㈠ 佛語行善積德的句子
佛語行善積德的句子
積德無需人見，行善自有天知。
人為善，福雖未至，禍已遠離；
人為惡，禍雖未至，福已遠離；
行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。
作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
福禍無門總在心。 作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；
行善之可嘉，不在別人誇贊，而在於自己安詳。
福禍無門總在心。作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；
行善之可嘉，不在別人誇贊，而在於自己安詳。
人生， 有多少計較，就有多少痛苦； 有多少寬容，就有多少歡樂。
㈡ 佛經中比較唯美蘊含哲理的句子
你說的有哲理的「流傳」，我知道你要問什麼。佛法甚深微妙。如果對自己有益，一字一句都是經典。每個人家庭，社會，經驗，為人，處事等都不一樣，因此，見地，見解都不會一樣。因此，佛法佛經中的每一個字，每一句，對每一個人，都有不同的理解。
同時，流行比較廣的，未必對每個人都是哲理。
佛法說：自利利他
就是首先要先以佛法利益自己，修正自己，以此經驗，來利益其他眾生。換一個說法，就是自己有了能力，本事，才能幫助他人。我們從小上學，努力。最後畢業找到工作。有努力工作，創造成績。都是在利益自己。同時，也在把利益自己所得到的「能力」，利益與他人。我想這個應該很哲理吧。
佛法說：無住生心，無相布施
如果能如此為人處事，此人一定能成大事業。這也是非常哲理的一句。
㈢ 佛語渡人的句子
01溫和對人對事
不隨意發脾氣，誰都不欠你的，這個世界沒有＂應該＂二字。保持頭腦清醒，明白自己渺小，切忌自我陶醉。炮打出頭鳥，凡事不要強出頭，因為你其實並沒有想像中的強！
02學會放下
痛苦只是一陣子，過後回頭看看，其實那都不算什麼。學會放下，拽的越緊，越是無法自拔。學會感恩、隨順的同時，也要堅持自己最基本的因果原則。
04永懷善良的心
學會寬恕傷害自己的人，因為他們也很可憐，被壓力推動，不由自主。要知道別人光鮮的背後有著太多不為人知的痛苦，自己不喜歡的人，報之以微笑，默默為他祝福；對喜歡的人，真情流露、真誠相待就好。人在做天在看，冥冥中自有因果在安排，永遠懷著一顆善良的心，持續做對的事。時刻提醒自己，改變自己，低調做人，高調做事。
05別低估任何人
收斂自己的脾氣，經常要保持沉默，因為沖動會做下讓自己無法挽回的事情。
06做一個簡單的人
你沒那麼多觀眾，別那麼累。做一個簡單的人，踏實而務實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。
㈣ 做人要善良，真誠，寬容。在佛經里是怎麼說的
一、不殺生而慈心於仁
——殺是殺害，生是生命，不殺害眾生之生命，名為不殺生。即對一切眾生，應一視同仁，勿殘殺加 害。因為佛教主張佛性平等，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺害的眾生呼援，指示眾生皆有佛性，故不能殺。而孟子也曾說：「聞其聲，不忍食其 肉。」他不言佛性，也是出於仁愛，而憐憫被殺害的眾生。由此看來，能慈心於仁，無殺害生靈，生命界則可盡其天然，爭斗仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？
二、不偷盜而義利節用
——偷謂詐騙潛竊，盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物，叫做不偷盜。因為一切事物，主權轉移， 必依正義，不與取而取，非分取而取，無功而取，都是偷盜的行為。能資生活而遂慾望叫做「利」，致利於合宜叫做「義」。知利己而須利人，利人即利己，自利利 他，叫做「義利」。人人行義利，節儉日用，奉養父母，維持家庭生活，樂其天倫，與朋友金錢往來而能守慎，則無偷盜之事發生，社會既可安寧，個人與家庭也能 得到幸福。
三、不邪淫而貞良守禮
——即正式結合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫慾，即名邪淫。能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。亦即組織家庭之後，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。
四、不妄語而誠實無欺
——以術愚人，以言詐人，喜說謊話，是說不是，不是說是，叫做妄語。不妄語就是說話誠實，不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語，便能做到誠實不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實為得樂之道。
五、不兩舌而無爭是非
——不兩舌即是不搬弄是非，不離間他人感情。世人不修口業，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可導致無風生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血之罪魁。苟能遠離兩舌，說正直話，豈有是非之爭端？
六、不惡口而出言慈和
——不惡口即是不說粗惡毀辱他人的話，及不咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。經雲：「犯惡口者，當受畜生果報。」故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。
七、不綺語而言說有禮
——所謂綺語，即花言巧語，輕浮無禮，說不正經的話，導人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開口，以為 取樂，都叫做綺語。說此綺語者，不惟無益自己，且能加害他人，業報所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說合於禮儀，不乖違真實的正經話，便叫做不綺 語。如能遠離綺語，則心正言順，彬彬有禮，庄嚴威儀，也必為人敬仰。
八、不慳貪而慈心舍施
——自己的財物不肯施人，叫做「慳」，他人的財物，但欲歸我，叫做「貪」。慳貪的人追求財、色、 名、食、睡五欲，莫知所止，便會造出種種罪業，故要遠離慳貪，不慳吝自己的財物，也不貪求他人的財物，把謀生得宜的錢財，用以奉養父母，教育子女，家庭費 用外，對於貧病孤苦者，能給與同情慈濟，或捐助社會福利事業，即是慈心舍施，經雲：「能舍施者，可得富貴。」但不可有貪，佛陀說「貪多業亦多，取少業亦 少，萬般苦惱事，除貪一時了。」人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀，危害他人社會，佛教乃勸人慈心舍施，以對治慳貪。
九、不嗔恚而慈忍積福
——嗔恚即遇事不順，埋恨於心，發怒於形。甚至脾氣爆發，可導致殺害災禍。常人說：「火燒功德 林」，這話是說一個人無論做多少善事，嗔恚之火一發，動怒於人，以至動武打鬥，發生種種不幸，因此曾做過的善事功德，便被它燒得凈光。故要以慈悲容忍對治 嗔恚，即所謂「忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。」故要勤修慈悲忍辱美德，以遠離嗔恚過患，是名不嗔恚，即可成就自利利 他大事業。
十、不愚痴而多聞增智
——愚痴是無明，迷昧，沒有智慧，對事理無所明了，不能辨別是非，不信因果法則，固執邪見，無正見正信，胡作亂為。如能接受佛陀教育，增進智慧，便可導入正見，做個事理明白的善人。佛經說，修般若慧以對治愚痴，使令遠離邪見，是名不愚痴。
㈤ 求關於佛經中要人奉獻，向善，傳遞大愛慈善的句子
眼睛放射出慈悲的光芒，如同觀世音；
利益眾生，就像蓮花的綻放。
──梵文佛典
這是一個追求急速和刺激的年代，痛苦、壓力、焦慮及孤獨像黑暗般籠罩整個世界。內心隱約而持續的不安，像剪除不盡的荊棘，暗地裡蔓延充斥了整個心頭，這是習慣地誤以為感官享樂就是真實快樂的結果。慾望、仇恨、無知、驕傲及嫉妒等情緒失調才是讓快樂跌倒的石頭，而不是無辜的外在情境。由於對外在世界的感知，源自於內在的心靈，因此想要獲得快樂、幸福，維持內心的和諧、平衡，從而找回原來的清凈本性，就顯得格外重要。
當心專注在一個完全清凈的象徵，例如某一位真正值得信賴的聖者，同時念誦代表這個象徵的音節，在具備善良動機的前提下，心就能夠得到安撫與療愈，進而把憂愁困頓的生活，恢復到自在舒暢的生命。
在這個狀況混亂的世界，和真理衰落的年代，我們將心歸投、依靠多羅菩薩(Tara；梵文度越的意思)是一個很好的選擇。原因是數不清的，主要是因為多羅菩薩曾經在佛陀的面前，深刻地承諾了幫助眾生的義務，這可以從一部梵文翻譯成中文的古代佛典里找到相關記載。
同一部佛典的前面還記載著：觀世音菩薩在凈居天宮殿的時候，從右邊的眼睛放射出極大的光明，隨著這個光明出現了一位妙相的女性聖者。這位女性聖者就是多羅菩薩。在藏傳佛教僧侶們的口耳相傳中也說到：有一次，觀世音菩薩因為沒有辦法幫助完眾生而流下眼淚，從淚海中出現了卓瑪(Drolma；藏文多羅菩薩的音譯)，因此卓瑪承擔了協助觀世音菩薩幫助眾生的義務。
前面提到了佛教對多羅菩薩的描述，但不表示只有佛教徒才禪修多羅菩薩，多羅菩薩的信仰超越了種族與宗派的籓籬。在尼泊爾、印度，自古就有禪修多羅菩薩的印度教徒與佛教徒，我們也很容易在不同的地方，看到被塗抹紅色蒂卡粉的多羅菩薩像，包括在很多博物館里，館藏許多從古代遺跡出土的多羅菩薩像。在越南、韓國、日本、中國，很多本土宗教徒、道教徒、佛教徒們，各自在他們的廟宇里或家庭里，供奉著香煙裊裊環繞的女性觀音像(Guanyin；中文觀世音菩薩的簡稱)，在這些東亞的國家裡，多羅菩薩信仰通常是混合在觀世音菩薩信仰中，而被統稱為觀世音菩薩，或是多羅觀音。藏傳佛教噶舉派大司徒仁波切也曾經提過他的看法：中國人說的白衣觀音，應該就是白多羅。在西藏，佛龕上時常被獻放著潔白卡達的多羅菩薩像，很顯然是家喻戶曉的聖者，不分苯教或佛教。
有一次，我在尼泊爾丘卓山(Chagdol)的寺廟里，偶然翻閱到一篇較少人知曉的贊誦文，名稱是《迅速轉化：二十一多羅菩薩贊誦文》。裡面描述了多羅菩薩呈現許多不同的面向，有時呈現為辯才天女，有時呈現為孔雀明王，有時呈現為摩利支天等等。呈現的這些不同面向，主要是為了滿足眾生不同的需求，所以即使據說多羅菩薩至少呈現五百種不同的面向，但這些不同面向與多羅菩薩的本性，並沒有什麼差別，與觀世音菩薩、佛陀等所有聖者的本性，也是如此。
其實眾生與多羅菩薩在本性上也是相同的，差別在於眾生原來的清凈本性被情緒失調的雲雨陰霾所覆蓋住。因此，不管處於什麼樣的境遇，永遠要相信與開發自己原來清凈的無限潛力；不管對待什麼樣的動物或人們，隨時隨地要存有尊重與關愛。
看看佛是怎麼看自以為是的
如來說法亦復如是：吾我自高喻諸凡夫，得見佛身，耳聞說法，自生高慢，說種種語，住吾我地，自不聽受亦不說法。若人說法，一偈一喻亦不聽受，作如是言：『如此之法，我已先知。』何以故？住我慢地。或恃多聞，自縱放逸，與愚痴人共住，不聞正法。自以多聞放逸不如法說，自作手筆而自說之。
「一切世人欺誑自身，作如是言：『有財施我，我是福田。』彼愚痴人自誑其身，亦誑世間；食他信施不能消故，命欲終時，生大恐怖。諸人告言：『汝足技術，何不自救？』答言：『今日技術，不能自救，憂悲苦惱。』眾人語言：『為一人故，父母兄弟親里眷屬，無事誅戮。』眾生如是近惡知識，墮於地獄、畜生、餓鬼。如是，如是，諸婆羅門、諸尼揵子，我今告汝，汝莫放逸。譬如鳥子，未生羽翼，不能高翔飛於虛空；汝等如是無有神力，不能飛至涅槃之界。所以者何？汝所行法，非畢竟道，終歸破壞。汝等臨終自生悔心：『我等虛受如是身命
葯上白佛言：「世尊，生時誰生？滅時誰滅？」
佛告葯上：「善男子，如佛之生，如佛之滅。譬如有人閉在暗室，眼無所見。復有異人曾受苦惱，作是思惟：『此人受苦，甚為可愍！若不得脫，是人必死。』以火與之，令得少明。時暗室人，見火歡喜，心得安隱。爾時，彼火以少因緣，熾然火焰燒彼暗室，爾時彼人被燒而死。時王聞之，作如是念：『我國眾生若有所犯，更不系縛。』爾時，國王告下人民：『汝等諸人莫生怖畏！於我國內施汝無畏。若有所犯，不加害汝，亦不殺汝，皆當安隱，莫生怖畏。』葯上，如來亦復如是，燒諸煩惱，滅諸病苦。猶如彼人為令暗室眾生安隱，自燒而死；如來如是，為諸眾生令得安隱，不惜身命，拔諸系縛，令得解脫。如是，葯上，如來永離三毒之惱，為諸世間作大燈明，於地獄、畜生、餓鬼、阿修羅，老少眾生拔令解脫。」
㈥ 修心養性的佛經句子
1、心裡放不下別人，是沒有慈悲；心裡放不下自己，是沒有智慧。我們每天都會接觸很多人和事，難免因為外界事物而影響自己心境。
讓我們敞開心門，保持一顆平常心，不管身處在任何狀況中，都要保持平靜、穩定、自主、自在的心境。懂得以智慧、慈悲來處理問題，心就不會經常打結，就能清明自在。
2、佛曰：看別人不順眼，是自已的修養不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心裡來，保持一個平靜的心態，我們就會擁有整個世界。
3、心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
4、有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。
人世間的事情勉強終歸不能如意，強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自己，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。
(6)佛經善良的唯美句子圖片擴展閱讀：
修心養性的佛經句子：
1、你要永遠寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
2、生活的意義就在於，經歷各種各樣的磨難與艱辛，從困惑中走出，在磨礪中升華，從而成為一種感激與珍惜的人生態度，而不是糾纏於那些不堪的往昔，把人生活成糾纏不休的痛苦。幸福從來得之不易，不妨用一顆平常心，知足、知福。
3、任何不好的習慣都要盡量改掉；任何對自己有益，更理想，更高雅的事，都盡量做好！靠自己的才能，自己的時間，自己的誠心和努力來達成，不要過於依賴外在，自己卻忘記成長！
㈦ 佛經最美的句子
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了.
知人者智,自知者明.
姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.
既不回頭,何必不忘?既然無緣,何須誓言?今日種種,似水無痕;明夕何夕,君已陌路……
盛年不重來,一日難再晨.
你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂.
凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來.
春風又綠江南岸,明月何時照我還.
近朱者赤,近墨者黑.
言者無罪,聞者足戒.
成功不是將來才有的,而是從決定去做的那一刻起,持續累積而成.
海上生明月,天涯共此時.
1.三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。——《法華經》
2.我慢自矜高， 諂曲心不實， 於千萬億劫、 不聞佛名字，亦不聞正法， 如是人難度。 ——《法華經》
3.以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。——《法華經》
4.如稻麻竹葦，充滿十方剎，一心以妙智，於恆河沙劫，咸皆共思量，不能知佛智。——《法華經》
5.萬古長空，一朝風月。——《五燈會元》
6.老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個體歇處，依前見山只是山，見水只是水。——《五燈會元》
7.乾坤大地，日月星辰，森羅萬象。——《五燈會元》
8.諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。——《阿含經》
9.佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。——《法華經》
㈧ 經典優美的佛經句子，你最喜歡哪一句
1、長夜安隱，多所饒益。——《法華經》
2、一切如來，身語意業，無不清凈。——《葯師經》
3、世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。——《葯師經》
4、破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱。——《葯師經》
5願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網庄嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。——《葯師經》
6、凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。——《金剛經》
7、汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。——《金剛經》
8、一切賢聖，皆以無為法而有差別。——《金剛經》
9、不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。——《金剛經》
10、應無所住，而生其心。——《金剛經》
最喜歡過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。——《金剛經》
㈨ 求佛經里經典優美的句子。 像"一切有如法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作...
●湖是活的，層層鱗浪隨風而起，伴著跳躍的陽光，伴著我的心，在追逐，再嬉戲。
●湖水在枯草叢里微微低語，遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲，使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。
●數葉白帆，在這水天一色金光閃閃的海面上，就像幾片雪白的羽毛似的，輕悠悠地漂動著，漂動著。
●海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。
●湖是硬的，像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。
●湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰地映出藍的天，白的雲，紅的花，綠的樹。
●湖上泛著一片青煙似的薄霧，遠望微山，只隱約辨出灰色的山影。
●浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞。
●海水那麼藍，使人感到翡翠的顏色太淺，藍寶石的顏色又太深，縱是名師高手，也難以描摹。
●陽光照在波光細細的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發光的碎銀，又像被揉皺了的綠緞。
露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。
山浪峰濤，層層疊疊。
大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。
起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。
龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。
峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。
幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。
山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。
◆品味生活，完善人性。存在就是機會，思考才能提高。人需要不斷打碎自己，更應該重新組裝自己。
◆機會靠自己爭取，命運需自己把握，生活是自己的五線譜，威懾呢們不親自演奏好它？
◆努力奮斗，天空依舊美麗，夢想仍然純真，放飛自我，勇敢地飛翔於夢想的天空，相信自己一定做得更好。
◆苦憶舊傷淚自落，欣望夢願笑開顏。
◆懦弱的人害怕孤獨，理智的人懂得享受孤獨
◆寬容潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。
◆溫暖是飄飄灑灑的春雨；溫暖是寫在臉上的笑影；溫暖是義無反顧的響應；溫暖是一絲不苟的配合。
◆尊重是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑
◆母愛是一滴甘露，親吻乾涸的泥土，它用細雨的溫情，用鑽石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
◆有了執著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。
◆生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前
◆思念是一首詩，讓你在普通的日子裡讀出韻律來；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子裡濕潤起來；思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子裡明朗起來。
◆母愛是迷惘時苦口婆心的規勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。
◆熱情是一種巨大的力量，從心靈內部迸發而出，激勵我們發揮出無窮的智慧和活力；熱情是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的鬥志和頑強的毅力 沒有熱情，生命的天空
就沒的色彩。
◆成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結；溫柔的水滴穿岩石，那是在教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。
◆生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
◆過去與未來，都離自己很遙遠，關鍵是抓住現在，抓住當前。
◆擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有誠實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經真實擁有，在一些時候，大度舍棄也是一種境界。"明"可理解成兩
個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活的黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。
◆如果你努力去發現美好，美好會發現你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。 生命就像一種迴音，你送出什麼它就送回什麼，你播種什
么就收獲什麼，你給予什麼就得到什麼。
◆春暖花會開！如果你曾經歷過冬天，那麼你就會有春色！如果你有著信念，那麼春天一定會遙遠；如果你正在付出，那麼總有一天你會擁有花開滿圓。
◆真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之於人手有餘香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托
慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助；一顆充滿戒備關閉的門是多麼需要真誠這一把鑰匙打開呀！
◆讓我們揮起沉重的鐵錘吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，當青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽的繭，最終成為堅實的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。
◆生活如海，寬容作舟，泛舟於海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
◆愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。
--特此奉上《優美句子摘抄》第二季
◆選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。
◆信念的力量在於即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在於即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在於即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
◆生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
◆不要吝惜自己的愛，敞開自己的胸懷，多多給予，你會發現，你也已經沐浴在了愛河裡。
◆生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶
涌一瀉千里的奔流中。
◆岩石下的小草教我們堅強，峭壁上的野百合教我們執著，山頂上的松樹教我們拼搏風雨，嚴寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。
◆因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
◆學會寬容，意味著成長，秀木出木可吸納更多的日月風華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
◆耐力，是一種不顯山石露水的執著；是一種不懼風不畏雨的堅忍；是一種不圖名不圖利的忠誠。
◆溫馨是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美；溫馨是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純
◆母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。
◆真誠是美酒，年份越久越醇香濃烈；真誠是焰火，在高處綻放才愈顯美麗；真誠是鮮花，送之於人，手有餘香。
◆當烏雲布滿天空時，悲觀的人看到的是"黑雲壓城城欲摧"，樂觀的人看到的是"甲光向日金鱗開"。無論處在什麼厄運中，只要保持樂觀的心態，總能找到這樣奇特的草莓。
◆人生旅程並不是一帆風順的，逆境、失意會經常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。
◆奉獻是愛心，勇於付出，你一定會收到意外之外的饋贈。
◆滴水能穿石，只因為它永遠打擊同一點。
--特此奉上《優美句子摘抄》第三季
◆火柴如果躲避燃燒的痛苦，它的一生都將黯淡無光。
◆風帆，不掛在桅桿上，是一塊無用的布；桅桿，不掛上風帆，是一根平常的柱；理想，不付諸行動是虛無縹緲的霧；行動，而沒有理想，是徒走沒有盡頭的路。
◆成功的門往往虛掩著，只要你勇敢去推，它就會豁然洞開。
◆想洗澡嗎？不要到外面等待下雨；想成功嗎？不要空等機遇的到來。
◆摘下的一瓣花能美麗多久？一時的放縱又能快樂多久？有志者要為一生的目標孜孜以求。
◆少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁；磨劍數年，今將試鋒芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。
◆微笑，是春天裡的一絲新綠，是驕陽下的餓一抹濃蔭，是初秋的一縷清風，是嚴冬的一堆篝火。微笑著去面對吧，你會感到人生是那樣溫馨。
◆礁石因為信念堅定，才激起了美麗的浪花；青春因為追求崇高，才格外地絢麗多彩。
◆因為年輕，所以自信；因為自信，所以年輕。
◆自信是永不枯竭的源泉，自信是奔騰不息的波濤，自信是急流奮進的渠道，自信是真正的成功之母。
◆每個人都一條拋物線，天賦決定其開口，而最高點則需後天的努力。
◆沒有秋日落葉的飄零，何來新春綠芽的餓明麗？只有懂得失去，才會重新擁有。
◆就讓昨日成流水，就讓往事隨風飛，今日的杯中別再盛著昨日的殘痕；唯有珍惜現在，才能收獲明天。
㈩ 佛經中最美的句子
佛經中最美的句子，我想問你的句子應該是金剛經中的，一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。我覺得這句話是最美的。告訴你修行就是應該要觀自在。