『壹』 男的勃起不做很難受嗎（男生BO起會很難受嗎）
男生bo起是指男性YJ受刺激後，
在短時間內鬆弛開來，快速的充血，將血液灌注到海綿體內的靜脈血管直到壓力上升到一定的限度才停止 。
充滿血液的YJ海綿體會將陰莖撐起，令YJ變硬和長。
這時候，男性的性意識是很強烈的。
怎樣算男生bo起？
一般正常的情況下，男人在bo起後，龜頭是完全露在外面的，由於個體差異，每個人的bo起角會有所不同。
一般來說， 男人在二十歲左右，bo起角是最大的 ，大多數男人的bo起角都在九十度以上。
國內男性YJ在沒有bo起的情況下最長的能達到十一厘米，最短三厘米，平均六厘米；
直徑最大四厘米，最小一點五厘米，平均二點五厘米；bo起時陰莖最長十八厘米，最短八厘米，平均十二厘米。
一般來說，男性每天晚上會有三到五次的bo起，每次bo起時間平均15分鍾，但也有長達1小時之久的。
只要神經、血管及YJ海綿體結構與功能正常，就會有bo起現象。
可以說，男性在硬了的過程中，除了有漲漲的的感覺外，並不會十分難受的。
男人什麼時候會boki？
男人在受到性刺激的時候，很容易bo起。
性刺激包括 性幻想和異性刺激和色情圖畫或者文字的刺激等 ，比如看到女性的裸體圖片或者與漂亮女性有身體接觸時。
一般來說，年輕男性每晚有7-8次的bo起。健康正常的老年人，bo起的次數就大約為每晚2-3次。
晨bo。
一年之計在於春，一天之計在於晨，我們也知道除了性刺激或某種刺激下男人才會bo起，但也有一種意識下的自然自然。
最明顯的是早晨清醒前時常會出現YJbo起，醫學上稱之為清晨bo起。
具體地說，是指男性在清晨4—7點，YJ在無意識情況下自然bo起。
很多男性早晨睡醒，若發現YJ讓尿給「憋」硬了，便會忍不住竊喜，覺得這是性能力強的表現。
如果有一天發現它軟塌塌的，則會擔心是自己不行了。如在性生活中發現不適，應及時到醫院就診。
夜bo。
夜間往往比清晨更容易bo起，很多男性朋友在熟睡時有自然bo起。
雖說隨著年齡的增長，bo起次數越來越少。
一般來說，年輕男性每晚有7-8次的bo起。健康正常的老年人，bo起的次數就大約為每晚2-3次。
夜bo起的原因有很多，據網友調查，有部分人認為，夜間是睾丸製造、分泌雄激素的旺盛期，bo起是血液中雄激素水平增高的結果。
也有人認為，夜間bo起是夜間植物神經功能活躍，機體自身的維護、修復功能所起作用的結果。
正常男人bo起多久？
男性性功能中YJbo起是最重要的功能，在一次完整的性生活中，bo起的時間也可以理解為射精時間。
國外的一次性調查結果表明，隨機抽樣的491名男子的陰道內射精時間：大多數人（70％）在7分鍾之內，只有約1/4的人能夠超過10分鍾。
性交bo起不超過五分鍾以上是屬於正常的，當然如果差不過兩分鍾的話就屬於早泄了，是需要進行治療的。
過去有一些錯誤觀念，認為時間長是猛男的標准，bo起時間越長就越猛。
殊不知，長時間的勃起不僅會因為 前列腺和會陰長時間的充血導致局部不適，還會導致前列腺炎等，甚至能損害bo起功能 。
另一方面，性生活是夫妻雙方的事情，如果女伴對過長的bo起時間不適應，久而久之可能導致女伴的反感，引發性冷淡等。
所以過長的bo起時間實質上有百害而無一利。
多長的bo起時間才是適當的呢？
不同個體差異非常大，從2分鍾到1小時不等。
現在有明確規定，如果能夠射精的話，bo起時間超過1分鍾就算正常，當然bo起時間並不是多多益善。
一般來講，恰當的bo起時間應能夠使夫妻雙方都達到滿意的性生活，這樣的bo起時間才是最好的。
而一旦持續bo起超過4個小時，就該及時就診，以防YJ異常bo起引起器質性的不可逆損害。
男人為什麼會boki？
主要來源於三方面的刺激作用， 一是視感神經刺激，二是觸感神經刺激，三是心理原因導致的性刺激 。
作為男人來說，到了青春期後會不自覺出現陰莖bo起，這是正常現象。
這時一定的性教育是必要的，樹立正確的性觀念和學習健康的性知識。
如果這種性刺激反復發生，會導致交感神經疲勞，甚至會出現 陽痿和早泄 情況發生。
什麼因素會影響男人的boki
年齡： 正常情況下年齡對晨bo起決定因素。性成熟後，隨著年齡的增長，晨勃次數逐漸頻繁，持續時間也逐漸增長。
30歲後，隨著年齡的增長，晨bo則會逐漸減弱或衰退。不過，一些老年人雖沒有bo勃，但仍然可有滿意的性生活。
睡眠：
睡眠時間的充足與否、睡眠質量的好壞，都會不同程度地影響雄性激素分泌，從而對晨bo造成影響。
情緒：
悲憤過度、抑鬱等能使晨bo明顯減少。
了解男生為什麼會硬之後，我們也可以知道什麼樣的因素會影響到男性的性功能，比如說 年齡因素，睡眠因素，情緒因素 。
因此為了讓自己的男性功能得到相應的提升，那麼在這一些方面上一定要重視起來，如此才能夠全面保障自己的性功能。
『貳』 男還喜歡看男人的裸照是有病嗎
那是藝術欣賞,其實男人也特想看男人裸體,主要想看陰莖,不是想怎麼樣,主要是想看自己的粗大還是別人的大,雙方較比一下吧了
『叄』 關於人體攝影的一些知識
人體攝影是攝影的一種類別，攝影的含義是是指使用某種專門設備進行影像記錄的過程，一般我們使用機械照相機或者數碼照相機進行攝影。下面是關於人體攝影的一些知識，歡迎了解。
攝影分類
人體攝影的大致分類：
1、古典唯美的人體攝影.
2、局部特寫的人體攝影.
3、抽象與變形的人體攝影.
4、觀念形態的人體攝影.
5、自我鏡面的人體自拍等。
古典唯美
古典唯美的人體攝影
由於人體攝影從一開始就和古典繪畫產生了枝枝蔓蔓的糾葛，所以古典氛圍籠罩下的人體攝影成為最早的時尚。同時，在現代乃至當代的人體攝影中，古典氛圍作為一種懷舊的情緒，依舊彌漫在諸多大師的鏡頭底下。甚至古典在某種意義上並非意味著復辟，而且可以成為一種時尚--時尚向來就是風水輪流轉的，多少年以後總會來一次輪回。
從總體的技術手段上看，19世紀末期的畫意派攝影家主要通過柔光等技巧，使裸體成為合適的拍攝題材。一些攝影家還採用一些如今已經失傳的古典印相工藝，藉助其典雅精緻的畫面效果，產生古典浪漫的風格特徵，直逼繪畫中的裸體效果。而一些經過印象派加工的裸體畫面，也逐漸成為國際沙龍中畫意攝影的代表作。大量的攝影家，包括韋斯頓和斯泰肯，在擁抱現代人體攝影之前，就是通過一種古典的、畫意的氛圍和朦朧的方式完成人體攝影的。
當攝影進入20世紀20年代以後，畫意方式的人體攝影漸漸退到了後台，現代人體攝影的表現方式如潮而至，但是也並不妨礙畫意方式的"死灰復燃"。這些攝影家力圖回應早期畫意式人體攝影的輝煌，進行了許多的努力。盡管他們的作品無法再一次成為人體攝影中的主流，但還是讓我們想到的是，攝影中的古典、唯美的人體永遠是一種可以復興的主題。比如當代中國攝影家張旭龍的"湯加麗人體攝影系列"，就是比較成功的拍攝實踐之一。
局部特寫
局部特寫的人體攝影
當人體攝影從古典的意境中走出來的時候，攝影家突然發現，人體的思考不一定要藉助完美的整體來表現。局部的片段特寫，也可以使人體攝影走向理想的彼岸。後來，在人體實踐中有著重要貢獻的著名攝影家拉爾夫·吉布森就人體的感受發表過這樣的看法："我對局部的片斷構成形態尤為感興趣，從中可以找到閃光點。我對整個人體不感興趣;我需要提煉的形態。"
作為一種審美的實踐，拍攝人體的局部片段，始於20世紀。在19世紀的人體構成中，占優勢的都是學院派的完整的人體實驗，從而作為畫家和雕塑家的素材。在19世紀，攝影家們無法想像我們在今天所認同的人體片段。首先，所有維多利亞式的人體攝影都是和高藝術的以及純凈的科學相關，人體的片段明確地被認為是"下流"的，屬於一種偷窺，為批評界所否定。此外，很難想像攝影家會選擇片段的視覺作為任何審美的可能，他們完全為整個人體的審美作品所吸引。
從20世紀20年代以後，許多攝影家開始聚焦於人體的局部片段。一些攝影家開始表現人體的局部軀干，僅僅將人體的頭部或者說是目光排除在畫面之外，從而保留一個完整的身軀。這樣的做法正好將19世紀的審美趣味來了一個顛倒，那時候的頭部是趣味的中心所在，是身體的統治部分，是心靈和精神的所在。也許正是作為一種激進的逆反心態，現代攝影家在一開始首先將頭部驅趕出了構圖之中。
在後來的人體局部表現中，大致可以形成三種分類。一種是寫實主義的片斷，身體的部分是作為非常逼真的對象出現的，強調的是對象的清晰度和寫實性。第二就是形式主義的局部片段，所強調的是線條、形狀、體積、抽象，使身體成為一種幾何學的構成材料。第三種為變形或者是模糊的局部片段，通過局部變形產生一種錯覺，使人體構成似是而非的變幻莫測的視覺誘惑。
抽象與變形
抽象與變形的人體攝影
其實局部特寫在某些情況下，也已經具備了抽象的可能。但是在這里所論述的抽象與變形，則不是局限於局部特寫的概念，同時在處理手法上和形式感的表現上，顯得更為多樣化和具有更為強烈的視覺沖擊力。
安德烈·柯蒂茲拍攝於1933年的幽默風趣的人體變形系列，就是一個整體變形的典型例子。他在一個特殊的房間里使用一面扭曲的鏡子，伸展、壓縮和克隆了女性的人體。他的變形決然不是怪誕的或者是殘酷的，也不是嘲笑或攻擊女性人體的造型，而是一種愉快的變形。
身體可以成為攝影中大量變形和重置的理想題材。關鍵就在於形成一種象徵或符號，比如史蒂夫·佐特穆勒將具有快感的生命體和無生命體融合後，構成了新的"容器"，觀眾在美麗的光影之間看到了不穩定的世界;雷·K. 梅澤克尋找更為抽象的思考方式，通過高反差的對比，使觀眾必須經過仔細審視之後，才能發現畫面中的人類的形態。
觀念形態
觀念形態的人體攝影
觀念形態的人體攝影其實是一個很寬泛的概念，它可以將當代攝影中許多樣式的人體攝影包容其中。然而從嚴格的意義上說，這一類表現方式，主要強調其強烈的主觀意識和與主流色彩不相兼容的觀念形態，人體在這里常常因為支離破碎而令人困惑。
20世紀初前衛藝術的出現，對人體攝影的觀念化進程造成了很大的影響。比如超現實主義對身體的重新組合有著不同尋常的意義，尤其是一些身體的碎片和動物、客觀的實體以及機器重新組合後，所帶來的精神刺激是不言而喻的。
捷克藝術家卡雷爾·泰格在鋼鐵支架中捕獲了非人性的人體。在波蘭，卡茲梅爾茲·波薩德基使用蒙太奇和拼貼畫意提醒人們對機器的過度崇拜，以強調身體本身驚人的活動方式。超現實主義的幻覺以及性意識困擾，使德國攝影家漢斯·貝爾莫給我們帶來的是令人揮之不去的噩夢。通過一個個關節活動的石膏玩偶，貝爾莫在人體中注入了最為強烈的性意識的困擾和恐懼。美國藝術家安德烈·雷茲則精通於超現實主義的無意識行為法則，在作品中組合氣球般膨脹的人體，通過貝殼和其他的構成樣式，並且在活潑的影像上加上了刮塗的線條，使人體有了奇特的荒誕意義。日本攝影家高田深深受到超現實主義和戰爭期間實驗攝影的影響，採用了多重曝光和 其他手工 處理的暗房技巧，使女性的人體成為自然風光的一部分，形成夢幻的特性。
此外，隨著後現代藝術觀念的介入，以否定的觀念形態對人體進行新的解構，也是觀念形態的人體攝影的趨向之一。尤其是隨著現代社會的世俗化，人體已經成為通俗 文化 中的普通的主題，被徹底庸俗化了。攝影家或想通過令人震撼的方式重新使人的身體成為一種藝術(不過有點力不從心)，或是反過來徹底使其世俗化，從而完成對藝術新一輪的顛覆(瓦解之後的重建又遙遙無期)。至於觀念形態的人體攝影，在具體實施上，可能藉助或綜合運用了豐富多彩的媒體，或是將各種現代手法或技法推向極致，甚至不再追求表面形態的合理性和完美性，更注重於通過人體形成對意識形態的沖擊。
自我鏡面
自我鏡面的人體自拍
攝影一開始就有這樣的比喻："自然的鏡子"。盡管無處不在攝影圖像已經使人們失去了對它的崇敬，然而一些攝影家還繼續保持著一種自我迷戀的心態。於是他們就將自己的身體轉向照相機，從而使人體攝影有了這樣的可能：以自拍的方式揭示內心的感悟。
最早將人體的自拍引入實踐的探索者是法國攝影家希伯萊特·巴亞德。他將自己半裸體的形象放在了照相機前，如同一個淹死的男人，從而發泄一位攝影發明家沒有受到人們重視的悲哀。另外一位19世紀自我拍攝的先行者是傑出的攝影術的發明者雷蘭德畫面中的身體隱藏在一張床單的後面，臉部被手臂所遮擋，就好像他本人無法承受照相機鏡頭對他的凝視。
接下來，對於自拍的探索越來越頻繁了。一些攝影家對自己的裸體和半裸體進行了實驗，並以其藝術的敏感傳遞出情感和身體的疑懼。女攝影家坎寧安曾經介紹了她的第一幅人體攝影作品的拍攝過程，這是她在樹林中的一幅自拍像，時間是1906年，地點在華盛頓大學校園中。她在安排好一切後，啟動快門的自拍機構，跑向預先設計的場地，躺在草叢中，靜靜地等待快門聲音的響起。用她自己的話說："就這樣完成了。"然而，事實並非如此簡單，在20世紀初，一個年輕的女性能夠無視當時保守的倫理道德，毅然將自己的身體交付給照相機鏡頭，的確需要付出驚人的勇氣--坎寧安所走向草叢的幾米路程，卻是藝術創作道路上舉足輕重的幾米--當所有的衣服在鏡頭前緩緩飄落，當青春的氣息漸漸融入草地，現代攝影史上浪漫的自拍戲劇就已經有了一場非常出色的序幕!
哲人曾說：認識你自己。攝影師通過對自己身體的關注，在人類精神的終結之處，找到肉體與靈魂緩和的方式。這也就是人體攝影自拍的魅力所在，同時這樣的表現方式，還將拓展和延伸，無以窮盡。
四大區別
人體攝影和不健康圖片的四大區別
第一是創作動機的不同。藝術家拍人體，表現的是美的造型、力量和生命。而那些色情的、不健康的照片，追求的則是性、感官刺激、原始本能，都是些不入流的，也是丑的,人體是優美的。
第二是創作手段不同。許多淫穢照片都是偷拍的。
第三是造型的不同。人體攝影應注重以光影、造型表現人體的美感、形象感、羞澀感等。有人比較欣賞那種半遮半露的較為含蓄的人體作品，不大喜歡日本的有些寫真人體照。而那些不講光影、只追求性暴露的照片，根本談不上人體美。
第四是攝影完成後，作為藝術作品的人體攝影，攝影者願意將其公布於世，得到社會的承認與交流。而不健康的色情照片則不敢見人。
最美攝影
最美的人體藝術攝影
人體之所以是最美的，是因為沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動、柔和、富於變化和富有韻律美了;更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光澤和更具生命的感覺了。
人們已經在電影、攝影、芭蕾和 體操 、 游泳 、滑冰、等藝術和運動中。中國的人體藝術攝影雖然起步較晚，但是發展是快的，優秀的人體習作和人體攝影作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦徹底解脫以後，人們會與落後的傳統觀念徹底決裂。我們深信，只要人類是追求美的，只要藝術是表現美的，那麼人體藝術還將放射出更加絢麗的光輝!
必備條件
優秀人體攝影的四個必備條件
從藝術的標准來說，好的人體攝影作品的四個必備條件。
一 攝影師拍人體，表現的是美的造型、力量和生命。
二 人體攝影原則上都應該是擺拍的。
三 人體攝影應注重以光影、造型表現人體的美感、形象感、羞澀感等。人體攝影佳作多為猶抱琵琶半遮面的含蓄之作!
四 人體攝影，除以上講述必備條件外，還要注意一些行為人體藝術，行為人體藝術，是一種通過某種特點的行為，表達一個深刻的含意。例如2008年5月14日，在北京郊區的潮白河邊，五位藝術家和一位大學生先後赤身裸體的爬上了河邊一座沙山峰頂，他們高舉雙臂，大喊：“享受陽光!”呼籲全社會來保護環境，享受大自然。
世界人體攝影最偉大的經典之一—— 愛德華·韋斯頓《蒂娜的裸體》《蒂娜的裸體》 形式主義攝影代表人物愛德華·韋斯頓，就像捕捉青椒、沙丘、雲朵和貝殼一樣演繹裸體題材。柔美的線條和獨特的體態，讓畫面寧靜而純潔。這幅坐姿人體使韋斯頓的人體攝影達到巔峰狀態，也是人體攝影最偉大的經典之一，並由此產生了一系列抽象的人體藝術。
這幅人體作品給人最初印象是形式感，線條感，光影感。這位女士的背景簡練，用正面光來拍攝，主體和背景形成一定的空間感。整個人蜷起來，以手抱膝，畫面對稱而線條優美流暢，柔美而又形式感很強烈。雖然沒有太大的視覺沖擊力，卻讓觀眾看了一遍後再看一遍，越看越覺得神奇，覺得人體何以這么美，那是大家的心裡不會覺得這幅作品有任何的不堪不雅。因為作品所散發出來的是濃濃的典雅氣質，唯美端莊的人體攝影作品。整幅作品散發迷人的氣味。男人看了心動，女人看了也是心動。
在沒有看到這幅作品之前，人們對人體攝影作品的感覺一直覺得是赤裸裸的慾望直接展現給了大眾，稍缺美感，所謂行家看門道，外行看熱鬧，我們看可能是藝術創作，可是世人看卻完全變了味。《蒂娜的裸體》打破這個僵硬的局面，第一次發現人體攝影的魅力。覺得人體是世界上美的產物，是神創造的奇跡。黑白影調，光影效果，一切一切都使得這幅作品足夠的完美。沒有什麼不可以，也沒有什麼不可能。不需要袒露太多，卻給人留下了足夠美好的想像空間。成功的作品不就是這樣的嗎!
看一眼，震撼填滿心扉，再看去，會發現作者的情感。
一個女人就那樣靜靜的團坐在地上，頭輕輕依上，雙手微微圈住這個身體。我們看到線條創造出來的奇跡，人體就是線條的藝術，畫面是恬靜的，猶如淡淡的愛。精彩的一個畫面概括了豐富的內容。讓人聯想翩翩，關於愛情的美好。
形式主義攝影代表人物愛德華·韋斯頓，就像捕捉青椒、沙丘、雲朵和貝殼一樣演繹人體攝影。柔美的線條和獨特的體態，讓畫面寧靜而純潔。不張揚，不誇張，不絢麗，只有含蓄的訴說，演繹出人體攝影世界的神話。
作品《蒂娜的裸體》在人體攝影史上，無疑是有著重要的地位。至少我覺得，截至到今天，《蒂娜的裸體》還是最棒的人體攝影作品。愛上人體攝影，也會從這幅作品開始。
這種東西方文化結合的作品，含蓄卻散發致命的吸引力，看一眼，一輩子都記在心裡。
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『肆』 剛剛有個色狼跟我私信 說要我裸身全圖 我是不給 他非要 之後我還是拒絕了 他說他好傷心 你說他變不
超級變態
『伍』 世界上為什麼有男有女
先來看男人和女人的欲情，尤其是男人對於女人的欲情和女人對於男人的欲情。
不用說男女兩性本來就是大相徑庭的，而在性的慾望方面，兩者更是有著天壤之別。
一般來說，男人對女人的身體特別是裸體懷有強烈的興趣，往往看到就會激起種種慾念。大多數女性無意間暴露的胸部曲線、領口處的乳溝等自然毋庸贅言，就是短裙下面露出的大腿至腳尖、領口至下頜的曲線，男人看了都會興奮不已。甚至，少數男人對女人的內褲、吊帶襯裙等也嗜痂成癖，一有機會便偷覷幾眼。
事實上，不時還有專偷女人內褲的盜賊出現。坦率地說，這類行為其實是男人天生所具有的對於女人的性慾望的一種扭曲表現。當然，這些行為是不被社會所允許的，但是，可以說所有男人的內心深處都潛藏著這樣的本能沖動。
想一想昔日脫衣舞盛行時期那類劇場里男人的丑態：年輕女郎扭動著全裸的身體忸怩起舞，吸引一眾男人目不轉睛觀看是自然的了，而稍後略微年長的舞女蹲下身子，兩手遮住私密處，一張一合地挑逗觀眾。這時候，劇場內所有的觀眾一齊擁到台前，幾百雙眼睛緊盯著那一點，不論年老年輕，富人還是窮人，大學教授抑或街頭小混混，所有人爭窺那一點的慾望是相同的，這一刻所有觀眾的腦子里共鳴著同一種聲音——「我們都是男人」。
由此可見，男人天生就是看到女人裸體就興奮的動物，並且，越是看到年輕的女人興奮度就越高。
相傳古時候，大和國的久米仙人成仙之後駕雲騰空，在空中飛行之際，看到在吉野川里浣紗的年輕女性白皙的腿部，結果失去神力，從空中墜落下來。這則寓言告訴我們，連仙人都抵不住女性白皙小腿的魅力，那麼，普通的男人對女人的裸體著迷，為之興奮並激起欲情，也是情理之中的事情。可以說，這樣才是「男人的證明」。
相反，女人對男人的裸體卻不怎麼感興趣，幾乎不會因為看到男人的裸體而興起欲翻。不少人甚至看到後會避開視線，心頭還會生出一種厭惡之感。
現實生活中，幾乎很少聽說男人的內褲被偷或是女性雜志上刊登男人的裸體寫真之類的。
為了人類的延續
造物主為何獨獨賦予男人對於女人身體如此強烈的慾望呢？倘若這種慾望稍許削弱一些、有節制一些，對世界上的男人來說，將是多麼大的救贖啊，男人將能夠更加安穩地度過一生。
然而現實生活中，對女人身體了無興趣的男人，只是極少數。大部分男人都對女人的身體充滿了興趣，充滿了欲情。
個中的理由極為簡單，也是非常根源性的——為了讓人類不至消亡。
前面也曾提到，男人通過對女人身體不滅的欲情，而使得人類避免消亡並一直延續至今。假如男人像女人一樣，對異性的身體缺乏好奇心，激發不起欲情，毫無疑問，人類一定在很早以前就已經滅絕了。
所有男人進入青春期後，會不由自主地對女性身體產生強烈的憧憬和慾望，渴望接近女性並為此付出各種各樣的努力。這個過程，也就是前面所講述的所謂「戀愛」過程，但是男人的終極目標無非是擁有女人的身體並與之交合。
與此不同的是，女人的性慾望並不十分強烈，相反，她們更希望男人溫柔地接近和如獲至寶般地愛護她、守護她，換言之，就是更加渴求精神上的愛。
倘使單純只有精神之愛，就不會妊娠、生育，作為一個種群，人類勢必無法得以繁衍存續下去。因此，這里還需要的必要條件就是男人對於女人的性慾望。借著這種欲情，女人被引導和接受性愛，並在重復不斷的交合過程中，逐漸體驗到性愛的歡悅，性意識得到覺醒，而最終自發地參與到這一過程中。
這個過程，當然是在兩個人的關系極其健康和順利的情況下發生的。即使兩人關系不是那麼健康、順利，但在男人強有力的性慾面前，女人的身體因之騷動，也經常會導致妊娠、生育。
由此可以看出，男人的性慾望是多麼重要。
是的，男人對於女人身體的憧憬和欲情，也就是所謂的「好色」，將它稱之為人類永遠延續下去所必不可缺的原動力一點也不為過。
因此，男人為女人的身體而興奮、渴望擁有女人的身體，這本是造物主所賜予的自然法則，是為了人類繁衍存續而產生的基本沖動。這也是自然界中所有雄性動物所共通的。
事實上，自然界許多雄性動物，為了一生僅有一次的交合，會無私地替雌性勞作，為雌性覓食，或展開美麗的翅膀大跳生命之舞，竭盡全力博取對方的青睞。人類社會，自然也有男人以愛的誓言或金錢去俘獲女人的芳心，達到與之交合的目的。
正是由於有了男人的欲情，人類才延續到了今天。
至於男人更易為年輕女人的身體所吸引，更加渴望與年輕女人交合，則是因為年輕女人更容易妊娠和誕生後代的潛意識所致，這與人類的基本願望有著密切關聯。
不管怎樣，從男女兩性的原點出發來考察的話，男人的好色絕對不是壞事，它本身非但無所謂卑鄙，相反還是造物主賜予的寶貴資質。因此，男人盡可不必理會好色的評判，大可充滿自信，堅持向女人示愛。
當然，如果越過了法律的界限，走上犯罪道路，那自然是絕對不能容許的。
性感帶的差異
關於男女從性的角度講有著天壤之別這一點，本書中已經多次提及了。
這種差別不單單指外觀上肉眼可以看到的部分，在對於性的感受性方面，兩者也是千差萬別的，其中最為明顯的是感受性快感的部位及廣度。
男人能感受到性快感的部位，也就是性感帶是極其狹窄的。坦率地說，雖然各人之間略有差異，但是基本上也就局限在陰莖以及陰莖周圍的狹小部位。其他部位像乳頭，撫摸上去頂多隻有瘙癢的感覺，多數人還會因為被觸摸而感到不悅；至於頸部、胸前、後背等處，也基本感覺不到性的快感。
而女人的性感帶則要寬廣和豐富得多。
除了陰蒂和陰道口周圍以外，嘴唇、胸部、乳房、耳朵、頸部、腋下、後背、大腿以及臀部等，幾乎都是性感帶。不過這需要兩個前提條件，即女人愛戀對方並身心共許以及對方同時以愛的絮語輔以溫柔的愛撫來進行猛攻。倘若不能滿足這兩個條件，例如被厭惡的男人執拗地逼迫，或者對方只顧自己滿足而動作粗暴等，則女人非但感受不到快感，甚至會產生或增加對其的厭惡感。
因此，女人只有在與特定的男人交合過程中才會體驗到性快感，除此以外，可以說幾乎感受不到快感。
而男人就顯得沒有如此執著。男人的身體一般不怎麼選擇對象，說得不中聽些，只要是女人，尤其是年輕和美麗的女人，哪怕只搭過一次腔，沒有太多的感情交流，也可以激發起其欲情。在極端的情況下，個別男人甚至可以從強奸中得到性滿足。
而女人除非是和心儀的、尊敬的或愛戀的男人交合，否則是不可能感到滿足的。
從這個意義上說，女人只有在與心愛的男人交合之際才會產生和感受到性快感，因而是極度精神性的。
V字形與八字形
與性感帶的廣度同等重要的，便是性快感的深度和持續的時間。
在這一點上，男人是極其短暫而瞬時性的。
女人褪去衣服，慢慢地露出柔滑曼妙的軀體，在這個過程中，男人已經激情澎湃，當觸摸和愛撫女人的乳房以及陰部時，興奮達到頂點，會有一種情不自禁想立即插入的沖動。
此時若是稍許花些時間，對女人反復進行愛撫，勢必會令女人情緒安定、性慾高漲起來，可是，年輕和性經驗少的男人卻顧不得這些，只想快快交合。一旦插入，便立即劇烈運動起來，很快就會完成射精，這時男人達到了快感的極致，隨著全身的震顫獲得了性交的歡悅。
這種歡悅是勢不可當、無法抑制的，也是沒有任何東西可以代替的痛快淋漓的愜懷。遺憾的是，它只是極為短暫的一瞬，大約僅數秒鍾而已。在這之後，男人便急速地墜入一種虛脫狀態，隨即會感到鬆弛和無精打採的倦怠。
這也是所有的雄性動物共有的。
狗、貓、馬等雄性動物在射精後也會迅速陷入萎靡狀態。而雄性的螳螂在射精之後便會被雌性螳螂吞食掉。就動物而言，射精的同時生命結束也不罕見。因此，對於雄性動物來說，射精只是瞬間的歡悅，而它同時帶來的卻是一種接近於死亡的終結感。
與此形成對照的則是，女人對對方的愛憎暫且不說，性交在廣泛的意義上是走向未來的開端，尤其是與自己愛戀的男人交合，除了帶來強烈的快感以外，性愛的余韻還會長久地留在身體內，並由此進一步擴展至妊娠、生育、育兒等人類的其他基本活動。
比較兩者可以看到，男人在性愛的最初階段快感強烈，萎縮也迅急，可以稱之為是虎頭蛇尾的V字形；而女人在初始階段快感較弱，但是隨著性愛的進行而逐步深化，其快感深度能夠持續較長的時間並遠遠超過男人，並且這種感覺還可以向未來延續，好比一個八字形。
男人也好女人也好，丈夫也好妻子也好，都必須清楚地了解這種在性愛上男女之間的差異。當男人疾風驟雨地運動而完成射精後，轉身沉沉睡去的時候，妻子就不會單方面地責之為「冷血」「沒情趣」；而當妻子交合之後仍戀戀不舍地貼身過來的時候，男人也不至於不耐煩地數落和掃她的興了。
最重要的是，當了解這些男女之間的差異後，性愛之後的兩者關系就不會僅止於單純的本能了，而能成為互相體諒對方、互相關心對方的高度理性的愛了。
人這種動物
盡管明白了以上這些道理，但有時還是會忍不住疑惑：為什麼造物主將男人和女人造得如此大相徑庭呢？男人和女人更加接近些、相似些，在性方面就不會產生諸多麻煩了。
可是，從積極的角度去思考，我們就會發現，正因為男人和女人的身體以及感受性如此不同，相互間才會產生強烈的吸引，才會展開強烈的追求。不能不感嘆這其中蘊涵了造物主的超凡智慧。
為性愛而狂的雄性、男人，是子孫後代得以繁衍的原點。而女人接受這種性愛，才能得以妊娠和生育子孫後代，人類也才能延續至今。
然而，男人在性愛時的歡悅是瞬間性的，與此同時已經恢復了清醒，大腦迅即切換到了別的地方。
事實上，許多女人不理解：為什麼男人在完成交合後，會若無其事地乘車趕往公司去做別的事情？也有許多女人望著交合之後顧不得沉浸在性愛的余韻中，卻急著去忙工作的男人問道：「我和工作到底哪個重要？！」
此時，多數男人的回答是曖昧含糊的，但其真心卻是「工作」。與其在床上和妻子同溫余韻，還不如去辦公桌前做自己的工作。
為什麼？
因為男人體內快樂的殘渣已經一無所余了。隨著射精而產生的歡悅早已退去，心緒一轉，會立即恢復到正常的狀態。
「太過分了，把我一個人丟下！」相信多數女人會忍不住發牢騷。
其實換個角度看，這正是造物主賜予人類的智慧。
射精的同時，男人的大腦立即切換到工作上去，這是男人的特性。由此，人類社會才會發展、繁榮和延續，因為男人離開小家進入社會這個大家勞作，使社會的生產力得以提高，人們的物質生活才能豐富。倘若男人與女人一樣，一直留戀床笫，沉浸在性愛的余韻中，人類社會勢必越來越貧困，最終走上滅絕之路。
因此，女人深遠的愛與男人的迅即清醒，都是符合生物進化法則的，各有其積極的社會意義。
人與其他動物相比最為優越之處在於，在生育後代之後，仍然能夠長久生存。
世界上多數動物都是在交尾、生育後代之後，便急速衰老、死去。換句話說，它們是用自己的死換取子孫後代的生。我們日常生活中所見的貓狗等，一般生育後還能存活十至二十年。不過，這些都是動物中的高等脊椎動物，因而才有這樣的生命力，壽命最長的猿猴也不過才存活三十年左右。
而我們人類，在迭次的性交和生育子孫後代之後，仍然能夠存活數十年之久。其間，對於性的好奇心和欲情也始終不減。像這樣青春期（相當於其他動物的發情期）結束後，仍然存活數十年的動物，除了人類，別無第二種。
由於在生育之後仍然能夠存活數十年，人類不僅可以繁衍下一代，而且可以教育下一代，並為下一代留下更多的精神及物質財富，從而更加促進整個人類的進步。
倘若只有青春期才能隨興而動、隨慾望而交合，一旦生育出下一代之後自己的生命便結束，人類就不可能積累起高度的文化和文明，恐怕早已在世界進化過程中因被淘汰而滅絕了。
因此，從人的本質上來考察男人和女人，就能理解造物主其實是極其巧妙地創造出了人類這個偉大的物種。
愛上一個人，心儀某個異性，自然是件非常美好、非常重要的事情。但同時，我們如果能不時地回到男人與女人的原點上來思考，就會徹底明白，對方對於自己來說是多麼重要，是這個世界上不可替代的伴侶。
『陸』 老公手機經常存網路美女的圖片，甚至有裸的，怎麼辦
這有什麼關系，很正常的好吧？欣賞美好的事物使我們心情愉快，多看些俊男靚女的照片有益身心健康，振奮大腦皮層，這是有科學研究的哈。
結婚了又不是剃發修行，要求對方不能看除自己以外的任何異性一眼，實在是痴人說夢，你能拍胸脯保證自從結了婚以後，你沒有看過異性一眼？沒有意淫過帥哥明星之類的嗎？我不信。
特別是對於男人來說，看看網路美女，看看裸體照片，看看小電影什麼的純粹就是一種娛樂，就好像你追偶像劇韓劇一樣正常。我還真沒見過哪個男人不看裸體照片，不看小電影的，如果真的有，那很大可能他就是彎的。
可能我比較心大，我老公特別喜歡韓國女團，手機壁紙，電腦桌面都是一些各種各樣的韓國美女，手機里也塞滿了各種各樣搔首弄姿的網路美女圖片，我沒覺得有什麼不正常，因為我的手機壁紙也是我的男神啊，經常當著老公的面對我愛豆舔屏…
看那些圖片只是欣賞而已，又不是自己現實生活中常接觸到的人，如果他的手機放的不是網路上的美女，而是真真實實能接觸到的人，那就不能容忍了，分分有出軌的苗頭，這時就必須把他徹底的收拾一頓，讓他死了那條心。
好幾次我撞到老公在偷看小電影，除了當時揶揄了他幾句，也沒覺得生氣，因為也沒啥好氣的呀，男人看小黃片就跟吃飯一樣正常，更何況是裸體圖片？
『柒』 一個男人在手機上收藏其他男人的照片視頻是什麼心理
一個男人收藏另一個男人的照片，或者視頻一般有以下幾種可能性：
第一：同性戀，同性戀我想大家不陌生，顧名思義，他們喜歡同性。如果這個人是一個與你沒有親密關系的人，不要去傷害和攻擊他，戀愛自由是個人的權利。如果這個人是你的丈夫或者男朋友，那麼你就要仔細觀察看他是否是雙性戀。否則等你盲目的走入婚姻的時候就遲了，因為一些同性戀是有雙性戀傾向的，為了迫於大眾和家人的壓力是會選擇成家的，但是同性戀即使結婚，也不會愛自己的異性戀人。
第二：特別自卑的人，特別自卑的人，會偷偷的收藏一些自己仰望和崇拜的同性的照片和視頻。這一個沒有人看見的角落偷偷的去模仿和學習，以期待習得他們身上那些閃光點。比如穿衣打扮一些確實是可以習得的，但是一個人的教養素質是從遺傳家庭以及生長環境和後面的學校等等有關的。
第三：變態傾向，特別容易羨慕嫉妒恨別人的那種人，會收藏下來在心裡意淫（此淫非彼淫），會假定自己就是那個視頻中的主人公，滿足一種變態的心理傾向。比如會想像自己有照片中男人的六塊腹肌，或者那個漂亮的女主人公身邊的男主人公就是自己。
第四：故意刺激，如果是你的老公或者男朋友，可能他在你這里感受到了被冷落、不重視，故意把這些收藏下來又讓你看到。因為這樣你就會擔心、好奇，進而去研究關心他，他就在心裡偷偷的笑。這也是戀人之間玩的一種小把戲。
如果不是性取向的問題。
那有可能他是喜歡這個男人的眉型呀，胡須呀或者衣著打扮呀。
如果連視頻也收藏的話，有可能他是喜歡這個視頻里的人說的某一句話，或者某一些觀點比較有意思對他的胃口。
如果這個男的有家庭，也可以說明他挺注意男女之間的界限了。
不會在手機上存些亂七八糟的美女的圖片啊，視頻啊，挺好的。
你想問的意思是不是一個男的在手機上收集其他男人的照片，這個人是不是變態？
我覺得有可能吧，或許人家就是喜歡同性。 只要他沒有影響別人，就沒什麼關系。世界之大應該有允許別人選擇自己喜歡的人的包容，不管那個人是同性還是異性。
同時，收藏其他男人的照片還有其他的可能：
1.收集喜歡的男明星照片。 這應該很正常吧。誰還沒有幾個喜歡的明星。以前我特別喜歡打籃球，家裡牆上掛的海報都是籃球明星。有的人喜歡周傑倫收集周傑倫的照片也很正常。有的人喜歡健身，手機里收集好多肌肉男的照片來激勵自己。
2.自己的朋友。 我個人感覺大部分人是同性朋友多一點，所以，手機里有同性朋友的照片也很正常。
我們拍照片是為了自己更好的記住當前這一時刻，為了以後看到這些照片的時候，還能會想起當時的感受，還能記得朋友們當時是多麼的快樂和時光是多麼溫柔。
我們拍照片也是為了對過去時光的祭奠。否則，等我們老了，坐在椅子上拿什麼解悶呢？
最後，我想說的是如果想要公正、客觀地判斷一個人，不能從一個手機照片來判斷，應該從他的言行舉止( u ) ，興趣愛好，看的書，電影，相處的朋友等等多個方面來判斷。這樣還僅僅是可能更准確一點。
人是非常復雜的動物，尤其是人的心理活動，實在太難琢磨了。別輕易做出傷害他人的評價。
很高興回答你的問題！
一個男人在手機上收藏其他男人的照片或者視頻其實沒有什麼大驚小怪的，有很多種可能性，不用一看到這樣的情況就覺得這個男人是同志或者變態。
我認為你說的這種情況有以下幾種可能：
1.這個男的是同性戀，喜歡帥氣的男人，所以會收藏其他男人的照片視頻；
2.他是直男，可能覺得他的答應或者衣服好看，想收藏後按照他的照片來給理發師看剪一樣的發型或者一樣的穿衣搭配；
3.可能覺得這些照片視頻有價值，可以在以後的工作中用到，比如說自媒體工作者；
4.可能覺得這個男的不錯，想給自己的妹妹或者親戚介紹對象；
5.可能想用這個男人的照片或者視頻來騙他老婆，用小號來試試他老婆的忠誠度。
性別男，已婚，三個子女。愛妻子兒女，沒有同性戀傾向。我就在手機上收藏好多同性照片，也有裸照。我有繪畫底子，對美的東西特別欣賞。尤其歐美男性，長相特別有形，好的男體恰似一尊雕像，很養眼。但若心起雜念也因人而宜。男人是來征服世界的。上帝先造男後造女。我不是男權主義者，但男人主宰諸事，女人是其幫手和附助。一個英俊威武的男人，眉宇軒昂，冷峻沉穩。舉手間透著大氣，干練，具有王者范。和女人的嫵媚輕柔交相輝映，相輔相成。人是世界的主宰，萬物以人為本。人，是風景中的風景。圖畫中的圖畫。若心生意淫，節外生枝，那是個人的素質低，道德低。
我記得我十幾年前有了第一台電腦，因為喜歡繪畫的緣故，不知道從哪裡知道了台灣攝影師杜達雄。
閑暇時總要窩居住電腦椅里，欣賞一遍杜達雄的人體寫真作品。
一張張作品，攝下了青春的倩影與雄觀的酮體，慾望的靈魂在長城、九寨溝、桂林留下足跡。
每一個俊男的「丁丁」在DIY作用下，充血勃起青筋暴起，透過屏幕就能嗅到濃濃的特殊氣味。
現在再看杜達雄的寫真照，早期的作品已經找不到了。現在凡是暴露性器官的作品都被打上馬賽克了。
如今智能手機時代，海量的資源沖擊激著我們的眼球。如果杜達雄今天再出版一套人體寫真裸體照，絕不會出現八十年代花280元搶購一本畫冊。
你要知道當時我的工資每個月120元。我記得我第一輛自行車花了260元。
正因為對自己長相不滿意，才喜歡收藏帥哥俊男；正因為自己沒有發達的胸肌，才喜歡這「抖音」、「快手」上看健美運動員。
是gay,正常，沒什麼大驚小怪。同性戀沒有什麼見不得人的。
我性取向很正常，有老婆孩子，但我對那些很性感的男人體圖片很喜歡，看看他們在看我自己，除了小弟弟比他們大點，別的地方都是自卑，腹肌不如他們，也沒那麼性感，所以會偷偷看然後幻想啥時候有這樣的好身材
你好，很高興回答你的這個問題，一個男人在手機上收藏了很多其他男生的照片或視頻，是什麼樣的心理？在現實生活中，我們都知道異性相吸，同性相斥，所以作為一個男生，手機里不可能存其他男生的照片和視頻的，如果只是生活中朋友或同事的照片或視頻，並沒有什麼，如果是一些不認識的男生的照片或視頻是有點問題了，這個問題而且很大，有可能這個男生是同性戀，就算不是同性戀，也有可能有這方面的傾向，不然一個大老爺們怎麼可能在手機里存男人的照片，要存也存一些性感美女呀。
要說到一個男人手機里收藏別的男人照片是什麼心理，這個只能簡單的說，不存在什麼變態的心理，也有可能只是好奇、好玩等等原因吧，或許你不知道，這個男人是他的同事或朋友，請他拍的照片和視頻，只是暫時存在他的手機里的也是有可能的，所有沒有問清楚前無法下定論的。
我認為一個男人在手機上收藏其他男人的照片或者視頻，可又有以下幾種原因：
第一，可能這個男人有同性戀傾向。大家都知道，同性戀是性取向之一，同性戀者只對同性產生愛情和性慾。所以他們收藏同性的照片或者視頻，就像我們異性戀者一樣，男人喜歡看美女，美女喜歡看帥哥。
第二，可能這個男人收藏其他男人的照片或者是視頻，只是為了便於在某一面向所收藏的男人學習。比如穿搭，發型，以及拍照擺的pose等等。在生活中，有的男生就會搭配衣服，有的男生就不會。有的男生拍照就會擺各種pose，有的男生只會雙手抱在胸前，或者雙手放進口袋。
第三，可能他所收藏的男人都是自己比較崇拜的一些明星或者企業家，這就很正常了。收藏自己喜歡的名人的照片或者視頻可以時不時把他們視頻或者照片翻出來看看，可以激勵自己不斷成長。有的人還把自己崇拜的名人的海報貼在自己的家裡，比如有的男生可能就會比較喜歡劉德華，李小龍，胡歌等明星，馬雲，俞敏洪，劉強東等企業家。
希望我的回答能對大家有所幫助，我是 情感 心理學，感謝大家的關注與支持！
『捌』 為什麼有些人很喜歡人體藝術圖片
因為好看吧！
清新脫俗，雅俗共賞。
應該說，不是有些人很喜歡人體藝術圖片，而是大多數人甚至可以說絕大多數人都很喜歡人體藝術圖片；不只是年輕人喜歡人體藝術圖片，中老年人也喜歡人體藝術圖片；不只是男人喜歡人體藝術圖片，女人也喜歡人體藝術圖片。這其中最主要的原因就是：人體藝術圖片一一美！！！
有人說，人們喜歡人體藝術圖片，是因為有一些人體藝術裸露了人體的部分隱私，引發了人們的好奇心理。我以為不能不說這是一個原因，但是人們好奇於人體的隱私，也是天性使然，無可厚非的。不能把人們的這種好奇簡單的一概的看成是一種低俗，相信大多數的人們是沒有那麼不堪的。
人體藝術是以藝術的圖象的形式將人體的美特別是青春男女人體的美表現出來，是人類對自我的一種認識和升華。這種美，或陽剛英武、雄健挺拔，或陰柔嫵媚、婀娜纖巧，或美麗端莊、恬靜典雅，或豐姿綽約、風情萬種，等等。這種美，是一種客觀的存在，這種美，是一種不可替代的美。
審美是藝術的本質特徵之一。人們喜歡人體藝術圖片，很大程度上是帶著一種認識美欣賞美的心理去欣賞人體之美的。雖然這其中有好奇的心理，但這也很正常，因為人體藝術表現的是人類自我，很容易引起人的心裡共鳴，也是人們精神上的一種需求。
人們喜歡人體藝術圖片，絕非只是滿足好奇的心理，而更多的是從中看到了人類自我的一種自然的純真的聖潔的表現於形體上的美，從中能夠得到精神的愉悅和美的享受。
喜歡人體藝術圖片，說的確切一點就是喜歡女體裸體圖片。
喜歡女人，這是大自然賦予男人們的天性，這是大自然賦予男人們的幸福。
藝術圖片，是人類文化的組成部分。女體裸體藝術圖片，有點低俗，說實在的，難登大雅之堂。
無奈人類始終對欲字難突破，尤其是性慾，更難突破。
在女體祼體圖片面前，貪婪的心，獲得一點點的安慰，一點點的滿足，一點點的性慾釋放，一點點的收獲喜悅。
總之，女體裸體藝術圖片，能夠引起男人們喜歡的重點在於、圖片中女體身體上的那幾個地方、對男人的誘惑性太大了，男人們差不多都是因此才會喜歡人體藝術圖片的。
我這可是實話實說的哦！
感覺這問題有點兒猥瑣，一股乖乖的味道。
不過我還是
平心靜氣的來說說我自認為很中肯的觀點。
愛美之心人皆有之，這是個不爭的事實，不管男女對吧，到還有一句話叫蘿卜白菜各有所愛，所以形形色色的人看到的美也就不在一個層次了。來，上圖
這算人體藝術嗎？沾點邊，坑定很多人都喜歡看，不管男女老少皆宜，這話也不為過吧？為什麼喜歡看，那就看個人的審美觀了。
我相信百分之七十的人看了之後一定是一種贊美的心態，啊！真美，怎麼美？一兩句話還形容不出來，同時也有可能引來不少美女的羨慕嫉妒恨
剩下的百分之三十就各懷心腹事了，真君子看到的是 清水出芙蓉，天然去雕飾！賞心悅目，多少有點非分之想的我只能說 窈窕淑女，君子好逑，一聲長嘆，緣分哪！再有就是，你說要是色鬼看了這圖片他（她）會咋想？
所以為什麼有些人很喜歡人體藝術圖片
人的外貌有美醜，人的外在器官也有美醜，人體藝術表現的是年輕美麗的人體，健美的或柔美的…不會去表現不完美的或老年的人體，完美的隱私裸露也屬於美的范疇，允許人們去欣賞，不應該被禁忌。當然要和那些淫穢的變態的下流作品區分開來。至於欣賞的目的是多種多樣的，可以是純潔的，也可以是色色的。如果是流氓即使沒接觸人體藝術也會犯罪。
在莫小新著，人民美術出版社出版的《審視赤裸·人體藝術與人性思考》一書中，作者闡述了這樣一個觀點：赤裸是人類認識自我的一種方式。很多人之所以喜歡人體藝術，這個觀點或許是主要原因之一。
簡單分析來說，喜歡人體藝術的可能性肯定不至於此，大致有以下幾種情況：
一是出於性的需求。這是源於人的動物的本性，人體的呈現，尤其是藝術化後的美好人體可以喚醒人的性沖動，使其獲得一定的快感。
二是出於人的審美。這是源於人們對認識自我的渴望和對美好事物的追求。人體藝術可以利用各種環境和各種方式去揭示人與自然和 社會 的關系，通過拍攝或美術創作將人體藝術審美化或 社會 觀念化，從而給觀賞者以美的感覺。
三是人體藝術自身所營造的美感，可以給人們帶來美的感受。一般來說，無論是攝影還是美術作品，人體藝術都是刻意布設的畫面，通過這種刻意布設去表達人體美麗的線條、輪廓，去刻畫勻稱、有力、富有彈性和節奏感的體積與形態，去呈現透明、光澤而具有生命力的皮膚，它具有特殊的審美價值，能夠陶冶人們的審美情操和藝術趣味。
喜歡就是喜歡，本來理由簡單，就是喜歡的東西能讓自己喜悅、舒服，讓自己獲得滿足感，但是說到對人體藝術圖片的喜歡，其原因則可以詳細的說出個一二來，正經與不正經。
正經的原因。人體藝術圖片，展示著人類的原生態之美，或是形體之美，或是皮膚美，或是人融入自然之美，都是大眾審美范圍內美的事務，對於美的事務，我們或是擁有，或是欣賞，都能帶來內心的舒服，為什麼不喜歡呢。而且，其實每個人都多少有些藝術「細胞」，人體藝術畢竟也是藝術，雖不能創作，但是欣賞是自己藝術「細胞」找尋歸屬感。
不正經的原因。性和藝術，有時候是角度問題，性的角度是器官，藝術的角度是整體和諧之美。雖然展示的是和諧之美，但是擋不住觀看的人把目光放在器官上。對的，不正經的原因便是好色之心，但是好色之心之上，是禮義廉恥，人體藝術圖片是好東西，能以藝術之名滿足好色之心，同時也不影響我們的禮義廉恥之心，畢竟是藝術，不是色情。
喜歡人體藝術圖片，是藝術享受，文明進步，和下流，齷齪無關。美好的東西要體現出他的價值，值得人們推崇，歸類於美好。不值得為了極個別小人而埋葬了人類的進步。
我有一本女人人體藝術的經常看，看著心情總是那麼痛快，舒服，因為它是一種高雅的藝術載體。
『玖』 性感美女圖片哪裡可以下載，看性感美女不要裸體美女！
很多網站都有圖片了，上QQ或者新浪和雅虎這些門戶網站，不知多少，夠你看的