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人死了會去哪裡圖片

發布時間: 2022-01-29 04:28:14

『壹』 人死後會去哪裡圖片

人死後去哪裡要和在世的修行密不可分的,人活在這個世界就是上天選擇子民的過程,善良的人,通過上天選擇的人死後會到另一個世界永生,而作惡的,沒有通過上天選擇的人死後就從此消失在宇宙。所以,我們在活著的時候要多行善事,害人之心不可有,要助人為樂,要有寬容之心,樂觀心態,這樣的人必是永生。如果你的親人也是這樣的人,死後便會重聚。在極樂世界永生。

『貳』 人死了會去哪裡

科學的進步,終有一天會解開這些迷的。

『叄』 人死後會去哪裡

很多的人都對未知的事情充滿了好奇,尤其是人死後會是什麼,因為死去的人不能告訴我們,活人也沒有辦法知道,那麼人死後會去哪裡呢?人死後真的會去陰間嗎?陰間是什麼樣的?

 

人死後去陰間的過程是什麼樣的?

陰間第一站,本地土地廟。剛剛過世的亡靈叫生魂,也就是我們俗話說的靈魂,靈魂在脫體的過程中會很痛苦,所以家人最好是不要動他的身體,以減輕他的痛苦。

陰間第二站,黃泉路。黃泉路上向上看,看不到日月星辰,向下看,看不到土地塵埃,向前看,看不到陽關大路,向後看,看不到親朋四鄰。

陰間第三站,望鄉台。老話說,一到望鄉台,遠望家鄉回不來。高高一個石台,發出陣陣陰光,坐卧路轉之勢,上可回頭瞻望,書寫三個赤紅大字望鄉台。

走到瞭望鄉台,幾乎就沒有還魂的可能了,陽間的肉身這個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意,發願而成。

讓亡故的靈魂,站在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉,自己的親人。站上瞭望鄉台,能看到陽世的家宅,看到親朋好友,看到了自己已經死亡的肉身躺在那裡。

『肆』 人死後會去哪裡

據說人死後,當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡,他會感覺到生理的衰竭到達極限。「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛,但是這種疼痛感一閃而過,隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。曾有瀕死被救回的人反映,他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺,那就像一個沒有空氣的圓柱體,感覺上是一個過渡地帶,一邊是現世,一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說,他自己脫離了身體,獨自處在一個空間中,彷彿自己是一片羽毛。有佛教認為,人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒,一般8小時後神識完全離開,此時方可搽試、換衣、化裝等,也有少數人16小時後才會完全離開。人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱,8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道,是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想,不存在任何科學依據。

『伍』 人死後去什麼地方圖片

好人天堂壞人地獄。
不要說你不信耶穌,不信佛,不信神,你只信你自己。這句話有很大的漏洞,你真的可以相信你自己?相信你自己能在野外生存?相信你自己能完成極限挑戰?要說起人到底是什麼,說句不好聽的,我覺得人什麼都不是。即使你很富有,你很有權威,死後連一件內衣都帶不走,即使你很有頭腦,很會研究,你卻阻止不了人類對自然的迫害。以人類眼睛看世界,我們有著各種各樣的私慾偏情,以世界的眼睛來看人類,人類是多麼狹隘呢?容不得兒狼吃掉我們的雞鴨,想想人類對自然的迫害,動物越發難以生存,吃掉我們的雞鴨又有何關系呢?容不得動物與我們共存。我們卻可以隨意的殺死他們?不要高傲的看自己,也不要自卑,因為人是上帝、是天主所創造的,就像先有雞還是先有蛋?什麼生物都不會突然的變出來,如果進化存在,這么多年過去了總要出現個半人半猴的生物吧?研究表明進化是存在的,而且並不是要從低級向高級進化,因為越簡單越適合生存,進化會從高級變低級是極有可能的,猴子不需要進化成人,現在的環境,猴子比人更適合生存。這是一個生物研究生對我說的,我笑了反問她:「猴子變成了人為了適應環境,而現在的環境適合猴子的話,這么說人也要變回猴子了?」說到這里你是否也覺得很荒唐呢?所以請相信世界有一位造物主,請相信靈魂,人生是短暫的,靈魂年歲是永無止境的!不怕一萬,只怕萬一,萬一真的有天堂和地獄,那時我們到哪買後悔葯??做一個好人,做一個有信仰的人。祝你早日找到生命的財富!

『陸』 人死了到底去哪裡了

生命包含兩種能力,思考能力,活動能力,人因細胞而生,也因細胞死亡而死亡,人死後只剩下一具軀體,思考能力活動能力都將喪失,人可以通過生育行為產生後代,物質不滅,思想永存。

『柒』 人死後會去哪裡圖片

人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒,一般8小時後神識完全離開,此時方可搽試、換衣、化裝等,也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱,8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道:
腳心發熱:地獄
膝蓋發熱:畜生
腹部發熱:鬼道(人死後大部分腹部發熱)
胸口發熱:人道
眉心發熱:天道
此為五道,因阿修羅五道皆含有,共稱六道。
頂門發熱:往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相:身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香(此香非人間那種,但可清楚聞到),火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數,有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛!
病人臨終時,家屬勿在病人面前相對而視,以免病人生起愛戀之情。如家人信佛,念佛時切不可帶著哭泣的音調,以免病人引起悲傷之心,而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣,致增情愛牽連煩惱痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而墮惡趣,豈不貽誤往生大事么!病人臨終前後,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否則病人易失正念,會墮三惡道的。
病者氣絕之後,以神識尚未離去,仍然是有知覺的。須經過一段時間,通身冷透,神識出離,壽、暖、識都離開了身體,方算死亡。在氣絕之後,神識未去之前,心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的,亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的,或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的,復有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此時此刻,正是悲苦交集。若又被搬動,又聞哭聲,豈不更使將去未去的心靈,受極大的刺激,生者能這樣忍心害理嗎?世人不知,認為氣絕就是死亡,往往因這種誤解而鑄成大錯,病者家屬及孝順子女,不可不知也。
以一般錯誤舉動來說,只要病人一斷氣,馬上就悲哀啼哭,或撫摟病人而嚎啕,或任意搬動強其正寢,或趁身體未冷先為之沐浴穿衣,或注射強心針,或注射防腐劑,或方斷氣立即被送太平間,或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動,對神識未去仍有知覺的病人,可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為,實貽害臨終人不淺,將使死者痛苦墮落,愛之反足以害之,這是最可怕的。
不知神識未去,其所感受的痛苦,與常人無異。常人還可以呼痛呼救,可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間,硬要當作死屍看待,致使病人冤枉受極大痛苦,而口又無法申訴。因不解臨終常識,而導致如此悲慘,寧不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中,雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人,在病人氣絕之後,神識尚未離去之前,假定為十小時至十二小時,在此時間之內,病室宜維持肅靜,不能有上述種種舉動,加害病人之身,以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態,要聽其自然,不能移動他。過此時間之後,如見其身體僵硬,可用熱水毛巾敷其彎節,使其轉軟。此時間內,不要探摸其冷暖,不要使蚊蠅觸及,病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時,作有效的救度,引導病者的神識走向光明前途,往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任,也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕,因神識尚未離去,故仍在有知覺的彌留之際,如在各公私醫院或在自家,基於人道的精神,與謹慎的態度,應予以十至十二小時的寧靜時間,並供給冷氣或冰塊,使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動,不可有一切錯誤舉動,前文中已經說過了。至於卧的姿態,要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節,自能轉軟如生。病房要肅靜無聲,不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導,此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之,亡者的心,即能覺知,使心有所歸,心有所依。家屬及親友應換班念佛,先念六字洪名十數分鍾,以後專念『阿彌陀佛』四字佛號,一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛,心中兼想,求佛慈悲攝受,親垂接引。念佛聲不要間斷,要能使病人的神識,自耳根聽得句句分明,方能感應佛的願力,而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號,注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者,廣結凈緣,輾轉流傳,使現在未來人人受益,功德無量,福慧無量,祖先皆獲超升,子孫賢孝仁慈。

『捌』 人死後將會去哪

我給你總結了幾條(如下): 1.大腦是電視機,意識是電視機里的圖象,但圖象的來源即「電視塔」在哪裡?人死了電視機壞了,但電視塔仍不斷發出信號,信號不會消失,意識永不斷,但不會以原來的人為載體 2.用相對論說,生和死是相對的,我們活著,會去想死後的感覺,而死後又會去想如果生的感覺.那麼死後想生的感覺是現在我們這樣的話,那個這樣想的死人會是在什麼樣的情況下?這就是死後的感覺!就像一道數學解方程題,需要的是足夠的條件,而條件就是你的生活!! 3.有沒有人有過 從清醒的狀態到昏迷的狀態 這樣的經歷,我有過,有過的人應該明白,生與死之間的感覺,就是昏迷的那個極短過程中,人從清醒能思考到腦子一片空白,什麼也不知道.相同的是,死的本質是一樣的,沒有了可提供的能量,所不同的事,有的人是痛死的,痛是需要能量的,痛到沒有能量,人就從清醒一下子變到昏迷了,只是不再醒來的昏迷而已,有的人是老死,一覺睡去,就睡著了,不在醒來,大家應該有睡覺沒有做夢的時候吧,老死的人就是這樣.還有就是流血過多死的,流血伴隨著疼痛的,比如中槍中刀,有流血不伴疼痛的,流血有疼痛的肯定比不痛的死的快,因為痛本來就要消耗能量,所以從能量消耗的角度來看死亡,其實沒有什麼很可怕的事情,也不存在死後人的精神去了哪裡,因為想想你自己帶著很復雜的思維去睡覺,不知不覺睡著了,又沒有做夢,一覺睡到天亮,死就是天不再亮了,就那麼簡單.但人是會做夢的,做夢是腦子在活動,在工作,有的人在死前,看到這樣那樣的現象,是因為腦子在活動,出現幻覺而已. 4.其實很簡單的,不是嗎?你知道石頭的想法嗎?不知道,因為石頭沒有思維,死去的人和石頭一樣,沒有思維了,因此人的思維和人的大腦一一對應.就像不同的數據放在不同的磁碟里,通常我們接觸的數據是有10010101等的編碼組成的,我們人的思維是由蛋白質組成的,當腦的結構被破壞了,數據損壞了,思維就不存在了. 5.說不定死後真的能夠往生,也就是投胎! 要不就進入一種永恆的狀態,再沒有所謂的生死,永久的進入一種睡著但不做夢的狀態!再沒有時間的概念。一秒就是永久,永久也是轉瞬!時間的無限! 6.聽我說朋友們 其實所有的智慧生物的思維其實是一個統一體 當你死亡的時候你的思維體系會繼續存在與另一個生命體內 簡單的說你可能是任何人 7.我想,人,活著是復雜的,不論是思維還是心思,千頭萬緒,交織在一起,就結成了網,就算人死了,交織在一起的網,也不會那麼容易散,我想那就是靈魂, 靈魂會清楚的交待出,你的所做所為,也決定一個人的因果報應, 待這一切都結束後,靈魂就會變得非常的清徹,投入新的生命. 所以,不要做太壞的人,不要不珍惜生命,如果這樣,死了都逃脫不了,呵 8.死亡並不神秘,只是經過人們胡思亂想後,自己給自己設的似乎很難解釋的「迷」。在生物學上,生物的死亡只不過是細胞老化死亡的過程,眾所周知,正常細胞是不能無限分裂的,當細胞分裂到一定程度就會慢慢老化死亡,宏觀上表現為變老死亡。人死後。神經細胞已死亡,無神經就不會有感覺,所以說「死後人的感覺」本質是個錯誤的說法。 9.死後有知,「阿賴耶識」,被稱為第八感,識,就是分別、判斷、認識的作用。佛教中的「識」即眼識(視覺)、耳識(聽覺)、鼻識(嗅覺)、舌識(味覺)、身識(觸覺)、意識(直覺),瑜伽行派又在上述六識之外,加上末那識(第七感)與阿賴耶識成為八識,後又加上阿摩羅識(無垢識)成為九識。 第七感就是人們所俗稱的「小宇宙」。 第九感是神的境界…… 前七識所見、聞、覺、知的東西留著於阿賴耶識上面,好象用香熏衣服,衣服便留著香氣一樣。在某種程度上,可將阿賴耶識理解為靈魂。但阿賴耶識不是一個常住不滅的東西,而是永遠在遷流變化著,這與一般靈魂的意義不同。好像遠望中的瀑布,看上去以為是一片白布下垂,而其中急速而細微的遷流就是阿賴耶識。 10.如果說能思考能運動能感知等表示活著或著說有生命! 那很多東西都有,計算機就快是了!石頭也是(可能我們沒檢測到) 如果反之,人不過是個非常復雜的機器呢, 那其實我們只不過是在按設計好的狀態運行而已! 其他萬物不過如此! 你還認為你是活著的嗎,還是死了的嗎? 11.也許以後可以把人的思維想電腦一樣存起來,那樣靈魂不就有了,只不過我們變成了電子信號 很經典的想法,也許可能! 我個人感覺,人死後就想你晚上睡覺做夢一樣,有時候在夢中被殺死,就被驚醒了。 死後是來到另外一個世界,你不知道的世界,從頭開始,上輩子的所有記憶不復存在,連語言都不存在。。。。。 也可以從另外一個角度研究死亡,你說說 嬰兒出生的時候有靈魂嘛? 它的靈魂哪裡來?! 12.螞蟻不能理解飛鳥和人類的行為和思想,因為前者生活在二維空間,後者生活在三維空間 ! 時間、空間、物質,都是「意識」通過人的五種感覺出來的! 0維是一個點,0點 1維是一條線,是無數的點 2維是一個面,是無數的線 3維是一個體,是無數個面 4維是無數的體,是無窮多的平行世界(無窮多的自己的身體),時間只是你「意識」選擇宇宙的過程和事情發展的方向,,,我們感覺宇宙只有一個,其實你的意識每毫秒已經經歷了無窮多個平行宇宙,沒有 過去 、現在、將來,她們都同時存在N維空間。 5、6、7、8、9、維太難理解,無法表達。 我們的世界 其實 類似《黒客帝國》所描述的情景,但復雜的多。我們真正擁有的東西只有「意識」 30

『玖』 人死後會去哪裡圖片

人死後去火葬場。

『拾』 人死後會去哪裡圖片

這是事實,人死後依舊在我們的生活里,陰陽眼就看的到,我表姐的表姐就曾看到過,我們這里祭祀老去的人都是擺一桌飯菜,有幾人就擺幾張椅子,待他們來吃、的確,她看得到,所以一到祭祀時,她媽媽都會叫她去看看她的爺爺奶奶有沒有來、不過長大了她就看不到了……還有一個,就是我們的廚師的奶奶,在山裡嘛,所以到傍晚的時候山上就會出現很多人,當然只有她看得到,天亮的時候就看不到了,所以到傍晚的時候她都不敢去山上了、事實啊、就像如果她和我們一起走的話,她的速度一定比我們慢,因為她看得到的我們看不到,所以我們看不到的他們會避著我們,她看得到,所以也得避著他們,我們能橫沖直撞,她不能,就像你我之間在鬧區路過也得避一避一樣-O-