⑴ 求電視劇各個版本的封神榜里雷震子的圖片
真雷
⑵ 雷震子的師傅是誰
雷震子師父是雲中子，雲中子是終南山玉柱洞練氣士，元始天尊的門人。收徒雷震子，闡教門人里最悲天憫人的福德之仙，未遭遇九曲黃河陣削去三花、滅掉五氣的劫數。
雷震子是出自於明代神怪小說《封神演義》中的神話人物之一，乃天雷將星下世，身份神秘，商末年間誕生於燕山，周文王姬昌避雨時相遇後，並收養為義子（即姬昌的第一百子），因其現身時霹靂交加，電閃雷鳴，所以取名雷震子。自幼修行學藝，拜在闡教門下福德真仙雲中子為師。
(2)雷震子圖片大全擴展閱讀：
雷震子這個神話人物是隨著《封神演義》小說的流傳而為人們所熟知的，加之其經常出現於一些相關影視劇作品的名氣所帶動，以及登場於許多現代衍生的一系列同人作品之中，因此廣為人知而聞名。
名字由來：因其出場後雷霆大作，天生異像，被周文王姬昌取名為「雷震子」。
人物神力：展翅高飛、風雷齊至、空中戰斗。
師傳兵器：風雷黃金棍，現代一些影視劇作品和虛擬游戲中改成了「雷公鑿」的錘鑽，很多畫像和圖片設計也都如此，其實這是錯誤的，雷公鑿這件兵器是雷震子的手下敗將「辛環」的武器，雷震子就算殺死了辛環，他也沒有繳獲和使用過敵人的武器裝備。
⑶ 誰有封神英雄榜雷震子的風雷棍的圖片（樣圖）
⑷ 封神榜中的雷震子是西伯侯的第幾個義子
小說《封神演義》中雷震子第一次出場，就是去救自己的父親姬昌，當時商紂的將軍問雷震子：「汝是何人，敢攔住去路？」雷震子答曰：「吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。」
難道周文王姬昌真的有一百個兒子？
首先雷震子並不是姬昌的第一百個兒子。小說《封神演義》是這樣寫的，當時姬昌行至燕山，躲在茂林避雨，突然一聲響亮，霹靂交加，震動山河大地，崩倒華岳高山。姬昌嘆曰：「雷過生光，將星出現。」眾人正尋之間，只聽得古墓旁邊，像一孩子哭泣聲響。眾人向前一看，果是個孩子。姬伯看見好個孩子，面如桃蕊，眼有光華。這個孩子就是雷震子，周文王姬昌大喜，想：「我該有百子，今止有九十九子，適才之數，該得此兒，正成百子之兆，真是美事。」
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所以雷震子只是周文王姬昌的義子，並不是姬昌的真兒子，雷震子這個人物也是小說《封神演義》杜撰出來的人物。
那周文王有九十九個兒子？他到底有多少兒子？
我們先來說一個人，她是周文王姬昌的正妃太姒，周武王之母。太姒天生姝麗，聰明淑賢，分憂國事，嚴教子女，尊上恤下，深得文王厚愛和臣下敬重，被人們尊稱為「文母」，在《詩經》和《列女傳》中都有對太姒的贊美。
《詩經》中《大雅·文王之什·思齊》有描述太姒的記戴：「思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。」
意思是說周文王姬昌的正妻太姒，由於繼承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多兒子。這里的「百」是有虛指和誇張含義，其並非說周文王和妻子太姒正正好好生了一百個兒子。
其實太姒與周文王姬昌共生下十子，次序為：長子伯邑考，次子周武王姬發，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉季載。
周文王姬昌除了和正妃太姒有十個兒子，他和其他妃子還育多個兒子，其中可考證的兒子有8人：姬昌十一子郜叔；姬昌十二子雍叔，一作雍伯；姬昌十三子毛叔鄭（姬鄭）；姬昌十四子滕錯叔（姬綉）；姬昌十五子畢公高（姬高）；姬昌十六子原叔；姬昌十七子酆叔；姬昌十八子郇叔（姬葡）。
其實周文王姬昌是否真的有一百個，恐怕根本無從考察，有的也只是一些道聽途說而已。但是周文王姬昌兒子眾多這是不容置疑的，而且古代人認為多子是一種福氣，而擁有八百年江山的周朝，自然應該是福氣最大的人，所以周文王姬昌多子也就是很自然的事情。而民間的傳說說他有一百個兒子，無非是一種誇獎的說法。
⑸ 新封神英雄榜第二部中誰飾演雷震子圖片集
鄭鵬飛飾演
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⑹ 求京劇臉譜圖片，帶人物姓名
京劇臉譜圖片如下：
1、崔子健：
(6)雷震子圖片大全擴展閱讀：
京劇臉譜起源於生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理布局也都有一定的規律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經歷、生活的自然條件也都有密切關系，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據，也是生活的概括。
如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態的揭示和生理特徵的表現，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎。臉譜雖然來源於生活，但又是實際生活的放大、誇張。
演義小說和說唱藝術對歷史人物的誇張、形象的描寫，也是京劇臉譜的依據來源。如關羽的丹鳳眼、卧蠶眉，張飛的豹頭環眼，趙匡胤的面如重棗等，所有這些描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞台上的表現尤為明顯、突出。京劇臉譜在創造與發展的過程中，來源眾多。
⑺ 中國的古代神話傳說中有帶翅膀的神仙或魔嗎
有帶翅膀的神仙——雷震子。
雷震子：
神話小說《封神演義》中的角色，面如青靛，發似硃砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出於唇外；身軀長有二丈，使用一條黃金棍，是文王姬昌第一百子，也是闡教門人，雲中子的徒弟，封神演義人物之一。 「兩枚仙杏安天下，一條金棍定乾坤。 風雷兩翅開先輩，變化千端起後昆。 眼似金鈴通九地，發如紫草短三髡。 秘傳玄妙真仙訣，煉就金剛體不昏。」 雷震子在封神之後，肉身成聖，成為什麼神仙，卻沒有交代，查找道教神仙，也不見端倪弟子，為武王伐紂立下赫赫戰功。
封神演義人物之一，文王姬昌第一百子，雲中子弟子。力大無窮，身懷異術，戰績普通，然忠心為周，孝順父親，福緣深厚，是書中的重要角色之一。
⑻ 有關雷震子在京劇百子圖中的介紹誰知道
姬昌——周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿個雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個雷公嘴，正好一百個，所以說文王百子。
在古代民間還盛傳有一種稱作麒麟的神獸，它能給人們送一兒子，這種「麒麟送子」的傳說十分盛行，中國古人的觀念是生得越多越好，「子孫滿堂」被認為是家族興旺的最主要的表現，「周文王生百子」被認為是祥瑞之兆，所以古代有許多「百子圖」流傳至今。百子的典故最早出於《詩經》,是歌頌周文王子孫眾多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌盛，萬代延續。
文王百子的傳說,實際上是對一段詩經的誤讀. <思齊>雲: 太姒嗣徽音,則百斯男. 本意是說太姒即文王妻使得周室人口昌盛, 百在這里是一個概數. 但是有人就說給生了一百個兒子. 實際上在10個左右. 另外文王還應該有若干庶出兒子. 長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載、太保召公(前11世紀)名奭、周文王第十五子畢公名高
大殿正面是周文王像，背麵塑有文王妻太姒像，俗稱百子娘娘，傳說周文王有99個兒子，後收雷震子，共為百子。百子娘娘的周圍塑有12個立、坐、跑、抱等姿態不一的男孩像，這便象徵著十二生肖
百子圖，我們也叫它百字迎福圖。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平時用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。
百子圖，真如寺原址猶存，百子坊上大書「百子圖」三字，如今裡面是一家敬老院，「文王百子圖」已經遷到瀘州博物館
百子圖原名真如寺。初建於唐，清康熙七年(1668年)重修，乾隆五十三年(1788年)培修。因寺壁塑有「文王百子圖」，寺門砌有「百子圖」坊，故漸易其名。
《瀘縣志》載：「名勝志雲：在州西一里真如寺，有泉自岩石中流出，味甚甘。黃山谷大書『滴乳岩』三字於石。」後剝蝕。清光緒十七年(1891年)，瀘州巡道黃雲鵠重書。
因緬懷黃山谷曾流連於此，黃雲鵠在滴乳岩左側建「雲谷洞」，豎碑刊《雲谷洞記》，《石枕銘》和「涪翁小像」，石刻字跡蒼勁多姿，石刻畫像神采飄逸。此外，尚有「飛泉」， 「出自幽谷」，「百子圖」坊和「雲谷洞」內外楹聯等石刻
題記多處，皆各具風致，亦屬佳品。
百子圖依山旁溪，林木蔥蘢，景色清幽，建築平面呈工字形，一泓瀑布流經廊下，蜿蜒注入沱江，歷來均為游覽勝地。護國討袁之役後，朱德同志駐節瀘州，曾與友人在「百子圖」吟詩唱和，「三官寺外炊煙澹，百子圖中曙色濃」的著名詩句，
即出之於此。
⑼ 雷震子百子圖排第幾
排在100位。傳說周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿個雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個雷公嘴，正好一百個，所以說文王百子。
⑽ 封神榜中肉身成聖的雷震子，其身世和神獸有關嗎
這雷震子，其實本就是雲中子的大徒弟！
終南山玉柱洞煉氣士雲中子，一共有幾個徒弟？
在原著第5回中，出現了一個徒弟，名叫金霞童子。
雲中子見到朝歌有妖邪作祟，於是想進獻寶劍降妖。對於雲中子不帶寶劍，只帶木劍前往朝歌，金霞童子頗有不解。他說：““何不用照妖寶劍，斬斷妖邪，永絕禍根？”他跟隨雲中子多年，對於照妖寶劍和枯松木劍之間威力的巨大差異，非常清楚。可是，雲中子顯然另有謀劃，根本不聽金霞童子勸說。
果然，木劍根本殺不死妲己，只是讓妲己心驚膽寒而已。
從何處可知雷震子也是雲中子的徒弟，並且是雲中子的大徒弟呢？
原著第21回，講到西伯侯姬昌逃出五關，雲中子算出姬昌有大難，於是派出雷震子前往救援。
當時的姬昌，已經七老八十，讓徒弟投胎做親兒子有點不現實。於是，雲中子在姬昌演化先天數時，大展神威，告訴姬昌未來還有一子。然後在燕山，成功將徒弟送到姬昌面前。姬昌也是多年成精老戲骨，明白雷震子必定有仙界後台。兩人一拍即合，配合完美。
雲中子讓徒弟認西伯侯姬昌為義父，並且在姬昌有難時捨命相救，用實際行動推進興周滅商大業。在封神行動中，闡教負責輔佐周朝。雲中子的行動，切切實實地幫了闡教的大忙。在燃燈主持十絕陣時，雲中子接受到闡教高層的邀請，前往參戰。其謀略，其實力，讓玉虛宮十二仙首也敬佩不已。
從此之後，雲中子徹底擺脫了草根身份，成為闡教主流仙人。