1. 團扇長什麼樣子
1.圓形團扇
白絹地綉孔雀漆柄團扇，清，通長44cm，扇面徑16.5cm。清宮舊藏。
扇圓形，黑漆邊框，中以白絹為地，運用雙面綉技法，以紅、粉、橙、赭、綠、藍、紫、黑等色，並加入多種間色絲線，綉松樹下，牡丹花叢間，一孔雀昂首垂翼，徐行於坡上。
2. 團扇的歷史和含義
歷史：團扇歷史起源至唐宋時期最為流行，扇上題詩作畫也最興盛。唐代團扇成扇存世未見，故宮博物館僅藏晚唐團扇軸一幅。南宋時，有些絹本團扇的扇柄雖已不存，但扇面卻保存得相當完好。
從元代起，在團扇上繪畫題書的情景開始呈衰退態勢，而這種態勢到明代就更加明顯，從而將在團扇上作書畫的主流拱手讓位給摺扇。
事實上，古代的男人也用團扇，在唐代永泰公主墓和李鳳墓的壁畫上，我們就能看到有手執團扇的男子。只是到了明代，團扇才漸漸變成了女性的專用之物，正規的場合男人都開始改用了摺扇。
清代咸豐時，團扇又開始重新興起，並在清末時大肆活躍於書畫家的案頭。清末所制團扇，其形制以圓形為主，一種為兩面無骨的團扇，另一種是扇柄穿過其中一面的扇面，將畫面平分為二，另一面則無骨。由於扇骨將畫面一分為二，因此可供兩人合作書畫，相映成趣。
3. 團扇的寓意是什麼
團扇的寓意如下：
1、從最初團扇的形狀都是圓形的來看，象徵了團圓美滿之意。
2、團扇也被叫做合歡扇，最早寓意對新婚男女的祝福，後來慢慢也引申為對每一個家庭的祝願，闔家歡樂。
其實來說，團扇的出現還要在中秋這一傳統節日之前，直至北宋正式定八月十五為中秋節後，人們就開始將團扇與中秋相聯，原因有兩個，其一，二者都與團圓相關，中秋本就是團圓佳節，而團扇就寓意團圓。其二，團扇形似明月，中秋賞月也是一大雅事。
古代書畫詩詞中不乏有以團扇比月者，從最早的漢班婕妤的詩作《團扇歌》中：「裁作合歡扇，團圓似明月。」到明唐伯虎《秋風紈扇圖》上的題句：「秋來紈扇合收藏。」，無一不提及秋夕與團扇之聯系。
因此團扇主要象徵著美滿團圓。
(3)團扇三幅高清圖片擴展閱讀：
團扇呈圓形或近似圓形，柄不長，多為唐代女性隨身佩帶，中國團扇一般在扇面畫上仕女圖。日本通常用在藝伎表演時，古代日本有用其作為族徽。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。
中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個組成部分，它與竹文化、儒文化有著密切關系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。構造精製，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。
團扇的主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美。
4. 國風團扇指的是什麼
國風團扇比較有代表性的圖片給你發一下，你可以做為參考：
細節放大看一下，都是純手工刺綉的
5. 團扇的寓意是什麼
從最初團扇的形狀都是圓形的來看，象徵了團圓美滿之意。中華民族的傳承中，扇文化是器物文化的一個重要支脈，而團扇則是扇文化的重要組成部分。
唐代出現了大量以團扇為意象載體的詩作，或慨嘆美人失勢，或感傷文人失意，或祝福新人合歡。團扇所承載的文化內涵也因文人們精心雕琢而愈加豐富，從象徵深宮女子的幽怨而逐漸成為了志士報國無門的代名詞。
(5)團扇三幅高清圖片擴展閱讀
扇作十二葵瓣形，扇面黑綢地上雙面綉折枝蛺蝶菊花。綉幅宛若圖畫，講究虛實向背，層次分明，構圖因扇骨而劃分為左右二部分。
其設色淡雅凝重，不用大紅大紫，只在蝶翼稍加較鮮艷的紅色，以點亮畫面。綉面勻薄，針腳細密，針法相當純熟。扇面下部有如意形護托，護托正背面分別鑲有染牙鏤空花片及刺綉桃蝠裝飾。扇柄竹製，首尾牙頭茜色，柄身留青花卉湖石，工藝亦有可觀。
6. 桂林團扇隨漢服文化走熱，你對我國團扇文化有哪些了解呢
廣西桂林的氣候非常濕潤，雨水很充沛，所以這種自然環境對於竹木生長來說是非常絕佳的。而桂林山水的文化代表也有桂林團扇，其實這是嶺南民族文化和中原漢文化融合的一個產物。距離現在已經有千年的歷史了，團扇其實也寓意著友善和團圓。也是傳統文化的一個代表器物，歷史沉澱和文化內涵都是非常深厚的。但是中國很多地方，團扇也是有各自特色的。
花瓣形團扇一般是12葵瓣形，一般綉幅看上去像圖畫一樣。會有虛實，還有層次分明，圖會根據扇骨劃分為兩部分。用色方面是比較凝重、淡雅的，一般不會用大紅大紫的顏色。而且綉面是比較均勻和薄的，針腳也很細膩。芭蕉式團扇，一般會綉梅花、牡丹還有鳥，尤其是小鳥非常的生動。一般會用絲線刻出物象的形體邊緣，然後在內部添筆彩繪。
7. 《紈扇仕女圖》解說唐代宮廷女子生活
通過以下這張《紈扇仕女圖》，大家可以從中了解到唐代宮廷女子的生活情況：
人物畫在唐代發展到一個高峰，出現了許多傑出的人物畫家，周昉便是其中的典型代表。周昉以描寫仕女著稱，所畫女子容貌端莊，體態豐滿，色彩柔麗，有著“周家樣”的美譽。
這幅《紈扇仕女圖》現藏於北京故宮博物院。“紈扇”亦稱“團扇”“宮扇”，因形似圓月，且宮中多用之，故有此名。根據《石渠寶笈》的記載，這件作品是由乾隆皇帝命名。畫上雖然沒有周昉的題款，但是從畫面風格與內容來看，和史書中記載周昉的畫風一致，於是便將這件作品定為周昉所作。
在這件《紈扇仕女圖》中，畫家通過剎那間的動作姿態，描寫出唐代貴族女子無所事事的悠閑心情。畫中人物以相關的活動自成段落，但是彼此之間又有著微妙的聯系。如卷首尚未起身洗漱的貴婦人，和左側對鏡梳妝的女子呈現出呼應關系。而卷末坐在圓凳上的女子雖然轉頭看向左方，但是手中的扇子卻指向右邊的刺綉場景。這些人物之間的聯系，使得畫面形成統一的整體。
周昉善用“琴弦描”，線條多平直挺闊，形如琴弦。這種方法所繪制的長線條圓潤流暢，短線條簡勁有力，富有節奏感。除此之外，這幅《紈扇仕女圖》的設色也值得關注，畫家依據線條的轉折變化，精心暈染上艷麗而柔和的顏色，即使是同一件紅色石榴裙，也有著深淺不同的`層次變化，將仕女服飾的質感及紋飾表現得細膩逼真，體現了宮廷女子養尊處優的生活狀態。
周昉筆下豐腴柔美的仕女圖像，在唐代產生了深遠的影響，吸引了眾多的追隨者。這幅《紈扇仕女圖》，也讓我們一窺這位畫家繪畫的基本風貌。
8. 如何賞析《宮中調笑·團扇》
原文
宮中調笑·團扇
唐代：王建
團扇，團扇，美人病來遮面。
玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。
弦管，弦管，春草昭陽路斷。
「弦管，弦管，春草昭陽路斷。」點明宮怨之意。「昭陽」，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來指得寵的所在。「昭陽路斷」即「君恩」已斷，不直言這是因為君王喜新厭舊所致，而託言是春草萋萋遮斷通往昭陽之路，含怨於不怨，尤婉曲有味。這從昭陽殿那邊隱約傳來的歌吹之聲，會勾起久已不復有人「商量管弦」的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。於是，「團扇」的興義立見，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩意，即以「秋扇見棄」暗示「恩情中道絕」。則所謂「美人病來遮面」亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含「且將疇扇共徘徊」（王昌齡《長信秋詞》）的感慨，見物我同情。這又是首尾轉應了。
王建寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題為「宮中調笑」，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨。
此調亦即《宮中調笑》（又稱《轉應曲》。黃升雲：「王仲初（王建字仲初）以宮詞百首著名，《三台令》、《轉應曲》，其餘技也。」此詞即屬「宮詞」之餘。詞調本以「轉應」為特點，凡三換韻，仄平仄間換；而此詞內容上亦多轉折照應，大體一韻為一層次。
9. 求一幅畫的名字兩個女人一個拿著團扇一個拿著煙斗都穿裙子，應該是一個插畫。
他們身後是豪華的室內景象，以及風景畫家安東尼基美(Antoine Guillemet)馬奈 《陽台》 油畫
這幅畫深受弗朗西斯戈雅(Goya)的《陽台上的瑪雅》(Majas au balcon)的影響，在畫面的前方，是坐著的畫家莫利索(Berthe Morisot)和鋼琴家法妮克勞斯(Fanny Claus)，一個年輕的男孩端著一個托盤
10. 請問像這種書法紙大摺扇團扇和摺扇摺扇楷書條幅些什麼內容
適合詩詞，硬筆書法的，數一數格子數，60、80寫三首或四首五言，摺扇面可一長一短來寫60字的詞也可以，篆隸格子高一些，不適合楷書，條格適合行書、草書。