① 牛馬二韓是指誰他們的代表作品是什麼
韓滉（公元787-----723年）字太沖，長安人，唐開元至貞元年間畫家。德宗貞元初，任右丞相。曾致力於發展農業生產。他自幼聰慧，喜繪畫，善畫"田家風俗、人物、水牛、曲盡其妙"。他的作品以描寫農民生活風俗為特點。以善畫牛而著名於世。《畫鑒》中說"牛圖是其所長"。他的書法學張旭，繪畫以六朝畫家陸探徽為師。他曾作過《田家風俗圖》、《豐稔圖》、《田間移居圖》等表現農家的作品。
畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面出最後右側有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭牛可獨立成章。畫家通過他們各自不同的面貌、姿態，表現了它們不同的性情：活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯乖僻的。
在技巧語匯表現上，作者更是獨具匠心，作者選擇了粗壯有力，具有塊面感的線條去表現牛的強健、有力、沉穩而行動遲緩。其線條排比裝飾卻又不落俗套，而是筆力千鈞。
韓干，唐畫家。京兆藍田（治今陝西西安）人，一作大梁（今河南開封）人。相傳年少時曾為酒肆僱工，經王維資助，學畫十餘年而藝成。擅繪肖像、人物、鬼神、花竹，尤工畫馬，曾師曹霸而重視寫生。經歷唐玄宗年間，被召入宮封為「供奉」。此後專跟宮中畫馬名家陳閎學習畫，但進展不太顯著，後來韓干改變只臨摹不寫生的方法，經常到馬廄里去，細心觀察馬的習性，對比找出馬的性格特徵，找出馬的動作規律，並把各種各樣的馬記錄在案。日子久了，人們對韓干經常進入馬廄，甚至搬到馬廄里和飼養人一起住感到奇怪。韓干回答說：「我學習畫馬，馬廄里所有的馬都是我的老師」。為了深入了解馬的習性，他常痴呆地觀察上幾個時辰，把別的畫家不了解的具體細節都弄得清清楚楚，並牢記心上。這樣時間久了，馬的各種體貌，奔跑雄姿，千變萬化的動態，作畫之時自然而然就展現在紙上。所以人們都稱贊韓干筆下的馬是能跑動的馬。
2畫跡編輯
畫跡主要有《姚崇像》、《安祿山像》、《玄宗試馬圖》、
韓干筆下的馬
《寧王調馬打球圖》、《龍朔功臣圖》，均錄於《歷代名畫記》，《內廄御馬圖》、《圉人調馬圖》、《文皇龍馬圖》等52件，輯於《宣和畫譜》。傳世作品有《牧馬圖》，錄於《故宮名畫三百種》。
3藝術成就編輯
韓乾重視寫生，堅持以真馬為師，遍繪宮中及諸王府之名
韓干作品
馬，曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等。所繪馬匹，體形肥碩，態度安詳，比例准確，一改前人畫馬螭頸龍體、筋骨畢露、姿態飛騰的「龍馬」作風，創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。在人物、道釋畫方面，他曾作《龍朔功臣圖》、《姚宋及安祿山圖》、《李白封官圖》、《五王出遊圖》、《須菩提圖》、《下生嗔彌勒圖》等。
《照夜白圖》
韓干 卷 紙本 水墨 縱30.8厘米 橫33.5厘米 （美）大都會藝術博物館藏
韓干照夜白圖
此圖中的夜照白是韓干於唐天寶年間所畫的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動感。馬的體態肥壯矯健，唐韻十足。據專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而後半身為後人補筆，馬尾巴已不存。圖後上有南唐後主李煜所題「韓干夜照白」五字，又有唐代著名美術史家張彥遠所題「彥遠」二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷後有元代危素及沈德潛等十一人題跋。
4《牧馬圖》編輯
台北故宮博物院。絹本、設色。縱27.5厘米，橫34.1厘米
韓干作品
《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿馬的英姿。圖中畫黑白二馬，一奚官虯髻戴頭巾，手執韁緩行。此圖線條纖細遒勁，勾出馬的健壯體形，黑馬身配朱地花紋錦鞍，更示出其神彩；人物衣紋疏密有致，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫生中得來。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊中之一
作品
幀，左有宋徽宗趙佶的「韓干真跡，丁亥御筆」題字。
《神駿圖》
現藏於遼寧省博物館的國寶級珍品，是唐代畫家韓干所作，形態生動，構圖嚴謹，《神駿圖》描繪的是東晉尚清談的代表人物，高僧支遁愛馬的故事。據文獻記載，和尚支遁隱居，好養鷹而不放，好養馬而有不乘，有人譏笑他，支遁說：「貧僧
② 一幅馬圖猜3個四字成語
單槍匹馬 馬放南山 老馬識途 千軍萬馬
③ 那位著名畫家畫的是馬
當代的畫家劉大為、孫海晨、彭志信，幾位內蒙畫家畫馬水平比較高，他們的風格不拘泥於前人技法，有獨立的生活觀察，表現生動准確，有血有肉，精氣神。
其他諸多人畫馬手法基本離不開徐悲鴻框架，還不如徐的生動精煉，陷入程序化、公式化。
④ 豐順縣龍崗鎮馬圖茶多少錢
豐順縣龍崗鎮馬圖茶是豐順縣名貴的高山雲霧綠茶，因茶園海拔高度分為低、中、高檔：低山茶每市斤約40－80元；中等海拔的茶園採摘的茶葉每市斤約80－120元；高山雲霧茶每市斤在120元以上。
⑤ 馬圖是什麼牌子衣服
馬圖，很多種這樣圖案的衣服呀，有polo，馬球會，畢竟你要知道馬球圖案也有馬圖呀
所以朋友最好就是傳一下圖片兒，看看吧
⑥ 看吊馬圖猜四字成語
懸崖勒馬xuányálèmǎ
[釋義] 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。勒：收住韁繩。
[語出] 元·鄭德輝《智勇定齊》：「呀；你如今船到江心補漏遲；抵多少臨崖勒馬才收騎；尚兀自追趕著……」
[正音] 勒；不能讀作「lēi」。
[辨形] 勒；不能寫作「樂」。
[近義] 臨崖勒馬
[反義] 執迷不悟
[用法] 多用來勸人及時醒悟；以免後悔莫及。一般作謂語、定語、分句。
⑦ 牧場戲馬圖作者是誰
牧場戲馬圖作者是韓干。
韓干（約706年-783年），長安藍田（今屬陝西）人，唐代傑出畫家。韓干曾在酒店做工，後來被詩人王維賞識並資助其學畫，學成後被召為宮廷畫師，其畫藝較全面，善畫人物畫像，尤善畫馬，重視寫生，代表作品《百獸圖》《牧馬圖》等。
代表作品：
照夜白圖（韓干 卷 紙本 水墨 縱30.8厘米 橫33.5厘米〔美〕大都會藝術博物館藏）。
此圖中的夜照白是韓干於唐天寶年間所畫的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動感。
馬的體態肥壯矯健，唐韻十足。據專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而後半身為後人補筆，馬尾巴已不存。圖後上有南唐後主李煜所題「韓干夜照白」五字，又有唐代著名美術史家張彥遠所題「彥遠」二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷後有元代危素及沈德潛等十一人題跋。
牧馬圖（台北故宮博物院。絹本、設色。縱27.5厘米，橫34.1厘米）。
《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿馬的英姿。圖中畫黑白二馬，一奚官虯髻戴頭巾，手執韁緩行。此圖線條纖細遒勁，勾出馬的健壯體形，黑馬身配朱地花紋錦鞍，更示出其神彩。
人物衣紋疏密有致，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫生中得來。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊中之一幀，左有宋徽宗趙佶的「韓干真跡，丁亥御筆」題字。
⑧ 唐代著名畫馬的畫家是下面哪一位
韓干，唐代傑出畫家。長安藍田（今屬陝西）人。唐代傑出畫家，尤工畫馬，代表作品《百獸圖》《牧馬圖》等。出身下層，當過灑店僱工。
一、唐朝畫家
韓干，京都地區人。生卒年不詳，今陝西西安人,唐傑出畫家。官太府寺丞。擅畫肖像人物，尤工畫馬，著重描繪馬的風采神態，對後世影響很大。畫跡有《姚崇像》、《安祿山像》、《玄宗試馬圖》、《寧王調馬打球圖》、《龍朔功臣圖》，均錄於《歷代名畫記》，《內廄御馬圖》、《圉人調馬圖》、《文皇龍馬圖》等52件，輯於《宣和畫譜》。傳世作品有《牧馬圖》，錄於《故宮名畫三百種》。
二、韓幹事跡
後來，看到韓干畫的果然都是他的御馬，而且，完全畫出了「飛龍」馬健美的形像，「噴玉」馬奇特的神韻。韓干對馬的識別與鑒賞的能力達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。古代遺留下來的畫馬傑作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫師閻立本也有不少畫馬的佳作。閻立本畫的馬很象是效仿鄭法士的畫法。他畫的馬肌體筋骨都很有神，名揚一時，然而卻沒有畫出能被稱為稀世傑作的作品。開元以後，天下安定太平。外國的名馬，因為邊關重新開放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國西疆輸進來的馬，它們的蹄甲很薄，又走過遼闊的沙漠，待到達京城後有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優良的馬，同國內產的寶馬，一同送給宮內飼養御馬的官員。從這以後，宮內御馬圈內集聚著「飛黃」、「照夜」、「浮雲」等各地送來的寶馬。這些御馬筋骨健壯，毛色奇特，長相特殊，都有厚厚的蹄甲。騎著它們逾隘跨險，就象乘坐車輦一樣安穩;它們可以隨著你的心意奔跑跳躍，就象奏樂一樣的有節奏。因此，陳閎是上一代的畫師，有他的畫馬的方法。韓干是他的學生，既繼承了他的畫馬方法又有所創新，有自己獨到的技法。他畫的渥窪、騕裛產的名馬，將它們畫得就象從天上下凡的神馬似的。因此，韓干畫的馬重在神似，已達出神入化的境界，陳閎畫的馬重在寫實，也臻於完美神妙。寶應寺三門神，西院北方天王，佛殿前面的菩薩，西院的佛像，寶聖寺北院的二十四聖像等畫作，都是出自韓乾的手筆。還有馬高會的菩薩、西院的神鬼等畫，都是他的藝術傑作。
三、韓干代表作品
照夜白圖(韓干 卷 紙本 水墨 縱30.8厘米 橫33.5厘米〔美〕大都會藝術博物館藏) 此圖中的夜照白是韓干於唐天寶年間所畫的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動感。馬的體態肥壯矯健，唐韻十足。據專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而後半身為後人補筆，馬尾巴已不存。圖後上有南唐後主李煜所題「韓干夜照白」五字，又有唐代著名美術史家張彥遠所題「彥遠」二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷後有元代危素及沈德潛等十一人題跋。
牧馬圖(台北故宮博物院。絹本、設色。縱27.5厘米，橫34.1厘米)
《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿馬的英姿。圖中畫黑白二馬，一奚官虯髻戴頭巾，手執韁緩行。此圖線條纖細遒勁，勾出馬的健壯體形，黑馬身配朱地花紋錦鞍，更示出其神彩;人物衣紋疏密有致，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫生中得來。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊中之一幀，左有宋徽宗趙佶的「韓干真跡，丁亥御筆」題字。
《神駿圖》
現藏於遼寧省博物館的國寶級珍品，是唐代畫家韓干所作，形態生動，構圖嚴謹，《神駿圖》描繪的是東晉尚清談的代表人物，高僧支遁愛馬的故事。據文獻記載，和尚支遁隱居，好養鷹而不放，好養馬而有不乘，有人譏笑他，支遁說：「貧僧愛其神駿。」
四、藝術成就
韓乾重視寫生，堅持以真馬為師，遍繪宮中及諸王府之名馬，曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等所繪馬匹，體形肥碩，態度安詳，比例准確，一改前人畫馬螭頸龍體、筋骨畢露、姿態飛騰的「龍馬」作風，創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。在人物、道釋畫方面，他曾作《龍朔功臣圖》、《姚宋及安祿山圖》、《李白封官圖》、《五王出遊圖》、《須菩提圖》、《下生嗔彌勒圖》等。
五、故事傳說
1、韓干學畫
韓干出身貧賤，少年時代就在一家酒肆做工。一次，韓干給王維府上送酒，正好王維有事外出，韓乾等得無聊，就在地上隨便畫了些馬的動態。王維回來後發現韓干畫的馬表現出非凡的繪畫才能，此後推薦他去曹家學畫，並且在經濟上給予很大的幫助。經過十餘年艱苦學習，終於成為一位有名氣的畫家。
2、鬼的使者
韓干閑居期間，忽然有一天，一位身穿朱紅色衣服頭戴黑色帽子的人來到他面前。韓干問他：「誰讓你來這兒的?」回答說：「我是鬼的使者，聽說你擅長畫馬，請你為我們陰界畫一匹馬。」韓干立即為這位鬼使畫了一匹馬，並將它火化了。過了幾天，韓干外出，途中遇到一個人向他舉手作揖表示謝意，說：「承蒙您送給我一匹良馬，免去我長途旅行翻山過河的勞累，我也要對你的盛情表示答謝。」第二天，不知從哪裡來的人，送給韓幹上好的素色細絹一百匹。韓干收下，後來都使用了。
3、畫馬通靈
唐德宗建中初年，曾經有個人牽著一匹馬找馬醫說：「這匹馬患了腳疾，要能治好，願用二千錢酬謝。」這匹馬的毛色骨相，醫馬的獸醫從來都沒有見過。笑著說：「你這匹馬很象韓干畫的那些馬啊!真馬裡面沒有這樣的。」馬醫請這匹馬的主人牽馬繞市門走一圈，馬醫跟在旁邊，忽然遇見了韓干從那邊走來，韓干大為驚異地說：「這真是我配的顏色畫的馬啊!」這時他才知道自己隨意畫的馬，一定在陰世間被人效仿了。他於是撫摸馬身，馬象是有些瘸，看看是前蹄有傷。韓干心中很是奇怪。回到家裡，看他畫的馬，果然蹄子上有一點黑缺，才知道畫通靈氣啊!那位馬醫得到的酬金，用過一段時間、幾經轉手後，都變成了泥錢。
六、野史逸聞
唐朝人韓干，是京都地區人。唐玄宗天寶年間因他擅長繪畫被召入朝廷。玄宗皇帝讓韓乾的老師陳閎進宮來畫馬，皇上見怪韓干畫的馬跟老師不一樣，將他召來責問他。韓干答說："我畫馬有自己的老師。皇上宮內馬圈裡的御馬，都是我的教師。"玄宗皇帝聽了後感到詫異。後來，看到韓干畫的果然都是他的御馬，而且，完全畫出了"飛龍"馬健美的形像，"噴玉"馬奇特的神韻。韓干對馬的識別與鑒賞的能力達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。古代遺留下來的畫馬傑作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫師閻立本也有不少畫馬的佳作。閻立本畫的馬很象是效仿鄭法士的畫法。他畫的馬肌體筋骨都很有神，名揚一時，然而卻沒有畫出能被稱為稀世傑作的作品。開元以後，天下安定太平。外國的名馬，因為邊關重新開放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國西疆輸進來的馬，它們的蹄甲很薄，又走過遼闊的沙漠，待到達京城後有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優良的馬，同國內產的寶馬，一同送給宮內飼養御馬的官員。從這以後，宮內御馬圈內集聚著"飛黃"、"照夜"、"浮雲"等各地送來的寶馬。這些御馬筋骨健壯，毛色奇特，長相特殊，都有厚厚的蹄甲。騎著它們逾隘跨險，就象乘坐車輦一樣安穩;它們可以隨著你的心意奔跑跳躍，就象奏樂一樣的有節奏。因此，陳閎是上一代的畫師，有他的畫馬的方法。韓干是他的學生，既繼承了他的畫馬方法又有所創新，有自己獨道的技法。他畫的渥窪、騕裛產的名馬，將它們畫得就象從天上下凡的神馬似的。因此，韓干畫的馬重在神似，已達出神入化的境界，陳閎畫的馬重在寫實，也臻於完美神妙。寶應寺三門神，西院北方天王，佛殿前面的菩薩，西院的佛像，寶聖寺北院的二十四聖像等畫作，都是出自韓乾的手筆。還有馬高會的菩薩、西院的神鬼等畫，都是他的藝術傑作。
又：韓干閑居期間，忽然有一天，一位身穿朱紅色衣服頭戴黑色帽子的人來到他面前。韓干問他："誰讓你來這兒的?"回答說："我是鬼的使者，聽說你擅長畫馬，請你為我們陰界畫一匹馬。"韓干立即為這位鬼使畫了一匹馬，並將它火化了。過了幾天，韓干外出，途中遇到一個人向他舉手作揖表示謝意，說："承蒙您送給我一匹良馬，免去我長途旅行翻山過河的勞累，我也要對你的盛情表示答謝。"第二天，不知從哪裡來的人，送給韓幹上好的素色細絹一百疋。韓干收下，後來都使用了。
又：唐德宗建中初年，曾經有個人牽著一匹馬找馬醫說："這匹馬患了腳疾，要能治好，願用二千錢酬謝。"這匹馬的毛色骨相，醫馬的獸醫從來都沒有見過。笑著說："你這匹馬很象韓干畫的那些馬啊!真馬裡面沒有這樣的。"馬醫請這匹馬的主人牽馬繞市門走一圈，馬醫跟在旁邊，忽然遇見了韓干從那邊走來，韓干大為驚異地說："這真是我配的顏色畫的馬啊!"這時他才知道自己隨意畫的馬，一定在陰世間被人效仿了。他於是撫摸馬身，馬象是有些瘸，看看是前蹄有傷。韓干心中很是奇怪。回到家裡，看他畫的馬，果然蹄子上有一點黑缺，才知道畫通靈氣啊!那位馬醫得到的酬金，用過一段時間、幾經轉手後，都變成了泥錢。
七、小結
不得不說，若談到中國古代畫馬能手，除韓干以外別無他人。畫家的作品融入了作者無數的時間與心血，自然有其靈氣所在，神話逸聞雖有誇張成分存在，但也不能掩蓋掉韓干高超的技術，若是喜愛馬之讀者，那就要好好欣賞韓干筆下的馬了。
⑨ 掛畫馬圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里，掛門店的
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到沖突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信，什麼叫迷信，無知而又盲從，或者說，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是迷信。
大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的「心向」，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
從風水學看屬牛人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發的官訟事件也會是長年不休。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，風水意義，除了本文中的含義外，不可能再添枝加葉為其它意義。什麼化煞呀，什麼避邪呀，什麼招財呀，全都是想像，希望夢想成真，心隨人願的事。核心實質還是安全問題，在這一點上考慮全面，不會帶來實質性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風水。什麼是實質性的麻煩呢？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發的麻煩。什麼是印像中的麻煩呢？假定有人高空故意拋物製造麻煩，在無法確認、找不到肇事者的情況下，依民法規則判定，由窗檯陳放物品者先行墊付損失費用，有可能查清事實真象，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況，再由肇事者償還，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風水問題，我家六煞桃花位是客廳，可以在客廳擺放兩個葫蘆嗎？就是在六煞處擺兩只葫蘆風水問題，我家六煞桃花位是客廳，可以在客廳擺放兩個葫蘆嗎？就是在六煞處擺兩只葫蘆，六煞位在西方位，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位，可以擺兩個葫蘆嗎？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認識，可以參考下面出現的內容。二、關於葫蘆的意義。天然結成收獲的葫蘆，有可繼續護養的，有些是不能繼續護養的，要能辯別。能繼續護養的葫蘆，有的要經40到50年，有的要經80年以上的把玩養護以後，葫蘆由黃變紅，又由紅變成紫色，成紫色才是養活的、有風水意義的葫蘆，才有意義，不是任意一個葫蘆擺在那裡就有風水作用，《西遊記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風的神話編綴，是真實的現實紫色葫蘆還原。40到八十年，是一輩子的漫長過程，養護葫蘆的過程是一個思想啟發和思索過程，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什麼事都要有恆心、有耐心，急不得，不能操之過急，要能堅持，持之以恆，永不放棄，通過葫蘆的把玩和賞識，培育一個人的四心，即：耐心、恆心、信心、決心，這也許就是葫蘆的風水意義，是通過葫蘆養護培育一個的心，改變一個人的心性潛質，從而改變人生的命運。葫蘆在風水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內容。
漢白玉魚缸和景德鎮陶瓷魚缸那種風水更好？——回答是：都好。都屬於藝術觀賞和把玩范圍性質的物品，用這類物品紅旺風水，關健在於各人心愛、欣賞。風水對這類物品的定義多從「寓意和像征」方面入手。如恆定、自然、亘古不變、潔白、萬古長存、千古流傳、珍貴這些像征寓義方面入手述評。比如漢白玉，以潔白、自然、堅定作為象徵寓意標准，陶瓷，在地下埋藏幾千年都是原色，有萬古長存、亘古不變的風骨，好的瓷器，一旦成型，從外部染色，幾呼是不可能，像征著內質品性恆定。又如好玉器，其韌性極好，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳，百折無痕，經得住歲月撮磨的檢驗。這些是這類藝術把玩物件的意義真諦。其它風水意義，可參考本文在其它方面的論述。
家裡我想在影視牆的電視的上面掛個表，要是掛那裡的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鍾的實在、實際、實用的作用是正確、准確掌握時間。鍾的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間後，或夜深人靜時，你能聽到的是鍾的有節奏的滴嗒聲，你能想到生命的節奏在運動。你看到那鍾的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鍾的風水的意義。所以鍾的掛放或擺放位置，要以能便於觀看，並且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鍾的紅色秒針在有規律的運轉移動，立即會使你聯想感覺到整過房戶有活力，有精神。
風水上房子天台上長了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優良的風水，惡劣環境，必是草木不生，優良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天台那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天台長野花，什麼是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什麼條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什麼是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特徵，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發，通過看透野花，可以出一本書。
橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什麼禁忌？——回答是：少而精。少而精，多而雜是古人一向的辦事原則和風格。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
卧室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麼講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種傢具，用什麼做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠致信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
陽歷1970年10月6日辦公室里養什麼魚好？——回答是：辦公室放幾本有素養的書最好。辦公室養魚，帶有閑散消遣的特徵，與辦公風格特徵不相兼容。
山頭火命家裡養烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人佔三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室掛什麼畫好？——回答是：掛心賞、喜愛的畫。只有心賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
風水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？——回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人心賞、觀賞，效力如何完全取決於當事人的心態，不存在有另外的神異力量。化煞、解煞，完全是一種心境假想，是一種美好心願。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和人為藝術品，有休閑和調劑心理因素的作用。
我請了對八卦麒麟安放陽台擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發生，造成重大損害的新聞報道不在少數，陽台擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似於如下物品，心理滿足，心理心賞，自我安慰是主要，其餘作用，無非是心理想像，美夢成真。
鹿頭按風水應該掛在哪個牆上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的屍骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留於家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩、安全，便於觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。
一進門看見酒櫃上有鮮花和財神爺好嗎？——回答是：財神喜相迎，富貴自天成。
家裡能放兩個魚缸嗎？一個養一紅龍加三個配魚另一個養一金龍加三個配魚這樣可以嗎？風水怎麼說？——回答是：欣賞、喜愛，不怕麻煩，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，擺放平穩，魚缸的安全措施有保證，十個魚缸也不會有風水問題。
七星桃花斬可以掛卧室嗎？卧室有孩子可以嗎？——回答是：七星桃花斬，也就是一般工藝玩飾物品，不要以為有什麼超自然的神力，小孩房內，以清靜為主，掛點有思想、有啟發、有涵養的物品最好，掛七星桃花斬，意義如何，值得思考。
兔子在風水中起什麼作用？——回答是：觀瞻、心賞作用，類似於字畫、擺件、盆景效果。
太湖石擺放風水？——回答是：太湖石，中國四大園林名石。擺放仍然是因人而異，以個人的喜愛和心裡向位為准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然統一，才能天然自成。
靈芝盆景放在辦公室對風水好嗎 ？——回答是：有「千年靈芝，萬年琥珀」的說法，野生靈芝，生長時間越久，葯用價值越高，價格也越高。靈芝，自然界的真寶藏，放辦公室定旺風水。室雅無須大，花香不在美。
為了風水屋頂上放的龍可以動嗎？——回答是：屋頂上的龍肯定可以動，不可能不動。房屋必須要維修，屋頂上的龍不能動怎麼維修房屋！不論是何種形式的龍，也不論擺在何處，只要不是活體動物，無非就是擺設物品的一種，性質與其它任何擺設物品沒有任何差別，其作用、內含就在於起美化、觀賞作用。
1979年火羊命，床頭適合擺銅葫蘆嗎？——回答是：擺銅葫蘆與年齡無關，與火羊命更扯不到一塊，原因極為簡單，同年出生的人，命運千差萬別，無法一概而論。真心喜愛、心賞銅葫蘆，床頭可擺，前提是擺放平穩，安全有保證，不礙手礙腳，不妨礙正常活動。作用、含義與本文例舉的內容大同小異，無需再多言。
家中裝修一個佛台,放在那風水最好?——面向東，面向南，清凈之地即可。
杭州鳳起路上的本命年風水吉祥物是真的嗎？——回答是：風水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物隨人願。
別人要送玳瑁標本或硨磲刻的白菜， 選哪個比較好 ，放家裡有什麼禁忌？——回答是：都好。目前都是珍貴海生之物，完全由個人心愛決定選擇，可以二選其中之一。
住宅風水。配上石頭、水、6個銅板是什麼？——回答是：是自我心賞、自我陶醉、喜愛和賞識的合奏。否則什麼也不是！
家裡放樹化玉假山的風水——回答是：樹化玉，天地靈秀，心賞、喜愛，風水定好。
一個辦公室同時擺幾對貔貅合適嗎?——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正常活動，適合。
請問擺放在模梁下面要什麼樣的大象?——回答是：心賞、喜愛的大象。只有心賞、喜愛，才能拼接出心靈火花，也許才會產生風水效果。
馬到成功銅鈴，五個成串的小鈴，是風水法器嗎？——回答是：類似圖片中這樣的鈴鐺，本人所見有如下五個方面的用途和作用。一、有作為養馬養牛用的鈴鐺，系在馬、牛脖子上，鈴當可發出鈴聲，便於野外尋找馬、牛。二、有形狀相似，比較精細一點的這種形狀的小鈴鐺，銅、銀、金的都有，會發出鈴聲，佩戴於小孩身體的一定部位，如腰部、頭部，說是用於驅邪。我就見過就有不少小孩佩戴過此類物件。三、道教和法師也有類似鈴鐺，用於驅邪捉鬼做法事用。四、作為文玩古董，出現於文玩古董市場。五、有仿製成風鈴的，用於風水中解犯五王用鈴。作為風水法器，作用與本文例舉的內容相似。
風水出客廳正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨礙行人正常活動，不礙手礙腳。不礙手礙腳是盆栽景物，礙手礙腳是盆災警勿。
大門對電梯門可掛開光八卦鏡解破嗎？———回答是：掛開光八卦鏡類似於其它風水擺件和工藝品遊玩件，具有等同的風水應驗效果。
十二生肖養什麼植物最旺自己的財運？——回答是：心愛的物種也許能旺財運 ，但不是人人都能有效。「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」。柳能成蔭，有人偏不喜愛，也無意義。
跑步機放在發財樹旁會影響風水嗎？——回答是：如果特別在意發財樹，旁邊再也不會放跑步機，即然明顯不在意發財樹，發財樹還會在意主人的感受和心意嗎？人在意樹，樹在意人，人樹互為影響。
未開光風水擺件玉龍摔碎了怎麼辦？——回答是：粘接、修復、丟棄、重買。
仿藤沙發配什麼風水擺件好？——回答是：配心賞、心愛、喜歡的風水擺好。「心不在正焉，視而不見」。只有心賞、心愛、喜歡才有情感火花，也就才有風水效果。
土地公被偷影響風水財運嗎？——回答是：再買一尊土地公神像，經點睛、追像等神化處理，又具有土地公神像的作用效力。現代雕刻技術發展，熟練的雕刻師一個小時就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神態均優於古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，別人是偷不走的。不具備神化效力，別人偷去，正好進行新一輪的神化，使之具有真正意義上的神像。
鐵犁木門在風水中的作用？——回答是：鐵犁木也好，鋼犁木也好，都是木，木的性質不會改變。風水的作用取決於心愛、心賞和感受。與本文所例內容義理相同。
大門對大門掛仿銅的五錢帝好嗎？——回答是：好，心愛，喜歡，心賞可掛。
風水輪有何風水作用？——回答是：風水輪類似於魚缸、卧牛和其它風水物件，風水含意，義理相通。
石磨盤對風水的說法？——回答是：1、相對於現代人來說，石磨是重要古跡，是人類文明進步的階梯，陪伴人類，為人類服務了幾千年，有歷史文物價值。2、民俗相傳，在陽世做多了惡事的人，到了陰槽地府，閻王會對其進行懲罰，碓舂、磨推就是懲罰的刑具。因此有人設磨於家中，有警示、驅趕惡鬼的含義。
住南北透通的東戶，客廳北邊，流水生財旭曰迎客松能掛西牆上嗎？——回答是：掛畫要用美術眼光審視，一幅心滿意足的好畫，掛在房屋最合適的位置，會使整套房屋更精神。流水生財旭曰迎客松，不管掛東、南、西、北何處牆面，能體現房屋精神最好。
我家客廳想擺放一個魚缸，放在什麼位置比較旺財？——回答是：美觀、好看、心賞、喜愛，心隨人願，美夢成真，定能旺財。擺放於平穩、安全、不礙手礙腳、不妨礙正常活動的地方最好。擺放不平穩、不安全、礙手礙腳、妨礙正常活動，類似於絆腳石。
石雕擺件龍的擺放，有哪些要注意風水事項？——回答是：石雕擺件龍的擺放，風水要注意事項是：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，便於管理和觀賞。
岳陽樓、黃鶴樓是當時的風水樓嗎？——回答是：能成為天下名樓，歷千年長盛不衰，必得天時、地利、人和，風水從優。是當時的風水名樓，修建者必從人氣、地脈、風水角度進行過翔實審查、考究，有為增強當地風水效應的含義。
棺材木放床頭上有什麼說法？——回答是：棺材木，也就是普通木頭，由於可能是被用於打制過棺材或准備用於打制棺材，具有了新的人文含義。棺材木仍然是木材性質，木質不可能由於是棺材而發生質的改變，所不同的是人文含義有別。埋過死人的木頭由於有屍水、屍體的浸染，稱為鬼木，不稱棺材木，二者有性質上的差別。棺材木放床頭，心理作用，風水效應與其它物品類似。
高層小區進門朝西向，財神爺如何擺？——回答是：1、財神爺神像雕件也是世間千千萬萬的物件的一種，是萬千物件中被神化了的物件。為什麼要神化？對於那些無節制、無敬畏的人來說，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何擺放，因房屋而定，以便於敬奉、擺放平穩、安全和安靜、不妨礙正常活動、不礙手礙腳為標准，進行合理擺放。
龍蝦殼放在家裡做擺設，是否會妨礙風水？——回復是：要注意技術處理和消毒。動植物的殘留物品有可能成為其它細菌和病毒的載體，只要龍蝦殼不會成為細菌和病毒的生長和傳播泉源，龍蝦殼和其它物品擺件具有相同的風水效果。
問題：獅子守大門，老虎坐中堂。——回答：獅象豺狼虎豹當道，家中永無寧日。
我是1985.08.14日出生，魚缸可以擺在正對大門嗎？——回答是：1、魚缸擺放，與出生年、月、日無關，認為與出生年、月、日有關，只是和《西遊記》、《封神榜》、《天方夜譚》相同。2、擺放位置，以選擇安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方和位置最好。
喬遷，家裡客廳掛什麼畫好，旺財旺運的風水畫有哪些？——回答是：掛心愛的畫，賞心愛的花。本文的內容有可能是答非所問，心有靈犀，定有感悟
戴蛇形飾品風水學？——回答是：蛇形飾品，工藝美術飾品，與所有工藝品的意義等同。作為風水用品，也與其它工藝品作用義理相同。戴什麼飾品，取決於各人的心向。風水只通過飾品來辯識一個人的心態，由心態窺探一個人的人生趣向。
迎客松的樹枝方向對風水有影響嗎？——回答是：迎客松的樹枝方向對風水有影響，也沒有影響。有影響，影響的是人的細膩心思。沒有影響，是對迎客松畫的精神內核理解不足。
風水，工廠大門口放獅子和大象哪個好？——回答是：依照易經：「大道從簡」的原則，什麼都不放更好，即節省經濟，又減少麻煩！易經的解讀告訴人們，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。獅子好不好，威猛而雄壯，鎮宅避邪，莊重威嚴。但獅子也會大開口，血盆大口，必會吞噬一切。大象好不好，嬌健壯實，百獸不敢近，留於廠房前，妖邪不敢入，但大象也會瘋狂，一旦大象瘋狂無解！
石頭擺放大門有什麼？——回答是：從觀賞的角度看，有人喜歡、欣賞。從風水的角度看，有骨有肉。風水的論點是：肉多骨為貴，骨多肉為貴，風水的所謂骨和肉，就是指石頭和泥土。遍地是泥土的地方，有幾個石頭，顯得精神、亮麗，給人一種新鮮、挺拔之感。到處是石頭的地方，有一小片泥土，給人一種祥和、平緩、穩重、安全、生旺之感。這就是為什麼現在有些人喜愛石頭，將石頭大批大批向家中搬，樂此不疲，甚至花大價錢購買石頭的原因。其實還是人們的欣賞、審美觀的問題，是對比、對照、平衡、統一的美學觀在人們心目中的價值實現。
別墅，坐北朝南，院內西北角放什麼風水好？——回答是：放心愛、心儀之物是最佳選擇。心愛、心儀才有感受和聯想，觸動心靈，也許才有風水應驗。男女相處，印象全無，那有激情。「心不在焉，視而不見」，必無風水效應。
富貴竹、招錢寶、統聚萬貫類物品，如何擺放？——回答是：富貴竹、招錢寶、統聚萬貫類似於本文物品，如何擺放？以擺放安全、平穩為標准，擺放於不礙手礙腳、不妨礙正常活動的位置。
大門前擺放大木柴會招財路嗎?——回答是：「柴」、「財」同音，很多地方有這種習俗，以「柴」代「財」，向別人表示喜慶祝賀。心意是好的，想法也是對的，寧可信其真，不可認為它有假，只可意味，不可言傳。只要不妨礙正常活動，要尊重這種習俗。
有哪些風水樹可旺宅生財？——回答是：珍稀樹木。如紫檀、黃花梨、沉香樹、楠木，直接生財、旺財。為了迎合人們想發財的心理，其它樹木貫上旺財名號，如旺財桂花樹、旺財白果樹等等，都可滿足他人心願。
泰山石敢當什麼東西可以治？——回答是：人心可治。什麼叫泰山石敢當？普通一般石頭，經名份處理、脫變，固而為泰山石敢當。實質意義：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，真泰山石敢當。擺放不平穩、不安全，礙手礙腳，妨礙正常活動，真絆腳石。對於此類物品，治與不治，完全在於人心，人心犯病，極為難治；換一種思考方式，定然可以化腐朽為神，也就是有效治理。
風水簾青島什麼地方能買到 ？——回答是：普通門簾，加上風水二字就是風水門簾，一種銷售策略。
蓮花畫怎樣掛好？——回答是：畫是品味和觀賞的物品，掛在便於看到、常能看到、常能省悟的位置最好。蓮花畫一般掛床的對面。神像畫一般掛大廳莊重一點的位置。
石頭雕刻的龍怎麼擺放？——回答是：石頭雕刻的龍，根椐各人喜愛，放在安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方。心賞，心中有感悟，任何物品都可以成為風水用品，不心賞，心中無感悟，再好的物品最大可能也只能充當玩具，無風水意義。
什麼叫開光？——回答是：通俗的漢語表達叫：心理安慰。開光過的風水圖，用過，再給別人，有用嗎？——回答的含義還是如下：是否心賞，能心賞出真理，有與其它物品同等的風水效力。
蓮蓬擺放有禁忌嗎？——回復是：蓮蓬擺放心愛無禁忌。
養多大龜風水好？——回答是：大龜肯定要比小龜風水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龜的人氣效果就明顯不同，大龜的人氣效果是小龜無法比較的。但大龜需要食料多，飼養場地和難度加大也是事實，這就是風水的看法。
客廳掛什麼畫好？——回答是：各人心愛，以心賞、喜愛為准。有心賞、有喜愛，事久生情，必有感悟。那有思想性、創造性的感悟，才是風水效果。
風水球流水壞了怎麼辦？——回答是：喜歡、心賞再買一個新的， 世界上沒有不破舊的物質，萬物最終都要歸於自然消亡，這是唯物論的觀點。
財運版的迎客松畫，掛大廳好不好？——回答是：迎客松的畫還是迎客松的畫，應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是：為了迎合天下人愛財的普遍心理，於是就有了財運版的迎客松畫，掛大廳好不好，肯定好，美觀是最大的受益，如果心賞喜愛更好，由心賞、喜愛能產生風水效應那就更好。
狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放，與屬龍屬虎無關，原因很簡單，所有屬龍屬虎的人，人生軌跡無一人相同，差別極大。
心賞狴犴就擺狴犴，心賞玉蟾就擺玉蟾，心賞什麼花就養什花，心賞什麼畫就掛什麼畫，心賞什麼擺件就擺什麼擺件，喜歡擺放什麼位置就擺放在何位置，以不妨礙正常活動為准，心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健，心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。
比如：白堊時期的狼鰭魚化石，請教各位，從風水角度論，這東西放在家裡是好還是不好？——回復是：一個在球上存在億萬年的物品，如果不得天地靈氣，再也不可能保留到今天，從風水意義上講，這類物品就是算不上天長地久，也應是長長久久了，寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高，風水定優。本文的文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。
西曬房的風水效應怎樣？——肯定西曬房的風水效應條件要差。但現代有科學，可以開動腦筋多思考，加以改造，變不利為有利。實現理想的改進，有新的發明和創意，實質就是風水效應變優。
新入伙，辦公室如何做風水拜神 ？——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神聖，無非是想藉助神聖的威力約束合夥當事人各方，但敬奉神聖的人，有一個共同特點就是寄希望於意外，導致的後果是自我信心不足。而合夥是否成功，取決於當事人的努力和信心，與神聖意義不大。
⑩ 誰有俊馬的圖片或用鉛筆畫的俊馬圖，要單只的、馬體占圖的面積大的，最好是可以在紙上用鉛筆照畫的。百...
畫畫的時候注意馬的身體比例，還有亮度的處理，建議用鉛筆把陰影部分加重以突出亮度的部分，當然這個在於你的功力深淺咯~