㈠ 魏晉南北朝時期流行什麼發型
魏晉南北朝時期，婦女追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。此時，假發技術亦有了很大進步，出現了各種式樣的假髻。假髻，為規定為命婦的首飾。
假髻有多種式樣。魏晉時期流行的「蔽髻」，即是一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對蔽髻作了專門的描述，言「或造茲髻，南金翠翼，明珠星列， 繁華致飾」。蔽髻上鑲有金飾，有嚴格的制度，非命婦不得使用，且不同等級的命婦之間亦不可僭越。而普通婦女除了將自身的頭發挽成各種發髻樣式外，也有戴假 髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣復雜和華麗，時稱「緩鬢傾髻」。下圖是江蘇南京中央門外幕府山出土的陶俑，即為戴假髻的婦女。靈蛇髻。靈蛇髻是曹魏文帝妻甄後所創。《采蘭雜志》載：「甄後既入宮，宮廷有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之，則不見矣。每日後梳妝， （蛇）則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工。故後髻每日不同，號為靈蛇髻。宮人擬之，十不得一二也。」靈蛇髻是一種富於變化的發髻式樣，隨 著梳挽方式的不同而衍生出各種式樣。魏晉南北朝時期，還有不少婦女模仿西域少數民族的習俗，將發髻挽成單環或雙環的髻式，高聳於發頂。如下圖為東晉顧愷之《洛神賦圖》的局部，圖中婦女即梳雙環髻。還有梳丫髻或螺髻者。如下圖為河南鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚，圖中為梳環髻或丫髻的婦女。南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在發頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之「飛天髻」，先在宮中流行，後在民間普及。還可以在發髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。
《晉書?五行志》載：「太元中，公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用發既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假發。」北齊時，假髻之 形式又向奇異化的方向發展下去，出現了飛、危、邪、偏等發式。《北齊書?幼主記》載：「婦人剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南面則髻心正西，始自宮 內，被之四遠。」
㈡ 有些古裝劇的發型很尊重古代，有哪些經典的發型
電視劇之所以能夠吸引人出去了劇情的生動。演員演技的精湛還離不開服化道。這是因為只有改變這些服裝造型才能夠把人們帶入到這個故事發生的背景中。尤其是一些古裝劇造型更加重要。特別是有歷史大背景的古裝劇所需要的造型和服飾，一定要尊重當時的歷史情況。那麼都有哪些古裝劇的發型很尊重古代又有哪些經典的發型呢？
還有之前電視劇清平樂中，皇後和張貴妃所佩戴的服飾都考據了宋朝皇後和貴妃的服飾。所以也是比較還原歷史了。還有《知否知否，應是綠肥紅瘦》。據說結婚的時候女方身著的是綠衣，也是比較還原當時歷史的。所以這些非常還原歷史的造型和服飾能夠很快把觀眾帶入到那個故事背景中。這也是為什麼這些電視劇已經播出就很受大家歡迎的原因之一。所以我希望現在電視劇在拍攝的過程中也能夠考，據說使用來歷史情況再去決定。一定是會給劇情加分的。
㈢ 古代女子的發型代表了她們的年齡和身份，各朝代有哪些發型美到讓人驚嘆呢
古代女子的發型確實是代表著年齡和身份，也是女子重要的裝飾，古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多姿，不斷變化，相關的記載有很多，在古代的書中也有記載大概要有好幾百種。下面給大家介紹一下不同朝代的不同好看的發型，這些發名皆是由發型與首飾寓意而命名，叫法雖然多，按其編法與發式可概括為幾種基本的類型。
㈣ 魏晉南北朝服飾的婦女發式
魏晉南北朝時期的婦女發式，與前代有所不同。魏晉流行的「蔽髻」，是一種假髻，晉成公《蔽髻銘》曾作過專門敘述，其髻上鑲有金飾，各有嚴格制度，非命婦不得使用。普通婦女除將本身頭發挽成各種樣式外，也有戴假髻的。不過這種假髻比較隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻那樣復雜，時稱「緩鬢傾髻」。另有不少婦女模仿西域少數民族習俗，將發髻挽成單環或雙環髻式，高聳發頂。還有梳丫髻或螺髻者。在南朝時，由於受佛教的影響，婦女多在發頂正中分成髻鬟，做成上豎的環式，謂之「飛天髻」，先在宮中流行，後在民間普及。在發髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。
顧愷之《女史箴圖》，彩色絹本，根據西晉文學家張華《女史箴》一文而繪。全卷共九個部分，這是其中一個部分，畫面為一貴婦席地而坐，一侍女為其理發梳妝。侍女（站立者）頭梳高髻，上插步搖首飾，髻後垂有一髾。這種發式早在漢代就已經出現，魏晉以後，再度流行，成為廣大婦女的主要發型。在顧愷之的另一幅圖卷《列女圖》里也有描繪。（顧愷之《女史箴圖》局部）。
㈤ 魏晉南北朝女子的發式是什麼樣的
魏晉南北朝時期婦女的發式名目繁多，比較著名的是靈蛇鬢、飛天鬢、雲鬢等。
飛天鬢，就是把頭發集中在頭頂，分成幾股，然後綰成圓環，高聳在上。這是在南朝劉宋時期比較流行的一種發式。
靈蛇鬢是曹植的嫂嫂甄氏發明的，發髻就像蛇的身體一樣扭曲盤旋。傳說甄氏進入魏宮當了皇後以後，每天梳妝打扮的時候都有一條綠色的小蛇盤結在她的左右，甄氏就是模仿它盤繞的形狀梳成了各種鬢式。梳這種發髻的時候，一般都是把頭發掠在頭頂，然後匯成幾股，再盤成各種形狀。結果，發髻巧奪天工，每日不同，深得天子的喜愛和妃嬪的羨慕。
雲鬢是魏晉南北朝婦女中最為典型的一種發式，就是把鬢發梳理成薄薄一片，好像蟬的翅膀一樣，給人動盪飄逸的美感。
除了上面提到的發式以外，另外還有盤桓鬢、反綰鬢、百花鬢、涵煙鬢、芙蓉鬢、歸真鬢、凌雲鬢等，也是當時流行的發式。
在魏晉南北朝盛行高髻的時期，假發的使用非常普遍。一些頭發短的人，為了使自己的發髻能達到時尚的標准，不得不在頭發之間加上一些假發來梳理發髻，或用假發製成發髻再戴到頭上。假發髻也有各種各樣的名稱，如「蔽髻」就是一種假髻，這種假髻梳成以後還要插上金銀飾品，而且所用的首飾也有嚴格的要求。當時，還有一種比較流行的假髻，名叫「緩髻」。做這種發髻的人大多是貴族家的婦女。這種假髻在頭頂豎立，必須有明顯的向前傾的架勢，才能產生那種雍容華貴的特殊效果。有的時候，因為發髻太高幾乎沒有辦法豎立起來，餘下的頭發就在額頭搭著，僅僅能露出眉目。兩髻垂下的頭發也把耳朵遮住，並且和腦後的頭發相連，有些還形成披肩發。朝廷命婦的假髻所用飾物都有嚴格規定，按金鈿多少區分等級。隨著假髻的盛行，人發供不應求，假髻的價格相當昂貴，貧窮人家的女子置辦不起假發，不得不去鄰家借，這就是所謂的「借頭」，當時借頭之風很是盛行。東晉名士陶侃之母早年因家貧無力待客，忍痛剪下自己的秀發賣錢沽酒的軼事，也正是在這樣的環境下才能產生。
除此之外還有不少婦女模仿西域少數民族婦女，將頭發綰成單鬟或雙鬟鬢式，高聳在頭頂之上。也有梳丫髻或螺髻的。南朝時，受佛教人物衣著打扮影響，婦女多在發頂正中分出鬢鬟，梳成上豎的環式，因而有「飛天鬢」之稱。此外，還有在額部塗黃(名「額黃」)、眉心點圓點(名「花鈿」)及鬢邊或胸前插鮮花、腕上帶手鐲，或用金銀、玳瑁做成斧、鉞、戈、戟等形狀充當笄來作裝飾~
㈥ 古代女子的發型有哪些
女子發型總共可分為以下幾類：雙掛式，反綰式，擰旋式，結椎式，盤疊式，結鬟式
雙掛式：
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。
據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，
這種發式在存世的古畫中特別多見。
敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。
主要以下幾種：
丱(guàn)發 雙平鬟 雙丫髻 垂掛髻 十字髻
十字髻：因其發型呈「十」字型而得名。其梳理順序是先於頭頂正中將發盤成一個十字型的髻，再將余發在頭的兩側各盤成環形，下垂至肩，上用簪梳固定。此發式獨特而莊重，盛行於魏晉南北朝時期的貴族婦女之中。
反綰式：反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。
綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」。
多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。
元寶髻 雙刀髻 驚鵠髻 朝天髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀
雙刀髻其梳編法 是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。
將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢
擰旋式：
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。
這種發式靈活旋動，很助美姿。
如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。
擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
隨雲髻 凌虛髻 靈蛇髻 回心髻 朝雲近香髻
「凌虛髻」 屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
視蛇之盤形而得到啟發，因而仿之為髻。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前
朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。
結椎式
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。
據《事物原始》記載：「孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。」
結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用。
高椎髻 拋家髻 倭墮髻 墜馬髻 傾髻 牡丹頭
高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂
㈦ 中國古代各朝代發型、服飾到底都是怎樣的呢
服飾、發型是人類文明不可或缺的重要部分，它們都會隨著時間的變化、朝代的更迭發生變化，獨具特色。下面由小編來介紹我國古代隋唐以前各朝的發型、服飾變遷吧！
1.夏商時期，服飾分為上衣下裳制，上衣為交領，有一條類似斧頭的裝飾物垂在裳前正中，長度過膝，古代稱其為“韍”。夏商時不像遠古時期披頭散發，有的向後梳垂，有的向頭頂梳起、編成小辮下垂，有的齊肩並向上捲曲，款式較為多樣，並沒有什麼特殊要求。商代還特別喜歡佩戴玉飾，不論男女都會在腰間佩戴各種玉佩。
㈧ 魏晉的古風發型 你還能說出幾種
女子發型總共可分為以下幾類：雙掛式，反綰式，擰旋式，結椎式，盤疊式，結鬟式
雙掛式：
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。
據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，
這種發式在存世的古畫中特別多見。
敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。
主要以下幾種：
丱(guàn)發 雙平鬟 雙丫髻 垂掛髻 十字髻
十字髻：因其發型呈「十」字型而得名。其梳理順序是先於頭頂正中將發盤成一個十字型的髻，再將余發在頭的兩側各盤成環形，下垂至肩，上用簪梳固定。此發式獨特而莊重，盛行於魏晉南北朝時期的貴族婦女之中。
反綰式：反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。
綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」。
多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。
元寶髻 雙刀髻 驚鵠髻 朝天髻
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀
雙刀髻其梳編法 是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。
將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢
擰旋式：
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。
這種發式靈活旋動，很助美姿。
如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。
擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
隨雲髻 凌虛髻 靈蛇髻 回心髻 朝雲近香髻
「凌虛髻」 屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
視蛇之盤形而得到啟發，因而仿之為髻。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前
朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。
㈨ 古代女子發型有哪些
古代女子發型具體如下：
1、飛天髻：飛天髻這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，挽成環形，聳立於頭頂，漢以後各代多崇為仙女發型。
流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種發髻。魏晉之後各朝均很少見。
㈩ 魏晉古風發型 你覺得其中的魅力在哪
華貴吧，當時社會風氣影響，平民貴族都追求華美，也確實看上去很華麗