原始人穿布製作的衣服圖片

A. 原始人沒有衣服是什麼樣子的

為了禦寒、防熱和護身，先民們便很自然地把獸皮、樹葉用來當衣穿。

從考古資料和歷史文獻中可以看出，在蠻荒的原始時期，很多地方林木茂密，野生動物成群。那時，先民們在生產生活中，已意識到動物的皮毛可以取暖，大樹的葉子可以遮日，它們都是護身的好材料。甘肅出土的原始陶器彩繪中就有獸衣、樹葉的紋飾，一些地畫、岩畫中出現了穿獸皮、圍樹葉的人物。

歷史發展

民間傳說，服飾始於黃帝之手。相傳當時沒有固定的服飾樣式，先民們不經剪裁縫制隨意把獸皮等物搭於肩頭，或綁在腿上，或纏於腰間。後來，黃帝便動腦子，創造了骨針，用獸皮縫製成了兩件衣物。一件是上身穿的，名之曰「上衣」，一件是下身穿的，名之曰「下裳」。從此，有了「上衣下裳」的服制。

考古學家通過大量的原始遺物證明，原始社會末期已有了簡單的紡織出現。如甘肅秦魏家新石器時代遺址中的墓葬陶器底部均有麻布印紋。考古學家推斷麻布可能是原始社會晚期的惟一布料。

如果說，「上衣下裳」的服制確始於黃帝之手，那麼，這時衣、裳很可能是用麻布製作的。與此同時，在渭河流域原始遺址中還發現了不少獸牙、海貝、石環等，經推斷，它們是原始服飾上佩戴的裝飾品。武威出土的新石器晚期的彩陶盆，盆壁上繪制的人物，其所穿的衣服已具有很高的藝術品位。

另外需要說明的是，據原始岩畫、地畫以及原始彩陶文飾分析，原始人穿的獸皮、羽衣、樹葉，除了禦寒遮陽、護身等實用價值外，在很大程度上也反映了原始人對用來作服飾的物類的信仰。

原始先民所穿的獸皮，一類是屬於比較兇猛的獸類的皮毛，如虎、豹、狼等獸皮；一類是屬於他們飼養的牲畜皮毛，如牛、羊、馬、豬、狗等動物皮。這兩類動物實際上是他們所崇拜的動物，它們都是先民服飾信仰的一部分。

B. 如何用廢棄物製作衣服圖片

1、如下圖所示首先把廢棄的塑料桌布剪下來兩片，按包臀群的形狀剪下來，尺寸以自己的為准。

C. 原始人穿什麼

最初，人類還不知道如何穿戴，只是靠自己身上所長的毛來蔽體保暖。他們穴居深山密林，過著非常原始的野生生活。後來，才慢慢懂得用樹葉和獸皮來遮掩自己光赤的肉體。後來逐漸掌握了利用樹皮、草莖等植物纖維搓制繩索的技術。

根據《禮記·王制》記載：「中國夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。」可知當時人們用以蔽體的，只不過鳥羽獸皮或是樹葉茅草而已。

北京周口店是我國古代人類發源地之一，山頂洞人的生活、活動的遺跡就在這里發現。1930年因清理山頂洞人化石產地頂部的堆積，而發現了生活在這里的原始人遺跡。1933年進行發掘，在第一文化層中發現了一枚骨針，保存完好，只是針孔地方破斷了。骨針全長82毫米，直徑3.1～3.3毫米，針尖圓銳，針身略彎而圓滑，是刮削和磨製成功的。針的穿孔很小，是用尖狀器挖制而成的。

同時，在山西朔縣峙峪人和河北陽原虎頭梁人等遺穴里，也發掘出用各種獸骨製成的骨針。骨針的發現，證明早在幾萬年以前，我們的祖先已初步掌握縫紉技術了。從骨針的尺寸、針眼的大小，以及其他出土的文物看，這時期的衣服材料，還沒有超出獸皮范圍。人們將獵取到的野獸皮毛剝下，然後根據需要，拼合縫製成各種衣服，以掩蔽自己的身體和防禦嚴寒的侵襲。

在周口店山頂洞穴里，還發現有穿孔的礫石、獸齒、魚骨、介殼和蚶殼等裝飾物，還有用赤鐵礦染紅的石珠，可見當時人們已有審美的觀念了。在新石器時代的彩繪陶器上，出現過穿衣服的人物圖案，但由於材料很少，關於這時期的服裝式樣，還不能作出詳細的說明。

在以後的長期採集、漁獵中，他們又逐漸掌握了利用樹皮、草莖等植物纖維搓制繩索的技術。再後一些，又從結繩發展到利用韌性纖維製作漁獵用的網罟，這就是《周易·系辭下》所說的「作結繩而為罔罟，以佃以漁」。作為衣著材料最原始的紡織品，也就是在這個基礎上產生出來的。

(3)原始人穿布製作的衣服圖片擴展閱讀：

服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，披看獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出又一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。

幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都積淀於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。

舊石器時代，隨著生產力的提高，人類的穿著可以按其所需而自由製作，這時的服飾已經脫離了萌芽狀態。到了漁獵、畜牧與農業時期，美化的要求和審美的觀念伴之而生。他們不僅尋求服飾式樣的合度，並對服飾本身外的各類附屬飾件加以美化。

中國原始社會的服裝大體在母系氏族的繁榮期形成配套。由於當時的紡織品服裝難以保存到今天，因此，原始社會的陶器彩繪及雕塑人物形象，玉器人形刻紋，是反映當時服裝款式的珍貴資料。

D. 原始人是怎麼創造出服飾的

我國古代文獻對原始人創造服飾前後的狀況曾有過生動的描述：「古初之民，卉服蔽體，時多陰雨，乃木茹皮，以御風霜，綯發閨骨，以去靈雨，命之曰衣皮之民。」又說：「太古之時，未有布帛，人食禽獸肉，而衣其皮，知蔽前未知蔽後。」《白虎通德論·號》：「古之時……能覆前而不能覆其後，卧之法法，起之吁吁，飢即求食，飽即棄余，茹毛飲血，而衣皮韋。」並歸之為伏羲氏創始。所有這些說明，在人類脫離了猿類之後，由於勞動、意識、語言和思維活動，使人類生活和追求的目標日趨進步，在衣著上產生了原始的文明，人們由裸體而進為半裸體，即所謂「知蔽前未知蔽後」的衣著狀況。山頂洞人遺址發現有紡輪和一端帶孔的骨針，顯然是縫制獸皮為衣的工具。在我國許多新石器時代遺址中，都曾發現有紡輪，這是當時已能用植物纖維紡線縫制衣服的確鑿證據。如在仰韶遺址發現有石紡車、骨針，在西安半坡村遺址發現有陶紡輪。一些出土的陶器上有布紋飾，是當時已可編織結網的有力證據。原始人從赤裸露體無有衣服的生活，發展到獸皮、樹皮為衣，乃至後來創造發明了紡線、編織、縫紉，後又有夏衣冬服，這是人類衛生保健的又一次飛躍進步。既改善了人們的生活條件，減少了疾病，而且大大增加了人們適應自然界寒暑風雨變化的抵抗能力。

E. 原始人是怎樣構造自己的衣服的

原始人造自己的衣服的方式，沒有針線，也沒有布料，就是用大片的樹葉，加上毛草條，給它連綴起來就可以。很有原始風味的。

F. 在幾十萬年前的舊石器時代，人們會穿衣服嗎

現代人的衣服光鮮亮麗，各式各樣的衣服滿足不同人的審美要求。但是在幾萬年前的舊石器時代人們究竟穿不穿衣服呢？從考古發現來看，人們在河姆渡遺址發現了骨針和獸皮，看起來那個時候的人也是穿衣服的，只不過這種衣服比較簡單。

他們衣服也許只是一塊簡單的獸皮，卻對於他們是最珍貴的。他們還會用骨針來縫制，剩下來的骨頭還可以當做飾品。原始人也是有審美的。他們把動物的角帶在頭上。現在在非洲一些部落還可以看見這樣的裝扮。他們真的是原汁原味的純手工製作。也許有人會說我們現在物質多麼豐富，衣服多麼漂亮。但是我們真不如穿一個獸皮草裙的原始人。