『壹』 古時的太監是割了哪裡
生殖器。
常人想成為太監必先去勢，即割掉生殖器。這稱為「凈身」，使他們成為「六根不全」的人。太監面不生明須，喉頭無突，聲變變細，說話女聲女氣，舉止動作似女非男，成了「中性」人。
手術時，先是用白布或綳帶把被閹割者的下腹部和大腿上部緊緊綁牢，然後用辣椒水洗滌將要手術的部位。閹割用的手術刀是一種類似鐮刀的彎刀，刀鋒很鋒利。刀子匠會一手捏緊被手術人的陰莖與陰囊，另一隻手用刀猛然將陰莖和陰囊從根部切下。
只是眨眼之間的工夫，標志男人的寶物就與被閹人的肉體分離了。接下來，會有一根白蠟針插入男人的尿道，然後再用繩子拴緊。傷口處用一種浸過冷水的紙覆蓋，然後小心地包紮好。
而且，據說被閹的人，經過這一系列的程序後，還不能馬上卧床，必須由人攙扶著在屋子裡走上兩三個小時才能卧床。手術後三天，必須滴水不進。三天過後，拔掉白蠟針，尿噴涌而出，即閹割成功。
古代的醫療條件肯定不及現代，如此的三天，應是相當於到鬼門關走了一遭。命大，得一條活命；命不大，也就這么著去見了閻王爺了吧。這還是有一定技術的官方閹割，民間的閹割方法更是讓人心驚肉跳。
被割掉的生殖器保管
割起來的那話兒由凈身師父當做寶貝收起來保管，太監無權利將這東西拿回去，凈身師父有權保留它。
做太監一生的願望便是將他被切割的下體要回來，人是叫贖身，他叫「贖蘭」（台）所以太監都很省，賺錢捨不得用，目的是為了這古人觀念，一定要留一個全屍，少自身那話兒，便沒資格埋在祖墓，不能與父母埋在同一個墓園，這叫骨肉還家，不贖回來。
據說閻王也不收，因為不男不女六根不全，閻王不收，所以太監若有出頭天，一定想盡辦法找凈身師贖回，往生才能留一個全屍。
每一個被閹割的男人，都毫無例外地經歷過一番慘痛的折磨。這一過程是如此的殘酷，如此的痛苦，以至於那些慘遭閹割者終其一生都對此記憶猶新。
以上內容參考：鳳凰網-清朝太監是如何被閹割的？
以上內容參考：網路-凈身
『貳』 太監是割掉什麼的
生殖器。
常人想成為太監必先去勢，即割掉生殖器。這稱為「凈身」，使他們成為「六根不全」的人。太監面不生明須，喉頭無突，聲變變細，說話女聲女氣，舉止動作似女非男，成了「中性」人。
手術時，先是用白布或綳帶把被閹割者的下腹部和大腿上部緊緊綁牢，然後用辣椒水洗滌將要手術的部位。閹割用的手術刀是一種類似鐮刀的彎刀，刀鋒很鋒利。刀子匠會一手捏緊被手術人的陰莖與陰囊，另一隻手用刀猛然將陰莖和陰囊從根部切下。
只是眨眼之間的工夫，標志男人的寶物就與被閹人的肉體分離了。接下來，會有一根白蠟針插入男人的尿道，然後再用繩子拴緊。傷口處用一種浸過冷水的紙覆蓋，然後小心地包紮好。
而且，據說被閹的人，經過這一系列的程序後，還不能馬上卧床，必須由人攙扶著在屋子裡走上兩三個小時才能卧床。手術後三天，必須滴水不進。三天過後，拔掉白蠟針，尿噴涌而出，即閹割成功。
古代的醫療條件肯定不及現代，如此的三天，應是相當於到鬼門關走了一遭。命大，得一條活命；命不大，也就這么著去見了閻王爺了吧。這還是有一定技術的官方閹割，民間的閹割方法更是讓人心驚肉跳。
被割掉的生殖器保管
割起來的那話兒由凈身師父當做寶貝收起來保管，太監無權利將這東西拿回去，凈身師父有權保留它。
做太監一生的願望便是將他被切割的下體要回來，人是叫贖身，他叫「贖蘭」（台）所以太監都很省，賺錢捨不得用，目的是為了這古人觀念，一定要留一個全屍，少自身那話兒，便沒資格埋在祖墓，不能與父母埋在同一個墓園，這叫骨肉還家，不贖回來。
據說閻王也不收，因為不男不女六根不全，閻王不收，所以太監若有出頭天，一定想盡辦法找凈身師贖回，往生才能留一個全屍。
每一個被閹割的男人，都毫無例外地經歷過一番慘痛的折磨。這一過程是如此的殘酷，如此的痛苦，以至於那些慘遭閹割者終其一生都對此記憶猶新。
以上內容參考：鳳凰網-清朝太監是如何被閹割的？
以上內容參考：網路-凈身
『叄』 深圳女子殺人案回顧：女子懷疑老公外遇，兇殘殺夫並割生殖器！結果如何
2009年8月10日，深圳女子楊某妹因懷疑丈夫唐某忠出軌與其發生爭吵，並在其丈夫喝的飲料中放入迷葯致其昏迷，然後將其掐死並割下生殖器官。楊某妹將其丈夫的命根扔至路邊水溝後逃逸，最終於8月21日晚在東莞被警方抓獲。2010年5月13日，楊某妹被控故意殺人罪在深圳中級法院過堂。
小編認為在日常生活中，夫妻雙方應當互相理解與包容，彼此尊重加強溝通。當夫妻感情遭遇危機時，先要自我反省，通過積極的溝通來解決問題；當矛盾激化時，應保持冷靜採取和平、合法的手段來解決問題。避免因一時沖動採取過激行為，釀成無法挽回的悲劇，給雙方家庭造成更大的痛苦。
『肆』 太監到底被閹割的具體部位是什麼
1、用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。
2、是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。
(4)男人生殖器被割的圖片擴展閱讀：
對人的閹割，主要表現為對男子的閹割，這種行為主要出現在奴隸社會及部分的封建社會，其最初是作為對性犯罪者的懲罰，後來也用於奴隸和戰俘。
由於其目的與閹割動物的目的有所不同，對人類的閹割也就產生了兩種不同的方式，即對陰莖的破壞及對睾丸的破壞。對女人是指對其生殖器官進行破壞使其失去生殖能力。將動物以外來方式除去生殖系統或使其喪失功能稱為去勢。
方法有化學方式及外科手術進行。化學方式可以改變荷爾蒙的方式進行。 外術手術以侵入性的方式，將男性生殖器官如睾丸，或女性生殖器官如卵巢、子宮移出個體外。
不管以什麼理由和用什麼方法閹，閹割都會對男性健康造成極大的影響。開刀時的疼痛和喪失性能力自不必說，除此之外，閹割手術後，常常有人因為出血、消毒不好導致感染等原因死亡。
古時土耳其人閹割男童作為內侍，據說死亡率甚至高達2/3，悲劇的是正因為死亡率高，所以活下來的就更顯珍貴，能賣出更高的價錢。
就算沒有死於手術，被閹割的人仍會面臨很多健康上的問題。閹人們的骨骼會變得更加脆弱，年紀大了很容易駝背，這些都是女性患嚴重骨質疏鬆的表現。此外，閹人的乳房常常會發育異常，這是雄激素水平下降、雌激素水平上升的結果。
參考資料來源：網路-閹割
『伍』 太監凈身後，他們割下「命根子」到底怎麼處理
太監在歷史上也是一個非常重要的角色，作為皇帝身邊的人，危險與機遇同在。他們的「命根子」被割下來後，是保存在閹割師那邊的，自己是不能帶走的，還得用錢去贖回來。
這過程太過痛苦，我們就不多描述，那麼切下來的「命根子」，是由閹割師來保留，也就是所謂的凈身師。凈身師會用石灰裝在盆子里，把切下來的那玩意放進去，石灰就起到了吸收水分，防止腐爛的功能。再用紅布包起來，掛在樑上，也是對這人太監生活的一種祝福。
所以太監為了保證自己的「全屍」，一般在50歲前回去花重金把自己的「命根子」贖回來，下葬的時候就不會被別人說什麼了。
『陸』 太監到底是被割了什麼部位
乾隆以前只割蛋蛋，乾隆以後全割。
%清代乾隆以後與以#前朝代的方法未必相同。
見：
「二是用利刃割開陰5囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，#但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。然而，專將睾丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，盡管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。」
又見：
男子受宮刑，一般理解是將陰5莖連根割去，但據古籍記載，也有破壞陰5囊與睾丸者。如《韻會》一書雲：「外腎為勢，宮刑男子割勢。。外腎是指陰5囊和睾丸，破壞了它，人的性腺即不再發育，陰5莖不能勃起，從而喪失了性能力。
又見：
「除了公開的娶妻、納妾、結對食之外，太監和宮女、太監和後妃之間的淫亂行為也屢見不鮮。北魏孝文帝時，皇後馮氏性情淫盪，孝文帝元宏率軍南征時，馮氏就和中官高菩薩淫亂。北齊武成帝高湛的皇後胡氏也曾和內監狎褻。這些都載入正史。明代嘉靖年間，宦官劉榮和宮女多人淫亂，事情暴露，他被黜退。天啟年間，宦官魏忠賢、趙進敬、徐應元三人結為嫖友，淫亂宮廷。魏忠賢又和另一位太監魏朝同時與熹宗朱由校的乳母客氏私通，這更是人所共知的穢聞。
明代，太監姦汙婦女的事件也時有發生。洪武末年，石允常任河南按察僉事時，有一次他微服到民間私訪，聽見一戶人家傳出悲哀的哭聲，一打聽，原來這戶人家的女兒被一名閹宦逼奸，因羞辱而自盡。石允常將此事奏聞朝廷，朱元璋准奏，把這名閹宦逮捕，定為死罪。景泰元年（1450），大同右參將許貴奏稱，監軍宦官韋力轉仗勢強奸某軍官的妻子，其妻不從，韋力轉就把這位軍官杖責致死。代宗朱祁鈺讓巡按御史查問，未有結果。天順元年（1457），工部右侍郎霍瑄又奏稱，韋力轉每當舉行宴會時，都要找來妓女陪酒，還強娶部下軍官的女兒作妾。英宗十分惱怒，這才派人逮捕韋力轉，依法懲處。
能夠娶妻、納妻、結對食以及與妃嬪私通或仗勢強奸婦女的，大多是有一定地位的宦官和有一定權勢的太監。那些地位較低的宦官或在宮中執持下等差役的太監，則常常到外面嫖妓宿娼。明代，京師的青樓教坊有個叫「西院」的地方，專門接待宮中的宦官和一般太監。這樣的妓女，都受到煙花同行們的鄙棄。來這里走動的多是被斥退不用的太監或者太監中的年輕者，有一定身份的宦官不但不肯去「西院」，而且如果聽說哪個太監去嫖妓，還要嚴加懲治，有的竟然被拷打致死。宮中結對食的風氣盛行以後，還有個別的太監在外面與某妓女相好，就把她正式娶回家中。萬曆年間，有一天宮中發現一名女扮男裝的女子，形跡可疑，抓住一審問，原來是一名妓女。有個宦官包佔了她，但欠她的夜度之費沒有如數給她，在宮中不敢再出去，妓女只好改裝偷偷混入宮中找這個宦官要賬。神宗朱翊鈞知道此事，傳旨把那位宦官交司禮監處治，把妓女交付法司審究，但不知後來結果如何。崇禎年間，朝廷曾頒布過禁止內監娶妻及在外宿娼的詔令，但終於沒有能夠禁絕。
還有的太監，行為更加淫穢齷齪，竟然和別的男子進行肛5交。明朝太監在入宮之前的凈身時，都只是剔除睾丸，並不割掉陰5莖。萬曆時，有個太監和一個唱曲的男孩子淫亂，戲將不能勃起的陰5莖塞進那男孩的肛門里，誰知竟然拔不出來了，陰5莖在裡面越脹越大，男孩疼痛至極而送了命，那個太監也被判了死罪。清代接受明代的教訓，選中的太監在入宮前凈身時，就將陰5莖和睾丸同時割去。乾隆時，有一位官員向高宗弘歷報告說，太監的陰5莖雖然被割去，但在很多情況下它還會長到一定的長度。因此他建議立刻普遍檢查一次對又長出陰5莖的太監再度斬草除根。高宗同意了他的建議，因而有不少太監被迫受了第二次宮刑。據說，這位提建議的官員是因為宦官得罪了他，他才想出這個辦法進行報復。」
可見，徹底干凈的全割和年檢查、復查、「涮茬」是從乾隆年間起的，外國人記載的也是乾隆以後的方法。歷史上只有滿清和才做到對國家社會生活方方面面的嚴密控制和限制。新找到資料表明：滿清編篡二十四史時，曾對金以來的史料進行過大量修改#，又通過文字獄毀滅了大量民間的原始書籍，如部分#永樂大典、天工開物、武經總要等都失傳了。又如污衊明有十萬%太監（故宮總共才99%99.5間房，去了皇室成員、宮女、辦公室，根本不可能住下）、張獻忠在四川殺人一億（當時全中國才多少人口？），以及清帝對史料記錄的#隨意性（皇帝是絕對不能看實錄的，更#不能改，因為史#筆如鐵。第一#個看實錄的皇帝是李世民，李世民弒兄奪#嫡，逼父退位，名不正言#不順，所以他看了#實錄。但他畢竟不敢改，只是另找人大大的#美化了他一番，因此二十五史裡面獨獨唐史是兩部，而且截然不同。第一個改的就是朱棣，朱#棣靖難起家，名和言比李世民還不#如，所以他改了實錄，親生母#親不要，把馬皇後當了親媽，但他後面的明朝皇帝沒有改的，倒不是不想，是不敢，一大幫文官死死的盯#著，隨便說說也就算了，#真要動了歪腦筋，給罵個$狗血淋頭絕不誇張。清朝#就大#大不同了，皇帝是主子，官員$一律是奴才。看看《康熙大帝》，《雍正#皇帝》一#類#的書，皇帝經常說的一句話就是：「這個#就不要記檔了，$那個就從檔$里抽$出來吧。」這個檔是什麼？實錄）。
作者：千涯
古代太監#閹割$%哪裡？
太監#文化是中國古代一種特殊的文化。其他的就不多說了，想必大家對於太監到底是閹割哪個部位很感4興趣。千涯查了很多資料，整理了一下，有興趣的兄弟看看啊。呵呵。
總結：
比較統一的說話是古代太監，閹割的時候大多是JJ和蛋蛋一起閹割掉。就像上面說的。
但是，上面的情況是針對清朝的太監的。
呵呵。
千涯給大家總結一下。
其實不同的朝代閹割的方法和部位是不一樣的。根據閹割的人年紀的不同也是不一樣的。
總的來說呢，閹割JJ不閹割蛋蛋的情況比較少。閹割蛋蛋不閹割JJ的情況，在前面些的朝代比較多。到了明清，閹割的技術進步了，基本上是一起閹割。
當太監的，一般是少年人或者小孩。如果連只閹割JJ，就會小便失禁，渾身惡臭。如果只閹割蛋蛋，這種做法比較多，一來JJ長不大了，二來不會影響小便。唯一的缺點就是影響壽命。至於蛋蛋和JJ一起閹割，那是變態的做法，死亡率極高。到了清朝，閹割技術到達一定程度了，宦官淫亂後宮的例子層出不窮，所以才實行一起閹割的制度。
『柒』 什麼是割陰割陰割的是什麼部位
指男性割包皮，女性割陰蒂或小陰唇的儀式。入社禮內容之一。割禮之俗最早起源於迦勒底人。古埃及已存在。割禮之俗分布很廣。行割禮的時間依文化而異，一般在成年前或出生後幾日至結婚前，由專人負責舉行。其意義眾說紛紜：或為犧牲，或為痛楚考驗，或為結婚准備，或為凈化生殖器，或為象徵性生活危險，或為衛生措施，或為象徵性閹割。亦有認為是表明生殖器神聖，警告不得濫交等等。黑非洲盛行女性割禮，有些人類學家認為此舉在於剝奪婦女的性享受 ，使其保持永久的貞節。
割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。現在，割禮早已不局限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同范圍內實行割禮。其中，肯亞、烏干達、衣索比亞、索馬里、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術。
最不該在女人身上下手
女子割禮歷來都顯得有點神秘，因為都是私下個別進行。除少數人到醫院去做之外，大多數人一如既往，都由民間巫醫、助產婦或親友操持。一位精於此道的烏干達老嫗告訴我們，傳統的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的。手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血。最常使用的止血劑不過是樹膠或草灰。簡陋的醫療條件，器具從不消毒，因而手術後經常發生感染。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、陰道潰爛者約佔30%。而陰戶縫合手術不僅容易引起這些疾病，還往往導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。割禮對婦女身心健康造成的危害，已引起非洲各國以及國際社會的高度關注。從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。肯亞、索馬里等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。
男人被割是盡義務
同女子割禮的情況相反，男子的割禮不但沒有人要求廢止，而且在一些地區還在熱熱鬧鬧地進行著。在烏干達和肯亞的許多地區，男子割禮一般在偶數年份舉行，而個別部族，如烏干達西部的布孔喬族，則是每隔15年才舉行一次。割禮的時間，一般選擇在每年七八月或年底的農閑時節。誰家的孩子要割禮，首先把親朋鄉鄰請來，饗以酒宴，當眾宣布。赴宴者帶來啤酒、牛肉、鋤頭或其他禮物，預先表示祝賀。此後，准備割禮的孩子要天天沐浴，凈身潔體，迎接人生的新階段。信教者，還要到教堂祈禱上帝保佑。不信教者，則到墳塋上去祈求先祖的神靈相助。割禮的日子臨近，家長們聯合懇請或由酋長指派有經驗的長者，帶領孩子們作準備活動。我們在肯亞中部吉庫尤族聚居區看到，十幾個少年，頭插鳥羽，臉塗堊粉，肩披獸皮，腰系樹枝，手攜木棒，一邊喊叫，一邊在田間小路上奔跑。跑累了，他們就找塊草地停下來小憩。剛剛休息片刻，一陣激越的鼓角聲起，他們就跳起來，搖臂扭臀，手舞足蹈。帶隊的長者告訴我們，搞這些活動，平素主要是為了使孩子們成為一名合格的武士:奔跑，以追趕逃敵或猛獸;狂舞，以歡慶征戰的勝利。而在眼下，則主要是為了強身健體，磨煉意志，以便他們勇敢地迎接割禮的考驗。割禮儀式，我們在烏干達布吉蘇族聚居的農村看到過，隆重而熱烈。在選定的割禮日，村民們不分男女老幼，一大早就聚集到村頭空曠的草地上。他們擊鼓吹笛，狂歌歡叫。不一會兒，即將受禮的男孩子們就氣喘吁吁地從遠方跑來。上身近乎赤裸的姑娘們一擁而上，拽著他們狂舞。在場的其他人先是圍觀，後來好像也抵禦不住鼓點和舞步的誘惑，自覺或不自覺地也扭動起身軀。
就這樣，人們跳啊跳，直跳到一個個即將受禮的男孩子精疲力竭，甚至神魂顛倒。這時，親屬們跑上前來，將他們攙扶著走到事先劃好的一條白線上，用白布或香蕉葉子蒙上頭。這時，驀地鼓息笛停，載歌載舞的人們肅然站立，全場鴉雀無聲。只見兩個赤膊的男子從人群中閃出，大步流星地來到白線的一端。一個搓搓手，挨次將孩子們的短褲扯下。另一個迅即從挎兜中抽出一把光閃閃的刀子，將一個個光*的孩子的包皮割掉。事前沒有打麻葯，疼痛是可想而知的。但是，孩子們咬緊牙關，忍痛以對，表示自己的勇敢與無畏。手術師每割下一段包皮，就高高舉起，向幾百名圍觀的男女展示。他們遂報以「嘟——嘟——」的吼聲，對手術師的高超技術和孩子們的勇敢表示贊許。同時，歡慶本部族又增加一名成年男子。割禮時的歡慶逐漸發展成為演唱。我在民間采風時曾收集到一些專門在割禮時演唱的歌曲。這些歌曲的內容主要為取樂，內容大多穢褻，平時是不能演唱的。但也有一些割禮歌是給男孩子鼓勁的。譬如，肯亞的羅族有這樣一首割禮歌:
湖水在洶涌，
風起掀波濤。
孩子們，不要怕，
誰都要挨這一刀。
挺住勁，不要顫抖，
憋住氣，不要哭嚎。
你馬上就要長大成人，
要勇敢地迎接這一刀。
男子的割禮，大多在11歲到18歲之間進行。我國古時有「男子二十而冠，冠而列丈夫」之說。非洲的男孩子不論歲數大小，只要經過這一刀，就算成年，可以「列丈夫」。不經這一刀，無論活多大年紀，也被視為「孩子」，不算成人。因此，每個男孩子都要割禮。即使在外地學習或工作，到割禮時也要趕回家鄉挨此一刀。「一刀割出個男子漢」，不是戲言，而是對這一習俗的生動概括。
『捌』 凈身之後，太監會失去哪些男性特徵
這些男子被閹割之後就成為了太監，他們喪失了正常男人所有的生殖能力，同時他們的性格以及他們的外貌特徵都會發生許多的變化。比如說他們的胡須開始變得沒有了，甚至連男子的喉結也開始了，慢慢減少或者是消失，並且這些太監他們說話的聲音非常的尖細，陰陽怪氣的。不能像一個正常男人說話那樣，具有男子的陽剛氣概，因此在古代時候當一個太監是一件非常羞恥的事情，但是也沒有辦法，因為這些太監也是為了討生活而已，一直到近代社會，太監這種社會群體才開始消失。
可是這些太監也喪失了一個男人的基本能力，他們的餘生也不能夠再擁有自己的後代了，這也是一個非常悲哀的事實，這正是古代封建專制體制下一種失敗的產物。
『玖』 這樣的男性生殖器要去割包皮嗎,本人年僅13不知晚不晚，希望大家幫忙出主意，
看圖片分析，屬於包皮過長的情況，建議結合當地醫生進一步檢查明確診斷後酌情處理比較好。