⑴ 二十四節氣小知識 手抄報
二十四節氣小知識
二十四節氣起源於黃河流域，古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，至今人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。[2]
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節氣定於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
為了便於記憶，人們編出了二十四節氣歌訣：
二十四節氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四節氣七言詩
地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先後，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
隨著中國歷法的外傳，二十四節氣已流傳到世界許多地方
早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
有人認為二十四節氣從屬農歷，其實，它是根據陽歷劃定的。即根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個彼此相等的段落。也就是把黃道分成24個等份，每等份各占黃經15°。由於太陽通過每等份所需的時間幾乎相等，二十四節氣的公歷日期每年大致相同：上半年在6日、21日前後，下半年在8日、23日前後。並有兩句口訣：
上半年來六、廿一，
下半年來八、廿三。
古時把節氣稱「氣」，每月有兩個氣：前一個氣叫「節氣」，後一個氣叫「中氣」。二十四節氣按月分布情況如下表，它又同農歷閏月的安排有著密切的關系。在農歷中，以立春為二十四個節氣的頭一個節氣。二十四個節氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方並結合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月為卯，黃昏時杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其餘的月份類推。
立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大署：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
24節氣是中國人祖先的智慧的發現。現在很多人都在說，24節氣很好，只是它只適合中國這塊地方，或者更確切說只適合黃河流域華北這片土地。再遠些就不適用了。果真如此嗎？我來從分析24節氣的名稱來研究一下這個問題。
先把24節氣的名稱按次序列下，分為四組，每組又分為前後兩半：
立春，雨水，驚蟄，春分，清明，穀雨；
立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑；
立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降；
立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒。
這樣一擺出，立刻能看出前半四個立字後，緊跟著後半開始，又見「春夏秋冬」四個大字領頭。這什麼意思呢？不言而喻，這是說春夏秋冬四季從四個立立起來，立起來就是開始嘛。後半的「春夏秋冬」配上兩個「分」字，兩個「至」字。分是什麼意思？最簡單的「分」，就是「一分為二」了，可見這就表明，在這里把一季「一分為兩半」了。那另外兩個「至」字呢？容易誤解為「到頭了」的意思，但要弄清楚是什麼到頭了？不要當作是一季到頭了，而是太陽向北或向南走到頭了，要回頭走了。確切追究這個「至」字的本義的話，「至」是極的意思。比如我們說「至少」，就是說不能再少了，少到極點了。夏至就是說太陽向北走到`極點了，要回頭了，但夏季並沒有完，而是剛剛到中點。冬至也是類似，太陽剛剛到極南點，開始轉向北了，冬季過了一半了。
通常把這八個節氣稱為四季八節。實際是四始八中。它們是界定四季的。可是四季又是什麼意思呢？夏季不是熱天嗎？，冬季不是冷天嗎？為什麼快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？這夏季和冬季不是歪了嗎？
這個問題提得確實有道理。難道古人給四季定歪了嗎？深入思考，才能理解其中的奧秘。
原來冷和熱雖然是依賴太陽的照射，但人們感覺到的冷和熱卻是原因很復雜的，太陽不是唯一的決定因素。比如一個大房子兩頭有兩個門，冬天從左端門端進一盆火，慢慢向右門移動，最後從右端門端出去。您說是不是當這盆火移到中央的時候房子里的溫度最高？肯定您說不是，是火移到偏右門時溫度最高。原因是火向空氣散熱是需要時間的，火移到中間時，熱還沒有來得及散開。太陽照射與此類似，影響氣溫的因素還要復雜得多。所以，季節的概念，最初發生時是很樸素的，根據人鍆的直接感受。當人們要定四季的准確概念，並想把四季概念納入歷法的時候，人們認識到不能僅僅根據氣溫來定四季。同一時間，各地氣溫不相同，不同年的同一歷時，氣溫也不總相同。因此必須找到最穩定的普遍適用的定四季的標准。我們聰明的祖先，找到了這個標准，那就是太陽的南北位置。這個標準是天文標准。太陽的南北位置雖不能唯一決定一個地方的氣溫，但它能大體上有規率的影響一年中的溫度變化。因此按太陽的南北位置來定四季是有實際價值的。當然這樣定的四季必須與按氣溫來定的直感四季有區別了。通常把直感的四季稱氣象四季。氣象四季不能作歷法四季。而剛才說的天文四季才能作歷法四季。氣象四季通常比天文四季有些滯後,中國的黃河流域大概滯後三個期。24節氣中上述八個所定的四季，正是天文四季，也是歷法四季。這就能解釋為什麼大暑和大寒不在夏季和冬季的中間了。
四季八節是24節氣的骨架，也是歷法的骨架。其它十六個節氣則是骨架上的枝條或肉。枝條或肉的用處是天文四季通向氣象四季的橋梁。
我們看立春和春分之間三等分插入了「雨水」和「驚蟄」。這兩個名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特徵。要開始下雨了，藏在地下過冬的小生命聽見太陽的召喚要開始蘇醒了。春分和立夏之間插入的是「清明」和「穀雨」。從「清明時節雨紛紛」我們可以知道清明節氣時的氣候情況。從穀雨的字面可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節。立夏與夏至之間插入「小滿」和「芒種」。小滿是小麥灌漿的時候，芒種是小麥收割和秋種的大忙季節。夏至與立秋之間插入「小暑」和「大暑」，這是最熱的一個月了。立秋和秋分之間插入「處暑」和「白露」，這是暑威強弩之末，和早晚開始見露珠的初秋季節了。秋分與立冬之間插入「寒露」和「霜降」，其意已見字自明了。立冬與冬至之間插入「小雪」和「大雪」；冬至與立春之間插入「小寒」和「大寒」，其氣象意義就更清楚，不必解釋了。總之一句話，八節之間插入的十六個節氣，是用來描述中國黃河流域的氣象和物候的。世界任何其它地區都可根據各地的氣象和物候特徵模仿為這十六個節氣取適當的名稱，就像世界時和區時的關系一樣。所以說：24節氣實際是全世界適用的。二十四節氣的由來
二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。
二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。
二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由於2000年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。
農歷"二十四節氣"的由來
根據太陽在春夏秋冬時在黃道上的不同位置,近一步區分成24種不同位置,謂之節氣,先民將冬至到次年冬至整個回歸年時間平分成12等分,每個分點稱為「中氣」,再將中氣間長均分為二,其分點叫作「節氣」。這十二中氣和十二節氣的統稱為「二十四節氣」。西洋的歷法中,只分春分、夏至、秋分與冬至四個節氣,對應太陽在黃道上,兩次穿越赤道與最北與最南的四個時刻,作為四季的中心。而我國農歷里則把節氣分得很細,定出了二十四節氣,相鄰兩節氣對應太陽在黃道上運行15度。節氣的名稱大都反應物候、農時或季節的起點與中點,明顯是以方便農耕為考量,可說是太陽位置的反映,也是氣候寒暖的反映。最遲在春秋時代就產生這樣的概念。
地球繞橢圓軌道公轉,在近日點附近(冬至)的運行速度較快,而在遠日點(夏至)附近運行速度較慢,所以以地球的觀點,太陽在黃道上運行的速度也是冬快夏慢,運行15度所須的時間自然有別,因此兩節氣之間所經歷的時間長短也不同。冬天的節氣較密,而夏季的節氣較疏。二十四節氣的劃分完全按回歸年的長度。
為了調合回歸年(陽歷)與朔望月(陰歷)之間的差異,農歷把二十四節氣中,雙數的叫中氣,單數的叫節氣,而且規定每一個中氣標定在一個農歷的月份中,例如雨水必定在正月,春分必定在二月,穀雨必定在三月,其餘依此類推。另月名也必須和相對應的中氣相合。
朔望月一般比太陽在黃道上運行30度的時間短,故經過數月後,按朔望月排出來的月份,就有一個輪不上任何中氣,而這個月在農歷里就定為「閏月」,由於它沒有月名,所以仍沿用上一個月的月名,而稱為閏某月,1998年農歷5月份之後的一個月內(6月24日到7月22日)只有「小暑」一個節氣,於是就成為「閏五月」。
二十四節氣的名稱與其物候如下:
立春:立是開始的意思,春是蠢動,表示萬物開始有生氣,這一天春天開始。
雨水:降雨開始,雨水將多。
驚蟄:春雷響動,驚動蟄伏地下冬眠的生物,它們將開始出土活動。
春分:這是春季九十天的中分點,這一天晝夜相等,所以古代曾稱春分秋分為晝夜分。
清明:明潔晴朗,氣候溫暖,草木開始萌發繁茂。
穀雨:雨生百穀的意思。雨水增多,適時的降雨對穀物生長很為有利。
立夏:夏天開始,萬物漸將隨溫暖的氣候而生長。
小滿:滿指籽粒飽滿,麥類等夏熱作物這時開始結籽灌漿,即將飽滿。
芒種:有芒作物
立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb.3,4, or 5
雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb.18,19 or 20
驚蟄 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar.5,6, or 7
春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar.20,21 or 22
清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr.4,5 or 6
穀雨 Grain Rain (6th solar term)Apr.19,20 or 21
立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7
小滿 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22
芒種 Grain in Beard (9th solar term)Jun.5,6 or 7
夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun.21 or 22
小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul.6,7 or 8
大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul.22,23 or 24
立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug.7,8 or 9
處暑 the End of Heat (14th solar term)Aug.22,23 or 24
白露 White Dew (15th solar term)Sep.7,8 or 9
秋分 the Autumn Equinox (16th solar term)Sep.22,23 or 24
寒露 Cold Dew (17th solar term)Oct.8 or 9
霜降 Frost\'s Descent (18th solar term)Oct.23 or 24
立冬 the Beginning of Winter (19th solar term)Nov.7 or 8
小雪 Lesser Snow (20th solar term)Nov.22 or 23
大雪 Greater Snow (21th solar term)Dec.6,7 or 8
冬至 the Winter Solstice (22th solar term)Dec.21,22 or 23
小寒 Lesser Cold (23th solar term)Jan.5,6 or 7
大寒 Greater Cold (24th solar term)Jan.20 or 2
（一）
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月兩節不變更，最多相差一兩天
上半年來六廿一，下半年是八廿三
（二）
西園梅放立春先，雲鎮霄光雨水連。
驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。
清明時放風箏好，穀雨西廂宜養蠶。
牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前。
隔溪芒種漁家樂，農田耕耘夏至間。
小暑白羅衫著體，望河大暑對風眠。
立秋向日葵花放，處暑西樓聽晚蟬。
翡翠園中沾白露，秋分折桂月華天。
枯山寒露驚鴻雁，霜降蘆花紅蓼灘。
立冬暢飲麒麟閣，綉襦小雪詠詩篇。
幽闔大雪紅爐暖，冬至琵琶懶去彈。
小寒高卧邯鄲夢，捧雪飄空交大寒。
（三）
立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮；
驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。
清明風箏放斷線，穀雨嫩茶翡翠連，
立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田。
芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；
小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；
白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。
寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；
立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。
大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；
小寒遊子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。
（四）二十四節氣氣候農事歌
立春：立春春打六九頭，春播備耕早動手，一年之計在於春，農業生產創高優。
雨水：雨水春雨貴如油，頂凌耙耘防墒流，多積肥料多打糧，精選良種奪豐收。
驚蟄：驚蟄天暖地氣開，冬眠蟄蟲蘇醒來，冬麥鎮壓來保墒，耕地耙耘種春麥。
春分：春分風多雨水少，土地解凍起春潮，稻田平整早翻曬，冬麥返青把水澆。
清明：清明春始草青青，種瓜點豆好時辰，植樹造林種甜菜，水稻育秧選好種。
穀雨：穀雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫遲延，家燕歸來淌頭水，苗圃枝接耕果園。
立夏：立夏麥苗節節高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，溫棚防風要管好。
小滿：小滿溫和春意濃，防治蚜蟲麥稈蠅，稻田追肥促分孽，抓絨剪毛防冷風。
芒種：芒種雨少氣溫高，玉米間苗和定苗，糜谷蕎麥搶墒種，稻田中耕勤除草。
夏至：夏至夏始冰雹猛，拔雜去劣選好種，消雹增雨乾熱風，玉米追肥防粘蟲。
小暑：小暑進入三伏天，龍口奪食搶時間，玉米中耕又培土，防雨防火莫等閑。
大暑：大暑大熱暴雨增，復種秋菜緊防洪，勤測預報稻瘟病，深水護秧防低溫。
立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土變金，苗圃芽接摘樹心。
處暑：處暑伏盡秋色美，玉主甜菜要灌水，糧菜後期勤管理，冬麥整地備種肥。
白露：白露夜寒白天熱，播種冬麥好時節，灌稻曬田收葵花，早熟蘋果忙採摘。
秋分：秋分秋雨天漸涼，稻黃果香秋收忙，碾谷脫粒交公糧，山區防霜聽氣象。
寒露：寒露草枯雁南飛，洋芋甜菜忙收回，管好蘿卜和白菜，秸稈還田秋施肥。
霜降：霜降結冰又結霜，抓緊秋翻蓄好墒，防凍日消灌冬水，脫粒曬谷修糧倉。
立冬：立冬地凍白天消，羊只牲畜圈修牢，培田整地修渠道，農田建設掀高潮。
小雪：小雪地封初雪飄，幼樹葡萄快埋好，利用冬閑積肥料，莊稼沒肥瞎胡鬧。
大雪：大雪臘雪兆豐年，多種經營創高產，及時耙耘保好墒，多積肥料找肥源。
冬至：冬至嚴寒數九天，羊只牲畜要防寒，積極參加夜技校，增產豐收靠科研。
小寒：小寒進入三九天，豐收致富慶元旦，冬季參加培訓班，不斷總結新經驗。
大寒：大寒雖冷農戶歡，富民政策誇不完，聯產承包繼續干，歡歡喜喜過個年。
（五）節氣百子歌
說個子來道個子，正月過年耍獅子。
二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子。
四月立夏插秧子，五月端陽吃粽子。
六月天熱買扇子，七月立秋燒袱子。
八月過節麻餅子，九月重陽撈糟子。
十月天寒穿襖子，冬月數九烘籠子。
臘月年關四處去躲帳主子。
（六）二十四節氣七言詩
地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先後，下列口訣記心間：
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
（七）東北農民流行節氣的順口溜
立春陽氣轉，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，穀雨種大田；
立夏鵝毛住，小滿雀來全，芒種開了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天；
立秋忙打甸，處暑動刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天；
立冬交十月，小雪地封嚴，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。
（八）二十四節氣歌
打春陽氣短，雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫，春分地皮干
清明忙種麥，穀雨種大田
立夏鵝毛住，小滿鳥來全
芒種開了鏟，夏至不拿棉
小暑不算熱，大署三伏天
立秋忙打淀，處暑動刀鐮
白露煙上架，秋分不生田
寒露不算冷，霜降變了天
立冬交十月，小雪河插嚴
大雪河封上，冬至不行船
小寒大寒又一年
（九）
芒種火燒天，夏至雨連連
⑵ 手抄報圖片簡單又漂亮字又少
把學到的單詞抄下來，然後畫圖，塗。
手抄報是一種可以傳閱、觀賞性很強、也可張貼的報紙的另一種表現的形式，在學校里，尤其是小學，是校本課程的一種很好的活動形式，學生們一般用水彩筆和蠟筆製作手抄報。
和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。
辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。
版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。
先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片，劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美，也可繪畫圖案進行劃分，報頭要放在顯著位置，最好是在左上或右上位置。
⑶ 關於秋天的手抄報內容
1、看，樹林里，那一棵棵火紅的楓樹，像燒著了似的，天空中一排排大雁正飛向溫暖的南方，那一聲聲雁鳴是它們告別的話音。
2、我們來到了果園，果園的水果數不勝數，有紅紅的蘋果，像一個個小紅燈籠，黃澄澄的鴨梨，像一個個小葫蘆，紫瑩瑩的葡萄，像瑪瑙似的掛在藤上，惹人喜愛；黃黃的香蕉，像彎彎的月亮……
3、來到鄉間，放眼望去，一大片金黃的稻穀，秋風一吹，稻穀隨風搖擺，如同大海的波浪，一波接著一波。
果園里，水果也都成熟了，黃澄澄的香梨，紅彤彤的蘋果，橙色的橘子……個個墜落在枝頭，把樹枝都壓彎了。道路旁金黃的樹葉，鋪成了一條「黃金大道」，樹葉依依不捨地離開了樹枝，像蝴蝶一樣在空中輕盈地飛舞。枝頭孤零零的，宛如一位年邁的老爺爺掉光了頭發……
4、秋姑姑走進了花園，看到只有黃色的菊花，就用了一下魔法把菊花變成了五顏六色的，有粉色的紫紅色的淡桃紅色的，和橙色的菊花。順便，還把玫瑰花變了幾朵，看起來美極了！
5、我的近處有一大片田地，那裡五穀飄香，只見高梁醉得漲紅了臉，稻海翻起金色的波浪，穿著小黃袍的玉米寶寶露出燦爛的笑臉。農民伯伯們在田前忙著收割，他們看到這豐收的美景，臉上洋溢著喜悅的笑容。
6、秋天像一個穿著金色衣裙的仙女，她用輕飄的衣袖拂去了太陽的炎熱，將明亮和清爽撒給了大地。涼風起了，秋天到了。萬山紅遍，楓葉如舟。瞧那一簇簇，一片片的楓葉掛滿一樹，鋪滿一地。
7、秋天的天空像一塊覆蓋大地的藍寶石，已經被秋姑娘用手撫摸得非常漂亮而潔凈。朵朵白雲像一團團軟軟的棉花糖一樣飄呀飄呀真可愛；又像一隻只青青草原上的小肥羊跑啊跑啊真淘氣。天大的大雁一會兒排成個「人」字形，一會兒排成個「一」字形，一會又排成個「八」字形，可真整齊呀！
⑷ 中秋節手抄報字少畫又簡單的。
以下為畫的少又簡單的手抄報。
⑸ 秋天手抄報的字怎麼寫
山行杜牧遠上寒山石徑斜 白雲生處有人家停車坐愛楓林晚 霜葉紅於二月花
⑹ 關於秋天的手抄報，有哪些
秋季（autumn，fall）是一年四季之第三季，是由夏季到冬季的過渡季節，陰歷為7至9月立秋到立冬，陽歷為9至11月，天文為秋分到冬至這一段時間。氣象工作者研究的物候學標準是：炎熱過後，五天平均氣溫穩定在22度以下時就算進入了秋季，低於10度時秋季結束。
描寫秋天的詩：
《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
《子夜秋歌》【唐】李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然
北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
《秋夕》【唐】杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
《登高》【唐】杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《中秋月》【宋】蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《中秋月》【唐】白居易
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
描寫秋天的詞：
《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂,追旅思,夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
《漁家傲》【宋】范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發征夫淚。
秋波媚
【宋】陸游
七月十六日晚登高興亭望長安南山
秋到邊城角聲哀，烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
⑺ 關於立秋的手抄報怎麼製作
關於立秋的手抄報
秋天是一年四季之第三季,是由夏季到冬季的過渡季節,陰歷為7至9月立秋到立冬,陽歷為9至11月,天文為秋分到冬至這一段時間.氣象工作者研究的物候學標準是：炎熱過後,五天平均氣溫穩定在22度以下時就算進入了秋季,低於10度時秋季結束.
描寫秋天的詩：
《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石上流.
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.
⑻ 中秋節手抄報 少字簡單 步驟
中秋節是中國除春節以外最重要的傳統節日。不同的地方，中秋節的習俗會有所不同，但有三個習俗是一樣的。它們對應著中國文化的三個重要特徵。
1. 吃月餅：崇尚實用理性
中國幾乎所有的傳統節日，都圍繞著一個「吃」字做文章。春節，殺年豬、包餃子、炸煎堆、吃年夜飯；元宵節，吃湯圓；清明節，給祖先送吃的；端午節，吃粽子；中秋節，吃月餅；中元節，給鬼送吃的；重陽節，吃螃蟹、喝菊花酒、雄黃酒。
這樣看來，中國人真的很重視吃。這是因為，中國人有一種實用理性的哲學。
這種實用理性，在春秋戰國的「百家爭鳴」時就已經確立。這些爭鳴的儒家、法家、道家、兵家、墨家、陰陽家等等，基本的思想都圍繞著如何實現天下太平，如何戰勝對手，如何得道成仙這些實用的問題。而同一時期的古希臘哲學家，思考的是世界由什麼組成，客觀真理是否存在這些形而上的問題。
中國人的民間信仰也是這樣。中國很多人分不清道教、佛教還是基督教，只要見到神仙就拜，所謂「見廟燒香，見佛拜佛」。他們祈求的當然也不是什麼靈魂得救、死後升上天堂，或來世投胎到一戶好人家，而是身體健康、工作順利、學業有成、嫁個好老公、娶個好老婆什麼的當下的問題。為了安心，他們通常還要捐點香油錢，當作是神佛保佑自己的辛苦費。
這種實用理性的形成，是因為中國長期處於小農經濟社會。遇到豐年，能保證一家溫飽，遇到荒年，就有很大的可能會餓死。長期的生存壓力讓中國人形成了一種實用主義的思維習慣，看到一個東西，首先考慮的是能不能吃，如果不能吃，能不能用？如果既不能吃，又不能用，我們就會問：那它有什麼用？
直到現在，人們流傳的關於廣東人什麼東西都能吃的段子，依然是實用理性的反映。
2. 慶團圓：重視親情倫理
每到中秋節前後，蘇東坡那首《水調歌頭 中秋》總是被人們反復吟詠，因為蘇東坡用優美的語言替天下的人說出了對家庭團圓的期盼和對無法團圓的遺憾。
中秋節之所以跟「團圓」聯系在一起的，因為中秋節的時候，月亮最圓。人們很自然會聯想到，月亮都圓了，那家庭也應該團圓了。
3.拜月亮：尊重歷史傳統
中秋節拜月的習俗由來已久。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民間也有中秋祭月之風，中國四大美女之一的貂蟬就留下了「貂蟬拜月」的故事。到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛，但現在仍然有不少地方保留著拜月的習俗
⑼ 秋天的手抄報內容
有人說：秋是悲涼。宋玉在其名篇《九辯》中說：「悲哉！秋之為氣也」，歐陽修在《秋聲賦》中也發出了「噫嘻悲哉，此秋聲也」的喟嘆。此二人相隔千年，對秋天的感受卻驚人的一致。
事實上，中國文人生活多流離艱難，命運多舛，涼意初透的秋天，因詩人騷客的失意，被演繹得苦不堪言。但是細加思量，這類秋感，多少帶有騷人墨客的主觀情愫。在莊稼人眼裡，秋是金黃的季節，忙碌的高潮，辛勞的回報。天高雲淡，金風送爽，瓜果飄香，豐收在望，那黃澄澄的稻穀、沉甸甸的碩果，是莊稼人心中最奔放熱烈的詩句。
沒有秋，莊稼人就沒有奔頭，沒有快樂。又有人說：秋是肅殺。漢武帝劉徹仰天而歌：「秋風起兮白雲飛……」，借秋風而慨嘆生命苦短，李清照則有「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得」的凄然抒情，即使豪放如辛棄疾，也在暮年低吟「天涼好個秋」的詞句，聞之令人黯然？然而深入咀嚼，這類秋感，多半是作者在特定處境和心境下移情於景的渲染。
實際上，秋色宜人，令人賞心悅目。且不說劉禹錫「我言秋日勝春朝」，杜牧「霜葉紅於二月花」詩句的意境，僅高懸朗照的秋月，便是良辰美景，以致哲學家程顥也為之動容，贊美它玲瓏光明，了無纖芥。與「肅殺」有何相干？更有人說：秋是衰敗。「見一葉落而知歲之暮」，秋是「無邊落木蕭蕭下」「山山黃葉飛」的氛圍，是「妾身似秋扇，君恩絕履綦」的絕情。以這衰敗的景象喻人，就是「老氣橫秋」、「未老先衰」。可是，別忘了秋的另一面：成熟、孕育。
秋是收獲的時令：滿山林，果實累累；遍田野，稻穗金燦燦。秋是春、夏的延伸，又是冬、春的孕育，一年四季，季季緊連，循環往覆，生生不息。由是觀之，悲涼、肅殺、衰敗，固然是秋之明顯特點，但絕不是秋天的全部內容。面對秋季，我們一隻眼要看見秋天的蕭瑟凄然、凜冽涼意，另一隻眼就要看見秋天的清新開闊、充盈豐滿。
秋天的詩
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。
戰國楚·宋玉《九辯》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉，慨然知已秋
櫚庭：櫚巷庭院。
晉·陶淵明《酬劉柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月將圓
迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露下落，楊柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下，隴首秋雲飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧，木下玉門風
草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。
南朝梁·范雲《別詩》
樹樹秋聲，山山寒色
秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》
時維九月，序屬三秋
維：語助詞，無義。序：時節。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》
掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。
唐·王維《闕題二首·山中》
秋聲萬戶竹，寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
信宿：連宿兩夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人間月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
長風吹白茅，野火燒枯桑
白茅；茅草。描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》
秋風萬里動，日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》
返照亂流明，寒空千嶂凈
返照：晚照，夕照。亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》
萬葉秋聲里，千家落照時
落照：夕陽西下。
唐·錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇，空山秋氣清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐·白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。
劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。
唐·杜牧《秋夕》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
天階：宮中的台階。
唐·杜牧《秋夕》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」
老樹呈秋色，空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）
一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。
唐·來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
不覺；不睡。
唐·竇鞏《秋夕》
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
菡萏：荷花的別稱。
南唐·李璟《浣溪沙》
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。
宋·蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰「愁」。
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
瀟瀟：小雨降落的樣子。
宋·柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟
霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的余暉。
宋·柳永《八聲甘州》
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。
宋·柳永《八聲甘州》
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
斷虹：殘余的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。
宋·黃庭堅《念奴嬌》
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋
無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。
宋·秦觀《浣溪沙》
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲
小軒；有窗檻的小室。
宋·秦觀《秋日》
秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦觀《木蘭花》
綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風
阿誰；何人。背西風：背向秋風。
指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》
山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門
衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。
三句寫孤城秋景。
宋·秦觀《滿庭芳》
落時西風時候，人共青山都瘦
宋·辛棄疾《昭君怨》
覺人間，萬事到秋來，都搖落
宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》
秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢
可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。
宋·楊萬里《秋涼晚步》
園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽
宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
只有一枝梧葉，不知多少秋聲
宋·張炎《清平樂》
萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來
壑（音同「賀」）：山谷。
元·薩都刺《夢登高山得詩二首》
秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多
敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天凈沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多
清·王士禎《江上》
山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲
變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。
清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》