗
上海的民俗里，吃過臘八粥就開始准備過年，民間有「官廿三，民廿四」的說法。
祭灶與接灶是上海人特別看重的過年習俗，據說灶王爺是家裡的監護神，臘月廿四要上天向玉皇大帝報告這家人家一年的善惡行為，除夕再回返人間。祭灶時，全家人除了焚香祭拜神像，還要在灶台張貼「上天言好事，下界保平安」的對聯，供奉麥芽糖、茨菇、老菱、芋艿等。麥芽糖又粘又甜，可以封住灶王爺的嘴巴，多說好話。其他幾樣，都是借上海話的諧音，希望灶王爺在玉皇大帝面前一個勁地說「是個」、「老靈」和「唔吶」。送走了灶王爺，第二天臘月廿五，上海人就開始祭城隍，寫春聯，貼門神，大掃除，辦年貨。上海人一般是小年夜在家裡祭祖，大年夜接灶王，全家團聚吃年夜飯，守歲半夜後，點蠟燭燃爐香，叫做「點天香」。正月初一，早起的人穿新衣，放炮仗，有的會到附近的寺廟里去燒頭香。大多數人起來後，花瓶里插上冬青、臘梅、天竹、水仙花等，拜天地和尊長，八仙桌上擺出糕餅、糖果等四碟，然後開門給左鄰右舍拜年賀歲。年初二、初三開始走親戚拜年，年輕人都相約出遊，初一到初三著幾天禁掃除。新娘子通常年初三要回娘家拜年，但必須當日回門，過年家裡不能空房。年初四一到，過去上海的街巷裡會有來自農村的新鮮鯉魚叫賣，因為鯉魚的諧音「利余」，所以又稱「元寶魚」，上海人買來用紅絲帶捆好，准備接財神用。年初四、初五的晚飯必須喝酒造熱鬧。初五接財神，家裡掛出騎黑虎的趙公元帥像，祭拜豬頭、鯉魚、雄雞三牲和蜜棗、桂圓等精細乾果，點香燃燭，爆竹聲不絕於耳。《海上竹枝詞》說：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎，只求今年生意好，接送何妨到五更。」年初七民俗里是「人日」，（正月初一至初七各為「雞、狗、羊、豬、牛、馬、人」日），上海舊俗這天要吃七菜羹、赤豆粥，這天絕對不能有口舌之爭，人日安泰，一年平安。
上海民俗講過年「前七後八」，算上年初一的前七天和後八天，比今天的國定假翻了一倍。正月十五才是過年最後的高潮，處處張燈結綵。老話講上元節放燈三日，鬧元宵一直到正月十八才落幕，這年也才算過完，從臘月廿三小年起，到正月十八，上海舊時的過年，比今天確實是長多了。
⑩ 想找一張銀魂的拜年圖片，就是那種銀魂很多人物都在的圖片，然後穿著拜年的衣服或者做著拜年的手勢
這個可以嗎