A. ,人為財死鳥為食亡，我來到這個世界是為什麼而活呢
人為什麼活著？ 這是一個普通而又古老的話題。是啊，大千世界，人海茫茫，南來北往，大家都在為什麼而活著呢？但我想有以下幾點： 1、 人是為父母而活著；父母給予了我們生命，含辛茹苦把我們撫育成人，為了報答他們的養育之恩，為了他們老有所依、老有所養，我們必須好好地活著。 2、 為了愛人孩子而活著；如果你還沒有成家，為了家族香火的延續，那就要好好的生活，如果你結婚生子了，為了愛人和孩子，承擔起你應盡的義務，就必須努力的活著。 3、 為了關愛你的親戚朋友而活著；每個人都有許多關心愛護自己的親朋好友，你的好壞，往往牽動著他們的痛與樂，一個人的不幸，會給你所有的親人、朋友帶來悲痛。為了他們，我們一定要健康的活著。 4、 為了社會為了自己而活著；作為人，我們有幸來到這個世界，成為67億分之一，應該是榮幸的，我們要對得起這個社會和腳下這片土地，要對得起自己頭頂上的這個人字，不管再艱難，都要問心無愧的活著。 我想，有這幾點就夠了，總之，我們應該珍惜生命，好好活著，健健康康地活著，堂堂正正的活著。我衷心的希望你活得瀟灑些。哪怕不能轟轟烈烈，但也要頂天立地，哪怕不能大福大貴，但也要平平安安。
B. 為什麼而活著
［印度］阿肖克·高勒克里
我為什麼而活著?我的出生就是為了吃、喝、繁衍、睡覺、衰老和死亡嗎?除此之外，我還能做什麼呢?是的，我得到良好的教育，以確保我的生存；我找到工作，找到配偶，生兒育女，攢錢，花錢，吃美食，喝佳釀，住好房，周遊世界，捐款給慈善機構，與朋友聚會，養育孫輩並與之嬉戲，盡享天年；然後，當我老得不能活的時候，我就死了；我死得心安理得。這聽起來像是一段幸福的生活嗎?是的。但是，所有的生活都是平靜而快樂的嗎?生活都像一簇盛開的玫瑰嗎?如果失去親人，如果夫妻反目，如果失去工作，如果父母離異，如果小孩殘疾，如果戀愛失敗……如果還有其他問題，那又會如何呢?為什麼要上學?我上學是為了學習，找一份工作並且養活自己，我所接受的教育確實是為自給自足做好基本的准備。但是，當我有了工作，有了妻子、孩子、房子、小車以及一點兒或許多金錢，接下來是什麼?是不是失去這一切的恐懼?為什麼?為什麼會存在恐懼?如果你是徹底地活著，忙著過好日子，完全沉浸於每一個瞬間，從這個瞬間到下一個瞬間，為什麼會害怕將來失去什麼東西或者什麼人?當盛宴結束，客人全都離去，為什麼主人會感到寂寞?為什麼我們終究會覺得孤寂、恐懼與不安?即便處在災難、沖突、病痛與死亡之中，我們能夠泰然處之嗎?我認為：回答應該是肯定的。只要你完全專注於事件的過程，便會使之成為可能。
這個完全專注的過程，要求你完全專注於悲哀、沖突、痛苦、恐懼與不安之中。這就要求你扭轉心靈的自然傾向，要有尋求歡愉和避開痛苦的傾向。我不是建議你尋求痛苦和避開歡愉，那是愚蠢的。你要在專注的狀態下生活，在痛苦與歡愉的經歷之中體驗內心的感受。不要去追逐、尋找和強求歡愉，也不要躲避、抗拒和逃避痛苦。
當你完全處於被動的狀態時，你的心靈要處於完全的專注、體驗著歡愉或痛苦的時候，你才能完全感受到相關的刺激和反應，感受到整個過程。在這完全專注、完全靜默、觀察與徹底體驗的時刻，心靈才會變得自由與輕松，才會超越歡愉與痛苦的兩極分化，停留在一種清靜平和的狀態，只有這樣才不會對歡愉產生強求，才不會對失去歡愉產生恐懼，才不會對痛苦產生躲避，才不會對痛苦侵入生活產生擔憂。在這種完全沉浸於純粹感受的狀態中，你的心靈才是完全輕松與清靜的，它才能得到解放與自由。
當心靈習慣於這種深邃的平靜與快樂，從而超越了情感的兩極，擺脫了物質存在的不可避免的極端化的時候，它便保持著超脫，沉浸於體驗、靜默與注意之中。這樣的心靈具有強大的力量，能夠改造與治癒生命中的方方面面。它重新創造了生命，活躍了每一個瞬間，具有非常的靈敏度和感受力、清晰度與深度，成為生命本應具有的無限智力的一面反射鏡。
生命感悟
工作不順，感情多舛，生活坎坷……結束生命的理由或許一個已經足夠，活著的理由卻有許多個。
親人的依戀、愛人的相戀、朋友的扶持、生活的眷戀……這些都是給予我們對這個世界繼續微笑的理由。有時甚至不必是那些愛我們和我們愛的人，一抹朝陽噴薄而出的勇氣，一朵小花奮力怒放的燦爛，都給予了我們繼續留戀世間的理由。
心中有愛，所以，我們活著。
生命在於付出
巴金
我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是鼓舞我的泉源。
生命在於付出。我的心裡懷有一個願望，這是沒有人知道的：我願每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦乾每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發。
我不是文學家。我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我的國家和人民，我有無限的愛，靠用作品來表達我無窮無盡的感情。如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，我就十分滿意了。
我不知道燈在哪裡，但是它牽引著我的心，彷彿有人在前面指路。
我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹禾苗一同生長。我唯一的心願是：化做泥土，留在人們溫暖的腳印里。
我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄，結果我依舊得到痛苦。但是我並不後悔，我還要以更大的勇氣走我的路。
說真話，面對鏡子我並不感到愉快，因為鏡子上反映出來的「尊容」叫人擔心：憔悴、衰老……好看不好看，我倒不在乎，使我感到不舒服的是，它隨時提醒我：你是在走向死亡。
幾年前我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復活》，曾經在扉頁上寫了一句話：「生活本身就是一個悲劇。」
事實並不是這樣。生活並不是一個悲劇，它是一個「搏鬥」。我們生活來做什麼?或者說我們為什麼要有這生命?羅曼·羅蘭的回答是「為的是來征服它」。
生的目標是什麼?是豐富滿溢的生命。一個人的生命應該為他人放射，在必要的時候還應該為他人犧牲……自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。
我常將生比之於水流。這股水流從生命的源頭流下來，永遠在動盪，在創造它的道路，通過亂山碎石中間，以達到那唯一的生命之海。沒有東西可以阻止它。在它的途中它還射出種種的水花，這就是我們生活的愛和恨、歡樂和痛苦，這些都跟著那水流不停地向大海流去。我們每個人從小到老、到死，都朝著一個方向走，這是生之目標。不管我們會不會走到，或者我們在中途走入了迷徑，看錯了方向。
因為受到了愛，認識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會連起來的也正是這個「愛」字，這是我的全部性格的根底。
愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態度。沒有一點兒虛偽，沒有一點兒寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。
我們的生活信條應該是：忠實地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的，應對那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個人的快樂，在大眾的解放中求個人的自由。
理想，是的，我又看見了理想。我指的不是化妝品，不是空談，也不是掛在人們嘴上的口頭禪。理想是那麼鮮明，看得見，而且同我們血肉相連。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不過一粒泥沙。不管我多麼渺小，從它那裡我可以吸取無窮無盡的力量。
我寫因為我有話要說，我發表因為我欠債要還，十年浩劫教會一些人習慣於沉默，但十年的血債又壓得平時沉默的人發出連聲的呼喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復煎了十年的一身骨頭。火不熄滅，話被燒成灰，在心頭越積越多，我不把它們傾吐出來，清除干凈，就無法不做噩夢，就不能平靜地度過我晚年的最後日子，甚至可以說我永遠閉不了眼睛。
是什麼東西把我養育大?首先在我頭腦里浮動的就是一個「愛」字。父母的愛，骨肉的愛，人間的愛，家庭生活的溫暖：我的確是一個被人愛著的孩子……我愛著一切的生物，我願意擦乾每張臉上的眼淚；我希望看見幸福的微笑掛在每個人的嘴邊。
我的生命大概不會很長久吧。然而在短促的過去的回顧中卻有一盞明燈，照徹了我的靈魂和黑暗，使我的生存有一點兒光彩，這盞燈就是友情。我應該感謝它，因為靠了它我才能夠活到現在，而且把舊家庭給我留下的陰影掃除了的也是它。
魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我仰慕高爾基的英雄「勇士丹柯」，他掏出燃燒的心，給人們帶路。我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那裡得到的啟發。我勉勵自己講真話。盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。
這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，彷彿我又遇到50年前的事情。「寫吧，寫吧。」好像有一個聲音經常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不願意空著雙手離開人世，我要寫，我絕不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地燒我自己，到了我燒成灰燼的時候，我的愛、我的恨也不會在人間消失。
一個作家、一支筆可能起不了大的作用，但是一滴水流進海洋就有無比的力量。只要全世界的作家團結起來，億萬支筆集在一起，就能夠為後代創造一個更美好的世界，更美的未來。這才是我們作家的責任。這是理想，也是目標。
每一本書、每一篇作品，就是一次答案。古往今來有數不清的作家，讀不完的作品，盡管生活環境各異，思想信仰不同，對人對事的看法不一樣，但是所有真誠的作家都向讀者交出自己的心。我們寫作只因為我們有話要說，有感情要傾吐，我們用文字表達我們的喜怒哀樂，我寫作只是為了一個目標，對我生活其中的社會有所貢獻，對讀者盡一個同胞的責任。我從未中斷與讀者的聯系，一直把讀者的期望看成對我的鞭策。我常說，如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，在他們步履艱難的時候能夠做一根拐杖給他們加一點兒力，我就十分滿意了。
我一刻也不停止我的筆，它點燃火燒到我自己，到了我成灰燼的時候，我的愛、我的感情也不會在人間消失。我感到我有兩倍的勇氣，有兩倍的力量。究竟由於什麼?我得到回答了：由於友誼。
我從小愛發牢騷，但絕非無病呻吟，而且我不善於言辭，不會表達自己的思想，用嘴講不出來的，我只好靠筆幫忙，因此走上了寫作的路。我不是經過刻苦鑽研、勤奮讀寫，取得若干成就的。我不過借用文字做武器，在作品中生活，在作品中奮斗。不管拿著筆，或者放下筆，我都是在生活。
我寫作時差不多沒有停筆構思，字句從我的自來水筆下面寫出來，就像水從噴泉里冒出來那樣的自然、容易。但那時候我的激動卻是別人想像不到的。我差不多把整個心靈都放在故事上面了。我所寫的人物都在我的腦子里活動起來，他們跟活人完全一樣。他們生活、受苦、戀愛、掙扎、歡笑、哭泣以及死亡。好像不是我在寫小說，而是他們借了我的筆在生活。在那三個星期裡面我無論在什麼地方，都只看見那一群人。他們永久不息地在我的眼前活動，不讓我有片刻的安寧。
生命感悟
「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。」很多人眼中，衡量一個人的人生價值，就是「黃金屋」，就是「顏如玉」，豪宅名車，社會地位，就是看他得到了多少。
人總是習慣索取，得到越多，越不容易滿足，越想要索取更多。但是，容易索取的東西，也越容易失去。因為你沒有付出過，所以不明白你得到的真諦，所以常常忘了怎麼去珍惜。
生命在於付出。只有真的付出過了，才會明白過程的艱辛，結果的來之不易，才會真的懂得珍惜。
C. 人活著到底是為了什麼
有人說，余華的《活著》是每個人的人生，而文中的福貴就是現實生活中的每個人。
有的人命運不至於像福貴那樣凄慘，一生順遂，沒有大風大浪，所以他們很難理解「福貴就是我們的縮影」這樣的話。
而另外一些人所經歷的挫折頗多，人生百味都給嘗了個遍，最後看見福貴時就像是看見了自己，眼淚突然就決了堤。
《活著》這本書，不同的人看總有不同的收獲，可是每個看完的人，大抵都會細想——到底什麼是活著？
- 為了成功
- 為了玩樂
- 為了實現自己的價值
- 為了社會和國家做貢獻
- 為了父母和孩子
活著，是一個事實，我們需要做的就是接受這個事實，並且在這個事實中不斷摸索前進，尋找內心所渴望的東西。
我們不是因為什麼意義才來到這人世間，而是因為來到了這人世間才變得更有意義。
人類的悲喜從來就不互通，但是生命的意義，是共通的。
但願你可以在你的人生中，掌控自己的生活，把日子過成你所設想的那樣。
D. 人這一生為了什麼而活啊
為了看盡世間所有美好而活，為了和家人偶爾歡聚坐在一起吃飯聊天而活，為了遇見更好的自己而活，為了冷過之後能感受溫暖，為了雨過之後能看見彩虹，為了吃美食，看美景……為所有你愛和愛你的人而活，更要為自己而活，因為就算在別人眼中我們再渺小，在我們自己的生活中我們都依然是獨無的主角兒。
E. 人生來就在走向死亡 人到底為什麼而活著
其實吧，人的生死都只是一個過程，無限循環，沒有盡頭。也許死了就什麼都不知道了，也許死了以後你會以另一個身份，另一個摸樣，另一個性別等出生在不同的城市，重新開始體驗生活。
沒有人能逃離死亡，你能做的只有順從生活，體驗生活，品味生活。即使再壞，再差。也是上天安排你去體驗的，你沒有選擇權，只有從順從中努力打拚讓自己的路變的更寬，更長。我們知道，意外時常有的事，有可能今天雙喜臨門，明天白發人送黑發人。等等意外，我們在不知情的情況下無法避免。我們唯一能做的，就是讓我們不後悔的走完每一分，每一秒。
每個人都會有不順心的時候，每個人都會有生離死別的那一刻，不管是別人還是自己。但是，這都是我們要去體驗和嘗試的。不要害怕生活上帶來的壓力，也不要恐懼死亡帶來的可怕。死亡並不可怕，只是代表你的旅行景點結束了一個，會有下一個更好的等待著你。（但這並不帶表輕生啊！）只是讓我們自己正確對待死亡的心理而已。與其害怕，不如挺起胸膛面對，即使不能改變任何結果，為什麼不讓自己男子漢一回，當一回英雄一樣笑著離開呢？最起碼自己給自己掙足了尊嚴。
出生—成長—老化—死亡 都只是過程。當然，過程的好壞由你自己決定，可以讓自己過一個舒服的人生，也可以讓自己過一個虛榮的人生，甚至讓自己過一個墮落的人生。每個人都有自己的選擇權，至於選擇哪一條，絕大多數人都會知道。有的人會說：「人生其實沒什麼意思，無非就是小時候被家長逼著念書直到長大，能考上的考個好點的大學出來找個好點的單位然後娶妻生子過一生；要麼考不好提前去工廠上班也是娶妻生子過一生。或許少數人會有命運的轉折點比別人過得稍微精彩一些。」但是，這不就是人生嘛？沒有科幻小說裡面的斬妖除魔，也沒有電影裡面的妻妾滿堂，更沒有什麼黑道打家劫舍，為所欲為等。有的，只是一個平淡的人生，僅此而已。而我們的任務，就是在這平淡的人生里給自己找些不平淡的事去做，也許有的人以為天天上班，賺錢養家糊口很平淡；而對於有些人，能和妻子，孩子在一起吃飯，聊家常，自己努力賺錢，為家庭創造好點的生活，就是幸福。
其實何嘗不是呢？如果把一切都看得那麼平淡，那為什麼還要過日子呢？為什麼不把這平淡的生活看成幸福呢？又知不知道自己其實是身在福中不知福呢？知不知道走完這一生對於有些人來說很簡單很平凡，但對於有些人來說何嘗不是一種奢望呢？有些人覺得日復一日的生活很無趣，但有沒有想過那些渴望見到明天太陽升起的重病患者是以什麼樣的心情來度過每一天？他們沒有復雜的心情，沒有煩躁的情趣，以開朗的性格去享受自己活在世上的每一天。因為他們不知道明天會是什麼樣子,不知道明天還是否在這個世上。相比而言，我們是不是滿心的愧疚？無止境的虛度光陰，無聊的打發著不知道還剩下多少的時間。沒有人會知道自己在什麼時候，什麼情況下死亡，如果再這樣浪費，豈不是走得很冤枉？如果覺得自己的人生沒有一條明確的道路，覺得自己的日子太過平淡。那麼停下腳步好好想一想。
「人生」並不止這兩個字那麼簡單，前面會有你無法想像的困難，坎坷，也會有精彩，快樂和幸福。如果一個人能順利的走完自己的一生。那麼，註定你這一生不會是平淡的，因為你走完了全程。而有些人註定無法走完他的一生，那麼可以在臨走之際回頭看看自己走過的路，因為不後悔，所以走了下來。對他們來說，這並不意味著出局或結束，只是生命道路上的一個里程碑，會有更多數不盡的人走著你沒有走完的道路。所以，不管任何時候，哪怕是瀕臨死亡的一瞬間，都不要後悔自己的道路，不要放棄自己的希望。出生的開始，不是等待死亡，而是在開始和結束的過程中，去創造自己最大的價值，這就是人生。
F. 出家人靠供養而活。1.這與自食其力是否背道而馳2.為何能心安理得的接受供養3.接受供養後反饋了什麼
南無阿彌陀佛
有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特別錯誤，出家人的福報，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。反倒是在家人要明白，福報是出家人給的。供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。所以下次，你供養三寶，要說：「感恩三寶，感恩師父給我培福的機會。」居士要這樣想。
如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有，要怎麼培三寶的福田啊？所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。
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凈空法師----佛提前入般涅槃，還有這二十年的福報，留給後世出家人受用。
釋迦牟尼佛在地球上示現成佛，地球上的人壽命短，在那個時候人壽一百歲，這在減劫，人壽一百歲，釋迦牟尼佛八十歲就走了，他還可以活二十年，什麼原因呢？講經教學四十九年，根熟的眾生也都有成就。經上告訴我們，這個時候魔王波旬請佛入般涅槃，佛答應他了。如果當時要有人請釋迦牟尼佛住世，佛可以住世，至少再可以住世二十年。這經典上都有記載的，是波旬來請求的。佛很慈悲，經典里頭也告訴我們，佛提前入般涅槃，還有這二十年的福報，留給後世出家人受用。那後世就是他的影響。我們講佛的法運，他影響多長久？一萬兩千年。往後一萬兩千年出家學佛受的福報，都是釋迦牟尼佛這二十年的余福。我們自己沒有那麼大的福報，佛有餘福，加持給這些人。所以出家要規規矩矩，認真學習，生活自然有龍天護法，不至於餓著凍著。
G. 文言文中「日止一食」是什麼意思
文言文中「日中一食」是佛教僧侶的飲食方式。
如來處於五中：降生中國（中央大國），中夜逾城，中夜悟道，日中一食，所談中道。
唐·道宣律祖《四分律羯磨疏》雲：佛教之中，一食為本。托緣開二，不是長途。至今西域統五天竺常行一食。
眾生依食而住。佛說：「如是世界十二類生，不能自全，依四食住。」六道眾生，因淫慾而生，依食而活。所以人想了脫生死，不生不滅，必須斷除導致「生」之根源的淫慾，導致「活」之根源的飲食。
佛陀為眾生解脫而制戒，從低到高，次第修行。
從五戒開始的戒邪淫，提升到八關齋戒的不淫、日中一食，再到出家十戒的不淫、日中一食、不捉金錢等，目的就是讓眾生不斷地收攝身心妄想，滅除貪欲，從而達到不生不滅的解脫。