⑴ 古代男人都要留胡須嗎
古代男人並不需要都留鬍子，不過留鬍子是當時的習慣。
中國古代男子，到了一定年齡，都是要留鬍子的。不留鬍子的，要麼是「天閹」，生理上有問題，要麼乾脆就是太監，沒法「行人道」，頦下容不了一部胡須。
所以東漢末年，袁紹派兵入宮，盡殺無須之人，因為無須便是宦官，然而亦頗有誤殺，許多男人胡須本不盛，倉促之間，便被當作閹人斬殺了。
清朝亡後，經過時代的洗禮，再經過新文化運動的震盪，人們觀念變了，男人留須的就少了。最根本的原因，就是傳統文化一變而為新文化，除了一些老人和舊軍閥、舊官僚，留鬍子的男人已不多見。
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古代留鬍子的講究：
在古時候，男子臉上的胡須是十分有講究的，不同部位長出來的毛發叫法也不同。如果是生長在下巴上的毛發就叫做須，如果是在兩鬢下方生長的毛發就叫做鬢，鼻子下面生長的毛發叫做胡，而在嘴角上面的叫做髭，古代人對留胡須是一件非常重視的事情。
通常在古時候，晚輩是不可以蓄須的，其實這個我們也都能理解，就像現在的年輕男士一樣，留胡須之後就會顯得更加老成。不過古時候年輕男子不留胡須可不是為了美觀，而是為了表示尊敬，父母都還健在，怎麼可以打扮的比長輩還要老成，因此年輕男子留胡須是一種不恭敬的行為。
但是如果家中的父母已經去世，就必須要留胡須了，這也是一種表達哀思的方法。如果是父親去世，就要將上唇部位的胡須留下來；如果是母親去世，就要將下巴上的胡須留長；那麼如果父母都去世，就要將這兩個部位的胡須全部都留下來，並且不能夠剃光，不過平時可以進行適當的修剪。
其實鬍子一詞的也有著一個傳說，在我國隋唐時期，經常管外族人叫做胡人，因為當時的外國人都會留著濃密的鬍子，甚至有些人滿臉都是絡腮胡，看起來就像一個大蒲扇一樣，由於這樣的差異，才會管外國人叫做胡人。
⑵ 中國古代十大美男（帶圖片）
中國古代十大美男子
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時人，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。
潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。
有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰!
⑶ 古代人帶的面紗叫什麼名字頭上一頂帽子,帽子垂下面紗遮住臉.
帷帽【wéi mào】
原屬胡裝，最開始的樣式叫冪籬，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。
帷帽。原屬胡裝，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。
唐代永徽年間婦女戴起了「帷帽」。式樣為一種高頂寬檐笠帽，在帽檐一周帶上薄而透的面紗。十分有趣的是現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束都與那時的相似得很，真是令人叫絕。西方婦女對帶帽罩面紗的習俗也有了認同。
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帷帽亦作帷冒。周圍垂網的帽子。一說創於隋代。唐初貴婦人外出戴冪䍠，全身障蔽。永徽中，始用帷帽。武則天時，兩者兼用。中宗以後，無復用冪䍠。後宮人隨駕出行，皆胡服乘馬，海內效之。甚至露髻馳騁，於是帷帽亦廢。
近年所見出土陶俑，有女子所戴自頭至頸，似為針織者，當是帷帽。另有婦人所戴笠形帽，四周垂紗帷者，亦稱帷帽。至宋代，男子遠行亦用之。宋高承《事物紀原·旗旐采章·帷帽》：「帷帽創於隋代，永徽中始用之……今世士人往往用皂紗若青，全帽連綴於油帽或氈笠之前，以障風塵，為遠行之服「。
唐彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑，帶的就是帷帽。唐彩繪釉陶戴笠帽（帷帽）騎馬女騎俑圓臉、闊眉、朱唇，頭戴緊裹髻發的帷帽，帷帽之上加一頂時髦的笠帽，乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖，下著淡黃色條紋長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑紋黃馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴文雅。
窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束，尤其便於騎馬出行等活動，而帷帽是唐初非常流行的出行裝備。可以說這尊戴笠帽騎馬女俑是初唐時期仕女出行的真實寫照。
唐朝時一個寬容、開放、自由的時代，婦女擺脫了立交的羈絆，可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。
唐代，尤其是中唐以後，婦女出門已經不再坐在轎子里，而是很神氣地騎在馬上，揚鞭策馬，在街市賓士穿行，享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。
參考資料來源：
⑷ 男性成熟的標志，古代男人都要留胡須嗎
是的，因為古人認為：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」
到了周代和晉代的時候，人們是對胡須非常正視的，認為保護身體發膚是孝道的基本，不能毀傷。所以一般都只清洗頭發和梳理頭發，頭發是任其自然斷裂和掉落的，無論男女都盤成發髻堆在頭頂。
《孝經》中說：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。最早的歷史記載從周公旦開始就是只沐發。漢代到晉代，由於儒家思想的普及，愛護身體發膚被從道德上提高到了一個很高的高度。
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辛亥革命後中國男性的發式、服飾、社交禮儀風俗有了很大變化，男人理發和剃須成了日 常生活的一部分。不過許多有關留鬍子的禮儀還是值得我們去了解。例如，晚輩在長輩面前就不蓄鬍子，這是中國傳統文化意識和倫理觀念的體現。
一般而言，父親隕歿，兒子要將上唇的胡須保留下來，不再剔除；母親隕歿，兒子要將下唇（下巴）的蓄須留下來。父母俱沒，則嘴唇上下胡須俱蓄，所謂「蓄髪明志」是也。
清代的《康熙字典》中還明確的規定了各種胡須的名稱，上唇的胡須稱作為髭，下唇的胡須叫作糶，頰旁的胡須叫作髯，而下巴的胡須則叫襞。每一個部位都有著不同的叫法，堂堂須眉也可以說成是古人對於胡須的一種審美觀。
網路-胡須
網路-身體發膚，受之父母，不敢毀傷
網路-古人成年後特別是文人和官員，為什麼都要留鬍子
⑸ 中國古代的美男子有哪些圖片和資料
潘安
真正的蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大權臣北齊奠基人高歡之孫。北朝時期的蘭陵王是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如既顯赫又神秘的出生，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。據說因為他面相太柔美，不足以威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑「蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的。）示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：「長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之」。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。值得一提的是當時還留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾，他只收下1個，美男子的眼光真是高，在他眼中19個都是恐龍，就1個勉強算是美女。
不過還有其他版本的中國古代四大美男。
有人說這四大美男是：潘安、衛玠、曹植、沈約；
有人說是：潘安、衛玠、宋玉、蘭陵王。
潘安、衛玠是可以確定在內的。
⑹ 古代十大美男子，金迷認為哪個更帥
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢上街。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰！
潘岳不僅長了張錦綉皮囊還寫得一手錦綉文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱為「奇童」。二十來歲時，晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉耕田作秀，大夥紛紛寫馬屁文章。結果潘岳的賦作得最好。大臣們一看，這小白臉，算什麼東西，馬屁膽敢拍得比我們好！嫉妒得要死，立馬趕他出朝廷。賦閑十年後，潘岳終於被重新錄用。先後當了河陽還令的縣太爺，頗有政績。風雅縣令在河陽縣種遍桃樹，時人號稱「一縣花」。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年(296)前後，回洛陽任京官。幾曾持才傲物的翩翩少年如今鬢發花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。
當時掌權的是醜八怪皇後賈南風。她外孫賈謐好結交賓客，組織了個文人團「二十四友」，為賈氏外戚集團進行文字煽惑。潘岳是其中最賣力的一位。精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀。具體過程如下：潘岳寫了一篇狂草，賈南風派手下的宮人將太子灌醉，哄他抄寫。太子醉眼模糊，根本辨不清紙上啥內容。照著筆畫胡亂描了一遍。太子的墨寶別人當然也看不懂，何況當時皇帝還是個白痴。這難不倒才子潘岳，他模仿筆跡的工夫了得，在太子的紙頭上照原來風格添置筆畫，成為反跡昭著的逆書。正是以筆為刀，殺人不流血！太子死後，趙王司馬倫借口報仇，兵變入宮除盡賈氏一黨。潘岳從前就得罪過趙王倫的兒時好友孫秀，這會兒當然死翹翹，還是滿門抄斬。他一生孝順，卻連累老母喪命於東市。不亦哀哉！
八王之亂中政治一鍋粥，潘岳偏要湊熱鬧，落了個為虎作倀的惡名。好歹在文學史上佔了一席之地，這輩子過得不算太衰。其文風華美卻不失於雕琢；描寫細致，尚不致於繁蕪。善寫清綺哀艷的悲情文章，是一個很憂郁的美男子。
在生活中潘岳絕對是個好男人，十餘歲定婚，對發妻楊氏一往情深。楊氏不幸於元康八年(298)去世，潘岳的悼亡詞寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干進，不知滿足，終落得身首分離。
潘安是名氣最大的美男了，他的名字就是美男的代稱，就像形容女子「貌比西施」一樣，男子能「貌比潘安」可以說是最大的外貌榮譽了。