1. 上官婉兒墓誌上的字，都記載了哪些史書上沒有的內容
墓誌全文（含分析）
2. 歷史上有哪些著名的墓誌銘
歷史上著名的墓誌銘有：
韓愈：《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》、《柳子厚墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》
皇甫湜：《昌黎韓先生墓誌銘》
歐陽修：《瀧岡阡表》
孔貞運：《節寰袁公墓誌銘》
(2)古代男人墓誌圖片擴展閱讀
墓誌銘用於埋葬死者時，刻在石上，埋於墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文芹禪撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚死者的功業成就，表示悼念和安慰。
但也有隻有志或只有銘的。可以是自己生前寫的（偶爾），也可以是別人寫的（大多）。主要是對死者一生的評價。
墓誌銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。撰寫墓誌銘，有兩大特點不可忽視，一是概括性，二是獨創性。墓誌銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長，再說簡潔明了的文字，也便於讀者閱讀與記憶。
因此，不論用什麼文章樣式來撰寫墓誌銘，均要求作者有很強的概括力。漢朝大將韓信的墓聯為：「生死一知已；存亡兩婦人。」寥寥十個字，高度概括出韓信一生的重大經歷。（節選自《應用寫作》月刊1996年第6期《墓誌銘寫作摭談》）
墓誌銘為在墳墓中或墳墓上，以死者生平事跡所寫戚中的一份簡介，尤其對於偉大或值得紀念的人其墓經常有墓誌銘，在中國和西方都有這種高首山習俗的存在，但是近代中國已不流行寫墓誌銘。
墓誌銘是給過世的人寫的。在古代，墓誌主要是把死者的簡要生平刻在石碑上，放進墓穴里，中國人講究立德、立言、立行，死後這些都是要寫進墓誌銘的，以求得人死留名。 在現代，主要是記述一生的重要事件，然後對人做一個綜合的評價。
3. 古代考古幾乎不靠科技儀器，是如何判斷墓葬年代和墓主本人
古代考古幾乎不靠科技儀器，還是會通過墓裡面的資料來判斷墓葬年代和墓主本人。
一般墓裡面都會有銘文之類，身份越高級，越容易判斷。一般墓葬裡面出土的青銅器或者石頭巧激唯上都會寫著銘文，人們可以通過這些材料來判斷墓主的身份。比如上官婉兒的墓葬里，就怕別人不知道似的在一塊比較大的方形石頭上就寫著“大唐故昭容上官氏銘”，這塊墓誌和墓葬的位置與歷史記錄基本一致，就裡面陪葬的甬和上官婉兒的孝培墓的規模，其他人也是很難效仿的。
我國在《史記·十二諸侯年表》才開始記錄年代，更早之前是模糊不清的。夏商周斷代工程對各種出土材料進行了整理和研究，為考古提供了參考依據。
4. 為什麼有的墓誌銘上用不孝男自稱有什麼說法
不管古時候或是當代，大部分的墓牌全是子輩為上一輩所立，(當然也有孫子輩代祖輩給祖上豎碑，但只是少數)，墓碑一般都是由豎碑人自寫。在其中也是有因各種原因請人代筆，(代筆都是按照豎碑人一口氣)。在落款處落款時，絕大多數都需要寫上"高鋒襪不孝男「某某某等，那隻是豎碑人自已的"謙稱"罷了，並無其他寓意，也並非在爸爸媽媽死前就真的不孝順。
是由於「沒有最好，只有更好」。是由於認為自己還能夠做得更好的，僅僅再沒有機會了，所需表達的是一種缺憾和無奈.父母的恩情就是我們無論怎麼都回報不上，無論如何都收益不完的，實際上每個人都是不孝男.除開行孝盡孝再行孝，才可以回報父母基桐之恩萬分之一
5. 中國古代墓誌銘文化是如何興起與發展的
“銘其功烈，以示子孫”。墓誌銘正式起源於東漢末年魏晉南北朝時期，作為特殊的文字形式，其本質意義為哀悼性質的文體。“故人西辭，魂魄何處歸”，古代中國人對於人死後的喪葬形式非常的重視，人們以在墓碑上刻下墓誌銘的形式來哀悼先人或是“蓋棺定論”在墓碑上紀念先人的平生事跡。“碑表立於墓上，志銘則埋於壙中”墓誌銘多用來記錄的是生平經歷，對於考古有著極為重要的貢獻與參考價值。
2、 墓誌銘成身份象徵
墓誌銘在隋唐時期發展到了頂峰，幾乎每個官宦人家的墳墓中都可以看到墓誌銘的存在，數量已經非常龐大了。同時，墓誌銘的形式和內容在隋唐時期也非常完善且多種多樣了，不僅墓誌的形制不再統一，甚至還出現了塔銘。其中，韓愈撰寫的墓誌銘最多最好。
結語：
最初的墓誌銘，只是作為記錄墓主人生平事跡，由於其真實性，給後人對於歷史研究提供了准確的依據。墓誌銘起源於東漢，發展於南北朝，興盛於隋唐，是一種對文字和文化的具體表現形式，具有劃時代意義。隨著朝代的更迭，墓誌銘的內容也不僅僅局限於傳記形式了，它發展成了以作詩的形式記錄墓主人的豐功偉績。
不論是墓誌文字還是墓碑製作都反映了當時的社會環境，小小的一塊墓碑折射出的是這個時代。作為中國古代文化的瑰寶之一，墓誌銘的價值不僅僅存在於書法的言辭，更多的是對於歷史文化的傳承。
6. 墓誌銘的寫法和格式是怎麼樣的
通常有：抬頭、正文巧旅碧、落款三部分組成。
1、抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務和職業等，有的也可以省去不寫。
2、正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3、落款
落款寫明立碑人的身孝舉份和姓名。立碑時間可寫可不寫。
現代寫法習慣
現代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。也有在墓碑後刻有「福蔭子孫」、「恩澤後代」等詞句，在墓蓋上刻寫「懷念」、「哀思」之類的簡短詞句鎮叢。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。
還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路，表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回憶，有激勵人奮進的豪言，有警示後人的壯語。這活人與死者感情交融的文字，充滿了人生的哲理，字里行間都道出了人生的真諦，是一部永遠讀不完的網路全書。
7. 在歷史上，有意思的墓誌銘有哪些
羅伯斯庇爾的黑色幽默先說說羅伯斯庇爾的生平吧，估計有些兄弟不算特別了解，這哥們是法國大革命的領袖之一，在當時絕對算風雲人物。一個有點冷的知識是大革命爆發之前這伙人也有分歧，有些人並不主張干挺國王，覺得君主立憲是個不錯的主意。
另一夥人自然是生死看淡的類型，表示要麼國王死，要麼我們死，因為這伙人經常在一家名為雅各賓的俱樂部聚會，所以被叫做雅各賓派。羅伯斯庇爾正是雅各賓派的代表人物。
其實細翻歷史羅伯斯庇爾並沒有太多參與那次起義，只是在起義後強烈要求處死國王路易十六夫婦，並且在隨後的執政過程中打開殺戒，最終在一場政變後也被送上了斷頭台。故此這貨的墓誌銘不是他自己寫的，只是別人對他的吐槽，其內容如下：
過往的行人啊，不要為我哀傷，如果我活著，你們誰也活不了。
8. 古代墓誌銘為什麼埋在地下
墓誌銘是記錄攜尺死者生平事跡的重要資料，寫墓誌銘是為了讓死者的事跡能夠得以流傳，可是在古代墓誌銘卻是要埋在地下的。要解釋這個問題，得從墓誌銘形制說起。墓誌銘就是指放在墓里刻有死者事跡的石刻，它分為志和銘兩部分。明代文學家徐師曾在《文體明辨序說•墓誌銘》中說：「至論其題，則有曰墓誌銘，有志有銘是也。」志是散文，記錄死者的姓氏、里籍、生平等事宜；而銘常用韻文寫成，多是對死者事跡的贊揚之語，並附之以哀悼之詞。古人非常看重墓誌銘，所以在 墓主死後家人常會千方百計請有名望的人來書寫死者的墓誌銘。而一些文人也以善於撰寫墓誌銘而聞名於世，如唐代文人張說就擅長於撰寫墓誌碑文，時人以能請他寫碑文為榮。古代人非常重視死，他們將死視為人生延續的另一階段。不僅古人的葬禮要非常隆重，有多種講究，即使死者的墓誌銘也要精心設置，以備地府知曉死者的身份。早在漢代，人們已經撰寫一些鎮墓文。1975年，湖北江陵鳳辯滑高凰山一六八號墓就曾出土一枚告地下丞的竹牘，表明死者讓裂的身份，希望地下官府照顧其人。深埋於地的墓誌銘，也具有告知地下官府死者身份的意思。古人講究立德、立言、立功，撰寫墓誌的人常將死者的生平略寫成墓誌銘這也相當於為死者立名。我們可以藉助這些珍貴的資料，了解墓主生平，了解為史書不載的信息。韓愈《柳子厚墓誌銘》就是墓誌銘的經典之作，此篇是為一代文豪柳宗元而作。在墓誌銘中，韓愈對柳宗元的文才大加贊譽，對其坎坷的人生經歷頗為哀憫，表達了韓愈的哀婉痛悼之情。