Ⅰ 小孤山景區描寫
小孤山之稱，區別於鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峰獨立，形成於第四紀冰川時期。「障百川於千里，納群山於足下」。「海門石柱」、「長江絕獨」、「江上第一景」均為世人對小孤山之贊譽。
此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉人雲：「南望一枝筆，西看似懸鍾，東看太師椅，北望嘯天龍。」南宋愛國詩人陸游贊曰：「姿態萬變，信造化之尤物也。」
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有「海門第一關」之稱，為橫鎖長江的「楚塞吳關」。小孤山主要建築是始建於唐代的'啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅牆，寺內祀奉著小姑娘娘像，民稱「小姑廟」。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，於是投江殉情，死後化作秀資超然的「小孤山」，又名「小姑山」。彭郎因悲於小姑之死，遂化成石磯，立於江邊，即「彭浪磯」，亦名「彭郎磯」。山頂「梳妝亭」，傳為小姑梳妝處。亭台甚雅，六角兩層，且可憑窗眺雲山沃野。亭後「長生樹」，又稱「梭羅樹」，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者雲：「此樹酷似月亮里的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的」。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無處不景，無景不奇；廟宇亭台，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、卧羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩贊曰：「半空岩石架高台，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊！」
Ⅱ 小姑山的歷史
小孤山俗稱小姑山。屹立在安徽宿松縣城東南60公里的長江中。一峰獨立，故名孤山，圓形如椎髻，舊亦稱髻山。名小孤山者，為區別於鄱陽湖中大孤山而言。南岸與彭浪磯(俗稱彭郎磯)相對。江流至此，湍激如沸，海潮不得上，元天歷中，曾立鐵柱於山，曰「海門第一關」。半山有啟秀寺，民稱「小姑廟」，始建於唐，再建於宋，其後有圮有建，寺內供奉「小姑」像。山頂建有梳妝亭，相傳「小姑」梳妝處。寺四周山中有龍角石、龍耳洞、龍眼石、瓊岩滴翠諸景，有彌陀閣、界潮祠、送子塔、先月樓諸古建築，以及御詩碑和名士題詠石刻諸古跡，寺紅牆碧瓦，點綴翠竹綠樹中，舟行上下，遠望如菡萏出水，近觀如芙蓉凌波，有若仙境。此山以獨特形象，吸引著古今無數名人文士，唐代顧況、宋代陸游、明代劉基、解縉、清代朱書都曾來游覽，留下許多膾炙人口的詩文。解縉有詩曰：「半空岩石駕高台，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊！」革命烈士夏明翰詩雲：「大孤山下停橈，小孤山上觀濤，熱血也如潮湧，時時滾滾滔滔。」
編輯本段小孤山小孤山，又名小姑山，位於安徽省宿松縣城東南65公里的長江之中，南與西江彭澤縣僅一江之隔，西南與廬山隔江相望 ，是萬里長江的絕勝，江上第一奇景，被益為長江絕島與彭澤縣的龍宮洞、湖口的石鍾山、鄱陽湖的大孤山(鞋山)相距只幾十里。小孤山，原是長江中一座石嶼，開始形成於第四紀冰川時期。相傳大禹治水，至此刻石記功，秦始皇東巡，勒中流砥柱於石上。小孤山以其獨立無依而得名。山形似古代婦女上的發髻，山體奇特秀美，東看一支筆，西望太師椅,南觀如撞鍾，北觀嘯天龍。山周里許，高達一百餘米。山上竹木鬱郁蔥蔥，山下江水滔滔滾滾。海潮至此，不復而上，故有「海門第一關」之稱 。小孤山地形險要，是歷代兵家必爭之地。南宋後在此設過烽火台和炮台，元代紅巾軍與余闕，明代朱元璋與陳友諒，王守仁與朱宸濠，清彭玉麟與太平軍，均在此地對壘交鋒,遂有"安慶門戶「楚塞吳關」之稱。
小姑山
自上而下，歷365級石階，迂迴曲折,沿途可覽一天門、龍而洞、彌陀閣、先月樓、聖母殿、半邊塔、界潮祠、梳妝亭 、御詩碑諸景。上東山險峰，可俯看郎君山與一滴泉。繞山麓行，看海眼，攔江石，龍角石，古生物化石諸景，美不勝收。歷代帝王將相、文臣墨客登山有詩詞楹聯數百篇，大部分仍存供賞。山上啟秀寺，是佛教名山之一，唐高僧馬道一創立。北宋改名惠濟廟，祀海神祖。媽祖系福建莆田湄洲嶼人。父名林願，宋初官都巡檢。媽祖名林默，生於宋隆元年（906年）三月二十三日酉時，十五歲成道，二十八歲升天。傳說媽祖雲游長江，覓小孤山這塊寶地，化身溺水江中，被當地漁民詹公三在掙中撈起，安於山上，威靈顯應，香火旺盛。歷代皇封天妃、聖母等登峰造極之位。小孤山系媽祖的行宮，小孤山石刻被安徽省人民政府定為重點文物保護單位。小孤山風景區為省級風景名勝區。啟秀寺為安徽省重點寺廟。
小姑山
編輯本段小孤山成名小孤山成名，區別於鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峰獨立，形成於第四紀冰川時期。「障百川於千里，納群山於足下」。「海門石柱」、「長江絕獨」、「江上第一景」均為世人對小孤山之贊譽。此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉人雲：「南望一枝筆，西看似懸鍾，東看太師椅，北望嘯天龍。」南宋愛國詩人陸游贊曰：「姿態萬變，信造化之尤物也。
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有「海門第一關」之稱，為橫鎖長江的「楚塞吳關」。小孤山主要建築是始建於唐代的啟秀寺，坐落在半山腰，青瓦紅牆，寺內祀奉著小姑娘娘像，民稱「小姑廟」。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，於是投江殉情，死後化作秀資超然的「小孤山」，又名「小姑山」。彭郎因悲於小姑之死，遂化成石磯，立於江邊，即「彭浪磯」，亦名「彭郎磯」。山頂「梳妝亭」，傳為小姑梳妝處。亭台甚雅，六角兩層，且可憑窗眺雲山沃野。亭後「長生樹」，又稱「梭羅樹」，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者雲：「此樹酷似月亮里的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的」。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。
編輯本段小孤山景點小孤山，無處不景，無景不奇；廟宇亭台，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、卧羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩贊曰：「半空岩石架高台，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊！」今日來「長江絕島」小孤山的中外遊客絡繹不絕。伊通滿族自治縣小孤山鎮小孤山鎮面積168.86平方千米。人口27640。坐落在美麗的伊通國家級自然保護區，是著名的七星山之一。民國時設警察分所，偽滿時為小孤山村；國民黨統治時為小孤山保；1948年解放，成立伊通縣第八區人民人。轄13個行政村。依小孤山山峰所在地命名。……
Ⅲ 安慶市宿松縣好玩的地方
南國小長城白崖寨，萬里長江絕島小孤山，釣魚台，太白書台，九井溝（西源九井）在安徽宿松縣和江西彭澤縣煙波浩淼的長江上，孑然兀立著一座風姿秀逸的山，這就是小孤山，它孤峰獨立，山高一百餘米，最稱著的為龍耳洞，洞內風光旖旎；自山下至山頂亭、塔、樓、閣錯落有致、古樹翠竹掩映，天水一色。
小孤山雖屬彈丸之地，名聲卻很大。被稱為山水詩鼻祖的謝靈運，有一首有名的《登江中孤嶼》，據說就是為小孤山而作。至於蘇東坡的「大孤小孤江中央」，更是膾炙人口的名句。陸游說：「凡江中孤山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與孤比」（《游小孤山記》）。小孤山被詩人們所青眯，最初有謝靈運，既而有顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸游、王守仁、袁枚……連明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也來附庸風雅。畫家們則紛紛將小孤山入畫，唐代李思訓的《長江絕島圖》，畫的就是小孤山與鄱陽湖上的大孤山。
白崖山位於宿松縣城西北趾鳳鄉境內，距縣城五十餘華里。主峰雁戀坡海拔四百七十六米，窄徑凌空，飄崖百例。白崖山，原名白牙山，因產白牙茶而得名，古時有「名山風雨白牙青」之說。「南國小長城」白崖寨就盤卧於向崖山上。
白崖寨始建於元代末期，據《宿松縣志》記載：「元末義民吳士傑，率眾壘寨禦寇，依東峰、西峰、北嶺，各以為營，間列市肆。」清朝光緒26年（公元1900年）宿松籍的朝廷工部主事賀欣捐款重修和擴建白崖寨。山寨的寨城全用大片的石塊壘築而成，城高丈許，頂寬四五尺，順山脈走向，有的沿山腰而築，有的在峭壁上逶迤起伏，曲折蛇行，環繞東峰、西峰、北嶺、雁戀坡、大印坡五座山峰，全長約4500米，莽莽蒼蒼，酷似一座小長城。寨牆每隔一段便有一座簡易的城堞，險要地段的牆堞為雙層。入寨有城門五座，東為朝九門，東南為聽雨門，西南為攀龍門，西為百花門，北為乘風門，有「一夫當關，萬夫莫開」之勢，在此安營紮寨，可屯兵數萬，易守難攻。門洞保存完好，在朝九、聽雨、攀龍門的門頭上嵌有鐫刻著門名、題款年月的碑石。據專家學者考察後稱：白崖寨寨城之長、保存之完好實屬國內罕見，贊譽其為「南國小長城」，有「天下第一寨」之稱。
白崖寨居高臨下，寨內既可屯兵操練，又有大片田地可供耕作。明末農民起義軍領袖張獻忠率兵連破宿松47寨，兵部尚書史可法率官兵退守白崖寨，憑險固守。起義軍圍困山寨，日夜攻打，史可法見義軍聲勢浩大，准備以身殉職，並作遺聯一副：「聽澗底泉聲，呼天地是歌是哭；看階前月色，問英雄還死還生？」危急之中，朝廷派總兵左良玉率大隊官兵來援，史可法轉敗為勝。清朝咸豐年間，太平天國西路軍圍攻據寨抗守的清軍，終因寨牆高險，屢攻不克。太平軍無功而返時，氣得大罵清軍：「遠望白崖寨，近看是危崖。老子破不開，只等天來敗。」1932年，鄂、豫、皖紅軍主力以白崖寨為依託，殲滅國民黨陳調元部大半個團兵力。紅軍得勝後，在此成立了以劉士奇為軍長，郭述申為政委，徐海東為師長的紅二十七軍，為白崖寨書寫了光輝的一頁。
Ⅳ 過小孤山大孤山 原文及翻譯
原文：
《過小孤山大孤山》
宋代：陸游
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌岩竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。
又有一石，不附山，傑然特起，高百餘尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂「幸有舟楫遲，得盡所歷妙」也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。 小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。
自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干雲霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極於荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰「惠濟」，神曰「安濟夫人」。
紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦佔一山之勝。
舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有「舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎」之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。
微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝雲，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風雲騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白「開帆入天鏡」之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。
岸土赤而壁立，東坡先生所謂「舟人指點岸如赬」者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里雲。
翻譯：
八月一日，（船）經過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，依次設置了很多（報警的）烽火台，這座山應該是其中之一。
從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船後，（我）走過山下，（看到）裂縫的岩石和各式的洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。
又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，像寶石鑲嵌的屏風。
這一天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說的「幸有舟楫遲，得盡所歷妙」。
經過澎浪磯、小孤山，（這）兩座山東西相望。小孤山屬於舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。
從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插雲霄，已經不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。
只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓台亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著「惠濟」二字，（裡面供奉的）神叫「安濟夫人」。
紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。
船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。 古人有詩：「舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。」傳說的人說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實並不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠。
天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺隱沒了蹤跡。
登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，（就看到）有一隻健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風起雲涌，（於是）急忙繫上纜繩。不一會兒，天又轉晴，（船又）繼續前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領會李白「開帆入天鏡」這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。
大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。
（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過一樣，不相混淆。
晚上到達江州，州府設在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬於江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現在是定江軍。
岸上的土是紅色的，像牆一樣起直立著，東坡先生所說的「舟人指點岸如赬」，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。
從七月二十六日到今天，前後才六天，其中有一天因為風阻（船）不能行，實際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百里。
(4)小孤山龍耳洞是什麼樣子的圖片擴展閱讀：
整體賞析：
這篇散文一共三段。
第一段，從開頭至「『得盡所歷妙』也」，是寫烽火磯的奇異景色。「八月一日，過烽火礬」，是按日記的形式，著就對烽火礬略作考釋，是南朝的時候，「自武昌至京口，列置烽燧」，而形成的一處報警設施。
然後對烽火礬的景象，極力加以描繪。從舟中遠望，只是「突兀而已」的江邊岩石。而近觀則是「嵌岩竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異」。
對於「迥異」的特點，作者選取其中一磯石，著意加以特寫：「有一石，不附山，傑然特起，高百餘尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。」這幾句話，把磯石超凡出眾之狀，都鮮明地描繪出來了。
它的樣子挺拔突出，上面纏繞希「丹藤翠蔓」，形狀象是精裝的屏風。至此已從總體概貌和具體描摩兩方面，寫出了烽火磯的奇異景色，但作者仍嫌不足，又巧借杜詩，進一步補充描繪形象。那天是風平浪靜，「舟行頗遲」，可以仔細觀賞沿岸風光。
主景是寫小孤山與大孤山，對於烽火磯寥寥數筆帶過，恰似拉開畫展的序幕，讓人們去「回帆覬賞延，佳處領其要」。
第二段，從「過澎浪磯」至「山有棲鶻甚多」，是寫小孤山的峭拔秀麗。「過澎浪磯、小孤山，二山東西相望」，是沿著作者的船行游蹤，繼續往前寫，自然地過渡到描寫小孤山。
小孤山在江西彭澤縣北的大江中，因為語言訛轉，以「孤」為「姑」，山上有神女祠，祠廟對彭郎磯，故有小姑嫁彭郎的傳說。小孤山在宋時屬於舒州宿松縣。陸游對於小孤山的描寫，開筆就說：「小孤山屬舒州宿松縣」。
當時江防要塞都是戒備森嚴，在小孤山也有駐守的軍隊。首先用類比法，將「皆名天下」的江中獨山，如鎮江的金山、焦山，南京的落星山進行比較，「然峭拔秀麗皆不可與小孤山比」，這就更襯托出小孤山勝過一般的名山，突出其「峭拔秀麗」的特點。
進而由遠及近，作具體的描述。從數十里之外向小孤山望去，只見它是「碧峰峰然孤起，上千雲霄」。這幾句是說山的峭拔。
然後又由遠及近，「愈近愈秀。冬夏晴雨，姿態萬變」。這幾句是說山的秀麗。正因為山勢的峭拔秀麗，所以作者說它是「信造化之尤物也」。極盡愛悅贊賞之詞，反映了行舟時觀景的實感。作者舍舟登山觀賞，「但祠宇極於荒殘」。
祠宇荒殘的原因，正與上文「有戍兵」相呼應。兵荒馬亂的年月，沒有人再去修廟建祠。山上不但有祠宇，並且有廟堂，「廟在山之西麓，額曰『惠濟』，神曰『安濟夫人』」。
說了祠與廟，又對其有關諸事，略加說明考釋，那就是南宋抗金名將張浚，從湖湘回來時途經小孤山，「嘗加營葺」，還「有碑載其事」。寫完了小孤山之勝，又將筆鋒一轉，再寫澎浪磯之景。澎浪磯在彭澤縣，「三面臨江，倒影水中」，靠近長江南岸，與北岸的小孤山隔江相望。
澎浪磯，為江邊一巨型石磯，因為「無風亦浪涌」，磯便由此而得名。澎浪磯，又因小姑山之故，轉名為彭郎礬。彭郎與小姑，宛然是伉儷一對，前人便將二者之間賦予愛情故事，讓現實的勝境更充滿神話色彩，千百年來留下了許多優秀詩文。
他是以小孤山為立足點，大鏡頭地選取了江山曠境：「南望彭澤、都昌諸山，煙雨空瀠，鷗鷺滅沒。」這幾句宛若潑墨畫，藝術地再現了江上廣闊景象的朦朧美。這種朦朧美，首先使作者本人陶醉了，他認為是「極登臨之勝」，因而流連忘返，「徙依久之而歸」。
最後還捕捉了一個「俊鶻搏水禽」的鏡頭，說它「掠江東南去，甚可壯也」。此段撤寫，是回應前文「冬夏晴雨，姿態萬變」，補寫傍晚雨中小孤山景色，使得前面的概述文字更為具體形象化。
前面重在寫「秀」，後面重在寫「壯」，二者相映成趣，讀之可以從中領略江山勝概，激發人們對祖國壯美多嬌的江山秀色，產生無比熱愛的感情。結旬還用廟祝之言，說「山有棲鶻甚多」，以驗證作者的目睹壯觀。由景及人，文字充滿了生機。
第三段，從「二日早」至結尾，是寫大孤山的雄偉壯奇。仍是從時間開始，但對於地點，則是從動中來表現的。
在離開小孤山，舟行未到二十里的地方，「忽風雲騰涌」，顯然的，天氣發生了急劇變化，一場暴風雨很可能即將降臨，作者只好命船家「急系纜」。經過風雲變幻，天又「俄復開霽」，恢復正常的狀況，於是便解纜更行。
這是一個小的插曲，給人一種驚心動魄之感，增強了文章的真實性。接著從天氣寫到湖面，船行至鄱陽湖口的時候，首先便是「四望無際」的空曠景象。
對大孤山的描寫，是用陪襯的方式，更顯示了它的雄偉壯奇。先說它「狀類西梁」，即是將大孤山與西梁山合說。西梁山在安徽和縣境內，山勢極為雄偉壯奇，與當塗縣的東梁山隔江對峙，二山合稱天門。
再與小孤山比較，說大孤山「雖不擬小姑之秀麗」，但相形之下，亦各有千秋。小孤山之旁，「頗有沙洲葭葦」，顯得特別秀麗，大孤山「則四際渺彌皆大江，望之如浮水面」，顯得格外壯奇。秀麗與壯奇，形成了鮮明的對照，真是氣概非凡，堪稱山河勝跡。
大孤山景色，只寥寥幾筆便勾勒出了一個輪廓。對予大孤山下的水情，文章進行了一番描述。長江至湖口分一支為南江，長江水濁，南江水清，合處不亂，亦可謂大孤山下之一奇景。
此段作者還說出了一個生活小常識，即長江水濁，汲用之時，要「以杏仁澄之，過夕乃可飲」。至此大孤山之景已全部寫完，下面又以一段行程，作為段落的小結。他的行程是「晚抵江州」，對江州情況略作介紹。特別是江「岸土赤而壁立」的特點，亦可謂一勝景。
又再「泊湓浦」，此處「水亦甚清，不與江水亂」，是湓浦有南江特點，雖是輕輕點上一筆，與全文十分諧調，渾然形成一體。作者是七月二十六日離開池州，歷經舒州境內，江西水域，八月二日晚抵達江州，共六日行程七百里，至此結束本段，使全文告一段落。
這篇散文文筆雅潔，優美動人，在藝術上亦頗有特色，堪與歷代山水記游文字媲美。
這篇散文的寫景記游完全遵循旅遊的時間順序和舟行蹤跡來寫的，先寫烽火磯，著重描寫小孤山和大孤山，最後以行程段落為小結，線索分明，條理清楚，有著「散而不亂」的藝術效果，讀者可按其所寫，進行一次引人入勝的壯游。
寫景，作者很成功地運用了對比襯托的方法。寫小孤山，先寫「凡江中獨山如金山、焦山、落星之類皆名天下」，繼而陡轉，說其他山的「峭拔秀麗皆不可與小孤比」，這就更能突現小孤山的秀美。
寫大孤山的雄偉壯奇，則是以小孤山之秀麗對比映襯，這樣兩山的奇異風姿，就清楚地展現在讀者的眼前。
這篇散文是作者的旅遊日記，他只是按照自己的所聞所見隨意書寫，沒有一絲一毫雕章縷句的痕跡。
因為不加修飾的信手寫來，有些地方尚有粗糙之感，例如末段結尾，純是行程日期的記述，文字並不典雅。正因為他是無意求工，全文就顯得異常的質朴，讀之有著特殊的親切感，使人從中領略到一種自然美。
Ⅳ 小姑山在哪裡有何來歷
小孤山又名小姑山，位於安徽省宿松縣城東南65公里的長江之中，南與西江彭澤縣僅一江之隔，西南與廬山隔江相望 ，是萬里長江的絕勝，江上第一奇景，被益為長江絕島與彭澤縣的龍宮洞、湖口的石鍾山、鄱陽湖的大孤山(鞋山)相距只幾十里。小孤山，原是長江中一座石嶼，開始形成於第四紀冰川時期。相傳大禹治水，至此刻石記功，秦始皇東巡，勒中流砥柱於石上。小孤山以其獨立無依而得名。山形似古代婦女上的發髻，山體奇特秀美，東看一支筆，西望太師椅,南觀如撞鍾，北觀嘯天龍。 小孤山之稱區別於鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峰獨立，形成於第四紀冰川時期。「障百川於千里，納群山於足下」。「海門石柱」、「長江絕獨」、「江上第一景」均為世人對小孤山之贊譽。此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉人雲：「南望一枝筆，西看似懸鍾，東看太師椅，北望嘯天龍。」南宋愛國詩人陸游贊曰：「姿態萬變，信造化之尤物也。
小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有「海門第一關」之稱，為橫鎖長江的「楚塞吳關」。小孤山主要建築是始建於唐代的啟秀寺，坐落在半山腰，青瓦紅牆，寺內祀奉著小姑娘娘像，民稱「小姑廟」。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，於是投江殉情，死後化作秀資超然的「小孤山」，又名「小姑山」。彭郎因悲於小姑之死，遂化成石磯，立於江邊，即「彭浪磯」，亦名「彭郎磯」。山頂「梳妝亭」，傳為小姑梳妝處。亭台甚雅，六角兩層，且可憑窗眺雲山沃野。亭後「長生樹」，又稱「梭羅樹」，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者雲：「此樹酷似月亮里的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的」。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無處不景，無景不奇；廟宇亭台，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、卧羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩贊曰：「半空岩石架高台，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂雲鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊！」今日來「長江絕島」小孤山的中外遊客絡繹不絕。
Ⅵ 過小孤山大孤山 小孤山,大孤山的特點是
小孤山：小孤山原是江中石嶼，開始形成於兩百萬年前第四紀冰川時期。它孤峰獨峙，三面環水，直插江心，氣勢險峻。巨石懸立奇峭，大有「障百川於千里，納群山於足下」之勢。此山其高不過百米，周不過里許，然而其形特異，如一出水芙蓉，孤峰聳立。山雖小卻志傲群山，上鎖金焦，下阻千浪。大別山恭其俊秀，五老峰遜其不峙。
大孤山：山勢雄偉，古樹蒼勁，風光妖嬈，四季宜人，宛如浩瀚黃海之濱一棵璀璨的明珠。大孤山 山泉 河 風光相呼應，既相獨立，各具特色，又以各自風姿交相輝映，融為一體，構成紛繁絢麗的自然景觀，獨樹一幟，山上景色繁多，歷史悠久。
(6)小孤山龍耳洞是什麼樣子的圖片擴展閱讀：
過小孤山大孤山
1、賞析：
《過小孤山大孤山》是南宋文學家陸游創作的一篇散文。這篇散文分為三段。第一段是寫烽火磯的奇異景色。第二段是寫小孤山的峭拔秀麗。第三段是寫大孤山的雄偉壯奇。這篇散文線索明晰，層次清楚，對比襯托，相得益彰。
2、創作背景：
《過小孤山大孤山》是南宋文學家陸游創作的一篇散文。這篇散文分為三段。第一段是寫烽火磯的奇異景色。第二段是寫小孤山的峭拔秀麗。第三段是寫大孤山的雄偉壯奇。這篇散文線索明晰，層次清楚，對比襯托，相得益彰。
Ⅶ 過小孤山大孤山 原文及翻譯
原文《過小孤山大孤山》 陸游
八月一日,過烽火磯.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山當是其一也.自舟中望山,突兀而已.及拋江過其下,嵌岩竇穴,怪奇萬狀,色澤瑩潤,亦與它石迥異.又有一石,不附山,傑然特起,高百餘尺,丹藤翠蔓,羅絡其上,如寶裝屏風.是日風靜,舟行頗遲,又秋深潦縮,故得盡見.杜老所謂「幸有舟楫遲,得盡所歷妙」也.
過澎浪磯、小孤山,二山東西相望. 小孤屬舒州宿松縣,有戍兵.凡江中獨山,如金山、焦山、落星之類,皆名天下,然峭拔秀麗皆不可與小孤比.自數十里外望之,碧峰巉然孤起,上干雲霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態萬變,信造化之尤物也.但祠宇極於荒殘,若稍飾以樓觀亭榭,與江山相發揮,自當高出金山之上矣.廟在山之西麓,額曰「惠濟」,神曰「安濟夫人」.紹興初,張魏公自湖湘還,嘗加營葺,有碑載其事.又有別祠在澎浪磯,屬江州彭澤縣,三面臨江,倒影水中,亦佔一山之勝.舟過磯,雖無風,亦浪涌,蓋以此得名也.昔人詩有「舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎」之句,傳者因謂小孤廟有彭郎像,澎浪廟有小姑像,實不然也.晚泊沙夾,距小孤一里.微雨,復以小艇游廟中,南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝,徙倚久之而歸.方立廟門,有俊鶻摶水禽,掠江東南去,甚可壯也.廟祝雲,山有棲鶻甚多.
二日早,行未二十里,忽風雲騰涌,急系纜.俄復開霽,遂行.泛彭蠡口,四望無際,乃知太白「開帆入天鏡」之句為妙.始見廬山及大孤.大孤狀類西梁,雖不可擬小姑之秀麗,然小孤之旁,頗有沙洲葭葦,大孤則四際渺彌皆大江,望之如浮水面,亦一奇也.江自湖口分一支為南江,蓋江西路也.江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過夕乃可飲.南江則極清澈,合處如引繩,不相亂.晚抵江州.州治德化縣,即唐之潯陽縣,柴桑、栗里,皆其地也；南唐為奉化軍節度,今為定江軍.岸上赤而壁立,東坡先生所謂「舟人指點岸如赬」者也.泊湓浦,水亦甚清,不與江水亂.自七月二十六日至是,首尾才六日,其間一日阻風不行,實以四日半溯流行七百里雲.
作者簡介陸游（1125-1210）,南宋 .字務觀,自號放翁,越州山陰（今浙江紹興）人.其父陸宰,是很有民族氣節的官員和學者,朝廷南渡後,他便回到家鄉箸書了.陸游自幼就受到愛國的家庭教育,立下了抗戰復仇的壯志.29歲參加進士考試,名在前列,因觸犯殲臣秦檜而被除名.孝宗時,被賜給進士出身,歷任夔州通判,提舉江南西路常平茶鹽公事,權知嚴州等地方官,還參贊王炎、范成大幕符軍事,後來做過朝議大夫,禮部郎中.65歲那年罷官,即回老家山陰閑居,死時年八十六.
陸游一生堅持抗金主張,雖多次遭受投降派的打擊,但愛國之志始終不渝,死時還念念不忘國家的統一,是南宋偉大的愛國詩人.
編輯本段題解《過小孤山大孤山》選自《陸游集·入蜀記》,題目是編者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記.是時,陸游被起用為夔州（今四川奉節）通判,由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任.一路沿長江逆流而上,歷盡兩岸奇山異景,因作《入蜀記》以記其勝.小孤山,又名髻山,在今江西彭澤北,安徽宿松東長江中,與南岸彭浪磯相對,俗訛小姑山.大孤山,在今江西九江市南潘陽湖出口處,與小孤山遙遙相對.
背景陸游主張抗金,恢復中原,被罷官.至1169年,起用為夔州（今重慶奉節）通判,由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任.一路沿長江逆流而上,歷盡兩岸奇山異景.途中作者以日記紀行,集成日記體游記《入蜀記》,以記其勝.《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記
譯文：八月一日,（船）經過烽火磯.南朝以來,從武昌（今鄂城）到京口,依次設置了很多（報警的）烽火台,這座山應該是其中之一.從船上看山,只是見到高聳的山峰罷了.等到拋錨停船後,（我）走過山下,（看到）岩石鑲嵌在洞穴里,奇形怪狀,色彩光亮潤澤,也和別的石頭不大一樣.又有一塊巨石,與烽火磯不相連.高峻雄偉地拔地而起,高約一百多尺,有紅藤綠蔓蒙絡在它上面,像寶石鑲嵌的屏風.這一天,風平浪靜,船走得很慢,又因為深秋,江水較淺,所以能看到這里的一切美景,（正像）杜甫所說的「幸有舟楫遲,得盡所歷妙」.
經過澎浪磯、小孤山,（這）兩座山東西相望.小孤山屬於舒州宿松縣,山上有兵戍守著.所有江中的獨山,如金山、焦山、落星山之類,都是名聞天下的,但從峭拔秀麗上看,都不能和小孤山相比.從幾十里外看去,小孤山碧綠的山峰高高聳立著,直插雲霄,已經不是別的山可以相比的了.越近（看）越秀麗,冬天,夏天,晴天,雨天,姿態變化萬千,確實是自然界風景最優美的地方.只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了,如果再增加些樓台亭榭,與山光水色互相輝映,自然會比金山更漂亮了.廟在西邊山腳下,匾額上寫著「惠濟」二字,（裡面供奉的）神叫「安濟夫人」.紹興初年,魏國公張浚從湖南回來,曾經修繕過,有座碑記載了這件事.又有另一座廟在澎浪磯,在江州彭澤縣境內,三面臨著長江,山的倒影映在水中,也是一處名山勝景.船過澎浪磯,即使無風,浪也很大,澎浪磯大概因此而得名吧. 古人有詩：「舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎.」傳說的人說小孤山的廟里有彭郎像,澎浪磯廟里有小姑像,其實並不是這樣的.這天晚上,（我的船）就停在沙夾,距小孤山大約一里遠.天下著雨,（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽.向南遠望,彭澤、都昌一帶山巒,煙雨迷茫,沙鷗和白鷺時隱時現.登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了,徘徊了很長時間才回去.剛到廟門口站著,有一隻健美的老鷹正在追逐水鳥,掠過江面東南方向飛去,非常壯觀.守廟的人說,山上棲息著很多老鷹.
第二天早晨,（船）行不到二十里,忽然風起雲涌,（於是）急忙繫上攬繩.不一會兒,天又轉晴,（船又）繼續前行.泛舟到彭蠡口,四面望去,沒有邊際,這時我才領會李白「開帆入天鏡」這句詩的妙處.這時才看到廬山和大孤山.大孤山的樣子象西梁山,雖然比不上小孤山那樣秀麗,但是小孤山的旁邊,很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水,遠望它像浮在水面上一樣,也是一種奇觀呀!長江從湖口分出一支成為南江,是江西路一帶水域.（這一段）長江的水很渾濁,每逢要汲用江水時,都需用杏仁來澄清,過一個晚上才能喝.南江的水卻很清,兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣,不相混淆.晚上到達江州,州府設在德化縣,就是唐代的潯陽縣.柴桑、栗里,都屬於江州地面；南唐時由奉化軍管轄,現在是定江軍.岸上的土是紅色的,像牆一樣起直立著,東坡先生所說的「舟人指點岸如赬」,說的就是這個.（船）停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混.從七月二十六日到今天,前後才六天,其中有一天因為風阻（船）不能行,實際用了四天半的時間,逆水而上,航行了七百里.
編輯本段小孤山簡介在安徽宿松縣和江西彭澤縣煙波浩淼的長江上,孑然兀立著一座風姿秀逸的山,這就是小孤山,它孤峰獨立,山高一百餘米,最稱著的為龍耳洞,洞內風光旖旎；自山下至山頂亭、塔、樓、閣錯落有致、古樹翠竹掩映,天水一色.
小孤山雖屬彈丸之地,名聲卻很大.被稱為山水詩鼻祖的謝靈運,有一首有名的《登江中孤嶼》,據說就是為小孤山而作.至於蘇東坡的「大孤小孤江中央」,更是膾炙人口的名句.陸游說：「凡江中孤山,如金山、焦山、落星之類,皆名天下.然峭拔秀麗,皆不可與小孤比」（《游小孤山記》）.小孤山被詩人們所青眯,最初有謝靈運,既而有顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸游、王守仁、袁枚……連明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也來附庸風雅.畫家們則紛紛將小孤山入畫,唐代李思訓的《長江絕島圖》,畫的就是小孤山與鄱陽湖上的大孤山.
小孤山之稱,區別於鄱陽湖中大孤山.它屹立在宿松城東南六十公里的長江中,秀峰獨立,形成於第四紀冰川時期.「障百川於千里,納群山於足下」.「海門石柱」、「長江絕獨」、「江上第一景」均為世人對小孤山之贊譽.此山高八十六米,圍僅一里許,因形如古代婦女頭上發髻,舊稱髻山.舟在江中行,船身移動,山貌漸變.鄉人雲：「南望一枝筆,西看似懸鍾,東看太師椅,北望嘯天龍.」南宋愛國詩人陸游贊曰：「姿態萬變,信造化之尤物也.」
小孤山南岸與彭浪磯相對峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有「海門第一關」之稱,為橫鎖長江的「楚塞吳關」.小孤山主要建築是始建於唐代的啟秀寺,坐落在半山腰,青瓦紅牆,寺內祀奉著小姑娘娘像,民稱「小姑廟」.小姑,乃民間傳說中一位純情美麗的少女.她與彭郎相愛,但終難成眷屬,於是投江殉情,死後化作秀資超然的「小孤山」,又名「小姑山」.彭郎因悲於小姑之死,遂化成石磯,立於江邊,即「彭浪磯」,亦名「彭郎磯」.山頂「梳妝亭」,傳為小姑梳妝處.亭台甚雅,六角兩層,且可憑窗眺雲山沃野.亭後「長生樹」,又稱「梭羅樹」,從石罅中生出,高壯蔥茂.老者雲：「此樹酷似月亮里的神樹.天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的」.小姑廟歷來香客眾多,香火鼎盛.
小孤山,無處不景,無景不奇；廟宇亭台,層次分明.山旁有龍角石,臨江陡峭；山中有龍耳洞,冬暖夏涼,深不可測；山頂有龍口,勢若仰天長嘯.還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧雲梯、卧羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等.這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環.游小孤,如步仙境.明代謝縉有詩贊曰：「半空岩石架高台,過客登臨此處來.佩玉尚聞仙子去,乘鸞疑見女郎回.澄江秋水明妝鏡,絕頂雲鬢綰髻堆.動人的傳說與奇秀的風光使小孤山充滿浪漫情調.
然而一旦戰雲突起,小孤山又成了兵家必爭之地,被稱為「海門第一關」.古時山上建有烽火台與炮台,駐有戍兵.每逢戰事,這一帶江面便戰火紛飛,樓船沖撞,濤聲伴著殺聲,震天動地.朱元璋與陳友諒、太平天國軍與曾國藩的湘軍、王陽明與朱宸濠……都曾在這一帶江上血戰.小孤山斜對岸的馬當,更是長江上的雄關要塞.抗日戰爭中,為了阻擋日軍軍艦溯江而上,中國軍民實施了馬當封江工程.千萬軍民不顧敵機的轟炸掃射,夜以繼日,在馬當江段上,鑿沉了滿載石塊的20艘大輪、駁船、躉船,600多艘帆船,滯緩了日軍的進攻.
當你泊船小孤山下,沿著那364級石階,躡磴捫蘿,一步步登上小孤山頂,立刻會有一股磅礴之氣沖撞著你.登高縱目,看上下天光,檣帆逶迤；大江澎湃,水闊天高.你可許會想起「小姑前年嫁彭郎」的傳說,或許會浮現出昔日江上干戈錚錚的鏖戰.大江與雄關相連,詩情與戰火交織,你會情不自禁地高吟一曲蘇東坡的「大江東去,浪淘盡,千古風流人物……」
Ⅷ 小孤山大孤山導游詞
各位遊客，大家好，我是XX旅行社的導游王萍，大家可以叫我小王或者王導。首先，我代表安徽旅行社歡迎各位來小孤山遊玩，很高興和大家在茫茫人海中相遇，我相信這是我們的緣份哦，希望大家可以在小孤山玩得愉快。
現在我們的大巴是在前往小孤山的路上，我身邊這位是我們的司機王師傅。下面呢，我先向大家簡單介紹一下小孤山。大家一定好奇，小孤山這個名字是怎麼得來的呢，這里啊，可是有一個美麗的傳說哦，小孤山與江南的江西省境內的彭郎山隔江相望。傳說在從前,有一對名叫小姑和彭郎的年輕人,在生活的接觸中深深的相愛了.本是一對天設地造的姻緣,但是由於小姑長得太漂亮,被一個有錢有勢的地主看中,逼著小姑成親,小姑寧死不叢,跳井自盡.彭郎不知實情,天天站在江邊痴情的眺望,盼望心愛的姑娘早日出現,日久天長就成為了一座彭浪山,小姑投江後由於思念彭郎,也化做了一座山,就是小孤山。小孤山號稱長江絕島，山高109米，如出水芙蓉，以秀、險、奇、孤而聞名遐邇，素有「海門第一關」之稱。小孤山不僅風景優美，而且還是一座佛教名山，著名的啟秀寺，供奉著聞名海內外的聖母媽祖，是內陸地區海拔最高的一座媽祖廟。小孤山就像萬里長江中的一顆璀璨的明珠，吸引了眾多遊客前來觀光。
說著說著，咱們已經到了，大家請帶好隨身物品，不要將貴重物品落在車上了，我們准備下車了。
現在我們來到的就是一天門了，俗話說的好，山不在高，有仙則名。歷史上曾有六位皇帝來我們小孤山觀賞呢，大家看門首額題的「靈昭江嶼」四個篆字，可是乾隆皇帝題書的。大家請隨我往上走，對了溶洞大家看像什麼？對了！像一隻耳朵，這就是龍耳洞！這個洞啊600年前可是救了一位皇帝呢。說的是朱元璋在一次突圍中曾進洞避險，追兵被洞口重重蛛網所阻，不得進洞搜查，朱元璋因此逃過一劫。
我們繼續往上走，聖母殿就在前面了。就是媽祖聖殿，又叫聖母殿。媽祖林默是宋莆田林願的第六女，生下來就有祥光異香，後來羽化成仙。明代的開朝皇帝朱元璋曾經親臨小孤山祭奠媽祖。咱們大家一起進殿看看吧。參觀完聖母殿，大家一定有些累了吧，我們到前面的梳妝亭休息一會吧！這座亭子原建於宋代，現在這座是1964年新修的。這里有一座聖母梳妝台，台下有一楹聯：梳長生鶴發，妝不老峰頭。據說啊！在這里用手或梳子梳理一下自己的頭發，就可以長生不老，永葆青春哦！咱們也來梳理一下吧。
好了，各位遊客朋友們，今天我們的游覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什麼服務不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。希望大家有空再來小孤山遊玩，最後祝願各位一路順風。
Ⅸ 真正的恐龍長什麼樣子圖片
恐龍的種類很多，樣子也是千奇百怪，具體如下：
1、劍龍
霸王龍屬暴龍科中體型最大的一種，體長約11.5-14.7米。平均臀部高度約4米。最高臀高可達到5.2米左右，頭高最高近6米。平均體重約9噸，(生態平均約7.6噸)，最重14.85噸，頭部長度最大約1.55米。咬合力一般9萬牛頓—12萬牛頓，嘴巴末端最大可達20萬牛頓左右，同時也是體型最為粗壯的食肉恐龍。
Ⅹ 什麼樣的耳朵有財 招財耳什麼樣子
招財耳朵貼在頭上，正面只能看到耳垂。有這樣耳朵的人，要麼是土豪，要麼是富貴官員。耳垂厚者有福，耳異者不穩。想打耳洞的人，首先要確定是否會影響自己的福祉。
幸運的人一般比較穩重，所以做事比較謹慎，懂得規避風險。然而，幸運的人卻不是這樣。他們做事急躁，有點急功近利，內心充滿鬥志，就是性格有缺陷，往往導致工作上一事無成，遠不如幸運的人。
招財耳朵粗，所以有招財耳朵的人不僅一生富貴，而且身體健康。但是他們的生活比較坎坷，因為留不住錢，身體先天不足。所以他們的人生會有很多疾病，沒有足夠的錢去治病，所以他們的命運會很悲慘。
就耳朵而言，木形人和火形人的耳朵都很吸引人，但只要耳朵夠大、夠寬、夠厚，輪廓完好無損，就不會惡毒。因為她的耳朵招來嫉妒或者各種風風雨雨，這種人敏感，消息快，八卦多，但是她存錢不容易，做生意的話也不容易穩定。