1. 誰有一些禪意的圖片，比較唯美的
2. 急求一張圖片！！！！關於兩個小和尚的
這有一個系列的圖片
你要的應該是這張
需要別的話我可以傳給你
3. 關於禪意的唯美句子
禪意唯美句子
琴弦上的兵馬都退回了來世。觀世音依舊晝夜觀心。轉經筒更疊著一個又一個朝代。臣民們卻緊緊地團結在王者的寵愛中。從小恩小惠的深處不能自拔。於是，眾生失憶。離家出走的人渴望被一場戰爭蠱惑。你是誰呀，誰又是你。我只能愛你一世。卻不能愛你一時。失敬。失敬。
萬法無常，緣起性空。萬物既是因緣和合而生，亦會因緣而滅。晚雲收，即使倦鳥回巢時。佛說苦海無崖回頭是岸，每一次歸返都是回頭，每一次渡河都有舟楫。無論前方路有多遠，消除我執，此後風餐露飲，海天雲闊，都是歸屬。
放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。
照見本心，識自本性。心性開闊，靈台自明。抬眼處皆是菩提花開。回眸便是月白風清。願我身似蓮荷，心似琉璃。內外明澈，凈無暇穢。
花看半開，酒飲半酣，茶至半盞，食取半缽，也是一種美妙的禪境。 不貪心，不妄求，安心自在的惜取當下，靜心修得禪心之妙。
趁我們都還年輕，多走幾步路，多欣賞下沿途的風景，不要急於抵達目的地而錯過了流年裡溫暖的人和物。
要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就能知道他是不是真心的。
能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。
也許，我們無法留駐時光，但我們可以從容而優雅的老去。
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
艷冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。
境隨心滅，心隨境無。兩處不生，寂靜虛明。
嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。
4. 禪意佛教荷花紋身圖案
很多佛像都搭配蓮花一起紋，很漂亮，網上圖片很多的，或者去紋身師的網站也有很多選擇。
5. 我喜歡佛和禪的心境！喜歡那種心的寧靜和唯美！喜歡看一些有禪意的文字！喜歡聽佛寺那種唯美舒緩有禪意
知道什麼是禪嗎？外不著相是為禪！心境、寧靜、唯美、禪意……這些都是相法，不是禪，禪是清凈心，如果心中還有那麼多的相法，這心還清凈嗎？！你知道嗎？你與那些 聚在一起開心的人，不一樣之處只是你可能更喜歡安靜，而不是出世間的禪，盡管你很喜歡禪修所帶來的靜之美，但這只是禪的附帶品，不是禪。究竟什麼是禪，《金剛經》寫的清清楚楚，所以此經也是禪宗的必修課。不喜歡佛經，說明禪修對你來說還很遙遠，你喜歡的不是禪，而是一種有一些品味的安靜，這種安靜可以有效的舒緩你的壓力。
6. 禪意唯美句子
答：禪意唯美句子
1、塵世之繁蕪，人性之丑惡，愛恨之糾纏，今生前世，不過浮生一夢，夢盡緣散，再無牽掛之理，再無念想之事。
2、無常便是有常，無知所以無畏。
3、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
5、我願傾盡天下之力，換你真心一笑。
6、江河湖海，天地萬物，心不在其外，而融合一致，非憂非傷，而是一種自得。
7、人與白雲棲，月照花影移，紅塵如夢醉一場。試問如何洗去人間落寞心，去聽吧，再看是曲醉人還是人醉曲。
8、幽風傳來了誰的輕吟？昔日羽冠少年郎，今朝卻向了何方？手把琵琶無心獨酌，只恐獨落了心傷。才子天涯兩兩相望。夜涼如水佳人如夢。
9、我站在年華的這頭，為逝去的青春默哀。你聽見我的輕聲的嘆息，如淚輕彈。
10、曲非不動情，只因未到動情處。
11、驚鴻初見，若曾相識引思遐，無意重逢，揭一生波瀾橫劃。
12、人生一世，不過百年的凄涼。冥冥中，忘記一切又怎樣。
13、天涯水湄，雲雨朝歌，唱得不過就是這樣一場夢的傳奇。
14、多少離別才能點燃梧桐枝的'火焰，我在塵世間走過了多少個五百年。
15、歲月無痕，浮生若夢。唯有你拂去的雪花，依然守候在記憶里，編織著亘古的纏綿。那曾經凋零的希望，與月光不斷摩擦，漸漸燃起，在風中搖曳。
7. 佛教蓮花圖片有什麼說法
阿彌陀佛，您好。
在佛教上被認為是西方凈土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
凈空法師：蓮花所表的深義
文摘恭錄—凈土大經解演義（第三六七集）2011/4/8檔名：02-039-0367
「西方之蓮，有青黃赤白四種。又隨未敷、開、落之三時而異名，芬陀利為白蓮華之正開敷者」，說芬陀利這個花，花開了，不是未開。
「又此華最大，花瓣數百，一名百葉花。《妙法蓮華經》之蓮華，即此白蓮華百葉之芬陀利華也」，這一段前面我們講過。蓮花，佛用它來表法，希望人心像蓮花一樣。在植物裡面，因果同時，蓮花顯示得最明顯。在還沒有開的時候，蓮花在苞裡面已經就有蓮子，花開的時候，蓮子就成熟，花是因，蓮子是果，因果同時。不像一般的植物它先開花後結果，因果不同時。蓮花讓我們很明顯的體會到，因中有果，果中有因，因果同時，因果不二。這是事實真相。所以，眾生起心動念，起一個善念是因，善果確實顯示出來了，我們人不知道。
古人筆記裡面有記載，這個善人才動念，善行還沒成就，果報在天上，天上宮殿好像都給他做好了，就等他去，可是人間不知道，他自己也不知道。同樣一個道理，我們動了一個惡念，大概地獄已經給你造成，你不知道，等到你命終之後就到地獄去了。確實因果是同時，佛用蓮花來表法，意義非常深遠。也就是說提醒我們，時時刻刻知道起心動念那就是因，何況言語造作，你那個因就圓滿了。
地獄，我們得到很多信息，地獄無量無邊，數不清。哪有那麼多？有，一個念頭就是一個地獄，惡的念頭，一個善念就是一個天堂。現在我們對這個道理能接受了。《還源觀》上講得很清楚，出生無盡，念念出生，念念滅盡，佛在楞嚴會上講的，「當處出生，隨處滅盡」。確實就在當下，因果在當下，報應在當下。我們看到這個世界形形色色，那就是念念的相續相，念頭終止，果也就滅了；念是因，終止，果就沒有了。所以，古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」，人決定不能迷惑，迷惑，你念念是惡，你在造地獄業；如果你念念覺而不迷，你肯定造的是善業，天堂的果報，學佛人念念造極樂世界的果報。蓮花表這種深義。
8. 王維的那些詩有禪意
1.《山居秋暝》唐朝·王維
空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
2.《鳥鳴澗》唐朝·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
3.《新晴野望》唐朝·王維
新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。
4.《終南山》唐朝·王維
太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
5.《漆園》唐朝·王維
古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹。
6.《積雨輞川庄作》唐朝·王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
7.《書事》唐朝·王維
輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。
8.《青溪》唐朝·王維
言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留磐石上，垂釣將已矣。
9.《終南別業》唐朝·王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
10.《春中田園作》唐朝·王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠行客。
11.《山居即事》唐朝·王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
12.《桃源行》唐朝·王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。樵客1初傳漢姓名，居人未改秦衣服...
13.《白石灘》唐朝·王維
清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。