❶ 算命先生說我能當個小副官,大概是多大的官具體是什麼官位
你好，算命先生說你能當官，雖然是個小副官，芝麻雖小也是官，這種情況你當時就應該問清楚，然後努力學習，考上名牌大學，然後繼續讀研讀博。
等博士後學位拿到手，基板上可以到省部級單位任職，起步都是正科級，三年之後就可以到正處級。這個職位相當於地市一級局長的級別，也相當於縣長的級別，在古代就是縣老太爺的身份，妥妥的正七品官位。
❷ 陞官圖的游戲
陞官圖又名彩選格、選官圖，是中國古代漢族民間流行的圖板游戲，產生年代不詳，據傳由明代倪元璐所創，亦傳創自唐代。陞官圖是一種依靠轉動四面陀螺賭賽的圖版游戲，參與者在一幅標志著各種官銜的圖板上游戲，從白丁起始，依照轉動陀螺獲得的判語升遷貶黜，以最先升任最高官制者為勝。在不同的歷史時代具體表現形式不同，最流行的陞官圖是依照明代官制編寫的，依清代官制編制的也有很多，民國之後，還出現了從小學生到大總統的陞官圖游戲，此外，還有依據小說《紅樓夢》編制的陞官圖，此外也有八仙過海主題的陞官圖。各種陞官圖游戲雖然形式不同，但基本規則和玩法卻是完全一樣的。
清朝過年守歲，除了擲骰子外，通常還會用一種寫有「功、德、才、贓」四個字的四面陀螺玩「陞官圖」（圖十一），玩法類似現今的「大富翁」。這種游戲演變到後來，發展出許多不同的設計，如「八仙過海」（圖十二）、「葫蘆棋」（圖十三）、「星君圖」、「覽勝圖」、「鳳凰棋」、「逍遙圖」（也有地方稱「小謠兒」）等。仔細觀察這些紙上游戲，是不是每一種圖案都會出現兩次，至於這當中的玄機，翻到下一頁親自玩玩看就知道了，而且你還可以根據相同的原理，用畫的或以貼紙來做棋盤呢！
後來又有人發明「碟仙」游戲（圖十四），二人以上以手指壓住反扣的碟子邊緣，口念「請碟仙出壇」，並提出想問的問題，「碟仙」顯靈後，碟子會動起來，邊緣紅色箭頭所指的字就是答案，你相信嗎？ 陞官圖游戲的工具是一幅棋盤和一枚四面陀螺。棋盤一般為方形，以木板套色印刷。正中並列三格，分別寫有太師、太保、太傅每一格下分四欄用小字進行標注，分別寫明了德、才、功、贓四種不同情況下的獎懲辦法。環繞太師、太保和太傅的是三圈大小不一樣的格子，每個格子均寫有一項官銜，這些官銜依照所屬的衙門規類排列，從京內的內閣、六部到外埠的督撫道縣均有，在每個格子的下方都用小字附註德、才、功、贓的獎懲辦法。在正方形棋盤一側的最外圍一圈，格子中所標注的不是官銜，而是出身，從白丁開始到狀元為止共有15種出身。游戲者需從白丁開始首先獲得出身才能進一步得到官銜。
清代陞官圖陀螺
陀螺是陞官圖游戲的另一個工具，陀螺共分四面，多為木質，也有高級陀螺用紅木或象牙雕刻，陀螺四面分別寫有德才功贓的字樣，高級的陀螺四個字分別用紅、綠、藍、白四色書寫，普通的陀螺德才功用紅色寫，贓則必須用黑色書寫。
除了使用陀螺，也有使用骰子的玩法，根據唐代古籍《骰子選格序》記載，陞官圖游戲「以六骰雙雙為戲，更投局上，以數多少為進身職官之差」但是以六枚骰子進行游戲的具體規則早已失傳。 參與者各用一枚棋子，從白丁起始，輪流轉動陀螺，根據陀螺停止轉動之後顯示的字，按照棋盤上的判詞移動棋子，通常德的判詞最好，可以獲得越級升遷，才也能獲得升遷，功則原地不動，轉得贓便會被貶黜。
現今試以極簡略的文字說說它的內容和玩法。一張正方形的紙上密密麻麻寫上上萬字的清代內外文職衙門和官員的名稱，每一官員的上面寫著品級，下面寫著六行「升」和「降」移轉的趨向。這六行是用四顆骰子擲出來表現的，兩「四」為「德」，兩「六」為「才」，兩「五」為「功」，兩「三」為「良」，兩「二」為「柔」，「兩」么為「贓」。緋色的「四」是最好的，故稱為「德」，「才」和「功」也不壞，「良」和「柔」只平平。這里我才知道從前的版本不知其義的「由」字原來是「柔」字的同音字，為圖簡便才用這個「由」字，「柔」者「優柔寡斷」之謂，做官而柔，自然不是一個褒詞，連平平也夠不上的。以上五個字都是升遷或滯遲，要降罰的則只有兩「么」的「贓」，做官做到貪贓當然要降罰了，不過只要四顆骰子中除兩顆「么」之外，還有一顆「四」，那便免於降罰，叫做「贓不行」，說明這位不講廉政建設的官員有了靠山，得貴人庇助，這是很有現實和諷刺意味的。還有官做得高了，如正一品的大學士和從一品的協辦大學士，則乾脆擲了兩「么」不需要一顆「四」，也明示「贓不行」，說明他們本身便是貴人，再無須人相助，便可公然貪贓枉法無從制裁了。至於為何六項之中，只有一項是降罰，則因為圖名「陞官」，主要是升，若升降參半，則這種游戲將永無結局，且不為玩此圖者主觀願望所喜，這也可見創造此圖者的匠心獨運。
四顆骰子中若有三顆相同的，叫做「聚」，例如有三顆「四」，便叫「聚四」，作兩個「德」算。若是四顆均同，叫「全色」，那可了不起，六項之中，立頒「封典」，恰好是公、侯、伯、子、男加上王爵，那是在玩的時候極罕見的，除非是歷史上的劉裕和李隆基，才有此好手氣，骰子會聽他們使喚的。
入局玩的人每人有兩根細長不同顏色的籌子，一根是官員的本職，另一根則是應明、清官制本職之外放差和考成需要而設的，考成是現代語，那時京官的考成叫做「京察」，外官叫做「大計」，定期舉行。在明代吏部權重，舉行這種「銓典」時真真掌握進退人才的大權，到清代便不怎樣了。「銓典」的結果，好的有「卓異」、「內記名」、「保舉」、「加銜」、「議敘」、「加級」和「記錄」等等，壞的則是「處分」，有「交部」、「革留」、「嚴議」以至於充軍到「軍台」。碰到擲著「銓典」，便把另一根籌子放在一專欄上，那時便要看你下一擲的手氣了。至於「差使」，原是臨時性的派遣，本職仍保留著，差使完畢，仍回原任，例如會試的總裁，鄉試的主考，各省的學政，包括同考、知貢舉和監臨；派往外藩屬國的使臣，明代冊封親藩的禮使，祭祀山<SPS=0803>河川的專使。其實連各省封疆大吏的巡撫和總督，都屬於差使，並非實職，這以後還要詳談。 玩此圖要取勝得采多，當然得靠手氣，即常常手下擲出緋色的「四」來，尤其重要的是開局時的一擲，叫做「出身」，出身的好壞決定全局。最好是擲個雙「四」，便是生員即俗稱秀才或諸生，這是正途，若是連擲幾下雙「四」，由舉人而進士入翰林，這便一帆風順，可以入閣，可以「拜相」，死後易名之典可以謚「文」。清代左宗棠只是一個舉人，他自恃功業蓋世，以不得入閣不得謚「文」為憾，竟異想天開，在統兵西北的緊要時刻上奏清廷，要求解除軍務回京參加會試，這無異是敲一下朝廷的「竹杠」。朝廷無可奈何，只得破例欽賜他一個進士，並給他翰林院檢討的從七品官，這樣他是正途出身的太史公了，以後便入閣為東閣大學士，死後並得「文襄」的美謚；不過人們在背後還是稱他為「破天荒相公」。
正途出身的即使庸庸碌碌，二十多年也便可官至極品身躋宰輔；若是出手擲個兩「二」、兩「三」，那便終身蹭蹬，沉浮下僚，只好在官場最低層打滾，品級連「從八」、「從九」都挨不上。這些人的可憐相，李伯元的《官場現形記》把他們描繪得淋漓盡致，實在可憐亦復可笑。玩《陞官圖》的人若出手不佳，便興趣索然，坐看同局意氣飛揚、得采頻頻，而徒呼奈何。 陞官圖是長寬約一尺半的正方形圖案，被黑線分成一塊塊的長方形格子，並排一定數量的格子又組成長形條帶，一條條的長帶最後填滿正方形的陞官圖框架里。顧名思義，陞官圖者，陞官發財之圖也。
陞官圖的基本單元就是上面說的長方形格子，其實這個格子還不算最小元素，它還由兩個部分所組成：格子的頂部，被劃出一個小的方形，裡面印上官職名，剩下的部分分別被貫以「德、才、功、庄」四個特徵，四個特徵下面，分別給以轉換的另外一些官職。舉個例子，在六部衙門下的官職里，有一個叫做「員外」的官職，不要把員外錯誤理解成戲劇里的地主老財，這個員外可是正兒八經的政府幹部，相當於現今局級，工資雖然不算多，可也有三品四品，外省衙門里的官吏也得側目。員外條下的四個特徵分別對應為：「德」轉京府衙門下的府丞，用現代官職的術語來解釋，就是北京市政府的第二把手；「才」轉外府衙門里的知府，知府就是外省府一級行政單位的頭把手；「功」轉本部衙門里的郎中，這個郎中可不是中醫師，卻是員外的頂頭上司，距離部長--尚書，僅有兩步之遙。最後一個特徵是庄，「庄」轉京府衙門較低的官職京判。
除了這張圖以外，陞官圖游戲里還附有一個骰子，骰子是木頭做的，是一個尖頭的陀螺，頂部有柄，有火柴桿粗細，比火柴桿短些。陀螺有四面長方形側面，每塊側面寫上四特徵「德、才、功、庄」中的一個字，如果用大指姆和食指輕輕捏動陀螺的柄，再放開它，這個陀螺骰子就可以在桌上旋轉起來，待它停止下來以後，總會倒下來，呈現一面特徵字，這就是該游戲參與者在這一輪里所擲的標記了。
參加陞官圖游戲的人員不限數目，但至少得有兩人，否則，一個人孤孤零零地走上陞官之路，猶如高乾子弟在官場里旁若無對手，權勢固然熏天，卻毫無競爭的樂趣，也得不到宦途蹉跎的鍛煉。
陞官圖之旅從「起手」開始，「起手」以後的第一個「官職」叫白丁，白丁就是目不識丁的人，白丁當然不算官，屬於最低社會地位的一類人，但若把社會地位也按官本位概念納入「官」的定義里，則白丁也可以視為廣義的官，或者說是不是官的官，可能有些人以為這樣定義不合邏輯，錯了！非但合邏輯，而且具有高度抽象概括出新概念的地方，和近代集合論數學定義「空集」有異曲同工之妙。在集合論的定義里，「空集」就是沒有元素的集合，引入空集的定義以後，集合的定義才得以完備。你看，陞官圖的構思里蘊涵了多麼高深的道理！
白丁格屬於一條長長的條帶里第一個，後面依次出現：童生、案首、監生、秀才等。貢生、舉人、解元、進士，探花、榜眼、狀元，狀元是這一排的最後一個格子。現代人大多不熟悉其中一些名字，比如監生，《儒林外史》裡面就有個很吝嗇的嚴監生，監生僅僅比白丁高三個基本社會地位單位，文化程度很低，錢又不多，哪得不吝嗇？又比如解元，解元就是鄉試第一名，鄉試是明清時期各省的會考，取中省第一名，猶如一個省高考第一名，在青年舉子里，也可以獨步高視了。明朝的才子唐寅，字伯虎，就是弘治時期江南貢院鄉試的解元，不要小看江南鄉試，江南鄉試在明清時期里是質量最高的鄉試。俗語里說，天下才子出三江，每年京試里，江南舉人總占據了最大份額，就不消說江南鄉試的第一名了。可那唐伯虎，卻自以為老子天下第一，恃才傲物，赴京趕考里，被眾人抬舉得不知天高地厚，終於酒醉後大言，說他已經猜到考題了，因為有一個主考官和他私交甚好，而主考官的一個鄉人恰恰想賄賂那官。唐的大言被嫉妒他的人反映到朝廷，案發以後，把鄉人企圖賄賂考官的事一並兜了出來，唐伯虎解釋不清楚，下大獄，被定罪為科場舞弊，落得個除名，從此失去了擠身仕途的機會，轉而攻詩、書、畫，後來成為有明一代大家，這是走題的話了。
參加陞官圖游戲的眾人，可以各用一個小物件以便標志自己在宦途中的位置，開始時，大家都把物件一起放在「起手」處，表明大起點是平等的，沒有人以出身高貴可以占據任意的官位，然後大家輪流旋轉陀螺，以旋轉結果的某一特徵字所對應的官職，挪動代表自己的小物件，例如小刀，小石頭，小銅錢等等，挪到新的官職格子里，如此反復進行，直到依次進入太師格而後榮歸。
太師是陞官圖里的最高官位，嚴格講來，太師其實不能叫做官，至少在現實里不是最高的官。當然，廣義定義下的官可以包括太師。太師，就是皇帝青少年學習時期的老師，既然當過皇帝的師傅，皇帝即位以後，太師大約總是可以當上一品宰相的，但這要看老皇帝是否決定決定此皇子為儲君，要是皇帝有許多皇子，那就要看皇子師傅的運氣了。而且，太師也不一定都是名副其實的學問淵博之人，有些奸臣，例如董卓，不過是一介武夫，只不過把陳留王，就是後來的漢獻帝扶了上去，就把自己美其名曰為太師，可見太師雖然不算現實官場的官，卻是地位極高，道貌岸然的官了。
官至太師以後，已經封了頂，如果還想升遷，就只有皇帝了，最發人深思的是，陞官圖的始作俑者可以把白丁廣義化到官里，卻不把皇帝廣義進去，何也？蓋皇帝是不能靠升遷上去的，倘若太師有升遷上皇帝的非分之想，如董太師者，那就可能有殺身之禍。
在太師位置的玩者，只有在擲了德以後，才算「榮歸」，榮歸就是光榮地退休還鄉，這在陞官圖游戲里，算是最後取得了勝利。太師的屁股後面跟著太傅和太保，這兩個官都可以靠擲德或者才上去，但奇怪的是，當他們擲庄時，卻只是「不動」，注意，「庄」字在陞官圖里被寫成是簡體字的「庄」再加上一點，那時還沒有簡體字，實際上是「贓」字的異形字，贓就是貪贓枉法，可能在陞官圖游戲里，為使擲贓的人心理上好受一些，就用了這個不是贓的贓。我始終弄不明白的是，為啥太師、太傅、太保在犯了貪贓枉法的罪行或者錯誤時，受到的懲罰是官位沿地「不動」？等待下次擲個德或者才，再升遷或者榮歸，是不是「刑不上大夫」的思想在作怪？ 玩陞官圖曾經是非常流行的年俗，家長常鼓勵孩子們進行這個游戲，希望這個游戲刺激小孩讀書上進進入仕途。
也有文人以陞官圖為主題作文做詩，諷刺朝政，明末曾有詩：「紛紛爭欲做忠臣，楊左孫周有幾人，當日忠臣不惜命，近日陞官有捷徑」
陞官圖是中國傳統的圖版游戲，和流行的電腦游戲大富翁非常相似，有業者以陞官圖為藍本開發類似的電腦游戲，令古老的游戲在信息時代重現。
清代陞官圖游戲電子檔 可供下載列印出圖。 《陞官圖》是由來已久的一種游戲，據說漢代早已有之，稱為「采選」，後繼起於唐代的李<SPS=1715>，宋代劉敞有過《漢官儀新選》，稱為《選官圖》，著名學者劉繼庄嘗欲自製「陞官圖」。這些實物都已不可見，但它的意圖和作用，便說明是一種寓學問於游戲的玩意，說是能將「職官考課銓選之法皆瞭然，亦讀史之一助也，賢於博弈遠矣」，雖然它一樣是博採賭勝負，卻說是「賢於博弈」，可見得它是「為學」的成份多於游戲。我無意也不能深入於它的考據，只能說說今天能見到的實物的《陞官圖》。
那便是明、清兩代的《陞官圖》。據說現代的《陞官圖》創始於明末的倪元璐，說起此人而會創作此圖，真有些令人驚奇，他是崇禎朝五十一位宰輔中之一個，李自成攻陷北京殉節，南都易名之典是極崇高的「文正」。這樣道貌岸然的人物居然會搞這種玩意兒，可見此圖之不凡。其實明季的士風有的的確很通脫超俗，和南宋甚至清代大不相同。倪元璐還把「誥命」給了他的小妻，曾大大給頭巾氣的朝士攻擊過一通，但臨大節的時候卻慷慨捐軀，正和寫小說、唱山歌的馮夢龍、凌<SPS=0711>初一樣，並不因搞那些俗文學便能掩他們的忠烈大節。
倪元璐創作《陞官圖》當然也只是傳說，不像馮、凌兩位在著作上署了名，很多人這樣說，我也深信不疑。不過清代的職官雖一沿明制，但也有部分的改動，《陞官圖》自然也隨之有所變更，大致是按照乾隆四十五年的官修《歷代職官表》中清代職官為基礎，一直到清季光、宣之際官制改革為止。那種曇花一現的新官制則並不曾在圖中出現過。
筆者所見到和玩過的只是二十世紀二、三十年代的石印本，方方的一張厚紙印製，其大恰佔一張八仙桌的主要部份，剛好在那時盛行的石印印石上印刷；若是鉛印，是沒有那麼大的印架的。我孤陋寡聞，所見到的《陞官圖》僅此一種，據說還有各種《陞官圖》，有清末新官制的，有民國的，有武職的，但玩的人只取此一種。聽說周一良先生藏有各種《陞官圖》，有木刻印製的，可惜沒有眼福一見。
二三十年代玩此圖時，還不懂得去研究一下它的版本，那時因為玩的人多，銷路廣，印製的書坊很不少，內容也略有不同，當然都在那時印刷中心的上海印製。隨著時代的進展，年輕人已不復玩此圖，到三十年代中，到處可買到的東西突然銷聲匿跡，再也見不到了。到了八十年代，和一位老朋友談天，慨嘆於所見到的一些文章和電影電視中對官制的無知，朋友說這些作者和編劇要是玩過《陞官圖》便好了，我也同意此說，同時也感嘆已久無此圖，徒成為早年的回憶。
❸ 杜甫當的什麼官
最初做右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。
安史之亂爆發輾轉到鳳翔行在，做左拾遺。但不久由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。
53歲朝廷召補京兆功曹參軍，以行程既定，沒有赴任。赴成都後於6月劍南節度使嚴武表為節度參謀，檢校工部員外郎，賜緋魚袋。至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從城西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陝西寶雞）投奔肅宗。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱「杜拾遺」。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。
到華州後，杜甫心情十分苦悶和煩惱。疏救房琯這件事，杜甫經宰相張鎬力救而得釋放。但皇帝對他已經沒什麼好感了，從此之後，肅宗對杜甫不再重用
❹ 「采詩官」這個職業在周代是做什麼的，為何會令人羨慕
《詩經》作為我國古代最早的一部詩歌總集，收錄著西周初期至春秋中葉的民間詩歌，同時也見證了那個時期的世間百態與社會風貌。舉個例子：「所謂伊人，在水一方」，這是古代男子對美好女子的贊美與示愛；「碩鼠碩鼠，無食我黍」，這是對古代官員魚肉百姓的不滿；「吁嗟鳩兮，無與士耽」是古人對女子不要墜入情網的勸誡……
我們知道，《詩經》是由孔子編訂的，那麼詩篇的收集是出於誰人之手呢？其實，詩篇的收集涉及到一個古老的職業——「采詩官」。采詩官，顧名思義，就是收集詩歌的人。采詩官可謂是一個低調且神秘的職業——采詩官們大多數沒有在史書上留下名姓，但卻依然讓人羨慕不已。「采詩官」一職究竟具有什麼魅力？在本篇文章當中，就讓筆者帶諸位一同去揭秘。
采詩活動發生在周代，又名周代采詩。周朝設有專門采詩的官員，即采詩官。據史料《漢書·藝文志》記載：
詩言志，歌詠言……故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。
在所有的涉及當時文化領域的職業中，采詩官無疑是最古老、最有品位的職業。三千多年前，周天子以禮樂治天下，百姓在當時以耕地種田為生居多，日子慵懶而閑適。為了對抗生活的單調，百姓將日常的喜怒哀樂通過詩歌表達出來。
那在當時那樣一個年代，世間萬物，皆可入詩，詩歌便是生活。孟秋七月，又到了采詩的季節。采詩官因此被朝廷派遣巡遊民間各地，體察民俗風情，了解政治得失。采詩官們身背竹卷書，手搖木鐸，行走在田園小徑，游盪於山林之間，只為了解民生，收集民間小調。
在大多數采詩官的心裡，百姓之事無小事，他們因此深受百姓歡迎。每每遇到友善的村民，采詩官都上前去了解他們的生活情況。遇到壞官當道，他們更是將當地百姓對他們的評價實事求是地記錄下來——「相鼠有皮，人而無儀。」可謂是古代的新聞記者。夜幕降臨，他們一天的行程才匆匆結束，回到居室，將他們一天的收獲雕刻編撰成詩。直至秋季過後，遍布中原大地的采詩官們才被朝廷召回，采來的詩，便交於朝廷的樂師，配上音律，形成詩歌，獻唱給周天子，以供參考施政。就這樣，一次民間調查就在遊山玩水之間詩意而輕松地結束了。暮春三月，新一輪的采詩旅程又將開始，他們還多了一個新任務——去驗證朝廷的施政是否有效。
如今看來，采詩官仍然是當代人眼中的「神仙」職業。它自由、有趣，富有詩意和浪漫氣息，又不失意義。采詩官們體恤百姓，憎愛分明。如果穿越去周代，你願意當一名采詩官嗎？
❺ 狄仁傑舉薦自己的兒子狄光嗣做了什麼官
1、內舉不避親
武則天曾命幾位宰相各自舉薦一人為尚書郎，狄仁傑便推薦自己的兒子狄光嗣。狄光嗣因此被拜為地官員外郎，而且非常稱職。武則天贊道：「您可以和內舉不避親的祁奚相比了。」
2、外舉不避仇
狄仁傑早年被貶官時，路經汴州患病，想留住半天治病，結果被開封縣令霍獻可勒令當日離境。狄仁傑貶謫彭澤時，霍獻可已為御史，又當庭叩首苦諫，極力請求誅殺狄仁傑。後來，狄仁傑回朝復相，卻舉薦霍獻可為御史中丞。
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狄仁傑出身於太原狄氏，早年以明經及第，歷任汴州判佐、並州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。
天授二年（691年）九月拜相，擔任地官侍郎、同平章事，但僅四個月便被酷吏來俊臣誣陷謀反，奪職下獄，平反後貶彭澤縣令。他在營州之亂時被起復，並於神功元年（697年）再次拜相，擔任鸞台侍郎、同平章事，進拜納言。後犯顏直諫，力勸武則天復立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。
❻ 古代，考上狀元的人是做幾品官，官名叫什麼
古代考上狀元時是沒有品階的，封官之後才有品階，新進狀元照例受六品的翰林院修撰。
狀元起初稱為「狀頭」，原來在唐朝參加考試的士子，經由各州貢送到京城，在應試前需遞送「投狀」，即類似今日考試報時填寫資料的情形一樣。
考試結束之後，將最高的成績放在最前面，就叫做「狀頭」。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱為「狀元」、「榜眼」、「探花」，合稱「三鼎甲」。
狀元的地位日益特殊，新進狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有「儲相」之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會比同榜者快。
(6)你做什麼官的圖片擴展閱讀
以清代而定，會試每三年在京都舉行一次，會試中舉的貢生(地方儒學生員(秀才)升入京師國子監就讀的稱貢生，意思是以人才貢獻給皇帝)，在太和殿舉行進士考試，取得第一名次的考生，由皇帝欽定即「狀元」，二、三名為「榜眼」、「探花」。
這頭三名合稱為「一甲進士」，可以得到皇帝賜的「進士及第」，「二甲進士」可賜「進士出身」，「三甲進士」可賜「同進士出身」的頭銜。
但只有這「一甲進士」在金殿唱名後，立即按規定封授官職。「狀元」的職名叫做「翰林院修撰」，是個從六品官，相當於現在的地區任職級別；
而「榜眼」、「探花」二人，則封授為「翰林院編修」，正七品官職，相當於現在的縣長之職，是個地地道道的「芝麻官」。
「編修」一職，是個修國史、實錄、會要的官稱。
❼ 面試過程中，面試官的哪些舉動暗示著你已經通過面試
1.不打斷你且有興趣的聽你說，如果面試官非常有興趣的聽你講，並不打斷你的話，很有可能就是通過了。
2.有的面試官會忍不住的給你豎一個大拇指，這也就說明面試官肯定你的回答，才會給你豎起大拇指，這也是暗示你通過了。
3.有的面試官全程會面帶微笑看著你，這說明他對你的回答非常滿意。
4.還有如果有多個面試官坐在一起，當你的面試過程順利的時候，這幾個面試官會心一笑，用眼神交換，並頻頻點頭，就說明他們對你的面試就已經成功了。
❽ 張廷玉做過什麼官
好官。
雍正十一年，張廷玉長子張若靄參加殿試，雍正皇帝閱至第五卷時，覺得該卷字畫端楷，文意絕佳，便拔至一甲三名，在場的大臣皆稱評定公允。待折卷時，方知是張廷玉之子張若靄。張廷玉得知後，立即奏請皇上換選他人。
但雍正皇帝明確宣布，他所選拔非常公允，並非知道是大臣的兒子而有意甄拔。然而張廷玉仍再三懇允「以此讓於天下寒士」，雍正深感其義，遂降為二甲第一名。這便是膾炙人口的張廷玉讓探花的故事，和其父六尺巷讓牆故事一樣為世人所感佩。
人物軼事
張廷玉性情寬厚，而駕馭官員特別嚴厲。他主管吏部時，知道有一個老奸巨猾的官吏張某，人稱張老虎。此人一貫舞文弄法，中央和地方的官員經常受到他的傷害。張廷玉命令有關部門重懲張老虎，朝中權貴中有許多人出面營救，張廷玉不為所動。一時人們稱張廷玉為伏虎侍郎。
一天，張廷玉坐在堂上辦公，官吏拿來一份文件，說：「這份文件中的'元氏』縣被寫成『先民』縣，應該駁回質問原省。」張廷玉笑道：「如果『先民』被寫成『元氏』，那是外省的錯誤，現在『元氏』被寫成『先民』，那是書吏略添筆畫以便勒索外省罷了。」於是一並處罰並驅逐那個狡猾的官吏，然後將文件的錯誤更改。