㈠ 唐朝婦女蛾眉是什麼樣子
蛾翅眉：眉形極其短闊，末端上揚。蛾眉就是看著像飛蛾的翅膀一樣。
這是開元年間及天寶初最流行的一種闊眉。安史之亂打破了一片太平盛世，擊垮了唐人的自信與豪邁，人們的審美心態亦發生極大的扭曲。細長的眉形取代了闊眉，成為流行的時尚眉形。
唐代還有其他的眉形
柳眉：顧名思義，有兩個尖眉，是柳葉型的。被全社會所接受，在各種因素的影響下，孕育出了唐代新時代的特點，女性喜歡描繪自己的眉毛。
寬眉：是眉妝的總稱，比自然眉毛濃重。唐代國力漸盛，國富民強。唐代婦女不再以病為美，追求健康富足。像唐代的眉妝也開始變寬，這是時代的反映。
社會風氣越來越流行，眉妝其實是他們活動和心靈從封閉到開放的寫照。胡風受胡人粗獷豪邁的人格影響，其審美標准也為美而寬泛。
(1)古代女子是什麼樣子的圖片擴展閱讀：
畫眉起源於漢，盛行於唐
在古代，畫眉又稱之為描眉，因是以黛為之，故又稱黛眉。畫眉，是古代女子妝面中極為重要的一部分。
杜甫的《虢國夫人》中雲：「虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門，卻嫌脂粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」描述了中虢國夫人天生麗質，入宮面上時竟不施脂粉，卻仍要飾娥媚，可見畫眉在古代女子妝容中的重要地位。
在漢時，畫眉之風已在宮廷流行，經魏、晉、南北朝幾代的發展後，盛行於唐朝。自唐以後，無論是宮廷還是民間，畫眉都廣泛應用於女子的妝容中。
唐代女子化妝步驟：
唐代女子化妝有以下七個步驟：敷鉛粉、抹胭脂、塗額黃、畫眉、點口脂、畫面靨、貼花鈿。
㈡ 中國十大古代美女的照片
中國古代十大美女圖
1:唐琬：陸游表妹兼妻子。
2:春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。
3:三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了
4:漢元帝在位期間，昭君。
5:唐朝開元年間，楊玉環。
6:班昭：漢班固，班超之妹。
7:蔡琰：即蔡文姬，東漢蔡邕之女
8:卓文君：漢司馬相如之妻。
9:道韞：謝安侄女，「詠絮才」典出於斯人。
10:女則天大帝古往今來唯此一女…皇武
㈢ 古代時期的姑娘都是什麼樣的
古代女子都是什麼樣的，這個和我們小說中所認知的是完全不同的，因為古代的時候觀念遠沒有你想像的那麼開放，現在你看到的這些電視劇似乎古代女性都是一副很自由自在的樣子，但古代完全不一樣的。
不要總是受到那麼多電視劇小說的影響，隨便看個穿越劇，你就覺得你了解歷史了，真正想了解歷史還是得看24史，要麼看歷史紀錄片，那才是較為真實的歷史，不要總覺得看的那些東西，你覺得古代女子的生活真好，我穿越過去我也行，你行什麼行啊？現在大多數女子穿越到古代，活不過三天，因為那種生活你根本就接受不了，所以不要總想著古代有多麼好了呀。現在的生活比古代好多了，現在女子的生活狀態比古代女子幸福多了，要學會珍惜。
㈣ 古代女子的發型代表了她們的年齡和身份，各朝代有哪些發型美到讓人驚嘆呢
古代女子的發型確實是代表著年齡和身份，也是女子重要的裝飾，古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多姿，不斷變化，相關的記載有很多，在古代的書中也有記載大概要有好幾百種。下面給大家介紹一下不同朝代的不同好看的發型，這些發名皆是由發型與首飾寓意而命名，叫法雖然多，按其編法與發式可概括為幾種基本的類型。
㈤ 古屍容貌復原圖還原最真實貂蟬，長什麼樣子
現在貂蟬其實長得非常美麗漂亮自信，非常的清秀，給人的感覺就是非常有實力的那種，而且看上去特別有氣質，特別迷人，很可愛，真的是美若天仙的那種感覺。
㈥ 古代女子的發型代表了她們的年齡和身份，各朝代有哪些發型美到讓人驚嘆呢
古代最講“禮”，不論何事都要符合“禮儀”，故我國一直被稱為文明古國，禮儀之邦。既然萬事都有“禮”的約束，那麼發型也有其自己的規定。對於古人來說，頭發不僅僅是自己身體的一部分，更是頑強的，具有極大民俗慣性的心理載體。歷史上也有不少典故大事與頭發相關。例如奴隸社會時期的商湯剪發祈雨，三國時期曹操割發代首，唐朝楊貴妃剪發代表離開人世。直至近代民國時期，明令禁止蓄發，這才結束了中國整個的封建社會。
古人很看重頭發，因此會將頭發解讀出許多在今人看來即為“迷信”的內涵。
例如《後漢書》中曾記載東漢權臣梁翼其孫發明了墜馬髻，導致全家被誅。這樣的前後因果關系實在是風閥牛不相及，然而卻被古人列入正史之中，如此可窺見頭發在古代究竟是何地位。
話不多說，今天我們來看看古代美女的頭發，先來一張現代人的演繹。
上圖為東晉畫家顧愷之所作的《女史箴圖》節選，此圖著力描繪了宮廷女子的生活狀態，全圖人物較小，故只選了其中一人，即便是東晉，也可以看到女子對自己發型的打理有多麼用心。
至於先秦至魏晉時期，殷墟婦好墓曾出土一個圓雕玉人，據專家推測，此為一位神情傲慢的貴婦人。它頭上編了一個長辮子，辮根在右耳後側，上盤頭頂，下繞經左耳後，辮稍回接辮跟，形冠，冠前有橫式筒狀卷飾，冠頂露發，冠之左右有對穿小孔，可能是為了固定冠。也有人將頭發盤梳成頂心髻，再用一支骨簪橫貫其中，以固定之。
關於古代女子的發型，有許多文字、圖片、出圖文物可作為考證，女子愛美的天性與古代對於禮的要求都使古代女子研究出許多不同的發型。現在看古裝劇，歷史劇，也有越來越多的導演追求時代感而將演員的發型往歷史圖片上靠攏。
㈦ 古代時期的女子是什麼樣的呢
自古以來，大家對於美女都是非常有話題度的，尤其是古代的女子更能夠引發我們的幻想，畢竟我們生活在現代，對於古代的生活無從得知，只能夠從電視上看到古代女子的生活情況。而且古代的女子和現代的女生可以說是大有不同，這從很多的地方都是能夠看出來的。那麼古時候的女生不管是從衣服妝容，又或者是生活到底是什麼樣子的呢，這引起了我們無限的遐想。
一：好看的衣服發飾。為什麼我們現代人非常的喜歡古裝漢服呢，就是因為古代的衣服真的是非常的漂亮，相對於我們現在的衣服來說更加的繁瑣，所以看起來也會更加的高貴，大氣一點。除了衣服之外，還有就是復雜的發飾，現在的我們可能就是扎個簡單的馬尾，但是在古代發飾都是非常的繁瑣的，各種各樣的釵子，看起來非常的漂亮。
隨著社會的不斷變化，女性的地位也在不斷的提高，可能有的時候我們也在羨慕古時候的女性，但是她們也有她們的心酸和無奈。
㈧ 古代女子的不同妝容都有什麼不一樣的名字
隨著朝代的不同，具體妝容名稱也是不同的，例如紅妝，催妝，曉妝，醉妝，淚妝，桃花妝等等。但比起妝容名稱那她們的妝容要求更是嚴苛。
秦朝的女子偏好橘色系的妝容，眉妝的流行甚至延續到漢和唐，是經典而且被扶桑所學習的一點眉。重點是眉心濃，眉頭和眉尾淡。
元朝女子蒙古族宮廷多以暗紅色著妝，仍十分簡潔。元民間女子盛行素顏風潮，與前兩朝的艷麗與高雅反差極大。整體妝容隨意。
明代女子的妝容通常以明亮為主，各種色彩盛行。與清代相差最大的是明女臉頰色彩偏亮，唇色強調自然美。整體而言，明妝是最符合現代審美觀的。
清代女子妝容宮廷民間反差大。官宦及宮廷女子著色沿襲秦，以橘色為主，艷麗的色彩張力是清上層的著妝風尚。眼妝則強調素凈，臉頰著色偏暗，唇色艷紅居多，強調艷麗雍容。
㈨ 這是古代一女人的復原圖，覺得怎麼樣
這女人肯定是美女形象了！可以說貌美如花。我們想一下？種豆得豆種瓜得瓜！現在美女根源在老主種的遺傳基因好！所以中華民族才有發展前途！感謝前輩留下的寶貴遺產！
㈩ 女人在古代是什麼樣的呢
唐朝前期是婦女著男裝的盛行時代。一次唐高宗和武則天舉行家宴，他們的愛女太平公主一身男性裝束，身穿紫衫，腰圍玉帶，頭戴皂羅折上巾，身上佩戴著邊官和五品以上武官的七件飾物，有紛（拭器之巾）、礪石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的儀態歌舞到高宗面前，高宗、武後笑著對她說：女子不能做武官，你為什麼作這樣的打扮（《新唐書五行志》）？太平公主男裝，就其個人來講也不是偶然的，她是一個「多權略」的女子，是唐初在武後、韋後之下的第三個有權干預政治的女人，而韋後自知智謀不及她，因而對她有所畏懼。她參與武則天的謀議，武則天也最喜歡她。武則天末年，她與唐中宗、張柬之誅殺武則天男寵張易之等，使中宗繼位，以後又與唐玄宗清除韋後勢力。玄宗初年有七個宰相，其中五位是她的人，因此「軍國大事，事必參決，如不朝謁，則宰臣就第議其可否」。這種情況為玄宗所不能容忍，乃誅其黨，賜死公主（《舊唐書太平公主傳》）。太平公主的男裝，一是她的性格像男人，故喜著男服；一是干預政治，不願脂粉氣太重，以男裝具其威儀，助其施展政治才能。
《舊唐書輿服志》記載，唐玄宗時宮中婦人，「或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣」。即宮內宮外，貴族民間，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服裝男性化了。唐武宗時也有女子身著男裝。武宗妃子王氏，善於歌舞，又曾幫助武宗獲得帝位，是以深得君王的寵愛。王妃體長纖瘦，與武宗的身段很相似，當武宗畋獵時，她穿著男子的袍服陪同，並騎而行，她與武宗的形象差不多，人們分不出來哪個是皇帝，哪個是妃子。武宗還想把王妃立為皇後，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人無子為理由，反對冊立，遂使王妃失去執掌後宮的機會（《新唐書後妃傳》）。王妃的男裝顯然是武宗所欣賞的，至少是被武宗所接受的。男人女人生理不同，服飾式樣有差別也是自然的事情。但古人的傳統觀念，把男女服裝絕對分開，不得摻雜、逾越，否則將要遭到譴責。如男子穿婦人服。
三國時以清談著名的思想家何晏「好服婦人之衣」，被另一思想家傅玄指斥為穿「妖服」。女子穿的男裝，也被視為妖服，所以正史《五行志》里往往設有「服妖」一目，責備女子的男裝，如《新唐書五行志服妖》在寫出太平公主男裝事實後，接著說「近服妖也」，加以貶責。
男女裝混穿，在正統的觀念里是嚴重的政治問題，而不是生活小事，更不是個人興趣的事情。傅玄說：「夫衣裳之制，所以定上下，殊內外也。」原來統治者認為男子主於外，女子主於內，故有男女的服飾制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男裝，會
出現牝雞司晨的事，是家庭的不幸，國家的不幸。傅玄還舉例子，說夏桀因寵末喜戴男子冠亡國，又說何晏本身遭到殺身之禍，而且三族皆被夷滅（《晉書》）。所以封建時代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不許女子著男裝是統治女子的一種手段。