『壹』 西藏當雄賽馬節為期幾天
8月8日上午，以「古道游牧情 奔向新時代」為主題的拉薩市當雄縣「當吉仁」賽馬節開幕。這次賽馬節將持續7天，來自當雄8個鄉鎮的300多匹賽馬和幾百名騎手將在走馬、馬長跑、馬短跑、納木錯環湖賽等項目中展開角逐。抱石頭、男女拔河、古朵、賽氂牛、馬術表演等藏族傳統體育項目也將同期舉行。
開幕式主持人介紹，2018年當雄縣「當吉仁」賽馬節為期7天，該縣8個鄉鎮的300多匹賽馬和幾百名騎手將參與馬長跑(10公里)、馬中跑(5公里)、馬短跑(3公里)及馬術表演等項目角逐，其中馬長跑第一名獎金高達10萬元人民幣。此外，為了讓更多牧民參與此次賽馬節，活動主辦方還設有抱石、舉重、拔河等比賽，同時還有民族服飾表演、鍋庄舞表演等娛樂項目。
『貳』 用文字描述草原人們賽馬情景 五十字以內
賽馬活動是藏族人民最為喜愛和流傳最廣的體育運動項目。西藏的騎術歷史悠久,據《唐書·吐蕃傳》記載,吐蕃有一種通訊騎兵,稱"驛人",他們經常攜帶七寸金箭,往返賓士於驛站之間,傳達信令,遇到急兵,驛人胸前插上銀鵲,飛騎傳令。因此,此種驛人被譽為「飛鳥使」。唐書解釋說,"飛鳥,猶傳騎也"。《因話錄》說,這種驛人「日行數百里,使者上馬如飛,號為馬使」。可見,古代西藏騎術是訓練有素的。
據藏史記載,第一次賽馬會是在桑耶寺落成慶典時,約在公元779年,那次賽馬一連進行了半個月。從壁畫畫面看,其方式有兩種:一種是長距離賽馬跑,以快慢決勝負;還有一種是在中心點一騎士駐馬而立,另有兩騎士自等距離遠相向飛馳,以先至中心點為勝。
在西藏，賽馬歷史悠久、內容豐富，深受藏族人民喜愛。藏族先民大都過著游牧生活，而馬則是人們交往、生產、戰爭中的重要工具，生活和環境要求人們必須精於騎馬之術、從小就受到訓練，隨之產生了賽馬運動。敦煌出土的《東北藏古代民間文學》一書里，第一篇故事是《馬和野馬分開的歷史》。這則故事講述野馬庫絨曼達為報長兄被野氂牛挑死的血仇，到人住的地方，在土城甲波與一個名叫莫布丹鮮的人結盟，彼此按了手印，立下重誓：「騾子和馬要分開，上等和下等的級別也定下來。」
「馬在活著的時候馱著人遠行，死後與人交換。」於是，莫布丹鮮騎上了老虎般的馬，找到了野氂牛。民間故事以生動的筆法，形象地記載了高原先民在很古遠的年代，已經馴養馬匹進行狩獵活動，井在狩獵中掌握了騎術。
西藏西代藏族部落主要舉行一種貼近大自然的「格薩爾王式」賽馬。在七點五公里左右復雜的賽道上，布滿河塘溝壑，陡坡和彎路，參賽選手和馬匹必須具備頑強的毅力，出眾的耐力和靈活性，演出一幕幕涉險絕技，方可登上高高的山頂終點。在《格薩爾》史詩中，形容飛奔的騎手「好似冰雹降，猶如電光閃」。
為什麼賽馬中只獎前十三名？《藝海》中載吐蕃王朝初期，藏族民間賽馬極為普遍，唐書《吐蕃傳》中也有賽馬的記載。藏文史籍記有「王子能騎馬時，父王即逝歸天界。」從體育上考察，這簡潔的記載有重大的意義。吐蕃王子從小就得學習騎馬射箭，年齡到13歲時馬術已相當熟練。公元641年，藏王松贊干布迎娶文成公主到拉薩時，舉行了盛大的慶祝活動，其中有一項就是賽馬，松贊干布也親自參加，不過他只得了第十三名，因此「十三」成了藏族的吉祥數字，故在藏族賽馬中只獎前十三名。
"駿馬奔騰人歡慶，藏歌聲聲人忘歸"。在美麗的藏北當雄草原，數千名牧民從草原各地趕到當雄縣城郊外，數百頂臨時搭起的帳篷匯成一座"帳篷城"，一年一度的"當吉仁"（意為當雄盛大的聚會）賽馬藝術節拉開了帷幕。
據介紹，為期七天（8月1日至8月7日 ）的"當吉仁"賽馬節是藏北當雄草原集文體娛樂為一體的民間傳統節日，賽馬會上除賽馬、賽氂牛、騎馬射箭和馬術表演等民族傳統體育項目外，還有獨特的藏式舉重、拔河、搬石頭、藏式服裝表演等精彩活動。
當我來到賽馬會，只見圍繞著草原白塔的千人正在跳鍋庄舞，其情其景氣勢如虹；夜幕降臨，熱鬧非凡的篝火晚會和露天電影，也讓咱這內地人自嘆不如！
我聽羅布次仁說："現在生活好了，馬越養越多，這次選了最好的馬兒，一定要在萬米馬長跑中奪個冠軍回來。" 話語中充滿了期待。
賽馬場內，馬兒如流星般在觀眾前飛馳而過，而騎手在馬背上盡情舒展身姿。各路騎手雲集，駿馬嘶鳴，彩旗飛揚，觀眾振臂歡呼，賽馬場成了一片歡樂的海洋。現場觀眾既為賽馬捏一把汗，又為其精彩叫好。其中，速度賽觀賞性強，最吸引觀眾眼球。在起點，隨著裁判員一聲號令，騎手們蜂擁而出，一個個躍馬揚鞭，奮勇爭先。強健的駿馬、矯健的騎手，異常壯觀的場面讓圍觀群眾熱血沸騰。
賽馬會通常在藏歷六、七月間氣候最好的幾天里舉行。
比賽項目有長途賽、短途的高速沖刺、跑馬打靶、快馬射箭、揀哈達等，最精採的是馬上花樣表演。
參賽的馬從頭到尾都飾以紅、綠、黃、藍、粉各色綵綢，馬鞍馬蹬上也綴有彩穗或磯珠，並搭上織有龍鳳、花鳥圖案的卡墊（小卧毯）。馬頭轡上鷹翎雁翎孔雀翎，令人眼花繚亂，馬尾巴也裝飾的紅紅綠綠，飄飄灑灑。
騎手們的服裝不一，但都富有色彩。多數穿天藍、藏青、淺綠等色的藏袍，紅色燈籠褲或藍、黑色運動褲，腳登長筒靴。有的上身穿白色長袖衫或者坦胸露背，只披皮護肩；有的背挎箭囊，頭纏綵綢巾，活象古代的武士。
參加長途賽的是少年騎手，穿戴戲裝一樣的行頭：色彩鮮明的綢緞單衣，從頭到腳一種色調。從遠處看彷彿是一個個紅點、綠點、黃點、紫點。參賽人馬上場，騎手們高踞馬背，貼著馬頭拉緊韁繩，虔誠地環繞場中央巨大的焚香台轉一圈。焚香台香煙擦繞，台前一大群席地而坐的紅衣喇嘛在念經祝禱。一聲槍響，群馬競發。各地賽程不一，少則三幾里，多則十里八里，那曲鎮的賽程是七公里。名次按參賽人數酌情取前十名或二十名。
參加短途賽的是嫖悍的青壯年漢子。"砰"的一聲槍響，幾十匹馬如箭離弦，高速向終點沖刺。
「揀哈達」比賽也很精采。賽場上用的哈達是一種長約一米、寬30厘米的白色棉紗巾，它間隔地鋪在跑線上，要求騎手們在疾馳的馬背上俯身揀拾，既要跑快，又要多揀哈達，最後憑哈達的多少排名次、領獎品。騎手們在吶喊助威聲中，有的如飛燕凌空，翻身倒掛；有的如蜻蜒點水，輕盈敏捷。有的座騎稍慢，後邊的一躍超過；有的人馬突然摔倒在地，後邊的馬隊則從其身邊飛越而過，繼續前進。
集體馬上射擊表演，更有一番動人的景象。領隊的人騎著一匹棕紅馬，穿著紅夾襖，下著箭褲，高擎一面紅旗，引著馬隊繞場一周。返回原地後開始一對一對地表演。分火槍射擊和弓箭射擊。表演射擊時，要在疾跑的馬背上，舉起獵槍，手執火繩，接近靶子時，點燃火槍，瞄準目標射擊；弓箭手則取弓搭箭，快馬騎射。無論是槍還是箭，幾乎都百發百中。
最引人注目的是馬上花樣表演，有單腿鉤馬背賓士；有雙腿離開馬身，一手搭住馬背；有飛身縱躍上快馬，又從馬脖於下鑽圈翻身再上馬……
賽馬會其實是牧區綜合項目的體育比賽。除上述的項目外，還有拔河、跳繩、跳高、跳遠和舉重等。有些牧區賽馬會上還有賽氂牛的項目。
賽馬會期間的娛樂活動主要是跳"鍋庄"（圓圓舞）和打藏牌。藏族是個能歌善舞的民族，他們男女相間，手臂互挽，踏足為拍，圍成大圈，且歌且舞，男女一唱一和，一班方止，另一班又接上，有時通宵達旦地跳。此外，還有東部的熱巴舞和說唱長篇民族史詩《格薩爾》的。
藏民在節日期間穿著比平時講究。男子一般穿黑、藍、黃色面（布料有棉、毛、人造纖維等）皮長袍，腰間掛著藏刀，腳登長統靴，有的男子還留有長長的發辮，盤在頭頂上。很多婦女頭戴棕、灰、藍色的闊邊禮帽，袍邊、袖口、領口甚至長統靴口，也鑲有海藍、桔黃、翠綠、朱紅等各色絨布邊。有的把長辮盤在頭頂，有的梳成百綹，綴上刻有花紋的銀鉤、銀片，散在背後。人人都戴手閾，手鐲的質地從金、銀、銅、玉到塑料仿製品都有。多數婦女戴珍珠、瑪瑙項鏈，有的項鏈下掛一個精緻的小佛盒。藏民穿長袍時，常常把右臂從長袍中袒露出來，據說，原是為了勞動的方便和適應夜寒晝熱的變化，但後來成了藏人穿著的一種習慣，也成了內地人識別藏族人的一個標志。
賽馬會的起因，各地說法不一。有說是源自尚武精神，1000多年前的格薩爾就是賽馬奪魁而稱王的。有說是藏政府收稅官每年夏天來征稅，需召集牧民，順便舉辦賽馬會，慶賀完稅。有說是開始於後藏的江孜。江孜法王為紀念父親每年祭祖，到藏歷火鼠年（公元1408年）祭祖時，除展現佛像軸畫和跳神等活動外，還有跑馬、角力、負重等娛樂活動。到公元1447年又增加了跑馬射箭等，從此，江孜開始形成達瑪節-跑馬射箭。而藏北人的說法是：13世紀上葉，西藏歸入元朝版圖，受元世祖忽必烈敕封的西藏薩迦法王八思巴，繼吐蕃王朝之後，創建了西藏歷史上第二個統一政權--薩迦王朝。為紀念這個歷史性事件，西藏各地在七八月間，紛紛舉辦以賽馬為主的各種民間文化體育活動，歷時三五天。
『叄』 通遼818賽馬節2022年開嗎
開。2022「當吉仁」賽馬節極凈當雄齊歡騰，喜迎黨的二十大。8月1日，2022年「當吉仁」賽馬節·羊八井鎮、納木湖鄉分會場正式開幕，建築的正南面是周長為1000米的賽馬場，通遼市一年一度的賽馬節就在這里舉行。
『肆』 西藏最著名的節日是哪個
西藏是中國節日最多的地區之一，據相關統計，西藏一年中的節日有上百個，各地月月有節日，有的節日甚至延續十幾天。各地藏族群眾幾乎每隔幾天都要過一個節日或傳統吉日，眾多的節日是藏族群眾互相表達良好祝願，聯絡感情，加強團結的契機，同時也是展示藏族文化的一個很好的舞台。
其主要節日有（以下時間為藏歷時間，藏歷同漢族的農歷基本同時，比公歷早一個多月，一般為一個月零十天）：
一 月
藏歷年－－傳統節日，藏歷正月初一，節期三五天，藏語稱「洛賽」節。
祈願大法會(傳大召)－－正月初三，初四至十五日舉行，紀念釋迦牟尼，藏語稱「莫朗欽波」。
燃燈節－－每年正月十五日舉行，青海、甘肅兩地的藏民聚居地稱為「酥油花燈節」。
春播節－－給第一次學耕地的小牛套上軛木，試耕土地。每年正月的某一個吉祥日舉行。
二 月
送魔節－－二月初七日，將化裝成魔鬼模樣的人趕至大夏河對岸，七天內不準返回。
亮寶會－－二月初八日，曬大佛像，展示各種寶物。
「充曲」－－二月下旬，也稱小祈願法會或傳小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍貴寶物。
三 月
世輪金剛節－－三月十五日，紀念藏歷第一個繞回的第一天(火兔年----公元1027年)
四 月
薩嘎達瓦節－－藏歷四月十五日在龍王潭畔舉行，紀念釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂和文成公主進藏。
江孜達瑪節－－紀念江孜法王帕巴桑布，已有500多年的歷史，時間為藏歷四月十日至四月二十七日。
浴佛節－－四月八日舉行，四川甘孜藏族自治州康定地區的轉山會，祭神祈福拜佛。
五 月
「桑吉曼拉」節－－五月初五日，傳說這一天葯聖要撒下聖水靈葯，上山采葯游山。
逛林卡(又稱「贊朗結桑」)－－五月初一至五月二十日，傳說為世界神靈降臨之日，十五日這天達到高潮，設帳野餐，盡情歌舞，觀賞自然風光。
「智達得欽」節－－五月初十日，蓮花大師的降生日，山南協扎和洛扎卡曲等地舉行慶祝活動，每年舉行一小慶，十二年為一大慶。
六 月
「丹伊得欽」(又稱朝山節)－－六月四日，是釋迦牟尼口授「四大真經」之日，朝佛，誦經，點燈。
七 月
雪頓節－－每年藏歷七月一日舉行，節期四五天，雪頓意為「酸奶宴」，又叫喝酸奶子的節日，後來演變成以演藏戲為主，所以又稱「藏戲節」。
沐浴節－－藏語叫「嘎瑪日吉」(洗澡)，在藏歷七月六日到十二日舉行。
當雄賽馬會－－藏歷七月十日開始，歷時三天，藏語稱「中仁從讀」，活動內容豐富多彩。
八 月
那曲賽馬節－－是藏北草原規模盛大的傳統節日，也是藏區最著名的賽馬節。每年藏歷八月一日舉行，為期五至十五天不等。
望果節－－西藏人民渴望豐收的傳統節日，在秋收前擇吉日舉行，歷時一到三天，節日一過，便開始秋收。
西莫欽波節－－扎什倫布寺的神舞節，是一種跳神驅鬼的宗教儀式，現已成為日喀則一年一度的傳統節日。
九 月
降神節－－九月二十二日舉行，人們朝佛，行善，誦經。
十 月
林芝工布節－－藏歷十月初一，又稱工布新年。與藏歷新年相比，有著較強的林區特色。主要活動有趕鬼、請狗赴宴、吃「結達」、背水、祭豐收女神等。
仙女節－－藏語稱「擺拉旦珍」，十月十五日舉行，有多種宗教活動。
燃燈節－－藏語稱「葛登阿曲」，十月二十五日舉行，這天是宗喀巴圓寂日，晚上各地俗家和寺院都在屋頂上點燈，寺院內舉行宗教儀式。
十二月
驅鬼節－－藏語稱之為「古突」，藏歷十二月二十九日舉行，這一天各地寺廟舉行盛大的跳神活動，家家戶戶打掃衛生，驅鬼銷災，迎接新年。
除以上正規節日以外，藏歷稱每月的初八、十五、三十這三天為「聶當傑松」，多舉辦轉經禮佛的活動。