1. 零度品讀《儒林外史》梅花屋主畫荷花
「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」說起王冕，首先映入腦海的便是他這首家喻戶曉的《墨梅》。這首詩構思精巧，淡中有味，通過贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，表達自己不向世俗獻媚的高尚情操。詩如其人，現實中的王冕雖只是一位農民，但他一生事親至孝、傲視權貴、淡泊名利讓人推崇備至。吳敬梓在作品的第一章就對王冕的形象進行了細致的塑造和潤色，使他具有「敷陳大義」「隱括全文」的母體作用。
圖片
王冕號「梅花屋主」，種梅、詠梅，畫梅是他一生的鍾愛。現實中的他在放牛之餘，經常到寺院長明燈下讀書畫梅，他隱居九里山，以賣畫為生。但在《儒林外史》中，吳敬梓卻將他塑造成一位善畫「荷花」的人物。這是為什麼呢？
圖片
在中國文學史上，梅花和荷花是作家們創作的熱點意象。梅花「零落成泥碾作塵，只有香如故」，荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。仔細揣摩，不難發現。在詩歌史上，梅花多象徵不懼風險，堅韌不拔的品質，而荷花則多象徵高潔和清廉。《儒林外史》意在揭露儒生們為追求功名利祿而鞠躬盡瘁，奔波鑽營。所以，在塑造人物時，作家更傾向於將王冕傲視權貴、淡泊名利的一面展現在世人面前，荷花與其主旨在這點上就不謀而合了。
圖片
「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤」。富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去追，及至到手之後，味同嚼蠟。吳敬梓開篇便點明世人對於功名利祿的追捧，接著引出元代王冕，講述他雖自幼喪父，一生都在困境中度過，但他卻捨去功名，傲視權貴，無所畏懼。這樣看似無心的開篇設計，將王冕定位為理想人物，使他成為反面人物的「照妖鏡」。
圖片
王冕推崇屈原，當他看見《楚辭圖》上畫的屈原圖時，他便照著屈原的模樣，自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，遇到花明柳暗的時節，他便戴了高帽，穿了闊衣，手執鞭子，口裡唱著歌，在鄉鎮及湖邊玩耍，雖然會受到周圍人的恥笑，但他滿不在意。但他對屈原的模仿不是僅僅停留在表面，他將自己的荷花圖賣給周圍普通百姓，卻不願高價賣給當權者和俗財主。當知縣將帖來請時，他多次避而不見，他說「滅門的知縣，倚著危素的勢，要在這里酷虐小民，無所不為，這樣的小人，我為什麼要相與他」。在俗財主要買他的畫時，他便畫了一條大牛貼在門口，畫兒上的詩句極具諷刺。當朝廷行文要招聘王冕出來做官時，他便私自收拾，隱居會稽山中，亂世之中，他不言姓名，保持秉性，正如一朵荷花，亭亭屹立於污池之中，不沾染一絲俗氣。
現實中的王冕學識淵博，漠視功名，行為怪誕。吳敬梓「取其精華，去其糟粕」消減了他的狂傲，凸出了他淡泊名利的秉性，使他成為一代儒生的典範。
2. 為何《聊齋志異》和《儒林外史》沒入選四大名著是價值觀扭曲嗎
提起我國的四大名著，可以說是眾人皆知，不僅國內流傳甚廣，在國外同樣有著很高的影響力！在資源匱乏的年代，文人騷客們的思想卻無比豐富，譜寫出了一篇篇傳世之作。
後來世人按照對這些文學著作的喜愛程度，選出了「四大名著」，也就是說，這並不是官方選定出來，而是「約定俗成」的。
最初的時候，人們選出來的文學著作共有六本，也就是說最初有「六大名著」。不過，到了建國之後卻因各種原因刪掉了其中兩本，這才變成了今天我們看到的「四大名著」。
各位，你們知道被刪掉的兩本叫什麼嗎？又是因什麼原因被刪掉的呢？
圖片來源於網路：《儒林外史》和《聊齋志異》
既然深受讀者的喜歡，為什麼建國之後卻把那兩本著作從六大名著中剔除了呢？相信各位對這個問題都很感興趣。
1.條件有限
這個原因雖然不是最主要的，但確實是比較現實的原因之一。眾所周知，新中國是在苦難條件中建立起來的。建國之初，政府想大力弘揚優秀的傳統文化，以此提高國人文化素質，各出版社積極響應國家號召，開始印刷著名的歷史典籍。
當時，出版社打算從「六大名著」中挑選，因條件有限，人民文學出版社便想了個辦法，先印其中四本看看效果，經過一番討論選出了四本，也就是今天的「四大名著」。
印刷發行之後，好評如潮，其他出版社看到了利益風向標，也跟著印刷這四本。於是市面上較流行的書籍便是這四本了，另外兩本名著則坐起了冷板凳，一直沒有得到出版社的青睞，自然也就無法受到民眾的認可了。
3. 六大名著為何僅有五本被翻拍，還有一個呢
看過《儒林外史》的人一定會對嚴監生記憶有印象深刻，他到了臨死看見燈上點著兩根燈芯，都還要伸出兩根手指頭示意，等他的妻子趙氏領會了意思，挑掉一根燈芯：「眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。」他這才肯死去。這樣出奇的吝嗇，實在令人又是嘆氣，又是捧腹。
清代小說家吳敬梓所著的《儒林外史》作為中國古代諷刺小說的巔峰之作，每一個故事都以戲謔的口吻反映了當時的各種社會亂象。可以說是將諷刺藝術發揮到了極致，是我國古代文學作品中不可多得的經典和瑰寶。因此，《儒林外史》也與《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《聊齋志異》並稱為我國古代六大名著。
▲清朝官員劇照
第三個原因，這部作品中有五十幾個故事，每個故事相對獨立，也可以說每個故事都有一個主角，所以在選擇演員上相對難度較大。就像近代文學家胡適在《吳敬梓評傳》中所說的：「該書一個藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象。」如果要將其中的某一個故事單獨截取出來，拍成作品又略顯單薄。但是如果要將這五十幾個故事全部都安排妥當，能夠從頭到尾帶動觀眾情緒，對於影視作品的製作要求更是難如登天。
結語
所以綜合這些原因看，《儒林外史》沒有人去翻拍也是正常，其實這也算一件好事。畢竟現在的影視作品良莠不齊，如果把《儒林外史》拍得面目全非，大家還不如去翻書。在2014年有一部叫做《儒林外史之啼笑書香》的電視劇，可能由於手續問題沒有播放，但是大致看一下圖片和簡介便令人望而生畏。
4. 哪位大佬有儒林外史的人物關系圖呀謝謝
儒林外史主要人物介紹舉列如下：
1、王冕。
王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。
2、周進。
周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。
醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，借著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。
3、范進。
范進時年五十餘歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節溫度也不高。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，後來又將他錄取為舉人，因此上演了一出「范進中舉」的癲狂鬧劇。
時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興文字獄，考八股、開科舉。
提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。
5. 儒林外史手抄報圖片
6. 讀書手抄報圖片簡單又漂亮
讀書手抄報圖片如下：