『壹』 中國古代十大美女故里，我們耳熟能詳的美人家鄉都在哪裡
人們喜歡對古代的人進行分類，像是古代十大美女、古代十大美男之類的。不過人們往往只清楚她們的名字，對她們的故居卻不了解。不過有些人在歷史上是根本不存在的，就像是我們熟知的貂蟬，她就屬於小說杜撰的人物，而西施的存在也受到質疑，她們兩個的故居根本無法確定。
很多人物都是從小說中聽到的，有些在歷史上真實存在，而有些則是完全杜撰出來的。現在很多旅遊景區也不可全信，像是貂蟬、西施這樣的墓地，全國可以搜出好多個地方。一些地名也只能用來參考，根本無法確認。
『貳』 哪裡才是你的故鄉
家鄉是趙雷歌詞里陰雨的小城，
把手揣進褲兜，
和戀人走到玉林路的盡頭，
坐在小酒館門口，
直到左右的燈都熄滅了也不停留的眷念。
是宋冬野心心念念的安和橋，
「你回家，我在等你呢」，
有人等待的溫暖與守候。
也是李志歌中一杯長島下肚，
轉身跳進西湖，
卻再也找不到九六年回憶的惆悵。
你的家鄉在哪裡？是綠田油油的村莊，還是鄉村二級公路上揚起的黃沙？
它或許是你心心念念要離開，離開了又會想念的地方。
有人說，從此故鄉只有冬夏，再無春秋。
上大學以後，只有在寒暑假才能回一趟家，沒有了朝夕相處的時間，只留下短暫的冬，和夏。
張佳瑋曾說過地域與性格的關系：
地域不僅潛移默化著性格，而且在悄然告訴你，「這樣的性格就是對的，這樣也可以過喲」。故鄉雕琢了人，也培養了人的判斷標准和價值觀，所以多多少少，總還是會跟著人走。
一直以為離開了家鄉，似乎就與它再無瓜葛，後來才發現，我們離開了故鄉，似乎也帶走了一部分故鄉，那一部分融化在鄉音里，性格中，和味蕾上。
明明知道發音不對，還是倔強地堅持分不清前鼻音和後鼻音，邊音鼻音。
你的水土不服、胃口不好只有一種解葯——家鄉。
@蔣小枯
2014寧波象山
到了嫌棄那濃濃的魚腥味，離開了又會想念這種獨特的味道。
@塔拉
2016年內蒙古
家鄉就像熱騰騰的馬奶酒，你吃過其他的東西也許味道更好，其他東西能承載你的理想，那碗熱騰騰的馬奶酒卻是無力時，受傷時，最渴望想吃到的那一碗。
@王姝人
2016年2月，四川涼山。
我是2009年9月乘火車離開家鄉外出求學，然後畢業工作。家鄉是我的根，是我一輩子抹不掉的印記，不管遇到任何事情，回到家鄉總會得到治癒。它困難深重，它又積極樂觀，所以可以為葯。這張照片是春節正月初二，我們一家人在山上為先祖清理墓地，農村人的墓總是散亂在山間原野，不如城裡墓碑排列成組。一年回一次家，看一次親人，再看看先祖的墳墓，然後了悟，人生在世，光陰苦短，需對得起自己才好。
@牛牛
2017年，太原。
家鄉是歌詞里的並州路，我沿著並州路一直往南走?拍攝於今年夏天，前幾天回家裡看爸媽，家鄉氣候適宜，有親人有朋友也有可選擇的工作，但還是想要先去往大城市，因為那裡有更自由的空間和未知的人生。我愛家鄉，所以，我更要逃往遠方，這樣，我每次回來的時候，都是愛著她的。
@廖夢
2016年家門口。
拍這張照片的時候，是傍晚，晚霞美得一塌糊塗，然而這里卻是我一直以來想要逃離的地方。最近在實習，有半年多沒回去了，甚至可能在接下來的下半年裡也沒辦法回去，這時我才發現，沒有那一刻，我如此的眷念著故鄉。人們總說，從此故鄉，再無春秋，只有冬夏。可是我好像，連故鄉的冬夏都沒能抓住。
@官官
我的家鄉在東北，一個小小的礦上。2014年高考後離開家，很少再回去了。現在礦上黃了，年輕人能離開都離開了，這里只剩下了一些老人和孩子。曾經這里輝煌過，現在，只是一個可以回憶的老城。家鄉，對我意味著一個心心想念但卻不會回去的地方。
@金魚啦啦啦
2016，桂林。
家鄉就是有爸爸媽媽陪伴的童年時光。照片中是記憶中曾經在漫天大雪中趴在親人背上走過的大橋，現在有了高鐵，老的鐵路橋已經不走客車了偶爾還能看見貨車轟隆而過。
@蘭豆
2002年，衡陽。
高考之後，離家之前的最後一個夏天。家鄉是抹不去的記憶，是夏日田間大汗淋漓之後，甜滋滋的西瓜。
@林間空地
2017.3.8單位三八婦女節活動上海。
生長在這座城市，沒有離開過。日新月異的更替變化，早就已經沒了從前的樣子。只依稀記得小時候的弄堂，一個弄堂就是一個故事，小情侶間的親昵，蔥油餅和豆花飄的香氣，小孩兒們的嬉鬧，還有媽媽喊我回家吃飯的呼喚??很多東西只能追憶而無法回味。城市裡鋼筋水泥的建築越來越多，人和人之間也越來越冷漠，時常灰濛蒙的天氣給人的心裡多了層陰霾。這個家不再有家的感覺。其實，我們人生在世不都是客旅，是寄居的嗎？如果這樣想，那麼當我們活著就好好活，到走的那一天也不會因為太過眷戀而無法割捨。
@顯微靜
攝於2016年，潮州。
2010年離開的家。家，似乎就是一個永遠在身後等你回去的地方，無論你在哪，用多快的速度疾走、奔跑，心裡裝了多少繁瑣待處理的雜事，只要回到家，就可以將外面的一切包括自己，暫時放下，於是你聽得到風的聲音，看得到草的顏色，聞得到陽光的味道。拍這張照片的時候，我正在享受著這樣一種"慢慢"的狀態。
@何小湘
2015年，四川綿陽。
作為一個還在北方讀書的學生，離家是二月底，曾經以為我是在追逐自己的詩意和遠方，後來發現我一直被困在那座住著家人的小城裡。家鄉對我而言，是童年，和哥哥弟弟的百玩不厭的游戲，是房後煙囪的帶著飯香的青煙，是泥田裡插秧，院壩里乘涼，是百家飯的味道，是回不去但是最懷念的時光。
照片里的這間房子里曾經住著對我特別好的親人，後來也許是因為生活，也許是外面世界的不一樣的誘惑，他們離開，一年兩年到現在快十年了吧，房後已經塌了，曾經用來曬糧食的院壩長滿了一人高的雜草，枯，榮，沒有人再知道。
@在一起
2015年，安徽。
去年離開家鄉，到外面讀大學，家鄉對我來說就像是吃飯一樣自然，離開家鄉再遠，它依舊會在哪裡等著所有離家的人，它知道，走得再遠，我們始終會回來的。那是我第一次和那麼多好朋友去爬山，山很高，下雪天地也很滑，我們並沒有爬到最高層，有失望，但很高興，自從畢業以後就沒有這樣一起出去爬山的經歷了，不是嫌累，就是沒時間，所以我很珍惜這張照片，很珍惜我們曾經在一起的日子。
@一束矛盾
2017年，蕪湖。
高中就離開家鄉。家鄉對我而言，是一個心靈的歸宿。在城市逗留的時間已經差不多和故鄉的記憶等長，但一有機會回去，看見熟悉的山水、藍天和稻田，那種親切感便油然而生。這張圖片是我今年五月份在家鄉拍的，從小雖生在農村，但沒種過地。這次有閑暇去舅舅家，正好幫忙幹了一點農活。某一個瞬間，我抬頭看了一眼遠方的天空，突然想起日本動漫《歲月的童話》，感覺自己彼時和妙子的心境頗為相似，於是隨手拍下這張照片。不久前外公外婆雙雙離世，真可謂物是人非。
@Simone
2016秋國慶，山西省鄉寧縣一小村莊。
碩士生涯的最後一秋。秋收的下午，北風呼嘯著已蓋過了東風，母親收拾完碗筷出去，我貼在溫暖的炕上聽著灶台里火苗竄動的聲音幾乎就要睡著；隔壁屋裡小侄子咿咿呀呀說著聽不懂的話，充耳不聞奶奶催促吃飯的聲音；風推著門簾一遍遍拂過屋門，有貓咪在叫了，我想像它蜷在我腳邊發出呼嚕聲的樣子，可又突然想起它不像當年它的媽媽，它怕大半年才回來一次的我；牆上的鍾表還在義不容辭地推進時間，第二天就又要離開；於是翻身起來逗了逗這小東西，然後揮鐮去往金黃田野。順便拍得此照。
@月暮
2017年。
家鄉是我夢開始的地方，承載著我太多錯綜復雜的感情，我既盼望著離開那個小地方，又期望著能夠早點回到那個小地方。家鄉就是我的味蕾，任何酸甜苦辣都記錄著。這張照片，每次看到都會觸碰我的內心，從小看著這個池塘，看著裡面的天空倒影，生活或許就是這樣，波瀾過後，終會平靜、安寧。
@安之若素
2017，廣東潮汕的海邊小鎮?我的家鄉。
這是最後一次要離開家之前拍的。那個遙遠的海邊小鎮，有軟軟的床，暖暖的湯，還有那個每天詢問我想吃什麼的老母親。
@Serene
2017年7月香港
家?是一眼望到?s?以抵?的????家??P帆?行希望再?w??r依然是少年
@王子肖
2017年5月30日，柘城。上次端午節回家的時候拍下的照片，而那次回去距離我倒數第二次回家已過去十個月。家鄉意味著，再也回不去的地方吧。拍完這張照片之後我明白了一個道理，原來生活不止眼前的苟且，還有千里之外的苟且，萬里之外的苟且，以及你目所不及的苟且。
一個人每天會掉下大約60多根頭發，手指甲每天生長0.1毫米。
城市的新陳代謝每天都在進行。
一個小店的撤離，另一個小店的入駐。
一棟老樓被推倒，另一座大廈飛速生長。
陌生、悵然若失的，是記憶里的和現實中不重合的部分。
作者在《上海城市更新五種策略》中引用了卜音的一段話：「在歷史的災難流放之中，也許，心靈最渴望的並不是過去或真實的家鄉，而是這個『空間』，這個跟朋友、同伴共同經歷的空間。」
卜音認為，「集體回憶應該是一個容許被眾人探索的游樂場，而不是少數人懷緬過去的墳墓。」
我們其實並不討厭城市的變化，
對家鄉更新的感情大概更像，
許久不見面的老友在朋友圈發了一張和別人的合照，
你不知道她什麼時候新買的衣服，
也不認識她身邊的那個人。
但是你知道照片中的她更漂亮了，
褪去了一身粗糙和魯莽，
雖然和你原來認識的樣子不大一樣了，
還是默默在下面點了個贊。
『叄』 對中國人來說，故鄉到底意味著什麼
圖片｜ssDad-攝
文字為物道轉載，圖片來源於網路 ，圖片版權歸原作者所有。
『肆』 牛郎織女的故鄉在哪
在山東沂源縣燕崖鄉。
西周時期的《詩經·大東篇》寫道：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。意思是：天空的一角有銀河，河水若鏡閃閃發光， 監察大地迷濛，終有孔明之光，別人家織女雖跋卻勇敢。在相約日移步顧盼七次，雖然不能紡織出布匹了，看那通情的牽牛，可也不願駕車離去。
據專家考察，大東的位置在泰山以東，臨淄、曲阜一帶，核心位置正在今天的山東沂源縣燕崖鄉。作為牛郎織女傳說的核心發源地，燕崖鄉擁有國內唯一一處與傳說實地、實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀———建於唐代的織女洞和牛郎廟。
燕崖鄉牛郎廟旁的千年古村———牛郎官莊，村裡人至今沿襲著養蠶、織布、取雙七水等習俗。大賢山東麓下臨沂河的峭壁上有一石洞，人稱織女洞，傳說是西王母囚禁織女的地方。
(4)故鄉在哪裡的圖片擴展閱讀：
牛郎織女的故事：
傳說在很久很久以前，有一個叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對他不好，給了他九頭牛卻讓他領十頭回來，否則永遠不要回去。沮喪之時他得到高人指點，在山上發現了一頭生病的老牛，他悉心照料，才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間，牛郎於是將其領回家。
後來得到老牛指點，牛郎找到了下凡仙女們洗澡遊玩的地方，拿起了其中一個的衣服，那個仙女名字叫織女，兩人相識，墜入愛河，後生育有龍鳳胎。但由於觸犯天規，織女被帶回天界。老牛告訴牛郎，它死之後把皮做成鞋穿上就可以騰雲駕霧。
後來牛郎終於上了天界，眼看就要和織女團聚，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動了，化作「鵲橋」，牛郎織女終於團聚。王母娘娘有些動容，後命每年農歷七月初七，兩人才可在鵲橋相會。
之後，每年七夕牛郎就把兩個小孩放在筐中用扁擔挑起，上天與織女團聚，成為佳話。
在日本版本中，牛郎織女的婚姻是得到玉皇大帝與王母娘娘的認可，可是他們婚後就只顧浪漫而忘卻了工作，牛郎的牛跑了，織女的布也品質下降了，為了令他們不再懶散，玉皇大帝才分開他倆，每年只能見面一次。
從古代典籍的記載看，民間認為織女聰明美麗、多才多藝，在七月七日晚間，向織女乞求智巧，可以除去笨拙，變得眼明手巧，故亦稱為「乞巧節」；又因為參與乞巧活動的大多為閨閣婦女，因此又叫「女兒節」。是日婦女多在庭院聚會，穿新衣、拜雙星（即牛郎星和織女星）、擺香案、供果品，穿針引線、搭接彩縷，進行各項乞巧活動。