㈠ 飽不忘飢的主人公是誰
重耳。
主要講了在春秋戰國時期晉國晉獻公的兒子重耳在逃難途中的事情。晉獻公到年老的時候，非常糊塗，聽從了妃子的話，殺死了原來的太子，還派人追殺重耳。重耳在逃難途中幾次險些遇害,他的僕人頭須也拿著他們的行李盤纏逃跑了。重耳這一幫「難民」一路上缺糧短草，經常是有一頓沒一頓的。到了秦國之後，重耳做了秦王的女婿，而且秦王也決定出動大軍護送重耳回晉國。在回國上船的時候，管行李的壺叔不捨得扔下吃剩下的冷飯、鹹菜，穿過的舊衣服、破襪子等東西。重耳認為自己是回國做國君，要那些破爛干什麼，就讓人把那些東西都扔下。有人覺得他們是未得富貴，先忘貧賤。重耳意識到了自己的錯誤，叫人把那些破爛的東西弄上了船。
這個故事告訴我們，做人應當飽不忘飢。祖國雖然強大了，但是我們不能忘記以前的所受的恥辱和磨難。
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古代生活用品:中國古代文化常識
生活用品很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。
古人席地而坐，所以登堂必先脫屨。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞，區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來表示宴飲的陳設。陳子昂《春夜別友人》："金樽對綺筵。"近代"筵席"成為一個詞，用作酒饌的代稱。
古代床有兩用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《詩經小雅斯干》"載寢之床"，那是用作卧具；《孟子萬章上》"舜在床琴"〔1〕，那是用作坐具。
古人坐時兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳後跟上〔2〕，坐時可以憑幾。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。《孟子公孫丑上》說孟子"隱幾而卧"。《莊子齊物論》說"南郭子綦隱機而坐"，機就是幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖並舉，作為養尊敬老的用具。
古代進送食物用的托盤叫做案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢書梁鴻傳》說梁鴻妻"舉案齊眉"。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。後世因為坐的方式改成今天的樣子，所以才有較高的案幾和桌椅。
先秦已有燭字，但是上古的燭並不是後世所指的蠟燭。《說文》說："燭，庭燎大燭也。"燭和庭燎是一樣的東西，都是火炬。細分起來，拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎。據說大燭是用葦薪做的，小燭是用麻蒸做的〔3〕。
戰國時代就有照明用的鐙（燈）了，當時的鐙和後世的燈不同。因為形狀類似盛食物的登（瓦豆），所以就叫做鐙〔4〕。古代點鐙用膏，膏是獸類的脂肪，《楚辭招魂》說："蘭膏明燭，華鐙錯些。"〔5〕點燈用植物油，是後起的事。
耒耜是上古耕田的工具。《說文》說："耒，手耕曲木也。"起初是用自然的曲木，後來知道"揉木為耒"。耒和耜本來是兩種農具。耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端則是一塊圓頭的平板，後來嵌入青銅或鐵片，就成了犁的前身。古人常以耒耜並舉，例如《孟子滕文公上》說："陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。"〔6〕古代注家往往認為耒耜是一種農具的兩個不同部位的名稱，認為耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圓木或金屬刃片，可見耒耜混淆由來已久了。後來耒耜用作一般農具的代稱。
（zhì）是一種短小的鐮刀，錢和（bó）是耘草挖土的鏟形農具。在上古時代，錢大約曾經是交易的媒介，所以春秋晚期和戰國的貨幣模仿錢的形狀，稱為錢或布（布和古音相同）。
上古的烹飪器有鼎、鬲（lì）、（yǎn）等。有陶制的，也有青銅制的。
鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足〔7〕，也有長方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿鉉，鉉是抬鼎用的杠子〔8〕。鼎足的下面可以燒火，有幾種肉食就分幾個鼎來煮，煮熟後就在鼎內取食，所以說"列鼎而食"。鍾鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。王勃《滕王閣序》說："閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家。"〔9〕 古人用匕從鼎內把肉取出來後，放在俎上用刀割著吃。所以古書上常以刀匕並舉、刀俎並舉。匕是長柄湯匙，俎是一塊長方形的小板，兩端有足支撐著，一般是木製的，銅俎很少。
銅俎的出土是很晚的事情。這是因為俎本來就是多以木而為之的。木材歲久腐朽，當然保存不下來。所以，直至清末，學者們還在根據文字學的理論推測"俎"的具體形狀。
現在這個問題隨著銅俎的出土已經徹底解決了，但古代學者利用文字學理論研討推測"俎"的具體形狀的文章，卻是魅力永存的。
上古煮飯用鬲，蒸飯用。鬲似鼎，有三隻空心的短足，下面舉火炊煮。分為上下兩層。下層似鬲，裡面盛水，燒火煮水使蒸氣上升到上層。上層似甑（底部有孔的蒸器），裡面放米穀之類。上下兩層之間有個帶著許多孔的橫隔（箅bì子），既便於透過蒸氣，又免得米穀漏到下層。
古書上常見釜甑並舉。《孟子滕文公上》："許子以釜甑爨，以鐵耕乎？"〔10〕《史記項羽本紀》："項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。"釜甑是配合起來用的。釜似鍋，它的用途相當於的下層；甑似盆，底部有細孔，放在釜上，相當於的上層。釜甑之間也有箅子。
古人盛飯盛菜不用（碗）。《說文》雖有字，那是"小盂"（水器）。傳世古器自銘為的，實際上是一個小盂旁邊加上一個柄，那是用來舀水的〔11〕。上古盛飯用簋（guǐ），一般圓腹圈足（足在腹底，成圈狀），兩旁有耳，是青銅或陶制的，也有木製或竹製的。又有一種（fǔ），長方形，用途和簋相同。古書上常以簋並舉。上古的盛食器還有豆，像今天的高腳盤，有的有蓋。豆本來是盛黍稷的，後來逐漸變為盛肉醬、盛肉羹了。古代木豆叫做豆，竹豆叫做籩，瓦豆叫做登（）。《詩經大雅生民》："於豆於。"銅豆還有別的名稱，這里沒有必要細說。
筷子古代叫箸，但是先秦時代，吃飯一般不用筷子。《禮記曲禮上》："毋摶飯。"意思是不要用手把飯弄成一團來吃，可見當時是用手送飯入口的。但是在一定情況下則用筷子。《禮記曲禮上》："羹之有菜者用。"孔疏："以其菜交橫，非不可。"就是一種筷子。大約到漢代才普遍用筷子。《漢書張良傳》說："請借前箸以籌之。" 上古的盛酒器有尊、觥、、壺等。《詩經周南卷耳》"我姑酌彼金"，"我姑酌彼兕觥"，那是盛酒器。觥，同時又是飲酒器，所以《詩經豳風七月》說："稱彼兕觥，萬壽無疆。"〔12〕壺除了盛酒外，還用來盛水。古人用斗勺來舀酒、舀水。舀叫做挹，舀後倒到飲器中叫做注。所以《詩經小雅大東》說："不可以挹酒漿。"《詩經大雅酌》說："挹彼注茲。" 尊不僅是一種盛酒器皿的專名，而且還常常被用作禮器之總名。古人作器，皆稱為"寶尊彝"，或是"寶尊"。值得一提的是，作為總名使用時，尊也有兩種不同用法： 第一種是"大共名之尊"，即全部禮器皆可曰"尊"。另一種是"小共名之尊"，即壺、卣、等之總稱。
這些都應予以注意，否則有時便會覺得書中內容無法理解。
爵是古代飲酒器的通稱。但是作為專名，爵是用來溫酒的，它有三隻腳，下面可以舉火。上古常用的飲酒器是觚（gū）和觶（zhì），觶比較輕小，所以古人說"揚觶"。戰國以後出現了一種橢圓形的杯（），兩側有弧形的耳，後人稱為耳杯，又叫羽觴〔13〕。杯可以用來飲酒，也可以盛羹。《史記項羽本紀》說："必欲烹而翁，幸分我一羹。"杯的質料有玉、銀、銅、漆等，漢代很流行。
古書上常見（盤）（yí）並舉，二者是配合起來用的盥洗器。像一隻瓢，有把，有足，有蓋。《左傳僖公二十三年》記載懷嬴為晉公子重耳"奉沃盥"，可見是用來澆水洗手的。古代祭祀燕饗有沃盥的禮節，用澆水洗手時，下面用接住水，所以《說文》說是"承"。上古又用於飲食，《左傳僖公二十三年》提到"乃饋盤飧"，《史記滑稽列傳》提到"杯盤狼藉"，但還不是現代所謂的盤子。現代的盤子是瓷器發達以後才出現的。
以上所說的飲食用具，大多數是貴族所享用的，平民則用陶制的鬲、盆、盂、罐等器而已。
自宋以來，人們都認為有兩種。
一種是面積較大近乎矩形而深度較淺，有足而無蓋，倒出來的水流很細狹，但卻可以持續較長的時間。另一種面積稍小而深度較深，大抵無足，卻都有牛形狀的蓋，倒出來的水流很猛，而持續時間就非常短了。
到了民國時期，不少學者提出，後一種並非是而是兕觥，並說是生活用具，無蓋，而兕觥是禮祭用器，有蓋。
古禮器的名稱，大多是宋代人所定。然此中又有兩種情形。
像鍾、鼎、鬲、 、敦、 、簋、尊、壺、 、盤、 等等，都是古器自載其名而宋人因以名之者，屬第一種情形。像爵、觚、觶、角、 等則在古器銘辭中並沒有明確的記載，是宋人根據其大小、差異等而定的名稱，屬第二種情形。
19世紀以來以甲骨文為代表的地下文物的大量出土，為我們了解三代禮器提供了巨大的方便。但是人們卻吃驚地發現，無緣見到這些資料的宋人所定的名稱，至今仍無以易其說，可見當時學術水平普遍是很高的。
另外：冠、袍、屨,古代的衣著鞋帽:中國古代文化常識，推薦參考：http://www.vierit.com/article/2009-4-28/1406-1.html
㈢ 重耳到底是老子還是晉文公
春秋五霸——晉文公
一、驪姬之亂
晉文公，生於公元前697，卒於公元前628年，名重耳，春秋時期著名的政治家、晉國國君，與齊桓公齊名，為春秋五霸之一。
公元前六七六年，晉武公的兒子姬詭諸繼承了君位，號稱晉獻公。晉獻公還是太子的時候，武公為他娶妻賈姬。賈姬無子。後來他又娶過兩位夫人，一個叫狐姬，是大戎主的侄女，生子重耳，一個是小戎允姓女子，生子夷吾。獻公的父親武公晚年時，又娶了個年輕夫人叫齊姜，是齊桓公的女兒。這齊姜青春年少，過門不久，就和姬詭諸勾結上了，到武公死後，詭諸乾脆把他的繼母娶了過來，做了夫人，後來還生了兩個子女。男的就是申生，女的就是後來嫁給秦穆公的那個長女，名叫伯姬。這樣，獻公就有了三個兒子——重耳、夷吾和申生。若按年齡說，申生最小，但因為申生的母親是齊桓公的女兒，所以「子以母貴」，被晉獻公立為太子。
獻公五年（公元前六七一年），率兵攻打驪戎（即西戎族）。驪戎主又送給獻公兩個美女。這兩個人是姐妹倆，姐姐叫驪姬，妹妹叫少姬。那騙姬生得十分美貌，又會花言巧語，所以很得獻公寵愛。
過了幾年，驪姬生下兒子奚齊。獻公就想廢掉齊姜，更立驪姬為夫人。有一天，他召來了太卜郭偃問道：「廢齊美，立驪姬，好不好？」郭偃占卜後說：「不好啊，不吉利！」獻公一心寵愛驅姬，不信他的話。於是又請來了另一個太卜有另一種方法佔卜，誰知他也說：「先後不分，長幼無序，不應該立驪姬為夫人。」盡管如此，獻公還是選定吉日良辰，來到太廟祭告了祖宗，冊立驪姬為夫人。
驪姬被立為夫人後，在文武百官中引起了不少議論。大卜史蘇私下和大夫里克說；「不好了，晉國快要滅亡了，這可怎麼辦？」
里克大吃一驚，問：「亡晉的是難呀，」史蘇說：「還不是新夫人驪姬。」
里克搖搖頭，表示不信。
史蘇進一步解釋道：「唉，夏桀寵幸妹喜，夏朝滅亡；紂王寵幸妲己，使商朝滅亡；幽王寵幸褒姒，周朝崩潰。今獻公寵幸驪姬，晉國還能不滅亡嗎！」
里克聽了，邊點頭，邊感慨地說：「有理，有理。」
獻公把驪姬立為夫人後，還想立奚齊為太子，就和驪姬商量。驪姬一聽，感覺時機還不成熟，怕大臣們反對，便跪下假惺惺對獻公說：「申生早已立為太子，為天子、諸侯和世人所知。如廢申生立奚棄，妾寧願去死。」說罷聲淚俱下。
再說，晉獻公有兩個心腹大夫。一個叫梁五，一個叫東關五。晉國百姓都稱他們為「二五」。這兩人專會阿諛奉承、拍馬溜須。誰知獻公偏偏喜歡他們，委以重任，派在外地視察國事。驪姬想立奚齊，心裡早已火燒火燎，可是還得裝模作樣。她想把此事交給「二五」去辦，但又不便直言明說。驪姬身邊有個能說會道的優施，捉摸透了她的心事，便乘機獻計說：「夫人想立奚齊為太子，這還不容易嘛？以封疆為名，把三位公子封分在外，不就可以從中行事啦？！」
驪姬聽罷轉憂為喜，忙說：「誰能替我辦這件大事呢？」
優施說：「我聽人講，外臣『二五』辦事周詳。只要他倆肯出頭露面，還愁太子立不成嗎？」
於是驪姬准備了大量的金銀財寶，讓優施重賄梁五和東關五。「二五」接受驪姬的東西後，受寵若驚，他們合計向獻公進言說：「曲沃是晉祖始封的土地，又是先君宗廟所在處，是個非常重要的地方。蒲地與屈地（在山西吉縣）瀕臨黃河，緊挨戎狄外族，是邊防要地，這三個地方應該派自己人去鎮守，如能讓太於申生去曲沃，重耳、夷吾去蒲地和屈地，主公居中指揮，晉國江山定能堅如磐石，固若金湯」。
獻公聽完「二五」的陳述，想了想說：「讓太子外出，不怕別人說閑話嗎？」
東關五說：「太子，是未來的國君；曲沃，是宗廟所在地。太子去曲沃是再合適不過了。」
獻公說：「蒲、屈兩地荒蕪凄涼，怎麼好守呢？」
東關五回答道：「不設防便是荒地。一建城池，荒野之地就變成熱鬧的都市了。」
獻公不知是計，聽信了「二五」的話，便命申生去守曲沃，太傅杜原款從行輔佐；重耳去蒲地，狐毛跟從；夷吾到屈地，呂飴甥相隨。為掩蓋眾人耳目，選派工匠到三地加固城牆，建築房屋。
三公於遠離晉都，只有驪姬的兒子奚齊和少姬的兒子卓子留在獻公身邊。驪姬大玩手段，獻媚取寵，越發得到獻公的喜愛。
在公子遠出以後，晉國常常發生戰事。公子申生等不免經常回到晉都來商議國家大事，問侯君父健康。驪姬本來就厭惡申生，一見他回來，就憂慮得吃不下飯，睡不著覺了。獻公二十一年秋天的一個晚上，驪姬作了一場惡夢，夢見了申生的母親齊姜。
第二天一早，驪姬傳喚太子申生進宮。
驪姬說：「昨晚我夢見你生母進宮來了，想是我兒久沒祭祀了。」
申生馬上表示明天就返回曲沃祭奠。
第二天，申生匆匆忙忙回到曲沃，在宗廟里大祭齊姜三天。祭奠完畢後，申生按照慣例，將祭奠用過的豬、牛、羊等肉類，派人送給獻公享用。這時，獻公正在外面打獵，驪姬便叫人把毒葯撒在祭肉上。兩天後獻公回來，廚師們忙把申生敬獻的祭肉烹調成各種佳餚美味，讓獻公品嘗。獻公正要夾肉，驪姬突然阻止道：「遠道來的食物，試試再吃吧。」
驪姬隨即潑了一碗肉湯，地上立刻燒起一個土包。又喚來一隻狗，餵了一塊肉，狗慘叫了幾聲就死去了。獻公還有點不相信，又叫來身邊的一個小官，叫他吃下祭肉後，也立刻身亡。
在驪姬的挑撥下，獻公大發雷霆，立刻發出詔命，要拿太子申生問罪。
申生得知這一消息，又驚又氣，手下人勸他逃走，申生說：「父親已經老了，沒有驪姬，食不甘味，夜不能寐，我如果逃走，還要讓父親背上惡名。」不久，便自殺於曲沃宮中。
重爾和夷吾聽說申生死了，就前往晉都詢問。
驪姬又向獻公挑撥說：「申生撒毒葯，看來重耳、夷吾是知道的。」
兩公子得知驪姬又在暗算他們，就悄悄回到了各自的封地。多疑多忌的獻公見兩公子不辭而別，越發信以為真。立即派出軍隊，兵分兩路，去追捕重耳和夷吾二人。
追兵來到蒲城，進入宮中，抓住重耳。一個名叫勃抵的小官逼著重耳自殺。重耳掙脫束縛，翻身逃跑，勃抵舉刀便砍，結果只砍下了重耳的半截衣服袖子。
另一路追兵來到了屈城，夷吾跑到梁國（在陝西省韓城西南）。
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二、里克除奸
公元前六五一年夏天，晉獻公在前往參加齊桓公主持召集的諸侯會議的半路上，突然得了急病，只好返了回來。
驪姬坐在獻公的病榻旁，傷心地說：「唉！您病成這樣，一旦有個三長兩短，重耳、夷吾假如打了回來，可怎麼辦呀？」
獻公當下傳令召荀息進宮。
獻公問道：「荀愛卿，你說什麼叫忠信呢？」
苟息立刻跪倒在地連忙說：「盡心為主公辦事是忠，至死不改變主意為信。」
獻公感到了安慰，就讓苟息全力輔助太子奚齊。
數日後，獻公去世。荀息遵照獻公的遺囑，扶奚齊做了新的國君，自己當了宰相，總管國家大事。外臣梁五、東關五也加封為左右司馬，率領晉兵。
晉國大夫里克和邳鄭，對荀息扶立奚齊大為不滿。里克說：「一個不懂事的孩子也能做國君，那如公子重耳呢！」
二人見到苟息，直截了當地說：「主公剛去世，重耳、夷吾二位公子還在外邊，你身為國家大臣，不迎長公子就位，卻扶立了小老婆生的弱子，恐怕理上不通吧。況且晉國人民對驪姬亂政早已恨之入骨，假使秦國出兵，國內叛亂，你拿什麼辦法對付呢？」
荀息說：「我受失君遺命，扶助幼主，除了奚齊，我不知還有他人。如果力不從心，只有一死，以謝九泉下的先君。」
邳鄭勸說道：「這樣死去，未免太不值得了。我看還是改變主意吧！」
荀息說：「我以『忠信』向先君作過保證，寧可去死，也不改變主意。」
里克、邳鄭見荀息鐵石心腸，就告辭出來，另想別的辦法。
後來，里克、邳鄭收買了個大力士，給他換上晉君衛隊的服裝，混雜在王宮衛隊里，在給獻公辦喪事的時候，把幼主奚齊刺死在靈堂上。這時，靈堂內外一片哭喊聲。荀息苦心經營一場，落到這等地步，不禁伏在獻公柩前痛哭起來，說著就要碰柱而死。
驪姬急忙叫人攔住，勸說道：「幼主雖死＿還有卓子，也可扶立為君嘛。」荀息聽著有理，重振精神，殺死了數十名守靈的衛士，另派可靠的衛隊守靈。
荀息把喪事草草辦畢，就趕快召集文武百官把九歲的卓子扶上王座，立為晉國新的國君。
左司馬梁五見大臣里只是缺少里克、邳鄭，便奏本說：「幼主的死一定與里克、邳鄭關連，今天眾大臣都來朝祝賀新君偏偏不見這兩個人，請立即派兵去捉拿。」
荀息說：「司馬不必疑心，里克邳鄭是先君的老臣，那會做這不忠不孝的事呢！」
退朝後，梁五很不滿地對東關五說：「我看荀息是個膽小鬼，做事謹小慎微。不除里克、邳鄭，晉國的大權怎能弄到咱們手裡呢！」
東關五說：「你說該怎辦好呢？」。
梁五便把自己早想好的一套計謀告訴了東關五。
當天晚上，晉大夫騅遄家裡，突然闖進來一個名叫屠岸夷的大漢，因他和騅遄自幼很好，就將梁五、東關五如何收買他，讓他在安葬獻公時，趁機殺死里克、邳鄭的計謀說了一遍。騅遄聽了大吃一驚，說：「你若不去，料定「二五』還派他人去干，不如將計就計。」
荀息一班文武官員為獻公送葬那天，屠岸夷拉住二五，揮刀結果了他們的性命。士兵們一見，隊伍大亂，四處逃竄，屠岸夷跳在一塊石頭上，高聲呼喊著：「大夥不要慌亂，公子重耳領著秦國的兵馬已到城下，我奉老大夫里克命令，殺除奸黨，為太子申生報仇，迎接重耳回國，願跟我的就站過來」
土兵們聽說重耳要當國君了，呼啦一下子站過一多半人馬。
屠岸夷立即領兵乘勝追擊，里克、邳鄭、騅遄等也紛紛率領家丁，一齊殺進朝里，摔死了卓子，刀劈了荀息和驪姬。
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三、秦晉大戰
里克連殺奚齊、卓子兩個幼主和大臣荀息之後，暫時掌握著晉國的大權，派人去請逃亡在外的公子重耳回國。
重耳聽了晉國使者的話後，一時摸不清國內的情況，說：「父王在世的時候，我違命出逃；父王去世後我也沒有盡孝，那還有臉回去當國君呢？」
晉獻公二公子夷吾，從屈城逃到梁國後，和梁伯的長女結了婚，並且生下個孩子，取名叫姬圉。夷吾時刻在打聽晉國的動靜，獻公一死，，他就派跟他逃亡的大夫呂飴甥帶了一隊人馬，偷偷打回他的封他屈城。當時，獻公還沒有安葬，輔國大臣荀息也顧不上去討伐他。
不久，夷吾聽說里克殺了奚齊、卓子和荀息，重耳又不想當國君的消息後，心裡十分慶幸。這天，晉國派屠岸夷、梁繇靡兩位大夫來迎接夷吾回國為君。
跟隨夷吾的大夫隙芮說：「這事可不能輕信啊，咱們在外許多年，家裡情況不了解，匆匆忙忙回去，萬一上了當呢？！」
夷吾地說：「這該怎麼辦？」
隙芮獻計說：「依我之見，要做國君，應有賢臣、睦鄰這兩條。現在里克、邳鄭一班老臣在朝主事，西邊的秦國勢力最強。咱們先用厚利收買他們，取得內外的支持，才能返國。」
夷吾採納了隙芮的建議，命史官寫了兩封信，托屠岸夷帶給里克和邳鄭，信中贊揚里克身居虎穴，鏟除奸賊，為晉國立了大功，然後又說，待自己做了國君，便封他為相國，並封給里克土地一百萬畝，封給邳鄭土地七十萬畝。夷吾還特意寫了一封長信，派人送給秦穆公，求他出兵助自己返國，答應事成之後，將晉國河西的五座城池劃歸秦國。
秦穆公接到書信後，就命大將公孫枝帶領三百輛兵車，護送夷吾返回晉國，做了國君，這就是晉惠公，時間是公元前650年。
夷吾即位後，秦國大將公孫枝住在晉都，索取晉惠公許給的河西五城的土地。這時，晉惠公卻有點捨不得了。
大夫呂飴甥說：「土地是祖宗留下的，怎能輕易送給別國呢？」
里克竭力反對他的主張，說：「主公是依賴秦國力量做了國君的，不能失信於秦國，我看還是給了為好。」
隙芮生氣地說：「若給秦國五城，晉國就失去一半疆土！」
里克抱怨地說：「既是先君打下的江山，當初何必許人呢？」
隙芮大聲喝道：「里克，你那裡是為秦國爭地，分明是向主公討要你那一百萬畝封地！」
邳鄭怕這樣鬧下去里克要吃虧，用胳膊推了下里克，里克便敢怒而不敢言了。
惠公聽從了呂飴甥的主意，並讓他給秦穆公寫了一封長信，信中說：自己剛剛為君，不敢驟以五城予秦，待國內稍稍安定後，再行劃撥。並派邳鄭帶了一些金銀財寶送往秦國。
邳鄭動身後，里克送了一程又一程。
隙芮暗中對惠公說：「里克不懷好意，說國君奪了他的大權，又不肯給他的封地，早就對主公不滿了。邳鄭臨走時，他倆又不知在嘀咕什麼，其中必定有鬼，不如趁早殺掉，以絕後患。」
惠公說：「里克有功，怎能將他殺死呢！」
隙芮說。「里克連殺兩君一臣，罪大惡極，君主念他回國保駕功勞，這是私事，清算他殺君亂政的罪行，才是公事。國君怎能以私利而忘公義呢？」
惠公猶豫了一會兒，說：「如此說來，你去殺死他吧！」
隙芮和里克早有冤讎，聽了惠公的命令，帶領人馬很快包圍了里克住宅。站在高處喊道：「晉公詔命，沒有里克，晉君難立，這是功勞，但里克連殺兩君一臣，罪不容誅。君不敢以私利廢大義。里克快自刎吧！」
里克據理駁斥說。「我不殺奚齊、卓子，惠公怎麼做國君呢？真是欲加之罪，何患無辭！」說完，拔出寶劍含恨自刎。
後來，邳鄭從秦國返回晉國，隙芮又在惠公面前栽贓陷害。晉惠公輕信隙芮之言，將邳鄭等八位老臣統統殺死。這就是晉國歷史上有名的屠殺大臣事件。
晉惠公即位不久，晉國連遭幾年風旱蟲災，莊稼收成很少。
公元前六四六年，又遇一場大旱災，曲沃、絳州一帶莊稼大都旱死，幾乎一無收成。晉國難民扶老攜幼，背井離鄉，四處逃荒，國庫吃空，士兵挨餓，怨聲載道。
要熬過荒年，務必向秦國求借，可是許給秦國的五座城池，連一座也沒有給，怎麼好意思再張口呢？夷吾心中十分矛盾。
隙芮說：「主公不必憂愁，我們並不是拒絕割讓五城土地，只是說，待國內安定後再給，我們可向秦國借糧，它若不答應，就是秦國不是了，那時，我們拒絕割讓五城，他們也就沒啥說的了。」惠公於是就命大夫慶鄭帶著書信和珠寶玉器，前往秦國借糧。
秦穆公召集大臣商議，穆公很不高興地跟大臣們說：「夷吾許我河西五城土地，至今一座也不給，他倒借糧來了。你們說借還是不借？」
秦國大臣蹇叔和百里奚（百里奚原是虞國大夫，晉獻公假虞滅虢後在秦國任職）不約而同地回答說：「天災荒年，哪個國家也免不了。救災如救火，晉國的難處，好比秦國的難處，這是人情常理，主公還是借給吧！」
秦穆公說：「我給晉國的好處，已經夠多的了」
大夫公孫技說：「這怕什麼，我們借給他的多，他們還的也多，無損於秦國的富強，如果他不還我們，晉國人民就在對岸，人心歸秦，我國威望將會更高。」
剛從晉國逃跑出來的邳鄭之子邳豹，一心要為父親報仇，說：「晉君殘無人道，天災人禍一齊至晉，這是上天的懲罰。秦國可趁晉國發生飢荒，起兵伐晉，機不可失啊。」
穆公嚴肅地說：「負我的是晉惠公，挨餓的是晉國百姓。我們不能因為憎恨晉君，而得罪晉國百姓啊。」
於是秦穆公發出詔命，借給晉國糧食。他徵集車輛、馬匹、船隻，並派隊伍把糧食護送到晉國首都。那時，從渭水河畔，到黃河、汾河沿岸，到處是秦國運糧的車隊、船隊。晉國百姓聽說秦穆公送來了糧食，都十分感激。
不料第二年，秦國渭河流域也遇到特大旱災，大片麥苗枯死，所收無幾。說來也巧，這一年晉國的麥子反而獲得了大豐收。
秦穆公想起頭年蹇叔、百里奚所說的話來，深感欣慰：「真是豐歉難料呀！如果去年不借給晉國糧食，今日可怎麼開口向人家借糧食呢？」
邳豹頗知惠公的為人，就說：「晉惠公是個貪得無厭，不守信用的昏君，我看不一定借給。」
秦穆公不以為然地說：「人心換人心，我看晉君會借給咱們的。」於是，便命大夫泠至出使晉國，臨行時也帶了大量珠寶玉器等禮品。。
開始晉惠公想起秦國的好處，答應借給秦國一部分糧食。
大夫隙芮立即阻攔說：「君給秦國糧食，也將給秦土地嗎？」
惠公說；「我只答應借糧給他，誰說給秦國土地來？」
隙芮說：「君只報秦借糧的小恩，而忘秦君輔助的大德，是舍大報小，不合情理。」
大夫慶鄭說：「去年我奉命到秦借糧，秦君一無推辭，晉國人民都誇秦君的美德，如今我們不借給秦國糧食，不僅秦國埋怨，就怕連國內平民百姓也會反對的。」
呂飴甥說：「秦借糧給晉，是為求地。我借糧給秦，向他求什麼呢？」
大夫虢射對晉惠公說：「去年我們晉國發生飢荒，是老天爺讓秦國來消滅我們晉國，然而，他們卻借給我國糧食，真是愚蠢，今年秦國發生飢荒，是老天爺讓我們去攻打秦國，這個機會可不能錯過。咱們趕緊去聯合梁國，乘機討伐秦國，共分秦地，才是上策。」
晉惠公本是個忘恩負義的吝嗇鬼，聽了呂飴甥、虢射的話，正合自己的心意，於是連連點頭。秦國使臣泠至氣憤地說：「我們國君感念秦晉之好，不要晉國一寸土地，借糧食給晉國人民，現在你們不念舊情，恩當仇報，我回去將如實向我君報告。」
呂飴甥和隙芮等人大聲喝道：「要吃晉國糧食，除非用秦兵來取。」
泠至氣憤地離開普都，回秦國去了。
晉惠公背信棄義，沒有借給秦國糧食，使秦穆公大為惱火, 他決定調集三軍兵馬（一軍約萬餘人），攻打晉國。
秦穆公同宰相百里奚親自率領中軍，大將西乞術、白乙丙保駕，大將公孫枝統率右軍，公子縶統率左軍，殺奔晉國而來。
邊境告急，可急壞了晉惠公和一班文臣武將。
大夫慶鄭說：「秦國發兵，還不是因為我們沒借給糧食，不割讓城池。依臣所見，還是把河西五城交給人家吧，省得再動干戈，晉國遭殃。」
晉惠公大怒，要將慶鄭斬首，經過虢射求情才免去死罪。
晉惠公組成戰車六百輛，率領三路大軍，向西進發，准備迎戰秦國。途中，慶鄭見惠公乘坐鄭國送來的「小駟馬」，好心好意地勸說道：「今遇秦國大敵，主公乘坐異國的馬，它不熟悉晉國道路，恐怕於君不利吧！」
惠公非但不聽，還訓斥道：「你還敢多話！」
這時，秦軍已東渡黃河，連戰連捷，長驅真入，一直打到了晉地韓原。晉惠公命令部隊在離韓原十里處安營紮寨，並讓大夫韓簡前往秦營刺探虛實。韓簡回平後報告說：「我看秦軍兵精將勇，人數雖然比我軍少點，可土氣和強我軍十倍！」
惠公聽了非常生氣，說：「這是慶鄭的言語，長他人志氣，滅自己威風。我誓與秦軍決一死戰！」就令韓簡到陣前請戰。
雙方在龍門山下，擺開陣勢，撕殺起來。頃刻殺得天昏地暗，血流成河。混戰之中，晉惠公乘坐的「小駟馬」，氣力已盡，又遇秦國大將公孫枝，惠公讓大將家僕徒接戰，公孫枝有萬夫不當之勇，家僕徒那裡是他的對手，不多會兒便敗退下來，「小駟馬」被驚得狂奔亂跑，終因不識途徑，陷入泥潭，拔不出腿來。正在十分危急的時刻，晉將慶鄭沖殺過來，惠公高聲叫道：「慶鄭將軍快快救我！」
慶鄭看了惠公一眼，說了幾句風涼話：「國君乘小駟馬挺穩當，你就等著別人來救你吧！」說著揚鞭策馬而去。
戰斗以晉軍大敗而告終，秦國俘虜了晉惠公和家僕徒、虢射等一批晉軍將領，六百輛戰車，逃脫的只有一百來輛。
秦穆公點視將校時，只是不見大將白乙丙一人，便派兵到處搜尋，原來白乙丙與晉將屠岸夷交手後，扭打在一起，滾入窟中，兩人力氣用盡，還抱著互不放手，軍士只得將他們拆開，抬到兵車上。屠岸夷做了俘虜，被秦軍斬首，好一員勇將，落了個可悲的下場。
秦穆公押著俘虜回到秦國，想把晉惠公殺掉。大將公孫技卻認為：殺了，對秦國也無多大好處，驅走，還會有人收留，可能留下後患，倒不如仍立他為君，讓晉國歸還河西那五城土地，讓太子圉作為人質，留在秦國，使秦晉兩國世代友好相處。
秦穆公稱贊說：「公孫枝有卓識遠見！」於是他把晉惠公暫時安置在靈台山的離宮里，派了一千名秦兵嚴密看守著。
晉君被俘的消息，很快傳到了秦國。穆公夫人穆姬（晉惠公的同父異母姐姐）聽說捉住了她的弟弟，整日哭哭啼啼，讓人們在後花園里壘了個高台，台下堆上許多柴草。她和太子身穿素服，往在台上的小屋裡，不吃不喝，發誓說：如果不把惠公放歸晉國，她就在台上自焚。伺候她的待女慌忙向秦穆公報告。
穆公聽了大為震驚，立刻吩咐侍女，回去報告夫人，很快就釋放晉君回國。穆姬這才脫掉素服，下了高台，回到宮里。
晉國吃了敗仗，惠公終於刻讓了河西的五城土地，把太子圉作為人質留在秦國。
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四、重耳逃難
晉獻公的長子重耳，四十三歲那年，因驪姬陷害，被武士勃抵追趕到蒲城，砍了一隻袖子，逃到狄國（在今陝西渭水一帶）。當時跟隨他逃難的，還有晉國的一幫文人武將，較有名的是狐毛、狐偃、趙衰、魏仇、狐射姑、顛頡、介於推、先軫等人。
狄國是個小國家，國君熱情好客，聽說晉國公子重耳和一幫有名望的人到了，特意用厚禮接待，把這一夥「難民」安排得舒舒適適，狄君還把征服咎如（赤狄別名，隗姓）時，收納的兩個漂亮女子嫁給他們，小的叫季隗，嫁給了重耳，生下兩個兒子，取名伯鰷、叔劉。大的叫叔隗，嫁給了趙衰，生了個兒子取名趙盾。他們找下這個好靠山，一住就是十二年。那時，重耳覺得自己已經是個五十多歲的老頭子，哪裡還有出頭的日子呢？
就在第十二個年頭，狐毛、狐偃兄弟收到重爾的舅父、狐氏兄弟的父親狐突寫來信，上面說，晉惠公從秦國回到晉國後，立即下令，把韓原沒有救駕的慶鄭斬首，他又把寵臣隙芮叫到身邊，認為重耳在外面籠絡諸侯，遲早是晉國的禍害，不如趁早把他們除掉，邵芮推薦勃抵除掉重耳。
於是，惠公便把勃提召來，賞以重金，並答應說，殺死重耳後，還可給他個大官做。
重耳把這事給人們一說，大夥都勸他快快離開狄國。
狐偃、趙衰說：「現在天下數齊國最強，各國諸侯紛紛依附，還是去投奔齊桓公吧！」
重耳回到家裡對夫人季隗說：「晉國來人要殺我，我在這里已經呆不下去了，你跟孩子們可要好好保重，如果我二十五年後還回不來，你就不必等我了。」
季隗哭泣著說：「男子漢志在四方，何況你是晉國的公子，就放心走吧，什麼二十五年，那時我都成老太婆了，還改嫁什麼……」
重爾一行上路不久，掌管盤纏行李的頭須就一個人偷偷溜了。
重耳要去齊國，先得經過衛國，他們沒盤纏，一路上吃盡了苦頭，走了幾天，才來到衛國。守城門的人問他們是哪裡來的，趙衰說：「車上坐的是晉國公子重耳，要到齊國，請開門借個道兒。」
守關士兵聽說是晉公子重耳，便飛馬快報衛君，衛文公固嫌當年衛國修建國都時，晉國沒肯幫忙，又聽說重耳是逃難來的，所以不肯開關計路。守門的士兵說：「我們國君不知道重耳是什麼人，請你們往別處去吧。」
魏仇怒道：「衛毀（衛國國君）真是個小人，等著瞧吧！」
趙哀嘆息道：「蛟龍失水，還比不上蚯蚓呢。我們就咽下這口氣吧。」
這幫「難民」，只好兜了個大圈兒繞過關去。
這一天，他們餓著肚子走到中午，來到一個叫五鹿（在今河南濮陽東北）的地方。他們看見一群農夫正蹲在地邊吃午飯，重耳讓狐偃跟他們要點。農夫們說：「我們哪有多餘的給你們吃呀？」
狐偃說：「不給飯吃，就把碗借給用一下好嗎？」
一個農夫說：「倒是怪可憐的。」說著他就捧過一塊土坷垃來，笑著說；「吃這個吧！」
魏仇大怒，揮拳就要打，狐偃趕忙拉住魏仇，並且接過那塊土坷垃來，露出笑臉說：「公子啊，這可是個吉祥的兆頭。咱們弄點糧食還不容易嘛，要想佔領土地，可就難了，老伯把這土給我們，還不是上天賜給我們土地嘛！快快拜受才是。」
重耳聽了這番話語，便拜領了這塊土坷垃。
沒有要到飯吃，重爾幾乎餓昏，介子推割下自己大腿上的一塊肉做了一罐肉湯，重耳吃完後，大家又繼續逃難。這就是介子推股啖君的故事。
就這樣，重耳一行飢一頓，飽一頓地總算到了齊同。當時，齊桓公正在籠絡各路諸侯，建立霸業，重耳是個挺有名望的人物，齊桓公就派大臣到關外迎接，又人擺酒席給他們接風，還把一個名叫齊姜的遠房侄女嫁給了他，並撥給他們二十多輛車馬，派專人接待。這幫『難民」有吃有住，就象在狄國一樣，又過上了安安穩穩的好生活。
可是，好景不長，沒過幾年，齊桓公病死後，齊國眾公子爭位不休，國內發生了混亂。狐偃、趙衰等人感到住下去也沒有什麼意義，就打算到宋國去。
可是重耳卻滿足於現在這種安逸的生活，不願再四處流離顛沛。
於是，狐偃、趙衰叫了幾個人，在一棵老桑樹下，商量讓重耳離開齊國的辦法，卻被幾個採桑葉的侍女聽到了，她們回去就告訴了齊姜，齊姜雖然也捨不得和重耳分開，但一想，總不能讓晉國公子無所作為呀，於是暗暗下了決心，准備送他回國，便和狐偃等人一塊想了個辦法。
一天晚上，齊姜設宴，乘機把重耳灌醉，叫來魏仇、顛頡把重耳抬到車上，然後朝宋國（在今河南省商丘）走去。
走了幾十里後，重耳被顛簸醒了，發現自己躺在車上，才知道是上當受騙了，他跳下車來見人就打，狐偃、趙衰好說歹說，總算使他回心轉意，繼續趕路。
走了幾天，到了曹國（在山東省定陶縣西北）。曹國國君曹共公，見重耳等一幫「難民」來投，便有些討厭，
㈣ 概括史記故事中晉國公子重耳
執政時期
重耳復國
重耳-晉文公復國圖
主條目：晉重耳爭位之戰
前637年（晉惠公十四年）九月，晉惠公薨逝，太子圉繼位，是為晉懷公。[27]
晉懷公即位後害怕秦國討伐，就下令跟隨重耳逃亡的人都必須按期歸晉，逾期者殺死整個家族，因為舅舅狐偃與狐毛都跟隨著重耳沒有回國，晉懷公殺死了重耳的外公狐突。[28]
十一月，晉安葬了晉惠公。十二月，晉國大夫欒枝、郤谷等人聽說重耳在秦國，都暗中來勸重耳、趙衰等人回晉國，作內應的人很多。於是秦穆公就派軍隊護送重耳回晉國。晉懷公聽說秦軍來了就派出軍隊抵拒，可是民眾知道了重耳要回來都不願意抵抗，只有晉惠公的舊大臣呂省、郤芮不願讓重耳即位。[29]
前636年（晉文公元年）春天，秦國護送重耳到達黃河岸邊。面對重耳即將登上大位，狐偃說：「我跟隨您周遊天下，有太多的過錯，我自己都知道，我請求現在離去吧。"重耳說："如果我回到晉後，有不與您同心的，請河伯作證！」於是，重耳就把璧玉扔到黃河中，與狐偃明誓。那時介子推也是隨從，正在船中，就笑道："確實上天在支持公子興起，可狐偃卻認為是自己的功勞並以此向君王索取，太無恥了。我不願和他同列。"說完就隱蔽起來渡過黃河。秦軍包圍了令狐，晉軍駐扎在廬柳。二月辛丑日，狐偃與秦晉大夫在郇結盟。壬寅日，重耳進入晉軍中。丙午日，重耳到達曲沃。丁未日，重耳到武宮朝拜即位，是為晉文公。大臣們都前往曲沃朝拜。晉懷公逃到了高梁。戊申日，重耳派人殺死了晉懷公。[30]
己丑傍晚，呂省、郤芮意圖放火燒死重耳，被勃鞮告密，呂省、郤芮逃到黃河邊，被秦穆公誘殺。[31]
勤王周室
主條目：晉平周王子帶之亂
前636年（晉文公元年），周襄王胞弟王子帶盜嫂事發，與周襄王發生火並，王子帶聯合狄人攻周，大敗周軍。周襄王逃居於鄭國的汜，並告難諸侯。
前635年（晉文公二年）春，秦穆公收到了周天子的告急文書便屯兵於黃河岸邊准備勤王。趙衰以一個政治家的嗅覺勸晉文公說：「爭奪霸權最好是擁護周天子，周王室與晉國同為姬姓，如果晉國不搶先護送周天子回京而落在秦國之後，就無法在天下發號施令，今天尊敬周王是晉國稱霸的資本。」[32]
三月甲辰日，晉軍到了陽樊（今河南濟源西南）並包圍了溫（今河南溫縣西），護送周襄王回到了周都洛邑。四月，殺死了王子帶。周襄王大為感動，把河內、陽樊兩地賜給了晉國。[4]
圖霸中原
晉文公
主條目：晉文公欲伐衛、晉文公伐曹、晉文公圖霸中原之戰
前633年（晉文公四年），楚成王和同盟諸侯包圍了宋國，宋國公孫固趕到晉國請求援助。先軫說：「報答恩人決定霸主，就在於今天了。」狐偃說：「楚國剛剛佔有曹國，而且初次與衛國通婚，假如攻打曹國、衛國，楚國一定救援，那麼宋國就得到解脫了。」晉文公編制三軍討伐楚國的同盟曹、衛。十二月，晉軍攻下太行山以東，晉文公把原邑封給趙衰。[33]
前632年（晉文公五年）春，晉文公以荀林父為御戎、魏犨為車右，率領晉軍800乘南下，討伐曹國時向衛國借路，衛成公不答應。晉軍只好迂迴從南渡過黃河攻打曹國，討伐衛國。正月，晉軍攻下五鹿。二月，晉文公、齊孝公在斂盂結盟。衛成公見晉大軍壓境，晉、齊又結為盟好，請求參加結盟，晉文公不答應。衛成公想與楚國結盟，衛國人反對，結果衛趕出衛成公討好晉國。衛成公住在襄牛，公子買在衛國防守，楚國救援衛國，未能取勝，晉軍不戰而得衛國。
三月，晉軍南下攻曹，丙午日，晉軍攻入曹都（今山東定陶），列舉了曹共公的罪狀，因為曹共公不聽僖負羈的話，讓三百個美女拉著自己華麗的車子。晉文公下令軍隊不許進入僖負羈同宗族的家內，以報答他的恩德。
晉軍攻擊曹、衛，本欲引誘楚軍北上，坐收以逸待勞之功。但楚軍並不上鉤，而猛攻宋國，宋再次向晉軍告急。晉文公想救援宋國就應攻打楚國，因為楚國曾對晉文公有恩，晉文公便不想攻打楚國，想放棄對宋國的救援，可宋國也對晉國有恩，也必會失掉宋國，陷於戰略被動地位，晉文公為此舉棋不定。先軫勸說：「抓住曹伯，把曹、衛的土地分給宋國，楚為此肯定著急，那楚國勢必要放棄攻打宋國了。」於是文公聽取了先軫的意見，楚成王真的率軍離開了宋國。[34]
楚將子玉驕傲自負，反對楚成王撤軍，堅請與晉一戰，楚成王說：「晉侯在外逃亡十九年，受困的時間太久了，終於返回晉國。他因嘗盡了艱難險阻，就能正確對待百姓，上天為他開路，他不可阻擋。」子玉仍請兵說：「不敢一定建功立業，只求堵塞中傷誹謗的言論。」楚王很生氣，只給了他很少的軍隊。[35]
此時秦穆公、齊昭公又心懷異志，與晉國消極合作，晉國面臨著單獨與楚決戰的境地。晉文公用先軫建議，讓宋用土地賄賂秦、齊，請兩國出面求楚退兵，並告訴楚國這件事，製造秦、齊與楚國的矛盾，一面分曹、衛之地與宋，堅其抗楚決心。楚國不願放棄曹、衛，齊、秦為得到宋國的土地便不願與楚國結盟，最後就無可選擇的與晉國結成同盟，兵鋒直指楚國。[36]
城濮大戰
城濮之戰
主條目：楚子圍宋、城濮之戰、退避三舍
前632年（晉文公五年）夏，子玉派宛春與晉交涉：如果晉國答應讓曹、衛復國，楚即解宋之圍。此為子玉一石二鳥之策，如果晉國答應他的要求，則曹、衛、宋三國都會對楚國感恩戴德。如果晉國不答應他的要求，那麼曹、衛、宋三國將會怨恨晉國。晉大夫狐偃即上了子玉的圈套，說：「子玉很沒有禮，我的國君只得到一份，他們的臣子卻得到兩份，不能答應。」先軫則識破了子玉的機關，說：「安定人心叫做禮。楚國一句話安定了三個國家，您一句話滅亡了它們，我們才是無禮了。不答應楚國，這就是放棄宋國。不如私下裡答應恢復曹國、衛國以便引誘楚國，扣留宛春來激怒楚國，視戰爭勝負的情況再來計謀。」晉文公採用先軫的建議一面暗許曹、衛復國，勸其與楚絕交，一面扣留楚使臣以激怒子玉。
楚將子玉很生氣，帶軍北上攻打晉軍，進逼陶丘，晉文公為疲敝楚軍，誘使子玉輕敵深入，以便在預定戰場與楚決戰，楚國軍官問：「你們為什麼退兵？」狐偃說：「過去我們在楚國時已立約說交戰時退避三舍。」晉文公退避三舍既是報答以前楚成王給予的禮遇，也是誘敵深入，楚軍也想撤退，子玉不同意。[37]
四月戊辰，晉文公與宋成公、齊國歸父、崔夭、秦國小子慭率軍駐扎於城濮（山東省范縣南）。子玉率楚急進，依託郄陵險阻扎營，並有鄭國、陳國、蔡國相助。[38]
子玉派斗勃向晉國請戰，晉文公答應第二天早晨開戰。[39]
接著晉文公在有莘檢閱軍隊，晉軍有七百輛戰車，車馬裝備齊全，又砍伐了當地的樹木作為補充作戰的器械。[40]
四月己巳，晉軍在有莘北擺好陣勢。楚將子玉帶領六百兵卒作為中軍，說：「今天必定將晉國消滅了！」子西統率楚國左軍，子上統率楚國右軍。 胥臣帶領晉國下軍，用虎皮把戰馬蒙上攻擊楚國的盟軍陳、蔡聯軍，陳、蔡軍隊遠遠的看到晉軍披著虎皮的戰馬頓時嚇破了膽，士兵四處逃竄，楚國右軍被擊潰。狐毛帶領晉國上軍樹起兩面大旗假裝撤退，欒枝帶領晉國下軍讓戰車拖著樹枝裝作大軍假裝逃跑，楚軍受騙追擊，原軫和郄溱率領晉軍中軍向楚軍攔腰沖殺，狐毛和狐偃指揮上軍從兩邊夾擊子西，楚國的左軍潰敗，結果楚軍失敗，子玉帶著殘兵敗將逃回國內自殺[41-42]
。楚國的盟友鄭文公向晉國求和， 晉文公和鄭文公在衡雍訂立了盟約。[43]
晉軍在楚軍營地住了三天，吃繳獲的軍糧，休整三日後，勝利班師。四月甲午日，晉軍到達衡雍，在踐土為周襄王造了一 座行宮。[44]
稱霸諸侯
主條目：踐土之盟
前632年（晉文公五年）五月丁未，晉文公把楚國的俘虜獻給周襄王，鄭文公替周襄王主持典禮。周襄王用甜酒款待晉文公，並勸晉文公進酒。周襄王命令王子虎任命晉文公為諸侯首領，並賞賜給他一輛大輅車，紅弓一把，紅箭一百支，黑弓十把，黑箭一千支，香酒一卣，珪瓚以及勇士三百。晉侯多次辭謝，最後才行禮接受了。周襄王寫了《晉文侯命》，於是晉文公稱霸，癸亥日，王子虎在王宮與諸侯結盟。[45]
六月，晉文公恢復衛侯地位[46]
，諸侯圍許時晉文公又恢復了曹伯地位。[47]
前632年（晉文公五年）冬，晉文公以周天子之命召集諸侯，與齊昭公、宋成公、魯僖公、蔡庄侯、鄭文公、衛叔武及莒子在踐土（今河南原陽）會盟。[5]
前631年（晉文公六年）夏，晉文公與王子虎、宋公孫固、齊國歸父、陳轅濤塗、秦小子憖，會盟於翟泉（今河南孟津），用以鞏固踐土之盟，並謀劃討伐鄭國。
㈤ 《重耳傳奇》曾經很火，可網友為什麼說它是被「罵」火的呢
《重耳傳奇》豆瓣評分只有2.8分，但是卻堅持播了三個月，口碑奇差卻在熱播，人們幾乎是邊罵邊看，把這部戲看完了，結果貢獻了無數的流量和金錢。
那麼為什麼這一部低評分的電視劇會如此的火熱呢？
不過這也說明了目前的影視劇有著越罵越火的粉絲特質。一部片子有人關注有人罵，收益遠遠地高過了那些無名的好片子。
這也算是影視劇的亂象之一吧。
㈥ 《重耳傳奇》的女主是誰
《重耳傳奇》的女一號是齊姜，也就是張含韻飾演的角色，她是齊國的公主，一直喜歡重耳。
齊姜作為齊國的公主，她是一個比較有個性的女孩子，她不甘於做一個大家閨秀，總是想著匡扶正義，所以總是偷偷的溜出宮去，她在行俠仗義的時候認識了重耳。
㈦ 《重耳傳奇》劇中哪些雷人的造型讓你忍不住要吐槽
我覺得張一山的蒙古人裝飾很雷人，這個根本就是看不下去的。
㈧ 他是曹國國君，一時好奇偷窺男人，為何最後卻導致了亡國之災
因為曹國國君曹共公偷窺的男人不是一般的男人，他就是後來春秋時期大名鼎鼎的晉文公重耳。重耳早年流亡於各國十九年，而曹共公就是在重耳逃亡在曹國的時候，一是獵奇偷窺了重耳洗澡，雖然當時重耳是流亡的落魄之人，好歹人家也是一國的公子，曹共公的行為不僅有傷風化，而且還讓卑微活著的重耳更感屈辱，最後重耳登上晉國國君之位，便滅了曹國洗刷之前曹共公給他的恥辱。
俗話說得好，不作不會死，曹共公自然知道重耳身份特殊，他不能要求重耳脫衣服讓他觀摩，來滿足他獵奇的心理，但是他又不作死心裡不舒服。於是他便想到在重耳洗澡之時，偷窺他。原本這事情也就是一個神不知鬼不覺的秘密，但是就這么寸，曹共公偷窺的時候，正好被重耳看到，重耳當時在逃亡寄人籬下，曹共公非得看他的肋骨，他只能坦然大大方方讓曹共公觀摩。從內心深處來說，誰也不想成為猴子讓人觀摩，尤其是在落難的時候。
最後重耳重新回到晉國榮登國君之位，他便將他的大軍開到了曹國，曹國沒有因為收留重耳得到他的感激，因為重耳在曹國得到的只有屈辱。最後曹共公也用亡國的代價為他的獵奇買單，可謂是史上最貴的一次獵奇觀摩。
㈨ 重耳的故事
1，清明寒食
晉文公流亡的時候，經常食不果腹、衣不蔽體。有一年晉文公都快餓暈過去了，介子推割了一塊腿上的肉與野菜同煮成湯給他，當他吃後知道是介子推腿上的肉時大受感動。
晉文公歸國為君侯分封群臣時卻忘記了介子推，介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山，後來晉文公親自到綿山請介子推，介子推躲避山裡，不願出來。
為了紀念這位忠臣義士，晉文公下令介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
2，文公逐麋
晉文公即位後，有一次追獵一隻麋鹿卻跟丟了，便問路邊農夫老古說：「見我的麋鹿了嗎？」老古跪著用腳指路說：「往那邊去了。」晉文公說：「我問先生，先生卻用腳指路，是為什麼呢？」
老古抖抖衣服站起來說：「想不到我們的君王竟然這樣愚笨啊，虎豹因為離開偏遠之地靠近人類，所以才被人獵到；魚鱉因為離開深水，才被人捉住；諸侯離開他的民眾而外出遠游，才會亡國。
3，重耳對秦客
晉獻公的去世後，秦穆公派子顯慰問重耳：「寡人聽說，失去國家常常在這個時候，得到國家常常在這個時候。雖然您恭敬嚴肅，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，請考慮一下吧！」
重耳將這事告訴舅舅狐偃，狐偃說：「你還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情啊？還要用這事來謀利，那麼天下誰能說清我們無罪過啊？」
子顯復命將事情告訴秦穆公。秦穆公說：「仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒已晉獻公的繼承人而自居，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊。」
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推舉賢良，任用有才能的人：封狐偃為相、先軫為帥；讓趙衰、胥臣、欒枝、冀缺等人輔佐他治理國家；讓郤溱、霍伯帶領軍隊；讓賈佗、陽子製作禮儀；讓魏犨、荀伯抵禦北方的戎族。
制定官員規章，按法辦事，確立名分，培育美德。賞賜隨從自己逃亡的人員和各位有功之臣，功大的封給城邑，功小的授與爵位。
王公享用貢賦，大夫收取采邑的租稅，分給士族田地，一般平民自食其力，工商之官領受俸祿，差役按其職務領取口糧，家臣的食用取自大夫的加田。