① 在我國一些寺廟的屋檐下都系掛著鈴鐺，這有什麼寓意
寺院檐下的鍾是一種類似「風鈴」的器物，又稱「鳥鳴鍾」、「護花鍾」。通過這兩個別名，我想你也可以知道，寺廟的鍾聲絕對不是我們平時在家裡買來裝飾的，而是我們想吹過風讓鍾聲響起來的，這樣鳥兒就不會靠近寺廟的花草，也不會傷害寺廟的花草。因此，寺院屋檐下的鈴鐺與稻草人相似，既保護了寺院內的花草，又不傷害鳥類。
「鈴鐸」是佛教樂器之一，又稱「手鐸」、「手鈴」、「寶鐸」、「鳳鐸」、「燕鐸」。
正如經上所說：「天棚掛蓋，寶多珍珠旗，齊飾各種，很愛音樂。」《禮曲經》說：「鍾和旗，風搖千手觀音菩薩，三十臂彌勒都一隻手抱鈴鐸。」此外，在各種佛法社會中，「鈴」也是不可或缺的工具之一。
② 寺院房檐上的小鈴鐺都是什麼
在我國一些寺院等傳統古建築的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風吹鈴動，悅耳清脆。
梵語ghan!t!a^。指在佛前誦經時，所鳴打之一種法器。系用青銅、紫銅等所制，呈缽形，直徑約十公分。禪宗最早使用。密教稱此為金?。
又作金剛鈴、金鈴。呈鍾形，內系銅珠，頂端有柄，形狀不一。密教修法之時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。鈴有驚覺、歡喜、說法三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。又以其柄系採用金剛杵之一部，故稱金剛鈴。鈴有獨鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、寶鈴、塔鈴（率都婆鈴）等五類，稱為五種鈴，通常與五種杵共置於大壇上之固定位置。『五』乃象徵五智五佛，鈴即表說法。金剛杵為三十七尊中之第一尊金剛薩?手??昧耶形；金剛鈴則為最後一尊金剛鈴菩薩之三昧耶形。
懸於寶帳及佛堂前椽之庄嚴具，呈鍾形，內系銅珠，能因風發聲。彌勒上生經
這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現今都叫做「風鈴」，亦稱驚鳥鈴、護花鈴。
驚鳥鈴多在古剎等建築物的塔尖、房檐處吊掛，風吹動驚鳥鈴造成聲響，用來驚嚇鳥類，防止鳥在停留處排泄糞便等污染建築物。
例：《大明英烈》第三十九回朱洪武失蹤中途路徐英雄初探黃羊觀——朱沐英又問道：「什麼叫驚??驚鳥鈴？」「就是房檐上掛的鈴鐺。人們怕鳥兒往上頭拉屎，就想了這么個辦法，風兒一吹，鈴擋擺動，『當啷當啷』一響，就把它驚走了。但凡有驚鳥鈴的地方，一般都是古剎禪林。你們先在這兒歇會兒，待我上前看看。」
顧名思義，就是說當風吹過時風鈴叮當作響，用來驚嚇鳥類，保護廊內的花花草草。
古代，風鈴還有一個名字是「鐵馬」，古稱「鐸」，起源於中國古代占卜，也有人用它判斷風向。
「鈴鐸」是佛教法器之一，也被稱為「手鐸」、「手鈴」、「寶鐸」、「風鐸」、「檐鐸」等，通常用「金、銅、鐵」等金屬製造。
「鈴鐸」是佛教法器之一，也被稱為「手鐸」、「手鈴」、「寶鐸」、「風鐸」、「檐鐸」等，通常用「金、銅、鐵」等金屬製造。
鈴鐸的起源，一般都認為始行於印度。《大般若經》說：「天花垂蓋，寶鐸珠幡，綺飾紛綸，甚可愛樂。」《理趣經》說：「鈴鐸繒幡，微風搖擊。」千手觀音及三十臂彌勒聖像，均各有一手執持寶鐸。
鈴鐸除了時常和金剛杵並用之外，最常見的場合，是在「瑜伽焰口施食」壇場使用它。
此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風鈴、微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之一。
佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺廟殿宇寶塔之檐上，成為風鈴。
寺廟里的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺廟建築屋檐下的風鈴，清脆之聲庄嚴寧靜，似在時時驚醒世人之意。警示世人遁入佛門，修行切記靜心養性。
佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺院殿宇寶塔之檐上，成為風鈴。
鈴鐸除了時常和金剛杵並用之外，最常見的場合，是在「瑜伽焰口施食」壇場使用它。
此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風鈴、微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之一。
古人懸掛風鈴，是以「風吹玉振」的聲音，達到警示、靜心養性或祈福之目的。
寺院里的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺院建築屋檐下的風鈴，清脆之聲庄嚴寧靜，似在時時驚醒世人之意。警示世人遁入佛門，修行切記靜心養性。
佛教意涵上對鈴的解釋是驚覺、歡喜、說法。佛教有首風鈴偈：「渾身似口掛虛空，論東西南北風，一律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚。」其中的「叮叮咚咚」是為演說「苦、空、無常、無我」的佛理。
另外，寺院屋檐上的風鈴還有祈福、辟邪之寓意。
佛經中還有一種用悅耳鈴聲供養三寶的說法，用動聽的風鈴之聲比擬講法誦經之聲。再者，風鈴上刻咒，當它發出的聲音所到之處就會利益眾生。
在佛堂或佛塔、寺院供養鈴鐸，風吹鈴響，以此妙音供佛，其功德有：
一、端嚴無比；二、妙音適悅；
三、聲同迦陵；四、言辭柔軟；
五、見皆歡喜；六、得阿難多聞；
七、尊貴自在；八、美名流布；
九、往來天宮；十、究竟圓寂。