❶ 何為智者智者何為——讀《虛雲老和尚說法》有感
「 這堂里所學的法，俱是無為法。無者，無有作為；即是說無一法可得，無一法可為；若是有為，皆有生滅；若有可得，便有可失。 」
「你我自性，本是與佛無二，只因妄想執著不得解脫，所以佛還是佛，我還是我。」
——虛雲老和尚說法
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這世上不缺聰明人，但真正有智慧的人並不多。
而往往有智慧的人，和大多數人格格不入。他們智慧的火花可能要遺隔很多年才能有人悟到。
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相是什麼？著相又是什麼？
——但凡腦子里在想的，肉身上掛的，眼睛裡看的，嘴巴里吃的，都是相。通過行為去落實腦子里想的，肉身上掛的，眼睛裡看的，嘴巴里吃的，都是著相。
請問誰能做到不想，不穿，不看，不吃？
人類，每一個人，每一時刻的當下，都無不是相，無不著相。
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虛雲老和尚所說的「無為法」，和老子的「無為」有何區別？
——不就是讓人不要東想西想嗎？
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無有作為，並不是讓人什麼也不幹，天天躺平。而是，明察本質，尊重它「本來」的樣子，不要憑自以為是的聰明勁去做自以為是正確的「改變」。
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人來一世，福報有限。已經貪得足夠，還鼓起銅鈴大眼，口角流涎，覬覦與己身不匹配之物。花盡心思，竊喜到手，那後果會如何？
疾病纏身，更甚是壽數。
本應無為，非要有為，終成虛空化盡。
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只可惜絕大多數心中的那顆光珠被塵埃玷污。
因為貪婪，仇恨，憤怒，恐懼，失落，喪氣......
因為，不敢直面自己的負面情緒、人性中的陰暗面。
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求神拜佛？
——殊不知自己就是。
PS：說起這本書有點意思。是很多年前，一個曾經的同事去了新單位後，他日常工作的地方算是一個比較高級的小區里的業主俱樂部，他知我愛看書，便邀請我去。確實書挺多，但能讓我願意拿起來看的卻並不多。這本《虛雲老和尚說法》我看了幾頁，他見我喜歡，就說讓我拿回去慢慢看。還說，這兒的書都是別人不要了放在這兒的，看都沒人看，你拿的這本更沒人看。哈哈哈，就這樣這本書成了我的書。不願讓它零落成灰。
❷ 什麼是真正的智者
有的智者能夠在所有問題上勝過一些人，有的智者能夠在一些問題上勝過所有人，但沒有任何智者能夠在所有問題上勝過所有人。從長遠來看，只有善於向大家學習並善於集思廣益的人，才是真正的智者。
(2)有個圖片問和尚什麼是智者擴展閱讀：
智者（詞語解釋）
公元前5～前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業教師的統稱。公元前5世紀前智者泛指聰明並具有某種知識技能的人，後來自然科學家、詩人、音樂家乃至政治家，也被稱為智者。由於智者能言善辯及晚期智者的末流墮於詭辯，柏拉圖和亞里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在歷史上又成為詭辯論者的同義語。其代表人物是普羅泰戈拉和高爾吉亞。智者在思想上接受赫拉克利特的萬物流變思想，肯定運動變化著的感覺現象的真實性，但走向相對主義和懷疑論，認為知識就是感覺，無所謂真假是非之分，把個人的感覺作為真理的標准。
❸ 見兩和尚一老一壯，忽大蛇至，余踩蛇尾蛇追，和尚護余疾走，到一高崖，上有廟，余踩老僧攀至頂，荊棘不得
你的夢境很有意思。
腳踩蛇尾蛇追，隱指業由己作，還由己受。
和尚代表的是智者，修行者。和尚護持，代表智慧之引領，帶你出險境。
廟代表的是目標、修行的目的地、或者是智慧。
世間無論任何學問，或者修行，都是要自己親自實踐，方能有成就。長滿了刺階梯代表的是障礙與考驗。你要有成就，無他，唯有破除面前種種考驗障礙。
你的整個夢境，包涵了哲學三問命題的答案。
所謂的哲學三問包括了：
一、我從何而來？
二、現在的我應為何而活？
三、我將來是何歸宿？
人之來此世間，正是因為人有無明業障。人在世間，最為可貴就是修行，唯有活著之時修行出苦，方是正道，否則在世間碌碌無為，轉頭皆空，未來就是再次輪回轉世，重新的來世間受苦。只要修行，未來才是超脫出六道輪回。修行就是出六道，不修就是輪回，這就是每個人的最終歸宿。
我從何而來？因無明業障而來（腳踩蛇尾蛇追）
現在的我應為何而活？修行破除業障（和尚引領、棘刺）
我將來是何歸宿？修行可出六道，不修沉淪六道 （前面的廟宇）
鄙人猜測，你前世可能是修行人，否則何有此夢。有趣有趣。
❹ 和尚說我是智者是什麼意思
擁有智慧的人。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱和尚的。根據漢典可知，和尚說是智者是擁有智慧的人。「和尚」原來是從梵文Upadhyaya這個字出來的。
❺ 從前有3個和尚，一個講真話，一個講假話，另一個有試講真話，有時講假話。一天，一個智者遇到這三個和
分析：假設第一位和尚回答的是真話，即第二位和尚是「講真話的」和尚，但是第二位和尚卻說自己是「有時講真話，有時講假話」，這就引出了矛盾．所以第一位和尚回答的不是真話，即第二位和尚不是講真話的和尚，當然他自己也不會是「講真話的和尚」，故只能第三位和尚是講真話的和尚．所以第三位和尚回答的是真話，即第二位和尚是「講假話的」，由此可知，第一位和尚是有時講真話，有時講假話．
解：第一位和尚是有時講真話，有時講假話；第二位和尚是「講假話的；」第三位和尚是「講真話的．」
❻ 有三個和尚，一個講真話，一個講假話，另外一個有時講真話有時講假話。一天一個智者遇到這三個和尚，
有三個和尚，一個講真話，一個講假話，另外一個有時講真話，有時講假話。一天，一位智者遇到這三個和尚，他先問左邊的那個和尚：「你旁邊的是哪一位？」和尚回答說「講真話的。」他又問中間的和尚：「你是哪一位？」和尚答：「我是半真半假的。」他最後問右邊的和尚：「你旁邊是哪一位？」答：「講假話的。」根據他們的回答，智者馬上分清了他們，你能分清嗎？
分析（運用不矛盾律思路探討）：
兩件相互矛盾對立的事情，如果一件是不正確的，另一件就是正確的，這就是不矛盾律的基本思路。我們先假設左邊和尚講的是真的，那麼中間的和尚是講真話的，但這與他的回答：「我是半真半假的」矛盾，所以左邊和尚講真話這一假設不對。從而左邊和尚講的是假話，他一定不是講真話的和尚。中間那個和尚也一定不是講真話的，所以右邊的和尚是講真話的和尚。根據他的話，中間是講假話的和尚，剩下左邊的和尚自然就是半真半假的。