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佛經善良的唯美句子圖片

發布時間: 2022-05-17 02:55:23

㈠ 佛語行善積德的句子

佛語行善積德的句子
積德無需人見,行善自有天知。

人為善,福雖未至,禍已遠離;
人為惡,禍雖未至,福已遠離;

行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增。
作惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。
福禍無門總在心。 作惡之可怕,不在被人發現,而在於自己知道;
行善之可嘉,不在別人誇贊,而在於自己安詳。
福禍無門總在心。作惡之可怕,不在被人發現,而在於自己知道;
行善之可嘉,不在別人誇贊,而在於自己安詳。
人生, 有多少計較,就有多少痛苦; 有多少寬容,就有多少歡樂。

㈡ 佛經中比較唯美蘊含哲理的句子

你說的有哲理的「流傳」,我知道你要問什麼。佛法甚深微妙。如果對自己有益,一字一句都是經典。每個人家庭,社會,經驗,為人,處事等都不一樣,因此,見地,見解都不會一樣。因此,佛法佛經中的每一個字,每一句,對每一個人,都有不同的理解。
同時,流行比較廣的,未必對每個人都是哲理。
佛法說:自利利他
就是首先要先以佛法利益自己,修正自己,以此經驗,來利益其他眾生。換一個說法,就是自己有了能力,本事,才能幫助他人。我們從小上學,努力。最後畢業找到工作。有努力工作,創造成績。都是在利益自己。同時,也在把利益自己所得到的「能力」,利益與他人。我想這個應該很哲理吧。
佛法說:無住生心,無相布施
如果能如此為人處事,此人一定能成大事業。這也是非常哲理的一句。

㈢ 佛語渡人的句子

01溫和對人對事

不隨意發脾氣,誰都不欠你的,這個世界沒有"應該"二字。保持頭腦清醒,明白自己渺小,切忌自我陶醉。炮打出頭鳥,凡事不要強出頭,因為你其實並沒有想像中的強!

02學會放下

痛苦只是一陣子,過後回頭看看,其實那都不算什麼。學會放下,拽的越緊,越是無法自拔。學會感恩、隨順的同時,也要堅持自己最基本的因果原則。

04永懷善良的心

學會寬恕傷害自己的人,因為他們也很可憐,被壓力推動,不由自主。要知道別人光鮮的背後有著太多不為人知的痛苦,自己不喜歡的人,報之以微笑,默默為他祝福;對喜歡的人,真情流露、真誠相待就好。人在做天在看,冥冥中自有因果在安排,永遠懷著一顆善良的心,持續做對的事。時刻提醒自己,改變自己,低調做人,高調做事。

05別低估任何人

收斂自己的脾氣,經常要保持沉默,因為沖動會做下讓自己無法挽回的事情。

06做一個簡單的人

你沒那麼多觀眾,別那麼累。做一個簡單的人,踏實而務實。不沉溺幻想,更不庸人自擾。

㈣ 做人要善良,真誠,寬容。在佛經里是怎麼說的

一、不殺生而慈心於仁
——殺是殺害,生是生命,不殺害眾生之生命,名為不殺生。即對一切眾生,應一視同仁,勿殘殺加 害。因為佛教主張佛性平等,提倡慈悲救世,故釋尊以平等慈悲教義,為被殺害的眾生呼援,指示眾生皆有佛性,故不能殺。而孟子也曾說:「聞其聲,不忍食其 肉。」他不言佛性,也是出於仁愛,而憐憫被殺害的眾生。由此看來,能慈心於仁,無殺害生靈,生命界則可盡其天然,爭斗仇恨的事,便可消滅,天下豈不太平?

二、不偷盜而義利節用
——偷謂詐騙潛竊,盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物,叫做不偷盜。因為一切事物,主權轉移, 必依正義,不與取而取,非分取而取,無功而取,都是偷盜的行為。能資生活而遂慾望叫做「利」,致利於合宜叫做「義」。知利己而須利人,利人即利己,自利利 他,叫做「義利」。人人行義利,節儉日用,奉養父母,維持家庭生活,樂其天倫,與朋友金錢往來而能守慎,則無偷盜之事發生,社會既可安寧,個人與家庭也能 得到幸福。

三、不邪淫而貞良守禮
——即正式結合之夫妻外,不得行淫。若非己妻,苟合淫慾,即名邪淫。能端正男女間之欲情,叫做不邪淫,也就是貞良守禮。亦即組織家庭之後,夫婦須相敬如賓,不有其他淫亂行為,便能和睦相處,成為美滿家庭。

四、不妄語而誠實無欺
——以術愚人,以言詐人,喜說謊話,是說不是,不是說是,叫做妄語。不妄語就是說話誠實,不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語,便能做到誠實不欺,則父母、兄弟、親屬、朋友,以及人事的接觸,彼此都能互相信任,實為得樂之道。

五、不兩舌而無爭是非
——不兩舌即是不搬弄是非,不離間他人感情。世人不修口業,常有兩舌之患:所謂病從口入,禍從口出,兩舌災禍,可導致無風生浪,是非煩惱,擾亂身心,甚至動武傷人,實為殺人不見血之罪魁。苟能遠離兩舌,說正直話,豈有是非之爭端?

六、不惡口而出言慈和
——不惡口即是不說粗惡毀辱他人的話,及不咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人,且傷人父母祖宗三代,是為大惡口。經雲:「犯惡口者,當受畜生果報。」故不惡口而出言慈和,可積德成善,為人敬愛。

七、不綺語而言說有禮
——所謂綺語,即花言巧語,輕浮無禮,說不正經的話,導人生諸邪念,或出言戲弄,胡亂開口,以為 取樂,都叫做綺語。說此綺語者,不惟無益自己,且能加害他人,業報所在,死墮惡道,生而為人,永遭輕賤。故要說合於禮儀,不乖違真實的正經話,便叫做不綺 語。如能遠離綺語,則心正言順,彬彬有禮,庄嚴威儀,也必為人敬仰。

八、不慳貪而慈心舍施
——自己的財物不肯施人,叫做「慳」,他人的財物,但欲歸我,叫做「貪」。慳貪的人追求財、色、 名、食、睡五欲,莫知所止,便會造出種種罪業,故要遠離慳貪,不慳吝自己的財物,也不貪求他人的財物,把謀生得宜的錢財,用以奉養父母,教育子女,家庭費 用外,對於貧病孤苦者,能給與同情慈濟,或捐助社會福利事業,即是慈心舍施,經雲:「能舍施者,可得富貴。」但不可有貪,佛陀說「貪多業亦多,取少業亦 少,萬般苦惱事,除貪一時了。」人生因貪而受苦,因貪而違法亂紀,危害他人社會,佛教乃勸人慈心舍施,以對治慳貪。

九、不嗔恚而慈忍積福
——嗔恚即遇事不順,埋恨於心,發怒於形。甚至脾氣爆發,可導致殺害災禍。常人說:「火燒功德 林」,這話是說一個人無論做多少善事,嗔恚之火一發,動怒於人,以至動武打鬥,發生種種不幸,因此曾做過的善事功德,便被它燒得凈光。故要以慈悲容忍對治 嗔恚,即所謂「忍字上面一把刀,為人不忍禍自招,能忍得住片時刀,過後方知忍為高。」故要勤修慈悲忍辱美德,以遠離嗔恚過患,是名不嗔恚,即可成就自利利 他大事業。

十、不愚痴而多聞增智
——愚痴是無明,迷昧,沒有智慧,對事理無所明了,不能辨別是非,不信因果法則,固執邪見,無正見正信,胡作亂為。如能接受佛陀教育,增進智慧,便可導入正見,做個事理明白的善人。佛經說,修般若慧以對治愚痴,使令遠離邪見,是名不愚痴。

㈤ 求關於佛經中要人奉獻,向善,傳遞大愛慈善的句子

眼睛放射出慈悲的光芒,如同觀世音;
利益眾生,就像蓮花的綻放。
──梵文佛典

這是一個追求急速和刺激的年代,痛苦、壓力、焦慮及孤獨像黑暗般籠罩整個世界。內心隱約而持續的不安,像剪除不盡的荊棘,暗地裡蔓延充斥了整個心頭,這是習慣地誤以為感官享樂就是真實快樂的結果。慾望、仇恨、無知、驕傲及嫉妒等情緒失調才是讓快樂跌倒的石頭,而不是無辜的外在情境。由於對外在世界的感知,源自於內在的心靈,因此想要獲得快樂、幸福,維持內心的和諧、平衡,從而找回原來的清凈本性,就顯得格外重要。

當心專注在一個完全清凈的象徵,例如某一位真正值得信賴的聖者,同時念誦代表這個象徵的音節,在具備善良動機的前提下,心就能夠得到安撫與療愈,進而把憂愁困頓的生活,恢復到自在舒暢的生命。

在這個狀況混亂的世界,和真理衰落的年代,我們將心歸投、依靠多羅菩薩(Tara;梵文度越的意思)是一個很好的選擇。原因是數不清的,主要是因為多羅菩薩曾經在佛陀的面前,深刻地承諾了幫助眾生的義務,這可以從一部梵文翻譯成中文的古代佛典里找到相關記載。

同一部佛典的前面還記載著:觀世音菩薩在凈居天宮殿的時候,從右邊的眼睛放射出極大的光明,隨著這個光明出現了一位妙相的女性聖者。這位女性聖者就是多羅菩薩。在藏傳佛教僧侶們的口耳相傳中也說到:有一次,觀世音菩薩因為沒有辦法幫助完眾生而流下眼淚,從淚海中出現了卓瑪(Drolma;藏文多羅菩薩的音譯),因此卓瑪承擔了協助觀世音菩薩幫助眾生的義務。

前面提到了佛教對多羅菩薩的描述,但不表示只有佛教徒才禪修多羅菩薩,多羅菩薩的信仰超越了種族與宗派的籓籬。在尼泊爾、印度,自古就有禪修多羅菩薩的印度教徒與佛教徒,我們也很容易在不同的地方,看到被塗抹紅色蒂卡粉的多羅菩薩像,包括在很多博物館里,館藏許多從古代遺跡出土的多羅菩薩像。在越南、韓國、日本、中國,很多本土宗教徒、道教徒、佛教徒們,各自在他們的廟宇里或家庭里,供奉著香煙裊裊環繞的女性觀音像(Guanyin;中文觀世音菩薩的簡稱),在這些東亞的國家裡,多羅菩薩信仰通常是混合在觀世音菩薩信仰中,而被統稱為觀世音菩薩,或是多羅觀音。藏傳佛教噶舉派大司徒仁波切也曾經提過他的看法:中國人說的白衣觀音,應該就是白多羅。在西藏,佛龕上時常被獻放著潔白卡達的多羅菩薩像,很顯然是家喻戶曉的聖者,不分苯教或佛教。

有一次,我在尼泊爾丘卓山(Chagdol)的寺廟里,偶然翻閱到一篇較少人知曉的贊誦文,名稱是《迅速轉化:二十一多羅菩薩贊誦文》。裡面描述了多羅菩薩呈現許多不同的面向,有時呈現為辯才天女,有時呈現為孔雀明王,有時呈現為摩利支天等等。呈現的這些不同面向,主要是為了滿足眾生不同的需求,所以即使據說多羅菩薩至少呈現五百種不同的面向,但這些不同面向與多羅菩薩的本性,並沒有什麼差別,與觀世音菩薩、佛陀等所有聖者的本性,也是如此。

其實眾生與多羅菩薩在本性上也是相同的,差別在於眾生原來的清凈本性被情緒失調的雲雨陰霾所覆蓋住。因此,不管處於什麼樣的境遇,永遠要相信與開發自己原來清凈的無限潛力;不管對待什麼樣的動物或人們,隨時隨地要存有尊重與關愛。

看看佛是怎麼看自以為是的

如來說法亦復如是:吾我自高喻諸凡夫,得見佛身,耳聞說法,自生高慢,說種種語,住吾我地,自不聽受亦不說法。若人說法,一偈一喻亦不聽受,作如是言:『如此之法,我已先知。』何以故?住我慢地。或恃多聞,自縱放逸,與愚痴人共住,不聞正法。自以多聞放逸不如法說,自作手筆而自說之。
「一切世人欺誑自身,作如是言:『有財施我,我是福田。』彼愚痴人自誑其身,亦誑世間;食他信施不能消故,命欲終時,生大恐怖。諸人告言:『汝足技術,何不自救?』答言:『今日技術,不能自救,憂悲苦惱。』眾人語言:『為一人故,父母兄弟親里眷屬,無事誅戮。』眾生如是近惡知識,墮於地獄、畜生、餓鬼。如是,如是,諸婆羅門、諸尼揵子,我今告汝,汝莫放逸。譬如鳥子,未生羽翼,不能高翔飛於虛空;汝等如是無有神力,不能飛至涅槃之界。所以者何?汝所行法,非畢竟道,終歸破壞。汝等臨終自生悔心:『我等虛受如是身命

葯上白佛言:「世尊,生時誰生?滅時誰滅?」
佛告葯上:「善男子,如佛之生,如佛之滅。譬如有人閉在暗室,眼無所見。復有異人曾受苦惱,作是思惟:『此人受苦,甚為可愍!若不得脫,是人必死。』以火與之,令得少明。時暗室人,見火歡喜,心得安隱。爾時,彼火以少因緣,熾然火焰燒彼暗室,爾時彼人被燒而死。時王聞之,作如是念:『我國眾生若有所犯,更不系縛。』爾時,國王告下人民:『汝等諸人莫生怖畏!於我國內施汝無畏。若有所犯,不加害汝,亦不殺汝,皆當安隱,莫生怖畏。』葯上,如來亦復如是,燒諸煩惱,滅諸病苦。猶如彼人為令暗室眾生安隱,自燒而死;如來如是,為諸眾生令得安隱,不惜身命,拔諸系縛,令得解脫。如是,葯上,如來永離三毒之惱,為諸世間作大燈明,於地獄、畜生、餓鬼、阿修羅,老少眾生拔令解脫。」

㈥ 修心養性的佛經句子

1、心裡放不下別人,是沒有慈悲;心裡放不下自己,是沒有智慧。我們每天都會接觸很多人和事,難免因為外界事物而影響自己心境。

讓我們敞開心門,保持一顆平常心,不管身處在任何狀況中,都要保持平靜、穩定、自主、自在的心境。懂得以智慧、慈悲來處理問題,心就不會經常打結,就能清明自在。

2、佛曰:看別人不順眼,是自已的修養不夠。人生在世,順少逆多,一輩子不容易,千萬不要總是跟別人過不去,更不要跟自已過不去。人的一生,總有學不完的知識,總有領悟不透的真理,總有一些有意或者無意的煩心事闖到心裡來,保持一個平靜的心態,我們就會擁有整個世界。

3、心外無物,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。

4、有緣而來,無緣而去。世上之事,就是這樣,該來的自然會來,不該來的盼也無用,求也無益。有緣,不推,無緣,不求。來的,歡迎,去的,目送。一切隨緣,順其自然。

人世間的事情勉強終歸不能如意,強求勢必不會甜蜜。我們能做的就是,盡心盡力做好自己,世事大抵如此,努力無悔,盡心無憾。

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修心養性的佛經句子:

1、你要永遠寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。

2、生活的意義就在於,經歷各種各樣的磨難與艱辛,從困惑中走出,在磨礪中升華,從而成為一種感激與珍惜的人生態度,而不是糾纏於那些不堪的往昔,把人生活成糾纏不休的痛苦。幸福從來得之不易,不妨用一顆平常心,知足、知福。

3、任何不好的習慣都要盡量改掉;任何對自己有益,更理想,更高雅的事,都盡量做好!靠自己的才能,自己的時間,自己的誠心和努力來達成,不要過於依賴外在,自己卻忘記成長!

㈦ 佛經最美的句子

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.

其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了.

知人者智,自知者明.

姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船.

衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.

既不回頭,何必不忘?既然無緣,何須誓言?今日種種,似水無痕;明夕何夕,君已陌路……

盛年不重來,一日難再晨.

你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂.

凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來.

春風又綠江南岸,明月何時照我還.

近朱者赤,近墨者黑.

言者無罪,聞者足戒.

成功不是將來才有的,而是從決定去做的那一刻起,持續累積而成.

海上生明月,天涯共此時.
1.三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。——《法華經》

2.我慢自矜高, 諂曲心不實, 於千萬億劫、 不聞佛名字,亦不聞正法, 如是人難度。 ——《法華經》

3.以一燈傳諸燈,終至萬燈皆明。——《法華經》

4.如稻麻竹葦,充滿十方剎,一心以妙智,於恆河沙劫,咸皆共思量,不能知佛智。——《法華經》

5.萬古長空,一朝風月。——《五燈會元》

6.老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及至後來,親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水。而今得個體歇處,依前見山只是山,見水只是水。——《五燈會元》

7.乾坤大地,日月星辰,森羅萬象。——《五燈會元》

8.諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。——《阿含經》

9.佛前有花,名優曇華,一千年出芽,一千年生苞,一千年開花,彈指即謝,剎那芳華。——《法華經》

㈧ 經典優美的佛經句子,你最喜歡哪一句

1、長夜安隱,多所饒益。——《法華經》

2、一切如來,身語意業,無不清凈。——《葯師經》

3、世尊,此日月輪,可令墮落,妙高山王,可使傾動,諸佛所言,無有異也。——《葯師經》

4、破無明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死、憂悲苦惱。——《葯師經》

5願我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明徹,凈無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網庄嚴,過於日月,幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。——《葯師經》

6、凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。——《金剛經》

7、汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應舍,何況非法。——《金剛經》

8、一切賢聖,皆以無為法而有差別。——《金剛經》

9、不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。——《金剛經》

10、應無所住,而生其心。——《金剛經》
最喜歡過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。——《金剛經》

㈨ 求佛經里經典優美的句子。 像"一切有如法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作...

●湖是活的,層層鱗浪隨風而起,伴著跳躍的陽光,伴著我的心,在追逐,再嬉戲。
●湖水在枯草叢里微微低語,遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲,使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。
●數葉白帆,在這水天一色金光閃閃的海面上,就像幾片雪白的羽毛似的,輕悠悠地漂動著,漂動著。
●海水滿盈盈的,照在夕陽之下,浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定,水面上一片金光。
●湖是硬的,像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。
●湖是靜的,宛如明鏡一般,清晰地映出藍的天,白的雲,紅的花,綠的樹。
●湖上泛著一片青煙似的薄霧,遠望微山,只隱約辨出灰色的山影。
●浪花是海上的奇景,可她更像一位舞蹈家,她能使人拋開煩惱,盡情地欣賞。
●海水那麼藍,使人感到翡翠的顏色太淺,藍寶石的顏色又太深,縱是名師高手,也難以描摹。
●陽光照在波光細細的湖面上,像給水面鋪上了一層閃閃發光的碎銀,又像被揉皺了的綠緞。

露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。

山浪峰濤,層層疊疊。

大山黑蒼蒼沒邊沒沿,刀削斧砍般的崖頭頂天立地。

起伏的黃土山頭,真像一片大洪水的波濤。

龍山頭,像一座大墓似的聳立在夜色中。

峽江兩岸的山直起直落,高得讓人頭暈。

幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。

山溝被雪填平了,和山背一樣高,成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

晨曦初照,而山像含羞的少女,若隱若現,日落西山,餘光橫照。
◆品味生活,完善人性。存在就是機會,思考才能提高。人需要不斷打碎自己,更應該重新組裝自己。
◆機會靠自己爭取,命運需自己把握,生活是自己的五線譜,威懾呢們不親自演奏好它?
◆努力奮斗,天空依舊美麗,夢想仍然純真,放飛自我,勇敢地飛翔於夢想的天空,相信自己一定做得更好。
◆苦憶舊傷淚自落,欣望夢願笑開顏。
◆懦弱的人害怕孤獨,理智的人懂得享受孤獨
◆寬容潤滑了彼此的關系,消除了彼此的隔閡,掃清了彼此的顧忌,增進了彼此的了解。
◆溫暖是飄飄灑灑的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應;溫暖是一絲不苟的配合。
◆尊重是一縷春風,一泓清泉,一顆給人溫暖的舒心丸,一劑催人奮進的強心劑
◆母愛是一滴甘露,親吻乾涸的泥土,它用細雨的溫情,用鑽石的堅毅,期待著閃著碎光的泥土的肥沃;母愛不是人生中的一個凝固點,而是一條流動的河,這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
◆有了執著,生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天;有了執著,孤單可以演繹成一排鴻雁;有了執著,歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。
◆生命是盛開的花朵,它綻放得美麗,舒展,絢麗多資;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊悠長;生命是優美的樂曲,音律和諧,宛轉悠揚;生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前
◆思念是一首詩,讓你在普通的日子裡讀出韻律來;思念是一陣雨,讓你在枯燥的日子裡濕潤起來;思念是一片陽光,讓你的陰郁的日子裡明朗起來。
◆母愛是迷惘時苦口婆心的規勸;母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀;母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。
◆熱情是一種巨大的力量,從心靈內部迸發而出,激勵我們發揮出無窮的智慧和活力;熱情是一根強大的支柱,無論面臨怎樣的困境,總能催生我們樂觀的鬥志和頑強的毅力 沒有熱情,生命的天空
就沒的色彩。
◆成熟的麥子低垂著頭,那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭,那是在教我們團結;溫柔的水滴穿岩石,那是在教我們堅韌;蜜蜂在花叢中忙碌,那是在教我們勤勞。
◆生活,就是面對現實微笑,就是越過障礙注視未來;生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時,靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
◆過去與未來,都離自己很遙遠,關鍵是抓住現在,抓住當前。
◆擁有誠實,就舍棄了虛偽;擁有誠實,就舍棄了無聊;擁有踏實,就舍棄了浮躁,不論是有意的丟棄,還是意外的失去,只要曾經真實擁有,在一些時候,大度舍棄也是一種境界。"明"可理解成兩
個月亮坐在天空,相互關懷,相互照亮,缺一不可,那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁!人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦,沒有朋友的人是生活的黑暗中的人,沒有朋友的人是真正的孤兒。
◆如果你努力去發現美好,美好會發現你;如果你努力去尊重他人,你也會獲得別人尊重;如果你努力去幫助他人,你也會得到他人的幫助。 生命就像一種迴音,你送出什麼它就送回什麼,你播種什
么就收獲什麼,你給予什麼就得到什麼。
◆春暖花會開!如果你曾經歷過冬天,那麼你就會有春色!如果你有著信念,那麼春天一定會遙遠;如果你正在付出,那麼總有一天你會擁有花開滿圓。
◆真誠是美酒,年份越久越醇香濃型;真誠是焰火,在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花,送之於人手有餘香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托
慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多麼需要真誠這一把鑰匙打開呀!
◆讓我們揮起沉重的鐵錘吧!每一下都砸在最稚嫩的部位,當青春逝去,那些部位將生出厚曬太陽的繭,最終成為堅實的石,支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。
◆生活如海,寬容作舟,泛舟於海,方知海之寬闊;生活如山,寬容為徑,循徑登山,方知山之高大;生活如歌,寬容是曲,和曲而歌,方知歌之動聽。
◆愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的遠方;愛是一首詩,冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風,是冬日的陽,是春日的雨,是秋日的果。
--特此奉上《優美句子摘抄》第二季
◆選擇自信,就是選擇豁達坦然,就是選擇在名利面前巋然不動,就是選擇在勢力面前昂首挺胸,撐開自信的帆破流向前,展示搏擊的風采。
◆信念的力量在於即使身處逆境,亦能幫助你鼓起前進的船帆;信念的魅力在於即使遇到險運,亦能召喚你鼓起生活的勇氣;信念的偉大在於即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心靈。
◆生活是一位睿智的長者,生活是一位博學的老師,它常常春風化雨,潤物無聲地為我們指點迷津,給我們人生的啟迪。
◆不要吝惜自己的愛,敞開自己的胸懷,多多給予,你會發現,你也已經沐浴在了愛河裡。
◆生命的美麗,永遠展現在她的進取之中;就像大樹的美麗,是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗,是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗,是展現在它波濤洶
涌一瀉千里的奔流中。
◆岩石下的小草教我們堅強,峭壁上的野百合教我們執著,山頂上的松樹教我們拼搏風雨,嚴寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。
◆因為愛心,流浪的人們才能重返家園;因為愛心,疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心,如同星光渴望彼此輝映;渴望愛心,如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
◆學會寬容,意味著成長,秀木出木可吸納更多的日月風華,舒展茁壯而更具成熟的力量。
◆耐力,是一種不顯山石露水的執著;是一種不懼風不畏雨的堅忍;是一種不圖名不圖利的忠誠。
◆溫馨是大自然的一抹色彩,獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美;溫馨是樂譜上的一個跳動音符,感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純
◆母愛是一縷陽光,讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春;母愛是一泓清泉,讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。
◆真誠是美酒,年份越久越醇香濃烈;真誠是焰火,在高處綻放才愈顯美麗;真誠是鮮花,送之於人,手有餘香。
◆當烏雲布滿天空時,悲觀的人看到的是"黑雲壓城城欲摧",樂觀的人看到的是"甲光向日金鱗開"。無論處在什麼厄運中,只要保持樂觀的心態,總能找到這樣奇特的草莓。
◆人生旅程並不是一帆風順的,逆境、失意會經常伴隨著我們,但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來,希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。
◆奉獻是愛心,勇於付出,你一定會收到意外之外的饋贈。
◆滴水能穿石,只因為它永遠打擊同一點。
--特此奉上《優美句子摘抄》第三季
◆火柴如果躲避燃燒的痛苦,它的一生都將黯淡無光。
◆風帆,不掛在桅桿上,是一塊無用的布;桅桿,不掛上風帆,是一根平常的柱;理想,不付諸行動是虛無縹緲的霧;行動,而沒有理想,是徒走沒有盡頭的路。
◆成功的門往往虛掩著,只要你勇敢去推,它就會豁然洞開。
◆想洗澡嗎?不要到外面等待下雨;想成功嗎?不要空等機遇的到來。
◆摘下的一瓣花能美麗多久?一時的放縱又能快樂多久?有志者要為一生的目標孜孜以求。
◆少年自有少年狂,藐昆侖,笑呂梁;磨劍數年,今將試鋒芒。自命不凡不可取,妄自菲薄更不宜。
◆微笑,是春天裡的一絲新綠,是驕陽下的餓一抹濃蔭,是初秋的一縷清風,是嚴冬的一堆篝火。微笑著去面對吧,你會感到人生是那樣溫馨。
◆礁石因為信念堅定,才激起了美麗的浪花;青春因為追求崇高,才格外地絢麗多彩。
◆因為年輕,所以自信;因為自信,所以年輕。
◆自信是永不枯竭的源泉,自信是奔騰不息的波濤,自信是急流奮進的渠道,自信是真正的成功之母。
◆每個人都一條拋物線,天賦決定其開口,而最高點則需後天的努力。
◆沒有秋日落葉的飄零,何來新春綠芽的餓明麗?只有懂得失去,才會重新擁有。
◆就讓昨日成流水,就讓往事隨風飛,今日的杯中別再盛著昨日的殘痕;唯有珍惜現在,才能收獲明天。

㈩ 佛經中最美的句子

佛經中最美的句子,我想問你的句子應該是金剛經中的,一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應作如是觀。我覺得這句話是最美的。告訴你修行就是應該要觀自在。