⑴ 人跪著死亡在觀音菩薩面前有什麼說道嗎
傳說中：如果這個人在臨終前能夠非常誠心地求觀音菩薩向上一條路，則當他轉世回來，就可以走在這條路上。
跪，一般是最為誠心的外在表現。
⑵ 泰國跪拜佛像時，為何男女跪拜方式有所不同
因為在泰國，他們很重視對佛像的跪拜，所以男女的跪拜方式也是不同的。
在泰國，跪拜禮已超出佛門范圍，應用也很廣泛。對於不同的跪拜對象，其姿勢也不盡相同，且男女稍有區別。佛像在泰國佛教徒的心目中是極崇高的膜拜偶像，但跪拜父母的姿勢與跪拜佛像相同。
所以在泰過跪拜佛像的時候要按照要求，不然會被視為對佛像的不尊敬。
⑶ 在菩薩面前我對男朋友一心一意的怎麼發誓
在菩薩面前的話，那麼我對於男朋友一心一意的話，那麼其實我覺得這個時候你可以直接雙手舉出三個，伸出三個指頭去發師就可以。
⑷ 怎樣跪拜觀音菩薩/怎樣跪拜觀音菩薩
凈空法師---怎麼樣拜佛念佛
我們從這里到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行。真正相信有極樂世界，決定不是假的；願，我願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛；行是一心專念名號，阿彌陀佛這個名號。六個字、四個字都可以。平常我們念四個字；拜佛的時候，我是念六個字。一拜正好念兩句。我念得很慢：「南無阿彌陀佛」，比這個還慢，因為配合動作：
這一拜下去，到兩個手翻掌，「佛」字，阿彌陀佛；起來的時候，把這個掌翻過來，是念「南」，「無」起來。我是兩句佛號一拜。
平常念，那個念佛要慢。為什麼？你能夠反聞聞自性，就是我的佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。
我是一次拜一個小時，一個小時拜下來，心裡頭沒有雜念、沒有妄想，我用的是這個方法。
平常念佛默念，在心裡頭。也是專心聽心裡頭的：「阿彌陀佛」，聽得清楚。要不是專心去聽，外面的干擾就進來了。就是專心。
海賢老和尚說，「世間無難事，只怕心不專」，特別用在念佛上，心要專。心專，聽不到外面。專，注意力統統注意在佛號上。
印光大師還教我們計數，從一到十，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五、六七八九十，用這個方法。再記不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用這個方法。這是印光大師的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清凈心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩當當念下去，就好。
⑸ 孫悟空傲視群雄，為什麼在觀音面前卻要磕頭下跪
【一】
吳承恩先生筆下的觀音菩薩，似乎是游弋在社交圈的一把好手。
彼時年輕氣盛的孫悟空，因邀請函名單的爭議，索性打砸了蟠桃盛會，玉皇大帝一度一籌莫展，正是觀音菩薩舉薦了坐鎮灌江口的二郎真君，順利將鬧事的猴頭拿下。玉帝微笑地看了看一旁出著好主意的菩薩，滿意地連連點頭。
又及如來佛祖召開盂蘭盆會，需要一位牽頭的執事幹部，“去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到靈山處求取真經”。顯然，這可是佛祖主導的面子工程。其他佛門中層幹部尚未反應過來，仍沉醉在大會的繽紛花雨之中，觀音菩薩卻前身一步，跳出班列，搶著領了這張任務卡。喜得那佛祖直呼，“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
再如在唐王李世民舉辦的水陸大會上，觀音菩薩先是喬裝老僧，點化了尚執迷於小乘教法的唐玄奘，又在百官朝拜之下顯出真身，“喜的個唐太宗，忘了江山；愛的那文武官，失卻朝禮。蓋眾多人，都念‘南無觀世音菩薩’”。
試想，一位高高在上的菩薩屈尊現身，給一位人間君王舉辦的盛會站台，凸顯了大唐帝國盛世景象，李世民不感激涕零才怪。
可見，在仙、佛、人等各級領導層里，觀音菩薩的風評都是極優。
【五】
孫悟空稱呼觀音為“七佛之師”，原本逞一時口舌之快，譏諷她為得道修為之人，尚且不能容人，盡干一些算計人的勾當。
隨著取經工程的深入開展，冷靜下來的孫悟空卻漸漸琢磨出了門道。
心思縝密的如來佛祖，為何要讓身為“七佛之師”的觀音菩薩推動取經工程？
極有可能的一種情況，便是要借觀音之手度化淪落凡間、曾為佛祖二徒弟的金蟬子（即唐僧）成佛。悟破謎題的孫悟空，經過激烈的思想斗爭，終究放下了“齊天大聖”的架子，開始刻意地模仿著師父唐僧的行為，見到觀音便殷勤地磕頭，換來了菩薩一次又一次贊許的微笑。顯然，觀音菩薩是他是否能順利成佛的關鍵。
⑹ 看圖猜成語菩薩和一男一女跪著是什麼
善男信女
⑺ 求一個男子跪在佛前許願的古風手繪圖片