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大成拳動態圖片

發布時間: 2022-06-25 19:10:40

1. 一代宗師的特色系統

創建同盟
創建者必須是自由人,即沒有加入其他同門,有同盟背景的必須退出幫派後才能創建同盟;
創建者必須達到25級;
創建同盟需要花費100黃金;
同盟初始等級為1,滿級為20級;
初始成員上限為40,隨著同盟科技等級不斷的提升將提高成員上限;
初始同盟貢獻為10000,無上限;初始每日福利按職位劃分,捐獻幫貢升級職位每日俸祿也就更多;
創建同盟成功後,該同盟只能接納與幫主同一門派且為自由人的玩家為成員;
加入同盟
當玩家達到20級後點擊同盟按鈕可查看同盟列表;
申請加入如盟主或副盟主通過即可加入同盟。
註:創建、加入同盟24小時只可操作一次
同盟戰開啟
每年秋季開啟,加入同盟且30級以上玩家可參與世界地圖上共有3座城池,廣大同盟可進行爭奪控制,並獲取大量資源每次活動會有一座城池被隨機選為「幸運城池」,幸運城池的獎勵為雙倍 。
競標階段
每年秋季6點起至20點為盟主/副盟主報名以及成員捐獻的競標階段每個同盟同時只能報名1座城池盟主或副盟主選擇爭奪的城池並報名發起競標,有最低出價要求競標開啟後,同盟所有成員都能進行捐獻競標,捐獻額度不限普通城池競標捐獻統一消耗白銀,幸運城池捐獻統一消耗黃金競標時間結束後,出價最高的前2名視為競標成功。
入場階段
20:00後,活動進入入場階段,獲得城戰資格的同盟點擊按鈕可以打開戰斗界面 。
提升「士氣」入場階段和准備階段,同盟所有玩家可為己方所有參戰人員提高「士氣」「士氣」影響己方所有參戰人員的攻防能力提升士氣需要消耗閱歷,也可使用黃金來增強效果沒有參戰的玩家也能提升士氣玩家消耗的閱歷和黃金都按照一定比例轉化為同盟貢獻。
同盟戰開始
當20:15時,即報名結束後,系統自動從已報名的成員中根據等級從高到低挑選出30名成員進行參戰。盟主和副盟主必然出戰同盟戰被拆分成多場5v5戰斗:每回合雙方各出場5人出場順序為:根據等級從低到高依次出場。
「鼓舞」能力
同盟戰開始後,每位參加戰斗的玩家可以花費閱歷或黃金來「鼓舞」,提升自身的攻防能力以及血量上限。
競標失敗同盟補償戰
所有競標流標的同盟將會以1對1匹配的方式進行額外的同盟大戰,若匹配時對手輪空,則直接判為勝利勝負雙方額外有同盟戰獎勵,勝者多負者少無論勝負都沒有城池可控制 。
同盟戰獎勵
勝負的雙方都會獲得一定獎勵(負者獎勵較少),連勝越多獎勵越豐厚佔領城池後,城主和副城主可在下次活動開始前獲得每日固定收益3座城池的獎勵互不相同(大量白銀、木頭、石頭、鐵,木鐵石主要用戶市場科技升級)每次活動會有一座城池被隨機選為「幸運城池」,幸運城池的獎勵為雙倍城戰結束當天以及之後的3天都可領取獎勵(共4份獎勵)城戰結束第四天的6點(即下期城戰活動當日)清空所有城池的擁有權 。 華山論劍,是競技場的進階玩法,在競技場內通過玩家間的比武淘汰產生的32強武林高手。
每周舉行一輪,定在周日19:00-20:00時進行巔峰對決!設立了5個組別:青銅組、白銀組、黃金組、白金組、鑽石組。每組都有32強選手,需通過16強、8強、4強、半決賽、決賽最終產生武林至尊。
玩家在競技場中展現自身實力,通過競技場各個小組的多場大戰最終有32名高手玩家進入「華山論劍」的高級競技。成為最終的武林盟主,收獲無上的至尊榮譽,《一代宗師》「華山論劍」競技戰等你來挑戰。
華山論劍獎勵: 市場界面,主要包含三大功能:跑商(低買高賣賺取利潤)、倉庫(合理分配囤積貨物)、科技(精研科技提高效率),其中科技功能暫未開放敬請期待!
玩家主要需要經營「跑商」功能,在各城市間進行倒賣貨物,賺取利潤!進入「跑商」後,看到的便是上圖的城市界面,共計15座知名城市!其中,有個光圈的,就是玩家當前所在城市哦。玩家只能點擊所在城市的圖標,才能打開本城的貨物列表,進行貨物的買賣!
市場是《一代宗師》中獨特的經營玩法。作為一派掌門,除了闖盪武林外,始終要為賺取經費、打點門派而煞費苦心。在市場中,玩家需要經營「跑商」功能,在各城市間進行倒賣貨物,賺取利潤!進入「跑商」後,看到的便是下圖的城市界面,共計15座知名城市!其中,有個光圈的,就是玩家當前所在城市噢。
客棧是《一代宗師》中掌門經營生活的核心。開設一家屬於自己門派的小客棧,賺點酒錢、收納住宿費用。不但可以為門派賺取豐厚的白銀收入,支撐門派的日常開銷。更可打探消息,了解武林動態噢。
此外,當掌門等級達到一定等級時,每日便可在指定時間接取鏢車並進行押鏢運送,順利通過4大勢力的地圖,完成押鏢,即可獲得豐厚白銀獎勵,賺得盆滿缽滿! 文武雙全,是《一代宗師》中的勢力對抗玩法!在游戲中每年夏季舉行,所有30級以上有勢力陣營的玩家都可以參與該玩法!
活動分為文斗和武鬥,文斗是競賽答題,武鬥是競技挑戰!每個玩家參與文斗與武鬥時,都會產生積分。以各自陣營的所有玩家積分之和來判定陣營的勝負,並給予雙方玩家發放活動獎勵!
文斗:文斗期間,玩家可以選擇畫面中出現的各類題目來進行作答,回答正確即可獲得積分及獎勵!
武鬥:武鬥時,玩家被分為「30-49級、50-69級、70-89級、90級以上」4個組,玩家可以挑戰自己所在組別對應的敵方陣營中的玩家,根據勝負情況來獲得積分! 組隊副本,是《一代宗師》中日常的玩法活動。每天開啟3次,時間分別為:「9:30-10:30;14:30-15:30;21:30-22:30」!
活動期間,玩家可以開啟副本隊伍,邀請其他玩家一起挑戰副本!隊伍最大可以同時包含5名玩家共同參與戰斗,最少需要2名玩家才可開啟戰斗!副本挑戰中,玩家需要擊敗該副本內的全部怪物,才可被視為成功闖過副本並獲得豐厚獎勵! 伏羲,為中國傳說中的人皇,教人漁獵、創造八卦、編寫音律,使得華夏文明有了開端!如同盤古、女媧一般,他最後將其畢生神力融入「伏羲石」之中,以傳後人!
隨著「伏羲石」的登場,「盤古石」、「女媧石」、「伏羲石」三大神石終於全部出現,而其內所蘊藏的寶石煉化之謎也解開,武林中掀起一陣鑲嵌寶石,提升實力的風潮!
因三大神石的驚艷,武林各大門派掌門,均視寶石鑲嵌為提升裝備能力,從而提升自己實力的重要方式。每日前往秘境龍脈中,苦心各類珍貴寶石,以打造屬於自己的個性寶石,從而鑲嵌於裝備之上!因為龍脈,貴為真龍所在之地,內含多種神奇效果的寶石,源源不絕、取之不盡!
開采所得的碎小寶石,雖已具備靈性,但因體型較小,難以發揮大能量。但可通過鐵匠之手,進行打磨融合,使之成為驚艷璀璨的大寶石!若能變成不斷融合提升,成為價值連城的貴重寶石也非空想。
而將各類特質的寶石,鑲嵌於裝備之上,更可提升裝備的屬性,極大的增強穿戴著的實力!扎實探寶、努力融合,一樣可以練出極品寶石! 在《一代宗師》中,弟子的品質極大的影響著弟子的屬性和能力,因此自然是越高品質的弟子,越為珍貴!而站在品質之巔的,便是紅色品質!
超越原先橙色俠魂招募的橙色弟子,紅色俠魂的出現,使得弟子的實力又得到了進一步的提升。在擁有紅色俠魂的前提下,可以將原先已經冠絕群倫的橙色弟子進行破格提升,從而養成紅色弟子!
既然紅色俠魂是養成紅色弟子過程中至關重要的寶物,又豈是隨意可以獲得之物!紅色俠魂僅限於武林最大盛事「跨服戰」中,作為獎勵物品限量送出!所以,若想獲得紅色俠魂,必先參與跨服戰,與廣大武林高手廝殺一番才可!
跨服戰,為《一代宗師》中頂尖的武林盛會,所有區服的頂尖玩家,均可參與跨服戰的比試!跨服戰共分海選和決賽兩大階段,根據參賽選手的表現,每個階段都會贈送出豐富的獎勵和紅色俠魂!
其中,海選階段將通過自由競技挑戰的方式,挑選出100位頂級高手!而進入了決賽時,100名高手便需要通過挑戰排名比自己的高的門派,來提升自己的排名,當決賽結束時,誰能占據榜首,便是天下第一,可得豐厚紅色俠魂! 每一位掌門心中都想將自己的門派發揚光大,那招納弟子、培養俊傑迫在眉睫。武林中傳言,擁有金色弟子亦是成就大業者。
那金色弟子又有何過人之處呢?首先,在紅色弟子突破成為金色弟子時,會增加一種偏向,原先單偏向的紅色弟子增加的偏向可由掌門在未獲取的2種偏向間自由選擇一種,增加到突破後的金色弟子身上。其次,像原本就雙偏向的紅色弟子,例如李小龍突破後便直接升級為3偏向的金色弟子。
在《一代宗師》中,弟子的品質極大的影響著弟子實力,因此自然是越高品質的弟子,越為珍貴!金色弟子橫空出世,掌門想要獲得這舉世無雙的弟子,必須擁有紅色品質的3星資質弟子,然後通過消耗一定數量的金魂進行突破,便可成功獲得金色弟子來助陣啦! 跨服戰乃游族網路旗下《一代宗師》中,激動人心的武林競技盛會。眾多武林門派為了追求至高榮譽在跨服舞台上一展拳腳,各施所長!
而其中紅色俠魂、琅環殘卷可謂跨服盛會的兩大招牌獎勵。紅色俠魂,可令橙色弟子突飛猛進,達到紅色品質;而琅環殘卷的用處,遲遲無人可以猜透,直至易容奇術的秘密被人發現!
易容術,乃四川地區傳統絕技,失傳已久。掌握易容方法,可以改變外貌甚至身形,喬裝扮演成另外一個人物!而易容術的關鍵,便在於喬裝易容的「臉譜」上!
武林中發現,跨服競技中產出的神秘道具「琅環殘卷」和「琅環古卷」,乃兌換製成「臉譜」的關鍵所在!在《一代宗師》新登場的易容術玩法中,掌門可以通過使用琅環殘卷及琅環古卷,抽取臉譜,開啟易容玩法!
在易容中,臉譜是基礎和核心!但若想易容達到千變萬化的境界,需要對臉譜進行悉心加工打磨才可!易容術玩法中,可通過消耗相同的臉譜,對其進行升級提升,以加強臉譜的效果!更可通過改造方法,優化臉譜能力!
若要有一個需要傳承保值的臉譜,顯然必須先是一個升級到頂級的珍貴臉譜!在易容術玩法中,通過消耗一定的指定臉譜,即可對臉譜進行升級強化,使得臉譜擁有更高的屬性加成。而且,隨著等級的提升,將開放總計5次額外屬性加成哦!
若通過改造功能的話,便可對5個額外加成的屬性,進行改造變化,進一步提升屬性數值,獲得最大效果!
作為葉問的高徒李小龍此次穿越至武俠時代,一舉成為《一代宗師》中的名人弟子,其身為橙色高端品質弟子,有著獨特的雙偏向屬性(外功+兵器),武林眾多掌門紛紛欲將其納入門下。
一代宗師葉問和八卦掌傳人宮二先生以電影人物形象現身於游戲《一代宗師》中,各掌門只要獲得其獨有的臉譜,即可化為其身而功力大增。
如此特殊的臉譜,升級當然也與其他臉譜不同,玩家獲得葉問與宮二臉譜後,可直接使用琅環古卷升級,每次升級琅環古卷使用數量越多成功率也越高,使用所要求的全部琅環古卷便可100%升級成功。
有別於傳統頁游枯燥無味的新手引導系統,游族《一代宗師》中的「玉柔姑娘」特色引導系統將運用最貼近人性化的教程,最簡便易懂的方法,最方便快捷的操作來指引新手玩家快速成長。神仙姐姐一路引導,輔助大俠們闖盪江湖,教你玩轉江湖路。
想像一下神仙姐姐「玉柔姑娘」 每日陪伴你左右的場景,除了提醒你每日要做的一些瑣事之外,當你遇到無法闖過的BOSS時,更會提醒你不足和需要加強的地方,讓你技能搭配運用更合理。
在練氣系統中,練氣為核心!練氣共分為四個階段,依次分為藍色(珍品氣海青龍)、紫色(極品氣海白虎)、橙色(絕品氣海朱雀)、紅色(神品氣海玄武)!
每個品質的氣海共有10個等級,當升到氣海10級時方才可升級為下個品質的氣海!氣海的品質與弟子的品質綁定,橙色弟子最高可升級為絕品氣海朱雀為頂級,當升級為紅色弟子後才可進行突破升級為神品氣海玄武!
全新的氣場系統中,玩家通過氣場強化可增加氣海系統的屬性百分比加成,從而使氣海效果更明顯。氣場每強化一次,下方的幸運值就會增加1點,幸運值的增加可以提升強化倍率,幸運值越高強化倍率也越高哦!
玩家每次強化氣場結果為提升一級,或者維持不變,每次強化如沒有成功都有機會獲得「練氣丹[100]」1個的獎勵。
達到VIP7以上的玩家可使用連續強化,連續強化強化到下一級就會停止,最多強化100次。但如果第100次還沒有成功到下一級的話,系統就會停止連續強化。連續強化每次失敗,也有概率獲得「練氣丹[100]」1個的獎勵。
氣場強化最高可達到7級,增加氣海+75%的屬性加成! 據說前次正邪大戰後,邪派魔頭「大魔王」不知所蹤,正派領軍人物張三峰攜眾俠追蹤而去後便雲隱至今。而在江南、天山已有人傳聞巧遇少俠破宇、劍魔不敗傳說江湖暗流涌動,絕世高人紛紛出山。為了尋找三位大俠的蹤跡,眾人拿出自己的絕世武功秘籍和寶物與古墓後人「夢夢」交換,詢問出這幾位大俠的線索。
各位掌門借天機老人「小強」之力,終覓得三位大俠留存的線索,乃正是大戰之時所用之兵刃。而世間有一人,善於兵器還原,人稱兵器大師「小優」。眾人為了獲得傳說中的神器,煞費苦心的將尋得神器鑄造材料交予「小優」。這些兵器殘骸必將重出江湖,再現光芒!
在眾人獲得了張三峰、不敗傳說、破宇三位大俠的兵刃之後,眾掌門手中線索已經齊全。神兵已鑄造完成、絕學齊備。
大俠張三峰尋得絕學:
1.純陽無極功——較高的附帶傷害,對附帶「天地大輪轉」狀態的目標造成高額傷害。
2.太極劍——高額附帶傷害;同時增加自身攻擊,降低自身防禦。
3.太極拳——和筋骨差相關的附加傷害,每回合恢復自身血量,增加自身攻擊。
大俠不敗傳說尋得絕學:
1.獨孤訣——和內力差相關的附加傷害,每回合持續對敵方造成傷害。
2.劍氣縱橫掌——和筋骨差相關的附加傷害,每回合持續回血,增加自身攻擊。
3.獨孤九劍——最高可造成4倍的傷害,且附帶較高的額外傷害。此武功無法被後續觸發只能作為起手技能。
大俠破宇尋得絕學:
1.羅漢伏魔功——高額回復自身生命;額外每回合持續生命值恢復,持續增加本方防禦力。
2.金烏刀法——最高可造成4倍的傷害,並附帶較高的額外傷害。此武功無法被後續觸發,只能作為起手技能。
3.太玄神功——附帶較高的額外傷害;根據對方身上狀態數造成額外傷害。此武功無法被後續觸發,只能作為起手技能。
至此,而三位大俠也已經回到正派陣營,即將與眾掌門啟程出征討伐邪派魔頭「大魔王」!
活動截止時根據玩家位列消費排行榜的位置,可獲得豐厚的獎勵(活動期間消費滿1000黃金即可上榜)。此外在活動期間,每天的14:00和22:00,位列消費排行榜前90位的玩家還能獲得整點獎勵。
活動內容如此精彩,各位玩家之間的競爭也十分激烈,大家都想獲得最高的榮譽,最酷的裝備!你還在等什麼,加入我們吧!
在此次活動中,最令玩家著迷的就是特別推出的神裝「黃帝印」和「永樂玉虎符」。這兩樣道具不僅名稱霸氣,裝備效果更是一絕。尤其是「黃帝印」更是除全服消費排行活動外,無其他任何獲取途徑的,因此所有玩家都在此次活動中卯足全力,只為獲得這獨一無二的神裝。
黃帝印:該寶物除全服消費排行外,無其他任何獲取途徑。是整個游戲中,攻防血提升效果及麻痹概率最高的至尊寶物。
永樂玉虎符:有極高的攻防血屬性加成。 每天有3次免費營救機會,也可花費黃金購買額外的次數。
營救開始後玩家可移動,並且不能走回頭路。每次移動將會觸發隨機事件,如能順利走到終點則大功告成。
營救結束後根據分數領取獎勵,用於雙修系統。
當玩家達到80級後在游戲主界面上方會出現俠女雙修按鈕,點擊就可進入。
當玩家達到10星後可選擇升階來提升俠女屬性,達到一階後可開啟俠女的第一個寶器插槽,提升階級會消耗「俠女雙修四九式秘卷」(通過陶土罐開除,英雄救美玩法產出或在寶器商店中可購買獲得陶土罐),提升星級也可提升俠女屬性,援護屬性將直接加在該援護保存的掌門或弟子身上。
每個俠女擁有8個寶器插槽,每次提升階級成功後可開啟寶器鑲嵌孔1個,最高可開啟8個寶器插槽,開啟寶器插槽將消耗雙修丹。
1孔、3孔、5孔、7孔寶器鑲嵌類型為:瑪瑙(援護對象生命增加)、水晶(援護對象攻擊增加)、珊瑚(援護對象防禦增加)。
2孔、4孔、6孔、8孔寶器鑲嵌類型為:琥珀(增加對象化解百分比)、琉璃(增加對象御勁百分比)、麝香(增加援護概率)。
玩家在寶器插槽開啟後,就會出現裝或卸按鈕,點擊操作就可對寶器進行裝備或卸載等操作。
玩家可以選擇寶器合成標頁簽,滿足寶器合成條件的寶器將會以三個低級寶器合成一個高級寶器的模式進行合成,3個相同等級和類型的寶器才可合成一個高一級同類型寶器。
寶器合成有一定成功失敗幾率,如失敗將扣除2個合成寶器,當然玩家也可使用合成符或黃金增加合成概率。
當掌門達到30級初露鋒芒,就可以涉險進行運鏢了,在門派經營界面就可以點擊進入,領取鏢車成功押運就會獲得大量白銀,不過運鏢始終是有風險的,路途中有可能會被其他門派打劫,所以盡可能的組隊運鏢吧!
《一代宗師》游戲中的守關人玩法與運鏢玩法全面結合,讓實力強大的玩家得到展現,而新手玩家也可以得到保護。守關人系統是一個獨特的榮譽玩法,賦予了各勢 力下強大門派獨特的江湖地位!每個勢力設立「守關人」這樣一個職位。玩家可通過挑戰成為「守關人」並獲得特殊的許可權。當然,這樣的身份自然也要肩負起保護安全的重責。若你在某勢力范圍內被搶鏢,憑借與守關人的關系,很有可能由他代為出馬擊退強敵,保護鏢車的安全!
本次西域商人開啟時間正好是在聖誕期間,而且停留時間也不長。並且玩家每天可有3次使用閱歷兌換稀有物品的機會!活動時間有限,千萬不要錯過哦!
在新系統「西域商人」中,玩家可通過商品一覽的功能查看西域商人帶來的所有神秘物品,商品分為黃金購買列表和閱歷購買列表,如對某個商品特別感興趣,還可以花費20黃金刷新商品列表直至購買到心儀的商品哦!
此次,西域商人帶來最特別的商品就是號稱比黑洞密度還要大的「切糕」大神了!這個傳說中讓人無法拒絕的西域美食,小小一片可抵家財萬貫。切糕一塊可抵京滬三房,你完全不明白它為什麼能值那麼多錢。但是,它真的做到了!
在「西域商人」開啟階段,每日購物消費黃金數量前20名的玩家在次日都可以領取排名獎勵。另外根據累計消費黃金總量排名更可領取累計大獎。 同盟漁場同盟徽章同盟戰散財童子加入同盟同盟俸祿同盟科技
進入條件
同盟漁場需要玩家達到等級27級時才開啟;同時需要玩家加入同盟後才能正常進入垂釣。
滿足以上條件以後,玩家可在同盟的活動界面中看到同盟漁場這個活動,活動時間是全天開放。(詳見圖)
游戲玩法非常簡單,進入同盟漁場後,玩家消耗一定的白銀(白銀價格和當前漁場的釣魚等級掛鉤)及體力值2點,就能夠垂釣一次,垂釣之後給予一定的獎勵。
漁場界面
漁場的整體界面分為以下幾個內容:
A:體力值
1. 每次甩桿需要消耗2點體力值,如果體力值不夠則不能垂釣
2. 每天的10點和16點將體力回復至100,體力值上限基礎為100(根據同盟徽章會浮動)
3. 同盟徽章等級影響每次回復體力值和體力值的上限
B:釣魚圖鑒
裡面記錄了每種魚垂釣所需的釣魚技能的等級要求,並且可能獲得的獎勵內容。
註:同一種魚分別有重量之分,圖鑒上的獎勵並不是實際獲得的獎勵,只是個大概個參考值!
C:甩桿按鈕及消耗白銀數量
D:已獲取獎勵信息
E:釣魚技能等級及經驗
每成功釣取一條魚時,經驗值自動加1。經驗滿時自動升級。
F:活躍度
每釣起一條魚,根據所垂釣的魚的不同垂釣等級對應增加不同的活躍度值,累加玩家的當日活躍度值,活躍值達到一定數值時將可領取額外獎勵,次日0點清除
玩法介紹
當進入漁場界面後,玩家需要點擊「甩桿」按鈕,將魚竿甩出,等待魚兒上鉤。當畫面中出現黃色感嘆號及圖片中文字顯示為:「請點擊畫面中的嘆號收桿!」,這個時候玩家需要點擊湖中嘆號處,即可獲得獎勵。 《一代宗師》集合眾掌門的群策群力,對弟子的能力再度鑽研和開發,「古墓神兵」系統破光誕生!「古墓神兵」 不僅銳利無當,更具讓弟子與掌門心息相通,協助各位掌門提升自身突破新境界!人物屬性、技能效果、戰力統統猛增!
掌門若想要提高弟子的神兵屬性,最重要的就是提升神兵品質,掌門可以通過消耗玄晶來鑄煉神兵,每次鑄煉神兵會隨機給予一定的鑄煉經驗值,經驗值可用於升級配件,當已解鎖配件都滿足當前神兵品質整10級時,神兵便可進行「突飛」從而提升神兵品質。
游戲中,掌門經過千辛萬苦打聽「玄晶」所藏之處,居然是在終南山下活死人墓中。傳聞活死人墓中設有四個難度的迷陣,分別為:普通、噩夢、地獄、煉獄。
只有打通第一個難度後方可步入下一難度進行挑戰,以此類推。而每個難度分為3層,層數越高難度也越大。在每層走到終點後會觸發BOSS與其對戰,戰勝後將會獲得積分翻牌的機會。而當一個難度通關後可進行掃盪,如此便可自動獲得該難度的獎勵。 張三峰,字君寶,元季儒者、道士,善書畫,工詩詞。自稱張天師後裔,為武當派開山祖師。
他所創的武學純陽無極功是道家功法之精華,此功法乃是武當派最高內功心法,也是護體防身必須修煉的功法。而太極拳則是綜合了歷代各家拳法,結合了古代的導引術和吐納術,吸取了傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。
不敗傳說是小說中可問鼎武功最強的人物之一。他一生敗盡天下高手,求一敗而不可得。
獨孤九劍便是劍魔不敗傳說所創,共分為:總決式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式,以無招勝有招,殺盡仇寇奸人,敗盡英雄豪傑,打遍天下無敵手。
破宇原本為一個小乞丐,為人忠厚老實,誤打誤撞而練就了震懾古今的絕世武功。
羅漢伏魔功本是少林高僧所創,該功集佛家內功之大成,深奧精微。它繪於一十八個小木偶之上,外層敷以泥粉。大悲老人得到泥偶卻不知奧秘,臨終前贈給破宇,破宇在三天之內將常人需練數年乃至數十年的神功初步練成,乃武林至高無上的絕頂內功心法。 周姑娘、郭潁、樂正驍、李小龍、紅妝教主等越來越有勢力的弟子前呼後擁,相續到來,惹得掌門欣喜之餘又惆悵無比,欣喜的是如此多有勢力的弟子來幫助自己開宗立派、馳騁江湖、揚名立萬,惆悵的是弟子眾多,需要悉心培養、耐心教導,而這著實是讓人心力交瘁。
掌門對於這些跟隨自己風里來雨里去那麼久的弟子們,如若舍棄,必定不舍。而如今,掌門得知即將到來的「傳承系統」某位弟子身上的部分已培養的能力轉移到另一名弟子身上。這是多麼令人興奮的消息啊!
《一代宗師》計劃第一步可傳承的培養類別為氣海、氣場,接著將陸續推出神兵的傳承和其他弟子能力的傳承系統。這樣我們的掌門就不用再割愛,而讓弟子們只聞新人笑,不問舊人哭了! 暗器,小巧輕便,便於在暗中實施突襲。此次《一代宗師》的暗器系統,加入了多種獨創元素,使其更加變化多端。暗器配件共有9種屬性,玩家可任意搭配增加自身戰鬥力,更可以進行升級從而獲得更高的屬性。獨特的暗器特技搭配玩法,定能讓各位掌門樂在其中。
【獲取條件】
1) 玩家達到50級之後可開啟木人巷;
2) 木人巷闖關通過指定BOSS可以開啟購買不同品級的暗器;
3) 木人巷產出的資源(玄鐵)來提升暗器系統的暗器配件;
4) 如玄鐵不足可通過黃金進行購買暗器與配件;
【暗器系統插槽解析】
1) 每個暗器可使用玄鐵或黃金開啟插槽;
2) 每個暗器最多可以開啟3個配件插槽,插槽必須按照順序開啟;
3) 插槽所消耗的玄鐵或黃金按照暗器等級依次遞增;
4) 插槽1可組裝身法配件、筋骨配件、內力屬性配件;
5) 插槽2可組裝生命配件、攻擊配件、防禦屬性配件;
6) 插槽3可組裝兵器傷害配件、外功傷害配件、內功武功傷害配件;
7) 每個插槽只能組裝對應屬性的配件,同1個類型的配件只能組裝一個;
8) 對應插槽1(鋒刃類型配件)、插槽2(銳鉤類型配件)、插槽3(奇毒類型配件);
9) 暗器插槽中可以放入的配件等級不能超過暗器的品級;
10) 插槽會根據裝備配件相性屬性(風火水)的不同,顯示不同顏色的邊框和特效;
11) 當3個插槽都裝上配件後根據相性組合激活對應的特技;
【暗器解析】
1) 梅花鏢(一級品級):通關木人巷第一關才可進行購買(黃金購買無限制);
2) 金錢鏢(二級品級):通關木人巷第二關才可進行購買(黃金購買只需打通第一關即可購買);
3) 喪門釘(三級品級):通關木人巷第三關才可進行購買(黃金購買只需打通第二關即可購買);
4) 透骨釘(四級品級):通關木人巷第四關才可進行購買(黃金購買只需打通第三關即可購買);
5) 金蛇錐(五級品級):通關木人巷第五關才可進行購買(黃金購買只需打通第四關即可購買);
6) 毒龍錐(六級品級):通關木人巷第六關才可進行購買(黃金購買只需打通第五關即可購買);
7) 唐門毒蒺藜(七級品級):通關木人巷第七關才可進行購買(黃金購買只需打通第六關即可購買);
8) 霹靂雷火彈(八級品級):通關木人巷第八關才可進行購買(黃金購買只需打通第七關即可購買);
9) 黑血神針(九級品級):通關木人巷第九關才可進行購買(黃金購買只需打通第八關即可購買);
10) 無影神針(十級品級):通關木人巷第十關才可進行購買(黃金購買只需打通第九關即可購買);

2. 建模師的要求

1、要求:首先要有一定的藝術設計修養,這對於建模和審美來說很重要。

2、軟體:3DMAX, AUTOCAD、MAYA 、SketchUp這些是應該了解和熟悉的,D是必須熟練的,CAD是看圖紙和畫圖紙的,比較准確,跟3D是可以互導的。

3、程度:就是能解決一切建模時遇到的問題,這個需要你的智慧和平時積累。

4、只會犀牛是不夠的,還應該把3DMAX學會。

(2)大成拳動態圖片擴展閱讀:

1、「3D建模」通俗來講就是通過三維製作軟體通過虛擬三維空間構建出具有三維數據的模型。3D建模大概可分為:NURBS和多邊形網格。

NURBS對要求精細、彈性與復雜的模型有較好的應用,適合量化生產用途 。多邊形網格建模是靠拉麵方式,適合做效果圖與復雜場景動畫。

2、工業設計領域流行的3D建模軟體大概可分為兩類,即CAID 和CAD。

CAID類大概包括alias studio ,rhino,等都是很好的外觀設計軟體,曲面編輯自由,更有利於設計中推敲。

CAD類也有像Pro/Engineer,UG(Unigraphics NX),CATIA ,solidwork等這些實用性很強的工程建模軟體,適合模具類專業。

3. 游戲3D建模要美術基礎嗎

游戲的3D建模是需要美術基礎的,計算機的平面式二維的,基於色彩學的有關知識,三維物體邊緣的凸出部分一般顯高亮度色,而凹下去的部分由於受光線的遮擋而顯暗色。這樣就需要用到美術來進行相關色彩的渲染,如果沒有美術基礎的話使用起來就會感覺到比較麻煩。

另外比如要繪制的3d文字,即在原始位置顯示高亮度顏色,而在左下或右上等位置用低亮度顏色勾勒出其輪廓,這樣在視覺上便會產生3d文字的效。這些都需要用到美術基礎。

(3)大成拳動態圖片擴展閱讀:

3D是three-dimensional的縮寫,就是三維圖形。在計算機里顯示3d圖,就是說在平面里顯示三維圖形。不像現實世界裡,真實的三維空間,有真實的距離空間。

計算機里只是看起來很像真實世界,因此在計算機顯示的3d圖形,就是讓人眼看上就像真的一樣。人眼有一個特性就是近大遠小,就會形成立體感。

計算機屏幕是平面二維的,我們之所以能欣賞到真如實物般的三維圖像,是因為顯示在計算機屏幕上時色彩灰度的不同而使人眼產生視覺上的錯覺,而將二維的計算機屏幕感知為三維圖像。基於色彩學的有關知識,三維物體邊緣的凸出部分一般顯高亮度色,而凹下去的部分由於受光線的遮擋而顯暗色。

這一認識被廣泛應用於網頁或其他應用中對按鈕、3d線條的繪制。比如要繪制的3d文字,即在原始位置顯示高亮度顏色,而在左下或右上等位置用低亮度顏色勾勒出其輪廓,這樣在視覺上便會產生3d文字的效果。

具體實現時,可用完全一樣的字體在不同的位置分別繪制兩個不同顏色的2d文字,只要使兩個文字的坐標合適,就完全可以在視覺上產生出不同效果的3d文字。

4. 心理學有哪些集大成!

(一)構造主義心理學
構造主義心理學主要代表人物是馮特和他的學生鐵欽納(E.B.Titchener,1867—1927),是自心理學獨立後的第一個心理學派。該學派於1899年產生於德國,後在美國得到發展,20世紀30年代以後漸趨衰落。構造主義認為,心理學的研究對象是意識經驗,即心理經驗的構成元素及結合的方式與規律,並主張心理學應該用實驗內省法研究意識經驗的內容或構造,找出意識的組成部分及它們如何結合成各種復雜心理過程的規律。他們強調心理學是一門純科學,其基本任務是理解正常人的一般心理規律,但不重視心理學的應用。該學派是用實驗法獨立研究心理學問題的學派,促進了西方心理學派的興起和美國心理學的發展。它的研究成果已經成為現代心理學組成部分。但由於它確定的研究對象過於狹窄並陷入元素主義與內省主義境地,因而遭到許多心理學家的反對。
(二)行為主義學派
行為主義學派(又稱早期行為主義學派)於1913年產生於美國,其創始人是華生(J.B.Watson,1878—1958)。這一學派不同意心理學探討意識,認為心理學是行為的科學,心理學的目的應是尋求預測與控制行為的途徑。他們認為心理學應當研究「客觀觀察所能獲得的並對所有的人都清楚的東西」,也就是人的行為,並提出「刺激—反應」(S—R)的行為公式。行為主義主張客觀的研究方向,有助於擺脫主觀思辨的性質,更多從實驗研究中得出結論。但他們無視行為產生的內部過程,反對研究意識,引起不少人的非難與反對。
新行為主義學派的主要代表人物是托爾曼(E.C.Tolman)、赫爾(C.L.Hull)、斯金納(B.F.Skinner)。新行為主義認為,有機體不是單純地對刺激作出反應,它的行為總是趨向或避開一個目標。在動物和人的目的行為之間,必須有一個「中介」因素,這就是個體的認知。也就是說在「刺激—反應」過程中,加進一個中介變數(O),使行為主義的模式成為「S—O—R」。這是西方現代心理學的主要流派之一。新行為主義強調客觀的實驗操作,沖擊了內省心理學,促進了心理學的廣泛應用和程序教學的開展,但陷入了還原論和機械論的境地。
(三)格式塔學派或稱完形學派
該學派1912年創建於德國,創始人韋特海默(M.Wertheimer,1880—1943)、考夫卡 (K.Koffka,1886—1941)、苛勒(W.Kohler,1887—1967),後期代表有勒溫(K.Lewin,1890—1947)。這是西方現代心理學的主要流派之一。此派反對構造主義的元素主義和行為主義的S—R公式,主張心理學應該研究意識的完形或整體結構,並認為整體不等於部分之和,意識不等於感覺、感情的元素的總和,行為也不等於反射弧的集合,思維也不是觀念的簡單聯結。他們這種重視整體的觀點和強調各部分之間動態的聯系以及對創造性思維的認識,對後來心理學的發展起到了積極的推動作用。但該學派否認過去經驗的作用,陷入唯心主義先驗論的境地。
(四)精神分析學派或心理分析學派
精神分析學派產生於1900年,創始人是奧地利精神病醫師、心理學家弗洛伊德(S.Freud,1856—1939)。這一學派的理論在20世紀20年代廣為流傳,頗具影響。
弗洛伊德認為,人的心理可以分為兩部分:意識與潛意識。潛意識不能被本人所意識,它包括原始的盲目沖動、各種本能以及出生後被壓抑的動機與慾望。他強調潛意識的重要性,認為性本能是人的心理的基本動力,是擺布個人命運和決定社會發展的永恆力量;他把人格分為本我、自我、超我三部分,其中本我與生俱來,包括著先天本能與原始慾望;自我由本我分出,處於本我與外部世界之間,對本我進行控制與調節;超我是「道德化了的自我」,包括良心與理想兩部分,主要職能是指導自我去限制本我的沖動。三者通常處於平衡狀態,平衡被破壞,則導致精神病。
精神分析學派重視潛意識與心理治療,擴大了心理學的研究領域,並獲得了某些重要的心理病理規律,但他們的一些主要理論遭到許多人的反對。20世紀30年代中期,以沙利文(H.S.Sullivan)、霍妮(K.Horney)、弗洛姆(E.Fromm)為代表的一批心理學家反對弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結構論,強調文化背景和社會因素對精神病產生和人格發展的影響,在美國形成了新精神分析學。
新精神分析學派仍然保留著弗洛伊德學說中的一些基本觀點,盡管在其理論中有不同的概念名稱,但歸根結底,仍然是潛意識的驅力和先天潛能起主要作用。
(五)認知學派
認知心理學起始於20世紀50年代中期,60年代後迅速發展。1967年美國心理學家奈瑟(U.Neisser)的《認知心理學》一書的出版,標志著這一學派理論的成熟。廣義的認知心理學還應該包括皮亞傑(J.Piaget)的發生認識論,他把人的認識發展看成是一種建構的過程,並仔細研究這一過程的發展階段。狹義的認知心理學是指用信息加工的觀點和術語解釋人的認知過程的科學,因此,也叫信息加工心理學。這一學派反對行為主義理論,認為不一定必須在搞清心理的生理基礎後,才能研究心理現象。他們把人看成計算機式的信息加工系統,認為人腦的工作原則與計算機的工作原則相同,因而可以在計算機和人腦之間進行類比。他們強調人的已有知識結構對行為和當前認知活動的決定作用,並力求通過計算機模擬等方式發現人們獲取和利用知識的規律,達到探究人類認知活動規律的目的。他們還承認人的主觀能動性、意識的能動作用,強調對人的認知過程進行整體綜合分析。
認知心理學派的理論含有辯證法的因素,對反對行為主義的機械論、弗洛伊德主義的非理性主義有積極的意義,對擴大心理學的研究方法、促進心理學的現代化、發展人工智慧和計算機科學等均有貢獻,而且成為當前心理學研究的主要方向。但他們把人的心理看成是計算機的信息加工系統加以研究,在心理學界依然存在爭論。
(六)人本主義心理學
人本主義學是由美國心理學家馬斯洛(Maslow,1908—1970)和羅傑斯(C.Rogers,1902—1987)於20世紀50年代末60年代初創建的。它既反對精神分析學派貶低人性、把意識經驗還原為基本趨力,又反對行為主義學派把意識看作是副現象,認為人不是「較大的白鼠」或「較緩慢的計算機」,主張研究人的價值和潛能的發展。因為,他們相信,人的本質是善良的,人有自我實現的需要和巨大的心理潛能,只要有適當的環境和教育,人們就會完善自己、發揮創造潛能,達到某些積極的社會目的。為此,他們從探討人的最高追求和人的價值角度,認為心理學應改變對一般人或病態人的研究,而成為研究「健康」人的心理學,揭示發揮人的創造性動機、展現人的潛能的途徑。該學派被稱為心理學的第三勢力。
人本主義方法論不排除傳統的科學方法,而是擴大科學研究的范圍,以解決過去一直排除在心理學研究范圍之外的人類信念和價值問題。人本主義心理學是一門尚處於發展中的學說,其理論體系還不完備,他們對人的一些研究還停留在關於人性的抽象議論上,因而不能揭示人的心理本質規律。

5. 太極拳文化內涵及其影響

一、道家文化是太極拳的源頭
太極拳無論從理論上還是實踐上,主要是講陰陽、虛實、攻防的,而陰陽學說正是道學文化的有機內容。道學文化的源頭,可以追溯到我國古代商周之際的《易經》。《易經》是用一種演繹著符號系統的文化圖式,揭示了隱藏在自然界中和諧發展的內在奧秘,成為諸子百家哲學思想的源泉。
《易經》又是太極文化的源頭。「太極」可延伸為「道」,《易》說「一陰一陽謂之道」。這是陰陽學說的起源。陰陽學說的原理又可以追溯到戰國時期的老子《道德經》。《道德經》完整地闡述了自然無為的太極思維。道是萬物的起源和根本,動之為分,靜之為合,周而復始,陰陽互補,相濟相剋,永不停息。
道家主講煉心養命,沖和虛靜,是中國土生土長的原汁原味的傳統文化。「道可道,非常道」,指的就是宇宙的本原和普遍規律,是大道。太極文化講順其自然,無為而無不為,正是道家文化的真實體現。相傳太極拳最早的前身是道家在長時間打坐、誦經之後的輔助功法,以後經過歲月的積淀,逐漸形成為一門獨立的拳種,再以後被後人加以太極文化的滋養,最終達到武學的最高層面。
二、太極拳集道、儒、釋三教文化之大成,劃時代地開辟了太極思想、太極思維、太極精神
構成中國傳統文化的鏈條是道、儒、釋三教文化。三教文化的共同點探索宇宙認知、尋求生命奧秘、修煉精神潛能。在漫長的歷史發展過程中,太極文化以道家陰陽學說為主體,吸取了儒家的中庸之道和佛家的心性學說。
其中,戰國是中國文明最輝煌的時代,老子的「道」,孔子的「中庸」、「和諧」,莊子的論手搏和論劍,「夫為劍者,示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至」,越女的論劍,「凡手戰之道,內實精神,外示安儀,見之似好婦,奪之似懼虎」等,分別從觀念形態和技術層面上升華了太極理念。
道家文化主養生,講順其自然,清靜無為,是太極文化的高層境界。
儒家思想講中正養德,正心誠意,修身齊家,浩然之氣,行道濟世,是中國歷史的正統文化。太極拳的虛靈頂勁,中正安舒,八面支撐正是儒家思想的最好體現。
佛家學說講明心養心,心境空明。太極拳內功心法,用意不用力,以心行氣,以氣運身,體現了佛學之明心和養心。
三、太極圖是太極文化的演繹
道、儒、釋三教合流的共識是「無極而太極」,從而在我國五代時期產生了陳摶的《無極圖》,在北宋時期產生了周敦頤的《太極圖》及《太極圖說》,這是太極拳世界觀的哲源,也是太極拳內功心法最高范疇的源泉。在周敦頤《太極圖》及《太極圖說》的演繹下,宋明理學推動了中國武術在太極思維方式下的全面革命,在這個時代完成了太極勁的技術體系和運用技巧體系。
現在我們擁有的太極雙魚陰陽圖演繹了宇宙間對立統一的規律。太極總是處在一個動態平衡的運動與變化的過程中,陰陽相互對立,滲透、作用、轉化,生生不息,體現了宇宙對立統一規律最原始的古代哲理,體現了「重了悟而不重論證,既非依附科學亦非依附宗教」的中國哲學特點。
綜觀大千世界,在一定意義上,太極文化無處不在,這也是以後產生的太極拳所以能夠卓爾不群、秀拔挺立,擁有大智慧、大胸懷、大健康的根本原因所在。
四、王宗岳奠定了完整的太極拳理論
王宗岳《太極拳譜》(包括《太極拳論》《太極拳釋名》《打手歌》《十三勢行功歌》)和《陰符槍譜》,奠定了太極拳理論基礎,形成了完整的太極拳拳學體系。

6. 怎麼提高動態視力

練習方法:

1、 在電車或公車中,通過橫向面的窗口向外看路上的招牌廣告、路牌等,要習慣移動中觀察。每天上班上學的路上可以練習,堅持一段時間的話會收到良好的效果。

2、 把一個寫著文字或數字的網球,掛在天花板上讓它左右的橫向擺動,要習慣看上面的文字或數字。

3、走在街道的時候,突然間快速往後面看一眼,然後迅速的轉回頭,把剛才往後看的一瞬間看到的事物記住、回憶。

4、駕駛人與觀察物之間存在相對運動時,駕駛人對動態物體的視覺分辨力,它也能同時進行靜態視力和動態視力檢測。駕駛人在駕駛過程中真正有效的是動態視力。

(6)大成拳動態圖片擴展閱讀:

動態視力的優點:

動態視力是相對於靜態視力而言,即相對於知覺靜止物體細節的能力。它與靜態視力相互關聯,但不能用靜態視力去預測。因此,為了測量某人是否具有成功地從事某種需要良好動態視敏度的職業能力,謹慎的研究人員會直接測量其動態視敏度。

不僅如此,動態視敏度還在設計復雜系統方面具有重要意義。設計者通常有一個選擇標准,即他們傾向於那些易於檢測和辨認的移動目標。同時,目標物波長對動態視敏度有著影響。朗和加維的研究表明藍色照明而不是紅色照明易於使人的視覺識別黑暗中的移動物。

7. 成都周邊有哪些自然風景區

王建墓
王建墓位於成都市一環路內西三洞橋,為五代時前蜀皇帝王建的陵墓。墓室現已發掘開放,中室置棺槨,伴有12位英武雄壯的扶棺力士雕像,棺床側面刻有24幅樂伎像,手持各種民族的樂器,這些樂伎像是研究隋唐五代音樂史的珍貴文物,受到國內外專家關注。交通:25、42、46、48、54路均到達景點。門票:15元

崇州九龍溝風景名勝區
位於崇州市西北,距離崇州市區38公里,距離成都市76公里。景區主要由九龍溝水石景片、大西山原始森林景片和古寺三部分組成,其中又以九龍溝動態水石景觀最為引人入勝。九龍溝處於龍門山脈口段前斷裂帶,群山在海拔700米到3868米之間起伏變化,相對高度懸殊。區內林木繁茂,花草蔥郁。九龍溝頂端的大頂山,海拔2600米,由此向北遠眺,無數翠峰雪山如波浪起伏,雲海、日出、佛光等氣象景觀時有所見。古寺景區密林中隱藏著雄偉的古剎,是成都地區山林中保存較完好的規模較大的古廟。

青羊宮
青羊宮位於風景優美,文物古跡眾多的成都市西南郊,側倚錦江,是中國著名的道教宮觀。
唐代名玄中觀。公元880年黃巢起義軍攻破長安,唐僖宗倉皇逃到成都,曾駐觀內。後來即下詔改觀名為青羊宮。相傳唐時兩位皇帝曾駕臨此宮。
青羊宮地處原青羊肆,傳說老子騎青牛過函谷關,為關今尹喜講道德經,講到一半,老子有事要走,對尹喜說:「子行道千日後於成都青羊肆尋吾」。1000天後,老子如約而來,在這里繼續對尹喜講經說法。
現存建築是清代陸續修建的。重要的建築有靈祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿,兩邊有老子降生台和說法台。
八卦亭是青羊宮的主體建築之一,氣勢雄偉,鏤刻精湛。亭基四方形,亭身呈圓形,象徵天圓地方。亭為雙亭重檐翹角,亭頂蓋有黃色琉璃瓦,亭身由8根鐫刻條龍的石柱支撐。其中一根柱上的條龍有拳印痕跡,傳說這條龍乘某天晚上想逃離青羊宮,恰被巡邏的月亮真人發覺,一拳把它打在柱上,拳印由此留下。
寬敞雄偉的三清殿,供有三清塑像,左右各配6位真人。殿前有一對清代雍正年間從北京運來的銅羊,其中一隻單角銅羊,將十二生肖的特徵匯聚一身,造型奇特不凡,各部位為鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龍角、蛇尾、馬臉、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。
每年的農歷二月十五,這里都要舉行花會,相傳這天是老子的生日。與青羊宮一牆之隔的文化公園就成為一年一度的春節燈會和花會會址。

玉壘山公園
玉壘山公園位於都江堰市區,二王廟東側,玉壘、玉屏、金龜、文書諸峰之上,佔地400餘畝,有「斗犀」、「鼓角」、「金雞」、「含暉」、「芙蓉」、「渠雲」、「覽波」、「掏翠」等景點,還有長約1.7公里的古驛道。山上古木參天,綠蔭如蓋,登頂可俯瞰都江堰水利工程全貌。

望叢祠
望叢祠位於成都市西北郫縣城西南部,距縣城2公里,距成都市區23公里。旅遊點以望叢祠為主,包括「西遊記藝術宮」、「激光槍戰場」、「水泊梁山」等旅遊項目。已成為一個新的旅遊熱點。望叢祠是紀念古蜀國兩位著名君主望帝和叢帝合葬的墓地和祠宇,近年重修。殿宇陵墓之間,水池環繞,碧波盪漾。臨水就勢建有「稻蓀樓」,「聽鵑樓」等樓台亭閣。墓地及周圍二百多株古柏,鬱郁蒼蒼。每年農歷端午節,附近民眾都要聚集在這里舉行「賽歌會」。賽歌會規模宏大,人數眾多,參賽者都是普通平民,帶著濃烈的鄉土氣息,場面熱烈。望叢祠附近還有子雲亭、楊雄墓和杜鵑城遺跡等游覽點。

杜甫草堂

杜甫,字子美,公元712年生於河南鞏縣(現鞏義市)。二十歲起,漫遊吳越、齊趙。746年赴京應試,落第後旅居長安十年。755年「安史之亂」爆發後,逃往風翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱杜拾遺。後因得罪肅宗,被貶華州。759年棄官西行,經天水同谷入蜀,於成都西郊浣花溪畔築茅屋而居。前後住了四年,寫詩兩百四十餘首,其中包括《蜀相》、《茅屋為秋風所破歌》等名篇。一度任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。765年攜家經水路出蜀,至夔州又滯留二年。出三峽後飄泊於荊、湘,以舟為家。770年病逝於湘江舟中,卒年59歲。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期,戰亂的時局把他捲入顛沛流離的人群中,使他真實而深刻地接觸和認識了當時的種種社會景象。他憂國憂時,揮毫賦詩,直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌,思想與藝術造詣極高,對中國文學的發展產生了深遠的影響,被後世譽為「詩史」。他是我國詩壇承先啟後,繼往開來的集大成者,最偉大的現實主義詩人,被尊為「詩聖」。
成都杜甫草堂現被譽為中國文學史上的聖地。杜甫離開成都後,草堂便傾毀不存。五代前蜀時,詩人韋庄尋得草堂遺址,重結茅屋。至宋代又重建,並繪杜甫像於壁間,始成祠宇。此後草堂屢興屢廢,其中最大的兩次重修,是在明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811),基本上奠定了今日草堂的規模和布局。1952年,杜甫草堂又經全面整修後,正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館,1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位,1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂總面積有240多畝,其建築為清代風格,園林是非常獨特的「混合式」中國古典園林。草堂舊址內,照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,兩旁配以對稱的迴廊與其它附屬建築,其間有流水縈回,小橋勾連,竹樹掩映,顯得既庄嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是「少陵草堂」碑亭,這座草堂象徵著杜甫的茅屋,令人遐想,已成為成都市的著名景觀。1997年2月,政府又拔出專款,借鑒川西民居的特點,重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位於碑亭北面,佔地一萬平方米,建築面積240平方米。主體建築5開間,4座配房,竹條夾牆,裹以黃泥,屋頂系茅草遮苫,再輔以竹籬、菜園、葯圃,使整個建築古樸中透露出濃濃的文化色彩。遊人漫步其中,既可發思古之幽情,又可享受悅目清心的樂趣。

青城山

四川青城山,素有「洞天福地」、「人間仙境」、「青城天下幽」之譽,位於都江堰市西南15公里,離成都70公里。城外諸峰環繞,山上樹木茂盛,山路兩旁古木參天,濃蔭覆地,群峰環抱,四季常青,故名青城山。青城山分青城前山和青城後山。前山景色優美,文物古跡眾多;後山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發源地之一,屬道教名山。道教多用三清(上清、玉清、太清)為自己的宮觀命名,據說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點是「幽」,著名作家老舍作《青蓉略記》,嘆青城山「青得出奇」,是一種使人吸到心中去的「似滴未滴,欲動未動的青翠」。
青城山主要風景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點,始建於唐代,規模頗大,氣度非凡,現尚存二殿三院。宮前有一條清溪,四周古木蔥蘢,環境幽美。左側是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米,是清光緒年間建造的一座閣,這里蒼岩壁立,雲霧繚繞,綠樹交映,遊人至此,如置身畫中,故名「天然圖畫」。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有「天師」張道陵及其三十代孫虛靖天師像,天師洞現存殿宇建於清末,規模宏偉,雕刻精緻,其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇,殿內現存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前後出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞,過訪寧橋,是祖師殿,北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建於晉代,現存廟宇為清同治年間所建,上有「天下第五名山」、「青城第一峰」等摩崖石刻。
青城四絕:洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞,道家泡菜。道家歷來重視服食養生,他們采擷山中的果實和葯物,用道家傳統秘方釀造的這四種特產,風味獨特。

石象湖

石象湖,位於成雅高速公路86公里處,國家級生態示範區--成都市蒲江縣境內,因湖區古剎石象寺而得名,相傳為三國大將嚴顏騎象升天之地。景區湖面如鏡秀木疊翠,森林覆蓋率達90%以上,空氣質量優於級,其絕佳的自然生態猶如一塊翡翠鑲嵌在成都平原上。
由成都中業集團統一策劃、統一規劃、統一開發的石象湖生態風景區區遵循高起點運作、可持續發展的原則,由生態文化主題輻射出國際休閑度假園,國際會議中心、未來人居生態環境示範區及國家級生態農業示範區等一幅幅人與自然相融相生的諧美畫卷。石象湖生態風景區是萬畝生態園區的發展中心,也是石象湖景區的蚌中之珠。

風景區內二龍戲珠、福從天降、古琴台、碧園賞春、古象山書院等十六景集中描繪了石象湖的自然、人文景觀,石象湖推崇的是大生態、大旅遊的現代休閑式旅遊模式,設計完善、先進的旅遊平台插入原始生態景區的邊緣,並在表形上與之融為一體、相生相映,使現代人能舒適、文明地親近最真實的自然,全身心的攝入大自然給人類帶來的豐富養料。追回當今人類因工業文明的負面影響而失去的太多最寶貴的財富。
「知者樂水,仁者樂山」是中國古代先哲悟覺的人生真諦。早在南宋時期,石象湖周邊地區就已經儒風盛興,古鶴山書院就是其典型的一例。儒學是幾千年中華文明的主體及精髓,它與佛教古剎石象寺一同構築了園區的文化主題。
石象湖地處成都平原與青藏高原邊緣的結合部,擁有得天獨厚的自然資源,大面積的生態園區成為動物、植物共生共存的天堂更是現代都市人尋覓的一片凈土。清晨湖面上煙波繚繞、鳥語花香夕照森林中綠影層層、儒學佛教浸潤心髓,此地此景,讓臨者盡享滌凈身心、進入天人合一之最高境界。

有詩曰:
水上迷宮世上奇,人間仙境玉宇稀;
綠間丹葉水底映,林中古剎山巔生;
驕陽不照湖面水,鳥語專為舟中賓;
拜謁嚴公飛升事,彈卻灰塵一身輕。

安瀾橋

二王廟前的安瀾橋,橫跨在內江和外江的分水處,是一座索橋。始建於宋代以前,明末毀於戰火,清嘉慶八年重修。索橋以木排石墩承托,用粗如碗口的竹纜橫飛江面,兩旁以竹索為欄,全長約500米,在魚嘴處建立外江水閘,把橋下移100多米,將竹索改為鋼索,乘托纜索的木樁橋墩改為鋼筋混凝土樁,橋身也縮為240米。遠看如飛虹掛空,又像漁人曬網,形式十分別致。漫步橋上,西望岷江穿山咆哮而來,東望灌渠縱橫,都江堰工程的概貌及其作用,更是一目瞭然。

伏龍觀

離堆上建有伏龍觀,殿宇三重,巍峨矗立,順山勢逐級升高。前殿陳列著1974年修建外江節制閘時從河床中挖出的李冰石刻像,高2.9米,重4.5噸。石像造於東漢靈帝初年,距今已1800多年,是我國現存最早的圓雕石像,非常珍貴。後殿陳列有都江堰灌區的電動模型。伏龍觀的左側是寶瓶口,江水奔騰澎湃,氣勢磅礴。觀後最高處建有觀瀾亭,兩層八角,憑欄遠眺,可見魚嘴、索橋及岷江激流、西嶺雪峰。

九峰山風景名勝區

九峰山,海拔3315米。乃彭州諸山之冠,神聖奧妙之區,道佛共享之地。古之朝山者言,凡心不誠者,往往遇風雨雷電,不得生還或不得善終。
九峰之名,依九座山峰而得。清嘉慶《彭縣志》載:「在西北百六十里,至此奇峰地依天,聳然峙列者九,實為彭邑諸山之冠,故名。」九峰形態如何?嘉慶志里說:「九峰東北白清龍、朱雀、火焰、天牙,中日背光,西南曰仙人、黃龍、元武、白虎諸峰,迤邐蜿蜒。」
九峰雲霧繚繞,高入雲天。古蜀人在尚未認識日地關系的時候,還以為高峻挺拔的九峰擋住了日月運行的去路,稱九峰之間的峽谷為「日所入」的」蒙谷」(太陽休眠之所)。有研究(山海經》的人說,九峰山就《大荒西經)中所指的「靈山」。巫彭、巫威、巫即、巫股、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十個巫師從這里上天下地。各種各樣的葯物都生長在這里,他們上天下地的時候,也要)順便采擷一些來為人們治病。所以,此山又有「天梯」、「神仙路」、「人間仙境」之稱。並說此山是「登之乃靈」、「登之乃神」、「登之能不死」、「登之能使風雨」,「產不死之葯」的山。
眾山峰中,火焰峰尤為奇特。其間峽谷幽深,飛瀑成群,流泉清澈,山島成韻原始森林異彩繽紛,雲海佛光變幻莫測;春時杜鵑怒放,燦若朝霞,冬時紅裝素裹,分外妖嬈。道佛兩家爭相佔領。北宋時期已是「樓閣亭軒、隱然樹竹間的」川西勝地。火焰峰成了九峰山的代稱。後人所說的九峰山已不是指九座山峰,而是指火焰山峰了。
歷史上許多神僧、先賢莫不駐足於此。宋元明清以來一直流傳著九峰祖師的故事。九峰山過去使官民敬畏,似乎誠心朝山求事,則捍民消災,祈雨求子等無有不靈。其廟宇材料也不同一般。山中廟宇過多用鐵瓦巨木,大躍進時期成了理想的立法煉鋼的原料。
1985年以來此山已開發為省級自然風景區,宗教界積極恢復廟宇,正在為九峰山增添無限光彩。

成都市植物園

成都市植物園位於城北10公里處,面積達47公頃,是四川省第一座綜合性園林。薈萃全省主要科屬植物和中外珍稀樹種200餘種。包括6種一級保護植物:桫欏、珙桐、水杉、銀杉、禿杉、金花茶。園內樹木繁茂,環境幽雅,建有梅花、櫻花、木蘭、海棠、桂花、茶花、柏類、桃花、梨園、竹園、藤本園等11個專類園。交通:9路公共汽車可以到達。門票:2元

昭覺寺

昭覺寺位於成都北門外青龍場,素有川西「第一叢林」之稱。昭覺寺自貞觀年間建唐以來,高僧輩出,清朝康熙年間,由破山和尚重建。1989年由昭覺寺主持——清定法師重建了現在的大雄寶殿、圓通殿、中鼓樓及念佛堂,使之成為西南地區規模最為宏大、壯觀的寺院之一。交通:1路公交車從武侯祠到昭覺寺;63路公交車從西門汽車站到昭覺寺;69路從金沙客運站到昭覺寺;70路從火車北站到昭覺寺、71路從五桂橋到昭覺寺;10路和60路公交車也途經昭覺寺。門票:1

人民公園

人民公園位於城市的西南部,西城祠堂街口,佔地10萬平方米,是繁華市區規模最大的一處園林。園內有梅園、海棠園、蘭草園、盆景園、大型假山等景點,此外還有一個小孩游樂場和一個非常美麗的湖,您可以在那兒劃船,也可以在園內走走或休息,一面觀看別人打太極。在公園里有一間茶館,那是遊客最常去的地方。茶館是成都的特色,而這間茶館更是市內有名的茶館之一,很多人來這兒喝茶談天。交通:可乘坐5、13、37路公共汽車。

武侯祠

武侯祠位於四川成都南郊,佔地56畝,是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡,也是成都市個主要的旅遊參觀點。初與劉備昭烈廟相鄰,明初武侯祠並入昭烈廟。1672年重建,形成現存武侯祠君臣合廟。
武侯祠建於唐,唐朝大詩人杜甫曾有詩寫到它:「丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。」現在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。 武侯祠主體建築分大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重,嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。
一進大門,濃蔭叢中,矗立著六通石碑,其中最大的一通唐代「蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑」,有很高的文物價值,被稱為「三絕碑」。唐朝著名宰相裴度撰碑文,書法家柳公綽書寫,名匠魯建刻字。都很精湛,因此被稱為三絕碑。 碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生,作了重點褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風亮節,文治武功,並以此激勵唐代的執政者。
碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想,馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,臨刑,馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立,兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝,「聞之痛之,或泣或絕」。這些均屬史實,裴度據史褒評,令人信服碑文通篇辭句甚切,文筆酣暢,使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰,還因為他有著高尚的思想和作風,不利用職權謀私。他死後葬在陝西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓,墓穴能容下棺材就行了,入殮時穿平常的衣服,不需要隨葬器物。
步入二門,一座氣勢雄偉、寬敞的劉備殿呈現眼前。正中有劉備貼金塑像,左側陪祀的是他的孫子劉諶。為什麼兒子劉禪在這里沒有位置?據說,由於劉禪昏庸無能,不能守基業,他的像在宋、明兩代幾次被毀,後來就沒有再塑。兩側偏殿,東有關羽父子和周倉塑像,西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。
出劉備殿,穿過掛有「武侯祠」匾額的過廳,便到了諸葛亮殿。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時製作,人稱「諸葛鼓」。鼓上有精緻的圖案花紋,為珍貴的歷史文物。 出諸葛亮殿往西可到劉備墓,史稱「惠陵」。
出「惠陵」是「武侯祠文物陳列室」,由郭沫若書題。陳列有出土的蜀漢文物復製品和三國歷史圖片。武侯祠的字畫、對聯甚多,其中以宋代愛國名將岳飛書寫的《出師表》,現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。

卧龍自然保護區

卧龍自然保護區——熊貓的故鄉,位於四姑娘山東麓的皮條溝兩岸。皮條溝又名卧龍溝,溝內河流稱皮條河,水流湍急,一瀉千里,匯入綿江後經岷江流入長江。河流兩岸,峽峰對峙。河中岩石高達三四米,矗立江心,經傾瀉的河水撞擊激起朵朵浪花,猶如碎玉飛瓊,景色十分雄偉壯觀。卧龍自然保護區門票:進山費15元,大熊貓館30元,小熊貓館5元,英雄溝25元。交通:可在成都西門車站乘坐前往小金縣的長途客車(晨6:40發車),中途在卧龍下車。都江堰也有汽車前往卧龍。提醒:在卧龍是可以抱抱熊貓的,大的熊貓100元,小的熊貓200元,可以抱著熊貓與之合影,會有飼養員在旁指導。

都江堰

都江堰水利工程位於成都平原西部的岷江中游,地處都江堰市城西,是全世界至今為止,年代最悠久、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。2200多年來,至今仍然連續使用,仍發揮巨大效益。使川西平原成為「水旱從人」的「天府之國」。
岷江是長江上游的一條較大的支流,發源於四川北部高山地區。每當春夏山洪暴發的時候,江水奔騰而下,從灌縣進入成都平原,由於河道狹窄,古時常常引起洪災,洪水一退,又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流,造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年,李冰任蜀郡太守,他為民造福,排除洪災之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。
都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災,又達到了引水灌田、變害為利。另外一條則匯入長江。都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程,這是都江堰灌溉系統中最關鍵、最重要的設施。都江堰渠首工程主要由魚嘴分流堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口引流工程三大部分組成。它科學地解決了江水的自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題,三者首尾相接、互相照應、渾然天成、巧奪天工。
魚嘴分水堤坐落在岷江中游的頂端。它將奔騰而來的岷江一分為二,外江為原始河床,內江用於引流灌溉,它巧妙之處體現於兩點。其一是它利用內江河床低而枯水季節六成引水,外江河床寬,則洪水季節六成泄洪。所謂「分四六,平潦旱」正是這個道理。其二是魚嘴處於岷江中游第一彎的末端,它巧妙的利用了彎道流體力學的自然法則,即表層水流入凹岸,低層水流入凸岸。於是沙石含量較少的表層水自然湧入內江,而底層水則順著江彎的凸岸擠向外江,絕大部分沙石也就在外江河道上滾動、留沉。所謂「四六分洪,二八排沙」說的便是這個道理。
當魚嘴將江水導入內江以後,奔騰的江水便准備著流向成都平原。如何駕馭岷江那不羈的野性?
飛沙堰是都江堰三大要件之一,看上去十分平凡,其實它的功用卻是任何工程都無法取代的,可以說是確保成都平原不受水災的關鍵要害。飛沙堰的的高度剛好超過內江河床2.15米,它的作用主要是當內江的水量超過寶瓶口流量上限時,多餘的水便從飛沙堰自行溢出;如果遇到特大洪水的緊急情況,它還會自行潰堤,讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是「飛沙」地巧妙地利用離心力的作用和虎頭岩的頂拖作用將上游帶來的泥沙和卵石,甚至重達數百公斤的巨石,從這里拋入外江,確保內江通暢,確有鬼斧神功之妙。
寶瓶口是由人工開鑿的一通山峽,玉壘山被一分為二,其間只留出20米的入水口,內江水從百米之寬的河道湧向寶瓶口,平水季節奔流而過,高峰時節則節節升高,不加節制的水流不斷爬升,一涌而入,成都平原就會遭受洪澇災害。此間飛沙堰的設計與寶瓶口相互結合,它的高度剛好超過內江河床2.15米。這就意味著當內江水位升高2.15米後,洶涌的波濤將從飛沙堰溢出。寶瓶口入水便始終在一個幾乎平衡的常量上。成都平原從此以後既獲灌溉又安然無恙,此間的苦心可謂巧也。
四川人民為了紀念李冰父子修建了二王廟。二王廟原名「崇德祠」,寓意李冰治水有功,人們推崇他的恩德。宋、元兩代,李冰父子先後敕封為王,故將崇德祠改為二王廟。從此,蜀人敬李冰如神明。現存建築為清代重修。
2000多年來,李冰父子鑿離堆,開堰建渠為天府之國帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激,二王廟從古至今不但香火鼎盛,而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動和祭祀活動。形成了以李冰父子為主題人物的每年農歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會活動。

8. 最終幻想一共有幾部了

一共是十三部 具體介紹如下
最終幻想1
主要講混沌卡歐斯出現,其帶來的4種力量土、火、水、風不斷在侵蝕大地,這時世界出現了4位光之戰士,為解救快崩潰的世界,奪取了代表土火水風的4顆水晶,回到過去的卡歐斯神殿,打敗混沌。

最終幻想2
在皇帝帶領下,帝國軍四處侵略,他們破壞了主角們的家鄉,並且主角之一的雷恩哈特被皇帝抓走。之後主角們在與帝國軍暗地裡對抗的原菲茵城的起義軍一起作戰,先後取得兵器礦石米斯里魯,炸毀大戰艦,取得究極魔法,期間犧牲了數個戰友,最後4人奮力殺進皇帝的大混亂城,消滅了引起戰亂的罪魁禍首。

最終幻想3
那個古老權族男人靜靜說著……即使是把包含世界光之根源的水晶拉入地下深處而產生了魔物的大地震也不過是個預兆而已……與那將要來臨的東西相比微不足道……將要來臨的是-巨大的、深遠的、黑暗的悲傷……但是,仍然有一線的希望……四個靈魂將接受光的啟示,一切將從那裡開始……

最終幻想4
友情的背叛,愛情的允諾,身份的轉變,空間的遷移……這一切,全都在最終幻想4之中。巴倫王國依靠強大的飛空艇籠罩支配著天空。巴倫空軍力量之中堅是紅翼艦隊,總指揮塞西爾(Cecil)鎮定地站在飛空艇甲板中間位置,從容地指揮著艦隊。塞西爾與他的艦隊遵照王國命令,從米西迪亞村搶回一塊擁有非凡力量的水晶。凱旋後面對巴倫國王,セシル質疑此次任務的目的,認為從無辜的村民手上奪取水晶是一件很不光彩的事,結果卻被國王撤銷了赤翼艦隊艦長的職務。為了證明自己對巴倫王國的忠誠,他不得不接受了國王的另一個任務,護送一個包裹去霧之村,殺死霧之村的幻獸。然而,當セシル到達霧之村後,包裹里的炸彈指環立即飛出,燒掉了整個村莊,炸死了全部村民。セシル與他的好友龍騎士凱因發誓與邪惡的國王戰斗到底。然而,事情卻不像塞西爾想的那麼簡單,巴倫國王也只不過是一枚棋子,似乎有一隻看不到的手在左右著這一切……

最終幻想5
原先被稱為曉之4戰士封印的魔王EXDEATH在異世界復活,並影響到現世界,主角是其中一位戰士之子,他與一對公主姐妹,還有一個前戰士之一的老頭一起通過隕石去異世界打倒魔王,然而魔王卻用時空魔法把兩個世界混合在一起。從時空裂縫中,主角找到魔王的藏身之地,穿過一個個曾經的回憶之地,找到魔王...

最終幻想6
主角蒂娜為幻獸與人類所生,帝國軍不斷捕捉幻獸研究,試圖獲取幻獸的力量統治世界,在俠盜洛克幫助下,蒂娜逃出帝國手掌,與世界各地人們一起反抗帝國。而帝國的奸臣傑夫卡,在帝國取得究極幻獸之力後殺了皇帝,並利用這股力量破壞世界。世界四分五裂後,主角們再度走到一起,來到野心家的魔堡,破滅了他的野心

最終幻想7
數年前,一家叫神羅的公司發現了埋藏在地底深處的某種生物遺體,並用其作研究,從而發展成為全球最大勢力。他們從該生物體中提練出一種叫魔晃的能源,可增加人體能力,但使用過量會讓人變成怪物。世界各地都有採集魔晃能源的魔晃爐,他們拿人體作試驗,失敗的地方就成了廢墟。

最終幻想8
多年沒有再出現的魔女竟然重現人間?!人間浩劫由此起世界大國Garbadia突然向鄰國Dollet王國入侵,占據了電波發射塔,用作將「向世界宣戰的儀式」發放的工具,而主持這個「義式」的,除了Garbadia獨裁統治者デリング外,還有大家都以為已經消失於人世的魔女——Edea the witch.就在宣戰之前,Squall順利地通過了考試,而成為SeeD部隊的一份子。之後在迎新舞會中遇到Rinoa,令他產生了一種特別的感覺……後來,反Garbadia政府組織「森のフクロウ」向SeeD求助,Squall和同學們都被派遣參與作戰。在這時Squall才知道Rinoa的特殊身份。在這個動盪的時代,唯一令到世界回復和平的方法,就是將威脅著世界安危的魔女消滅,而這個重任就附托在Squall等人的身上。

最終幻想9
回歸原點的一作,亞歷山大王國的女王利用召喚獸對他國發動戰爭,而亞利山大的公主卻揭力阻止母親,而所有一切計劃都是創造了世界提拉的人加蘭多策劃的,目的是讓兩個世界合並,最終他還是被自己製造的人造人庫加背叛,而庫加背後卻還有一個幕後真凶...

最終幻想10
……別離於現實與夢幻之間的愛情……被按捺於靈魂深處的親情……分隔於生死之別的友情……形如仇人的父子……還有對於承諾的孜孜追求,一個被上天註定了的悲劇.SIN,這個源於遠古罪惡戰爭的產物,不斷的給スピラ的人民帶來毀滅性災難.無數的召喚士為追求於渺茫傳說中的希望,為結束斯彼拉的悲鳴而粉身碎骨.但這個世界的真相卻被統治者的華麗謠言遮蓋了千年.
尤娜,一個大召喚士的女兒,繼承父志,與來自於異世界扎那路港多的明星水球手泰達一同踏上了打倒SIN的漫漫不歸路……

最終幻想11
這是一個劍、魔法與技術交織在一起的美麗的世界——ヴァナ·デイ-ル過去在這個世界上信奉光的人類和信奉暗的魔物之間發生了一場大戰,那是一場圍繞著萬物之源水晶的生死之戰,美麗的城鎮被魔物破壞了大地、水也被污染了不久,人類獲得了一點點微弱的優勢最終成功擊退了魔物的攻擊,人類重新獲得了和平,但是從那以後20年過去了就在人們逐漸忘記了那場戰斗的時候邪惡再次襲卷ヴァナ·デイ-ル這全都是因為對水晶力量的追逐所致……

最終幻想12
這是個被稱作「伊瓦利斯」世界的故事。
支配著瓦倫蒂亞大陸(Valendia)的強大軍事帝國阿爾蓋迪亞,與支配奧塔利亞大陸(Ordalia)的羅薩利亞帝國經歷著常年的戰爭。期間,阿爾蓋迪亞帝國對位於兩塊大陸連接位置、具有重要戰略意義的小國—塔爾瑪斯卡王國發起了攻擊。不屈服於阿爾蓋迪亞帝國侵略的塔爾瑪斯卡王國正統王位繼承人アーシェ|Ashe(阿西婭)參加了與帝國進行抵抗運動的解放軍,發誓要解放祖國的這個女孩被敵人不斷的追擊著,但她卻不能夠放棄。就在這時,她與少年ヴァン|Vaan(梵)相遇了。與他相遇後,她的內心漸漸發生了變化。
兩人的相遇,改變了這個世界…

最終幻想13
據SQUAREENIX官方表示,《最終幻想13》將由《最終幻想10》的製作小組負責,人設由野村哲也負責,製作人是SQUAREENIX第一開發部部長北瀨佳范。野村哲也是SQUAREENIX知名人設美術師,也曾負責《最終幻想7降臨之子》的人設,曾擔任《王國之心》系列製作總監《最終幻想7》《最終幻想8》《最終幻想10》人設;北瀨佳范曾擔任《最終幻想5》《最終幻想6》《最終幻想7》《最終幻想8》四部系列作品的劇本,也是《最終幻想9》《最終幻想10》《最終幻想10-2》的製作人。

除此之外 還有兩部電影
中文名稱:最終幻想:靈魂深處
英文名稱:Final Fantasy:The Spirits Within
發行時間:2001年07月02日
電影導演:坂口博信 Hironobu Sakaguchi
莫托·薩克巴拉 Moto Sakakibara
電影演員:斯蒂夫·巴斯米 Steve Buscemi
詹姆斯·伍茲 James Woods
亞歷克·鮑德溫 Alec Baldwin
文·瑞姆斯 Ving Rhames
唐納德·薩瑟蘭 Donald Sutherland
瓊·西蒙斯 Jean Simmons
溫明娜 Ming-Na
佩里·吉爾賓 Peri Gilpin
顏 色:彩色
聲 音:英語LPCM,AC3,增加DTS,448K國配
時 長:106 分鍾
類 型:科幻 冒險 動畫 動作 奇幻
分 級:英國:PG 阿根廷:13 德國:12 澳大利亞:M 西班牙:7 法國:U 挪威:11 瑞典:11 加拿大:PG 美國:PG-13
劇情介紹:
公元2065年,流星體撞向地球,數以千萬計異種降落地球,大肆破壞,到處頹垣敗瓦、人又死傷無數。人雖然在防衛城暫避,但異種勢力逼人,唯一能拯救人類的就只有結合美貌與智慧的亞紀。她掌握殲滅異種的秘密鑰匙,就是要找八個「精神」,借著施博士及隊長格萊領導的防衛隊「紅眼睛」之協助,與異種死戰。亞紀還要跟時間和異種感染競賽,以及抵抗總司令的阻撓......


最終幻想VII:降臨之子/Final Fantasy VII: Advent Children/2005年9月14日
CG電影

年 代: 2004
地 區: 日本 (更多...)
片 長: 101 分鍾
導 演: Takeshi Nozue / Tetsuya Nomura
編 劇: Kazushige Nojima
類 型: 動作 / 冒險 / 動畫 / 荒誕 / 科幻
別 名: 最終幻想7:降臨之子
主要演員:
伊藤步

劇情簡介

時間是FF7結局隕石撞擊Midgar的兩年後。人們在幾乎成為廢墟的Midgar周圍新建了一個條大街取名「Edge」。神羅公司不復存在,人們也終於了解到過度開采魔晃能源帶來的危害有多麼巨大,開始尋找新的對星球無害的能源。
正當人們努力重建家園的時候,人群中開始蔓延一種名為「星痕癥候群」的不治怪病,一說是憤怒的星球對人類的懲罰,真的是這樣的嗎?
Tifa戰後在Edge重開了她的酒吧Seventh Heaven,同時照料著一群患「星痕癥候群」的孤兒。
Cloud離開朝夕相處的同伴開了一家運輸公司獨自一人行動,在某一天他遇到了3個叫他「哥哥」的神秘黑衣人,白發綠眼似曾相識,他們的目的只有一個——尋找「母親」Jenova的頭部完成Reunion復活Sephiroth。對Aerith犧牲強烈的自責感和「星痕癥候群」的不斷發作使Cloud在戰斗中越發吃力,而突如其來的一場小雨治癒了Cloud的星痕症,冥冥中Cloud彷彿聽到了「她」的鼓勵聲,終於振作起來的Cloud面對復活的Sephiroth使出了他的最強技——超究武神5……
教堂中從地低冒出的水拯救了所有的病人,沒人能解釋這股水是從哪來的——其實也不需要解釋,是的,只有「她」,謝謝你,Aerith。

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其實在網路知道的介紹很全 可以看看

9. 後現代派的電影有哪些

王家衛導演的片子,基本都可以歸屬到後現代主義電影的范疇裡面來,下面是一些很有名的後現代注意電影,建議你可以都去看看!很不錯的!

後現代主義電影

希臘導演安哲羅普羅斯在1995年拍出了《尤里西斯生命之旅》,借著一個電影導演去找尋一部電影誕生之初遺留下來的膠片的故事,回顧了電影和希臘的歷史。有人將安哲 羅普羅斯視為20世紀最後的現代主義電影大師,其實非常的不準確,安哲羅普羅斯的電影是很難概括的,他的每一部電影無不來自希臘神話的原型,漂流、尋找、個人意志與命運的對抗的題旨,他也不過是不停地「摹寫」史詩罷了。《尤里西斯生命之旅》中有一個經典場面:導演A在火車上遇見兒時印象中的母親,母親帶他回家,他帶著90年代的身體,加入了1945、1948、1976……的新年舞會,每個人都如記憶般年輕,只有他帶著衰老的皮囊。安哲羅普羅斯用電影拼貼了自己的後現代之夢。

英國導演艾倫.帕克執導的《迷牆》一上映就風靡了世界。這里邊最首要的一個原因就是平克.弗洛伊德(Pink Floyd)這支成立於1966年的英國前衛搖滾樂隊本身的音樂魅力。不過,《迷牆》首先還是一部電影,一部從視覺上加快步伐將大眾帶向MTV時代的電影。現在,MTV已經成為全球收看觀眾最多的視聽藝術,甚至連足球也無法與之相比。阿倫.帕克堪稱「MTV之父」。可以毫不誇張地說,在世界各地的美術學院中,都有《迷牆》的影迷。《迷牆》成了後現代電影的一個里程碑,同時也宣告了「後現代無經典」謬論的不攻自破。美術愛好者談論它,喜歡它,好像它不僅僅是一部電影,而且是一個觀念藝術的展品。這部集搖滾音樂、現代美術和各種形態的影像之大成的影片,是一部對後現代影像充滿自覺的影片。

《發條橙》是一部著眼於社會現實的電影,它將青少年的青春期躁動誇大到極致,把人生這一階段可能發生的破壞圖景一覽無餘地展現在人們面前。影片的意圖非常明確,就是顛覆傳統的、正統的道德規范,指向更為人性的東西。《發條橙》是根據英國作家安東尼.伯吉斯的同名小說改編。

在德國,1999年青年才俊導演湯-蒂克的《羅拉快跑》是一部成功的後現代主義電影,影片在結構上為故事設置了三個結局,體現了導演打破傳統敘事規則的努力;在影音風格上上,快切、動畫、搖滾樂、動感人物、大塊色調對比等匯成大雜燴,充分表現出剪貼拼湊的特徵。波蘭法籍導演基耶斯洛夫斯基的《盲打誤撞》、德國的《羅拉快跑》和英國的《滑動門》都給影片設置了兩三種結局,都表現了偶然性早對個體命運造成的決定性影響。
20歲的柏林姑娘羅拉和她的男友,同樣是20歲的曼尼,他們遇到了大麻煩。曼尼不小心將一個黑社會老大的錢給弄丟了,而且是20萬馬克。20分鍾後,老大就要來討錢,要是找不回來這些錢,曼尼就命在旦夕。曼尼打電話向羅拉求救!20歲的羅拉只有20分鍾,她想也來不及想,撒腿就跑……
20分鍾以後,羅拉拿到了錢!但曼尼等不及,跑到對面的超市去打劫,被趕來的警察一槍射中胸膛……
這是德國青年導演湯·蒂克偉(Tom Tykwer)拍攝的影片《羅拉快跑》中的故事情節,可憐的曼尼死得太慘了。你別著急,還沒完呢!
20分鍾後,羅拉兩手空空趕到,但曼尼卻橫遭意外,暴屍街頭……
20分鍾後,羅拉抱著千方百計搞來的10萬馬克趕到現場,卻赫然看見黑社會老大也准時抵達……

《阿甘正傳》,該片由湯姆.漢克斯主演,獲1995年第67屆最佳電影、最佳男主角、最佳導演等六項桂冠。該片表現出的善良、溫情,觸動了我們心中最美好的東西,展現了誠實、守信、認真、勇敢、重情等美好情

《阿甘正傳》以一個被正常世界視作 「低能兒」的阿甘為主人公,貫穿起一個被改寫的人文歷史——它對美國近代史上的重大事件和人物進行了巧妙的鋪排與重述,並運用了大量反諷、戲擬、電腦模擬、類型混雜、滑稽模仿與「無敘事」等解構手法,對美國近代以來的政治、歷史、流行文化、名牌時尚、廣告等方方面面廣開玩笑,大肆揶揄,重新解釋了歷史、戰爭和英雄,為觀眾提供了一種消遣性的快樂原則,從而建構起後現代文本的敘事模式與造型風格,在打破人文歷史謊言的同時又以謊言的拼貼手段復制了一個虛假的寓言故事。當然,如果對上個世紀早期到中期的美國歷史比較熟悉,就更能很好地理解該電影的黑色幽默成分,比如熟悉「貓王」的音樂風格、「乒乓外交」、「水門事件」、「反越戰運動」的話,其中許多情節一定會讓大家會心一笑。

運動片的風格、血腥又恰到好處的處理、扣人心弦的故事主線和有力的社會警示作用,《搏擊俱樂部》簡直就是90年代的《發條橘子》。在這個只產生了極個別具震撼性影片的年代裡,《搏擊俱樂部》必定不會被忽略。它給人印象很深,並引發深深的思索。與時下95%的恐怖片不同的是:它留給觀眾大量的問題去回想和爭論。《搏擊俱樂部》所展示的發人深省的、多層次的故事給成百上千的評論、特寫及觀後感文章提供了足夠多的討論素材。 本片的導演大衛芬奇在拍攝《搏擊俱樂部》之前,已經有了三部引人注目的影片:《異型3》、《七宗罪》和《心理游戲》。芬奇有心要讓《搏擊俱樂部》成為一部視覺傑作。同前三部片子一樣,《搏擊俱樂部》也是色調暗、進度快,觀眾在看的時候沒有多少時間細想,有人稱其為「MTV風格」,但與其他同類影片不同的是,芬奇的每個快速的鏡頭切換除了可以不讓觀眾覺得乏味,還有其獨特的作用。 不可否認的是,《搏擊俱樂部》的確是一部暴力的電影。有的情節表現得十分的殘忍,以至於一些觀眾會扭頭不看,比如一個人從他的嘴裡把自己松動了的牙齒拔了出來。當然,所有這些血腥的鏡頭都是為了揭示影片的主旨:人天性殘忍,而每日苦差麻木了人心,引發狂性,結果產生難料的後果。搏擊俱樂部的成員們都是現代社會使人失掉人性和感覺的犧牲品。他們已經變成了輪子上的嵌齒,他們恢復個性觀念的唯一方法就是返回到最原始、最野蠻的痛苦和暴力的本能中。

導演:丹尼.博伊爾
《猜火車》又名《迷幻列車》,僅用了49天就拍攝完成,是一部成本為250萬美金的小製作影片。本片描述了蘇格蘭愛丁堡一群吸毒青年垃圾式的生活現狀,其冷靜的喻諷口吻,真實的敘述態度,貫穿始終的黑色幽默感及充滿現代感的聲畫處理使之成為另類影片中的經典。影片對吸食海洛因而產生的快感進行了極為細致的描述,同時片中所充斥的墮落情緒及所表現出的價值觀和自我意識引起了社會的極大關注和爭論,因而影片一出爐便成為輿論的焦點。那眩目的鏡頭和婁.瑞德、伊基.鮑普的搖滾樂不啻為一劑迷幻葯,我們眼直勾勾盯著屏幕,身臨其境,當馬克的針頭扎入皮下組織,我們以為那白色的化學物質是融入了自己的血液;當一夥人搶劫後在路上狂奔,我們覺得是自己的心臟在劇烈地跳動。幾乎每一個場景都可稱得上是一部精緻而出人意表的濃縮短片:
「選擇生活,選擇工作,選擇職業,選擇家庭。選擇他媽的一個大電視。選擇洗衣機,汽車,雷射唱機,電動開罐機。選擇健康,低卡里路,低糖。選擇固定利率房貸。選擇起點,選擇朋友,選擇運動服和皮箱。選擇一套他媽的三件套西裝。……選擇DIY,在一個星期天早上,他媽的搞不清自己是誰。選擇在沙發上看無聊透頂的節目,往口裡塞垃圾食物。選擇腐朽,由你精子造出取代你的自私小鬼,可以說是最無恥的事了。選擇你的未來,你的生活。但我幹嘛要做?我選擇不要生活,我選擇其他。理由呢?沒有理由。只要有海洛因,還要什麼理由?」

主演讓、雷諾《這個殺手不太冷》將一個成年殺手和一個未成年少女之間的愛情,刻畫得可歌可泣。因為新電影的觀眾大部分是年輕人,對電影的要求是「一種刺激的快感或無傷的危險」,傳統電影中嚴肅的悲劇、沉重的道德並不在他的作品中呈現,那些人物並不背沉重的包袱,也無崇高的使命,他們的存在為的是自己,追求的是自己的喜樂。呂克·貝松被稱為法國新巴洛克電影代表之一,後現代電影領軍人物。喜歡看法國電影的觀眾說起貝松的影片《地鐵》、《碧海情》、《尼基塔》、《這個殺手不太冷》、《第五元素》、《聖女貞德》等都是如數家珍。

《低俗小說》由「文森特和馬沙的妻子」、「金錶」、「邦妮的處境」三個故事以及影片首尾的序幕和尾聲五個部分組成。
觀看《低俗小說》,如同觀看一場流動的「波譜藝術」,美國黑幫片、恐怖片、愛情片的雜燴在一起,以一種戲仿的形式重新拼貼。除了視覺形象拼盤以外,《低俗小說》為人稱道的「圓形結構」敘事策略,也是多元共生的拼貼產物。全片由一個序幕(餐館里的打劫),四個章節(分別被命名為「朱斯和文生」、「文生和馬沙之妻」、「一隻金錶」、「 邦尼的處境」)構成。這徹底打破了傳統電影的線性敘事邏輯,首尾相連,似一個圓形從隨意一點開始截取,並最終回到了起點。暴力是昆汀作品反復出現的主題,本片中頻繁的暴力場面正呼應了它的「圓形結構」,明確指出暴力事件的發生是循環而永無停止的。在這里暴力成了一種生存方式,是對異化、疏遠、默默無聞的反抗--然而導演對待暴力的態度始終不是肯定的,朱斯的金盆洗手、文生對愛情的渴望也許就可以說明這一點,他們都在尋求無可奈何的暴力之外的出路,盡管這種出路在美國這個暴力泛濫的社會看起來是渺茫的。作為敘事的功能裝置:偉大的英雄、偉大的冒險 、偉大的航程、偉大的目標皆以喪失,即符合利奧塔對後現代的界定--對元敘事的不信任。這種對元敘事不信任的後現代特徵,在影片中集中體現在英雄的喪失。不僅作為殺手的文生和朱絲是失敗的,而且作為黑幫老大的馬沙是失敗的(遭性變態者的強奸),作為職業拳擊手的布奇(不由讓人聯想到史泰龍扮演的個人英雄主義的拳擊手洛奇)同樣是失敗的(遭到黑幫的追殺又落入性變態者手中)。這種英雄的喪失帶有某種尷尬的滑稽,同時又是我們時代的「後現代狀況」--人類歷史的進步主義者信仰和鼓吹的啟蒙理性遭遇不信任,道德審判和價值判斷無限期延遲(觀眾或許會為昆丁對電影技術花里胡哨的創新困惑不已,但興奮點顯然已從康德的第二批判轉向第三批判,他們渴望獲得奇特而意外的美學救贖)。既然所有的生活難題都解決不了,一切並不像文化精英們所說的那樣,人們也許有理由滿足於對現象的表面佔有和消費(同時,這不是我們時代反史詩的史詩嗎?)於是,剩下的是大眾和通俗文化,正如本片的片名所示- -《低俗小說》。

導演:索德伯格

主要演員: 安迪.麥克道威爾,彼得.加拉格爾

得獎記錄:第四十二屆戛納電影節最佳影片金棕櫚獎 (1989)
第四十二屆戛納電影節最佳男演員 (1989)

一個表面上平靜的中產家庭,因為朋友意外來訪而失去平衡,暴露出其中充滿性失調謊言的真相。原來有潔癖的姐姐安迪.麥克道爾早就跟丈夫彼得.加拉格爾沒有性生活,但妹妹勞拉.桑.吉亞科莫卻跟姐夫暗中打得火熱。丈夫的同學詹姆斯.斯派德帶著錄影機來訪,竟然讓姐妹二人因為好奇心而對著鏡頭大談心中秘密。一鳴驚人的新導演史蒂文.索達伯格用冷靜而富創意的手法剖析現代人脆弱的心理層面,尤其突顯出高科技(錄影機)無堅不摧的奇妙魅力。

英國著名導演格林納威早期拍攝過很多試驗性很強的短片,後來又長期為標榜另類風格的英國電視四台拍攝影片,所以他的影片一向以風格手法怪異著稱。他學生時代的繪畫經驗又使得他的作品追求畫面的精良與視覺上的沖擊力。這兩點,在這部影片《枕邊書》中得到了加強與融合。

格林納威的所有影片都情節怪異離奇,這部影片也不例外,諾子在人身上書寫十三章《枕草子》,然後交給出版商的情節實在令人匪夷所思。而出版商在見到最後一章「死刑者之書」之後,竟然心甘情願交出性命。這些極度風格化的情節和細節很難令人接受,但在經過格林納威更加風格化的畫面表現之後,反而顯露出迷人的美感。不過在短暫的視覺美消逝之後,面對空空的銀幕,影片中的一切又是那麼令人迷茫。
影片拍攝手法中最大的特色,是創造性地運用畫中畫的手法。這些形狀、位置、大小變幻不定的小畫面和整個大畫面之間構成多種視覺和結構關系,大部分是與大畫面書法對位的小畫面說明,還有很多是回憶的畫面,也有類似於疊畫的電影語言功能。多功能、多層次的大小畫面的嵌套與並列,形成復雜多變的語言風格和畫面表現力,這是格林納威在影片中進行的一項電影語言的試驗。

影片的故事如何,表現了什麼,這雖然是一部影片必備的重要元素,但絕對不是唯一的。格林納威這部影片的故事性面對大量充滿東方情調的精製畫面和實驗性的電影語言,已經退居到次要位置,只是為他們提供了一個適合的載體而已。在眾多主流的故事性影片中,格林納威的這部《枕草子》令我們看到了一部精彩而富有啟發性的「另類」電影。
《枕邊禁書》以兩位時代相隔、內心卻有默契聯系的女性的日記為敘述主軸,大量運用電腦新科技,將各個年代、各種時空發生的時間以「畫中畫」的形式在同一個電影平面展開,開掘出前所未見的電影語法。有些時候我們明顯感覺可以用切換處理的鏡頭,他都以「畫中畫」的形式代替,平行蒙太奇在他的電影中成了「平面蒙太奇」。透過「畫中畫」,觀者、劇中人,以及隱藏的電影導演位置是相等的,觀眾所看到的人、事物無意不是透過導演之眼在觀看。
中文名稱:巴別塔
英文名稱:Babel
別名:通天塔,火線交錯
資源類型:DVDScr
發行時間:2006年11月27日
電影導演:阿加多·岡薩雷斯·伊納里多 Alejandro González Iñárritu
電影演員:布拉德·彼特 Brad Pitt
凱特·布蘭切特 Cate Blanchett
蓋爾·賈西亞·貝納 Gael García Bernal十二個人、三個國家、四種不同的命運、一次偶然的事件,皆源於那一聲無意的槍響……命運交織的羅網將不同種族、地域、文化背景下的靈魂納入其中。世界上的每個人之間都存在著千絲萬縷的關系,上世紀60年代,美國社會心理學家米爾格倫提出了「六度分割」的理論。他認為,只要通過六個人,你就能夠與任何一個陌生個體建立聯系。可是這種關聯的絲線是多麼的微弱,即使我們意識到對方的存在,但我們還是聽不見對方的掙扎呼喊,就算聽到依然無法理解無法進行有意義的溝通。在電影結束後顯現出了一段字幕:「獻給我的孩子。最暗的夜,最亮的光。」顯然,這絕非一部絕望的電影,而是一部在絕望世界裡掙扎的故事,並將孩子視為未來的希望,光明世界必將由他們建成,通天之塔亦必將由他們建成,願未來的世界不再有誤解、隔閡和悲傷。
顯然,影片帶有強烈的亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖的獨特風格,世界上恐怕很難找出什麼導演能夠把多線索交叉敘事手法運用得如此嫻熟,儼然有超越上屆奧斯卡最佳影片《撞車》的勢頭。而且,亞歷桑德羅此次把握的故事以及故事種的矛盾沖突顯得更加的宏大和人性化。同時,這種多線索敘事技巧在他的手中也已經不再僅僅是表達的工具,而是 極富洞察力並具有深刻見解的表達出口,是其展現故事主題的必由之路。伊納里圖曾表示過,將一些故事線索編織到一起已經成為他工作的一種習慣。「當我坐在車里看到有人從路邊經過時,我便開始覺得那個人肯定比我頭腦中的任何東西都要有趣。所以探究他人的內心是我最大的願望。與此同時,我們所擁有的現實中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加廣闊的外部世界,還有陌生的外部世界是怎樣影響到我個人的等等,都將成為我作品中所要探詢的目標……」

波蘭電影大師基耶斯洛夫斯基(1941-1996)的經典之作。以法國國旗的三色命名的三部電影分別代表了三個主題:博愛,平等,自由。導演用極為細膩的光影音的效果為我們剖析這三個主題。《紅白藍三部曲》是基希洛夫斯基生平最後的三部作品,大師兩年後即因病辭世。《藍色》是憂郁和自由,掙脫俗世的信念才能獲得人性與情感的自由;《白色》是尊嚴和平等,導演在片中探討和質疑了情愛與平等;而《紅色》則是真誠和博愛,人世間充滿各種猜忌和矛盾,唯有博愛才能解開羈絆心靈的枷鎖。這三部作品是基思洛夫斯基充滿人道主義和人文思想的傑作。他以細致而精密的情節來講述故事,從普通人的人生命運闡釋他對生命的尊重和見解。在電影中,無論出場時間的長短,基思洛夫斯基都將主人公的位置給予了女性,也許是因為她們更脆弱一些,更能夠體現憂郁、尊嚴與真誠。在這三部曲中,基思洛夫斯基依然發揚了《十誡》以來的一貫宗旨,用包蘊著宗教哲學精神內涵的戲劇性故事情節表達了自己對當代人生存狀態的深刻理解。

《藍色》獲得93年威尼斯金獅獎,並獲得愷撒獎9項提名;
《白色》獲得94年柏林電影節最佳導演獎;
《紅色》獲得紐約影評人協會及洛杉磯影評人協會最佳外語片,並獲得愷撒獎7項提名。
在三部電影中,都有令人痛苦的道德抉擇。《紅》中,老法官告訴瓦倫婷,鄰居中有一個家庭看似幸福,但丈夫卻背著妻女在外面偷情。那麼,瓦倫婷該馬上去揭穿他嗎?那樣他們將看清真實然而痛苦,還是依然讓他們隱藏在平靜之下呢?《藍》中,朱麗葉的鄰居在夜總會里做脫衣女郎,她認為這樣做自己很快樂,男人們也很快樂。但是有一天她發現自己的父親就坐在台下觀眾席的第一排!《白》中,商人米高拉成功但是已對人生厭倦,他求卡魯把自己槍殺,作為報酬,他將幫助卡魯回國,並且有資本做小本買賣。而卡魯除此而外,似乎沒有別的辦法能幫他回國了。七十年代,波蘭電影藝術大師K.Zanussi開創了「道德焦慮電影」,基斯洛夫斯基的作品把「道德焦慮」推進到一個更深的層面。基斯洛夫斯基認為,在自由主義社會中,人的道德處境更為孤絕。因為,自由主義社會沒有國家道德、民族性道德、階級道德一類的或虛構、或強制的全民道德。個人的道德承負及其軟弱無力在自由主義社會中更充分地顯露出來,所謂自由主義倫理,首先是對個人的道德承負力的脆弱的體認。在自由主義社會,個人的道德壯況是怎樣的呢?基斯洛夫斯基仍然通過個體性的道德困境來探討自由個體在日常生活中的倫理負擔。自由主義社會的意識形態是自由、平等、博愛,《藍、白、紅》三部曲要探討這些價值理念的私人含義。任何價值理念都不是抽象的,社會制度中的大理念也體現為具體的個體私生活事件。要想知道生活制度的倫理大理念的味道,最恰當的辦法是體味在這個生活制度中生活的個人眼裡噙著的淚水。

暴雨將至》給人的震撼是非常巨大的,Milcho Manchevski(米爾科.米切夫斯基這位馬其頓導演的處女作(這是他第一部長片),一舉奪得1994年威尼斯電影節金獅獎,1995奧斯卡最佳外語片獎提名,1996年獨立自由獎等三十餘項國際大獎,決非僥幸。本片分成三個部分。一段不可能的愛情、一個兩難的抉擇,一段手足的殘殺,將前南斯拉夫地區暴雨將至的社會背景和幾個故事聯系起來,無理性的民族、宗教仇殺將愛情、親情無情地打破,讓人看了很悲痛。可以強烈感受到影片中,導演深藏其中的渴求:對人類的熱愛,對家鄉的熱愛。

第一部分:WORDS (字)-----馬其頓的農村

一個年輕的神父藏匿一個出逃的女子,愛情隨之滋長。當他們准備去倫敦找攝影師的叔叔時,女子的家人找到了她。女子死於哥哥的槍下,愛情如鳥一般飛過,我們都無能為力!

第二部分:FACES (臉)---倫敦的都市

安妮是一個美麗的女子,她有一個愛她的丈夫,可是她還有一個放不下的情人亞歷斯。亞歷斯是馬其頓來的攝影師,16年前來到倫敦。其實我們很清楚這個亞歷斯就是第一部分中年輕神父要投奔的叔叔。有一張照片讓我們心頭一悸,照片上是馬其頓的女子死在哥哥的槍下,神父看著她。女人的丈夫很清楚她的出軌,可悲的是他居然死在餐廳的亂槍中,一張臉被打成一片模糊。

第三部分:PICTURE (圖片)---馬其頓的農村

亞歷斯回到闊別16年的家鄉,這里時有紛爭。他為了帶女孩出逃被朋友槍殺,女孩終於得以出逃。鏡頭回到第一部分的開始,我們終於清楚的知道故事的前因後果。女孩逃到了神父的住所,盡管後來也逃不開死亡的宿命。乾旱的土地終於迎來暴雨傾盆,雨中躺著亞歷斯的屍體。

整個故事因為形式的錯亂而變得有些輪回的宿命,充滿了不可抑制的惶惑,原來所有的一切都是因為狹隘的民族主義的猖獗。而片子里人與人的關系也是微妙錯綜,沒有正面的槍林彈雨但是每一次開槍都有驚人的震撼力。親情和愛情都變得不堪一擊,原來種族的紛爭是如此殘酷。三個故事殊途同歸,影片的背景是籠罩著內戰陰影的馬其頓和巴爾干半島。沒有可能的戀情,個人的極大矛盾,回歸和宿命。三個故事在人物的交錯縱橫中揭示戰爭的悲劇,而狹隘的種族主義正是這一切的罪魁禍首。
1994年,美國著名導演奧利弗·斯通經過改編將昆汀·塔倫蒂諾的劇本《天生殺人狂》搬上銀幕。這部電影由於其中對暴力的渲染和對美國新聞媒體的諷刺迅速引起了極大的爭議。盡管與昆汀的初衷不符,《天生殺人狂》還是一部非常出色的影片。奧利佛·斯通通過MTV式的拍攝剪輯手法、肥皂劇和動畫片的綜合運用以及大量另類音樂等多種新穎的視聽語言大大刺激了觀眾。本片從一個新鮮的角度重新審視了瘋狂的犯罪行為與同樣瘋狂的媒體行為。劇中的主人公是一對喜好血腥和暴力的夫婦,他們最大的樂趣就是殺人。他們的舉動引起了一位新聞工作者的注意,並且在自己的節目上加以報導。這一來,他們的知名度很快地又被提高了。即使是他們被捕之後,記者的報導仍然沒有停止。一切的犯罪在媒體的眼中似乎都變成了另一個樣子。我們該不該為此而感到悲哀呢?

《黑客帝國》第一部講述的是誕生,一個平凡的網路朋克在父愛和情愛的關心下釋放了自己的心靈,成了將人類救出虛擬世界的救世主。第二部講述生活,這個救世主開始懷疑自己存在的價值,探討起預言和選擇的關系,以及人能否掌握自己的命運。第三部講述死亡和新的開端,在救世主代表的人類和先知代表的機器共同努力下,戰勝了計算機病毒的破壞,還給人類和機器一個陰陽共生的和平。

同時,這個三部曲還是一部人類思想的大歷史,從一個善惡對立的世界到一個善惡模糊的關系,直到善惡對立完全消失,走向你中有我,我中有你的統一,這正是人類發展的大趨勢,先知的陰陽圖案耳環正說明了這一點。
黑客帝國》中的「子彈時間」發生在母體這個虛擬世界裡,在這樣一個程序的世界裡,任何東西都可以改變,包括在真實世界中無法為人力所改變的自然定律。因此,無論是尼奧躲避子彈,還是玻璃幕牆波浪式爆炸,都是虛擬世界中由機器模擬出來的自然定律給暫時破壞或修改的結果。可見,「子彈時間」的運用,並非單純是為了展現特效,實際上是和影片的故事的整體架構融為一體的。如今「子彈時間」幾乎已經成了「視覺濫效」了,無論什麼影片都想拿它來炫一下,可在影片攝制的1998年,這在銀幕上還是個非常原創性的東西。「子彈時間」特效在《黑客帝國》中的應用,是以120架尼康照相機圍繞著被拍攝對象,然後讓這些相機的快門按照電腦預先編程好的順序和時間間隔開始拍照,然後把各個角度拍得的照片全部掃描進電腦,由電腦對相鄰兩張照片之間的差異進行虛擬修補,這樣就能獲得360度鏡頭下拍攝對象的連貫、順滑的動作,最後再由電腦將該連貫的動態圖象與背景融合,才有了我們在電影中看到的令人拍案叫絕的新奇鏡頭。《黑客帝國》三部曲從奴役和仇恨開始,首先講述的是猶太和基督教的歷史,是善和惡的完全對立,是上帝和撒旦你死我活的較量。電影設定的場景卻是希臘化的,是柏拉圖的「洞穴寓言」,講述人如何定義真實,如何發現真實。尼奧成為救世主,是依賴著基督教最有力的愛的力量,所以那一刻,當尼奧在伊人一吻中復活,他成了基督教的救世主。《重裝上陣》則是存在主義的故事,這是一個「上帝死了」的時代,超人開始懷疑存在的意義。這也是善和惡對立的模糊階段,如同加繆的文學,不是善惡的對立,而是光明和黑暗的對立,其界線是模糊的。同時,尼奧面對的困惑也是郭靖的困惑,究竟什麼能判定好與壞?如果自由就是好的,那史密斯的破壞性該怎麼看待?存在主義認為,人的自由是選擇的自由,不一定是選擇有所為,也可以選擇無所為,無為比有為更自由,因為無為不會冒犯別人的有為。所以,尼奧在《最終戰役》中沒有接受先知的糖,做了和第二集相反的決定。

《記憶碎片》此片的奇特結構,真的讓人有失憶的感覺,具備自我的身份之謎,而且到底應該相信誰,而就連自己都不能相信。如果你看過本片導演克里斯托夫·諾蘭的另一部影片《黨羽》,那麼你就會知道看這位導演的片子可不是件省心的事,他會讓觀眾在觀看的過程中情不自禁地設想猜測最終的結局,本片採取了倒敘的手法,開始於一起搶劫案,也終結於這起案件,我們知道發生什麼卻不知道它為什麼會發生,所有的答案都在主人公斷斷續續的回憶閃現中,每次回溯,我們都會找到一些新的相關線索或當事人,他們將觀眾和萊昂納多一起引向結尾,也可以說是最初的開始。

可能還有好多精彩的所謂後現代電影,一時想不起來了,或許還有好多沒有看過的,比如黑澤明的〈羅生門〉、 岩井俊二的〈情書〉等,有機會看看。

可能後現代主義電影就是一下子看不懂,再看似乎有些明白,可怎麼看也不會全懂,但又總能讓你有些感觸的電影。當然了,就是看不懂也不說出來,要裝懂。

10. 寸拳怎麼在散打中運用

李小龍曾說過,不管你學習任何武功,如果它不能迅速擊倒對手,就沒有任何實戰價值,特別是對於一些體格好、意志又堅強的西方格鬥者, 用拳在瞬間入里透內地痛擊他們遠比擊倒他們更具威脅力。毫無疑問,在格鬥中擊敗或擊倒對手的時間愈短,則自身的安全性就越高, 這就意味著你的技術必須精簡、直接,亦即講求效率,而「寸勁拳」則又正好符合這一原則。李小龍宗師就這樣從實戰出發,並在詠春拳的基礎上,創造出了獨具特色的,以本能反應為主導與潛能最大發揮為主體的,至簡、至靈、至威、至猛的截拳道之寸勁拳訓練法。也可以這樣說,李小龍的寸勁拳已大大不同於傳統詠春拳中的寸拳,因為他的寸勁拳不僅保存了詠春寸拳的優點,更大膽地將中國武術中一些內家拳法的要訣融入其中。所以,李小龍的寸勁拳可以代表整個武術,而詠春寸拳則只可代表詠春。正因為李小龍宗師進行了大量獨特的改進、創新與升華,才使之脫胎於傳統而不同於傳統,也由此使寸勁拳更易實際應用、修習與更具強大摧毀之力。 李小龍在教授木村武之、丹尼·伊諾山度等嫡傳名弟子練習寸勁拳時,曾經這樣說過:「任何一位武術愛好者與一位偉大的武術家之間並沒有不可跨越的鴻溝, 他們的差別只是努力的方式與程度不同,而這個鴻溝不但可以填平,甚至可以超越。因為從理論上講,人的潛能幾乎是無窮無盡的,而寸勁拳的訓練與運用就是潛能發揮的具體表現。」接下來,李小龍又給大家舉了一例子:一位農夫的兒子由於不能夠熟練駕駛一輛車子,故而翻到了水溝里了,這位農夫身材並不高大,但他卻毫不猶地跳進了水溝,並把雙手伸到車下,把車子抬了起來,讓另一位跑來援助的人將自己的兒子從下面拽出來。事後,農人對自己的力量難置信,便再去試一次,結果根本就動不了那輛車子。給他兒子檢查身體的醫生則說這是奇跡。醫生解釋說,身體機能對緊急狀況產生反應時,腎上腺就會大量地分泌出激素,並傳遞到整個身體,進而使峰全產生出額外的能量。這就是醫生做出的惟一解釋。 上述這個實例至少說明了一個道理,即人在絕境或遇到險情的時候,往往會發放出不尋常的力量來。而李小龍就是將這種不同尋常的力量漸臻佳境,從而可以隨時隨地施展出來。事實上,人的潛在能量的確猶如一座待開發的金礦,蘊藏無窮,價值無比,而我們每個武道研修者又都擁有一座存有潛在能量的金礦。但是,由於沒有進行各種有效的發掘訓練和沒有具體展現的形式,所以每個人的潛能從未得到淋漓盡致的發揮。
編輯本段產生威力的外在原因
所謂「寸勁拳」產生威力的外在原因,是指通過一些外在的訓練手段來達到出拳強猛或使每一部分肌體都能「出功夫」為目標的。也就是說,進行訓練並不僅僅為了使肌肉漂亮,更重要的是,必須使其具備有足夠的殺傷力與破壞力,藉此重創對手。 李小龍認為,人體首先應具備良好的速度、靈敏、柔韌和攻擊准確性,然後才是應具備最大的絕對力量。「寸勁拳」從表面上看是局部力量的發放,但實質上是全身協調發力的結果。對此李小龍也曾舉例說過,一個能卧推400磅(約180公斤)的人,可能在重器械項目(如鉛球比賽)中取得好成績,然而卻無法協調動員全身各部位的肌肉以展現其攻擊力。也就是說,李小龍過人的力量和極快的速度,再結合出色的身體協調配合能力,方使他成為近身發力或埋身搏擊中的佼佼者。李小龍看上去雖略顯精瘦些,但只要其舉手投足,殺傷力都是足以致命的。 為了訓練出令人難以置信的力量,李小龍把素質提高和技術練習有機地結合了起來,從而使本身已很高深的武功升華到了幾近完美的境界。李小龍對「寸勁拳」的練習確實到了「發瘋」的地步。伊諾山度回憶說,李小龍在訓練中經常手持啞鈴進行「寸勁拳」打擊練習,而且每次練習12組,每組100次,雙手依次先後持1、2、3、5、7和10磅重的啞鈴進行「金字塔」形遞增6組,然後再依次遞減重量,進行6組實戰應用技術模仿練習。李小龍曾讓人和他一起訓練過一次,哇,練習後三角肌和手臂竟是如此地酸痛! 在「寸勁拳」的訓練過程中,李小龍還很注重前臂的訓練,因為「寸勁拳」力量的發放點雖是拳面,但其力量卻來自於身體。也就是說,手臂是全身整體勁力運送至拳面的一個重要的運載或傳送工具。琳達亦曾說過,李小龍對前臂的練習(特別是腕關節的練習)到了「入迷」 的地步,因為「寸勁拳」的有效發揮對前臂與腕關節的要求較高,需要擁有特殊的運腕技巧。如果你的腕關節未能承受住巨大的緩沖力的話,則「寸勁拳」將絕無效果可言。 曾數度與李小龍在電影中合作過的美籍空手道高手鮑勃·華爾曾說過,李小龍力大無比的前手臂在他的功夫系統中佔有很重要的位置。他是這樣說的:「李小龍的前手臂和身體的比例是我所見的人中最大的,他不但前手臂異常發達,而且還擁有一雙鐵拳和十個鋼指,太可怕了。」另外,曾在電視劇《青蜂俠》中與李小龍合作過的電影明星范·威廉姆斯則回憶說,作為好朋友,他與李小龍都擁有粗壯的前臂,但獲得的方式卻不同。李小龍是通過專門訓練獲得的,而自己則是天生的或者是在此基礎上通過做其他競技運動而間接獲得的。這位身高1.83米,體重95公斤的壯漢是當時惟一能和李小龍進行「掰手腕」較量的人,並且現在想起這些事來他還不好意思地說:「李小龍是不可思議的,我們之間不是同一個級別的較量,我超過他有40磅,但是他的前臂卻是我所見到的同等體重的人中最粗壯的。」 事實上,李小龍在「掰手腕」比賽中總是獲勝的。他的另一名弟子赫伯·傑克遜回憶說,李小龍當年曾開玩笑說,他准備當此項運動的世界冠軍。 在「寸勁拳」的整體訓練過程中或在整個截拳道的訓練系統中,鍛煉前手臂及腕關節的方法很多,但據宗師的嫡傳弟子喬.劉易斯所說,李小龍當年最常用的一種方法是將34公斤重的杠鈴直臂水平前伸,並靜止控制30秒鍾。當然,這對一名體重僅60多公斤的人來說是不可思議的,因為即使是一個體重達90公斤重的人都不一定能做得了。 此外,李小龍在美國的首位弟子傑西·格洛弗亦曾回憶說,李小龍還常用拉負重滑輪、拳頭下擊沙箱及用短繩系30公斤重的啞鈴進行「卷腕」練習,以進一步強化前臂。最後,傑西.格洛弗又補充說,李小龍之所以注重前臂及腕關節的訓練,是因為他認為要使拳頭爆發出強大的力量,首先要使關節能夠承受住並傳遞出擊打時所迸發的強猛的力道。
編輯本段產生威力的內在原因
在很多外行人看來,截拳道的拳法技巧與西洋拳擊相似,但這只不過是因為李小龍早年曾潛心研究過拳擊,並把其精華糅合到了自己的功夫中去的結果。從這里,我們可以看到,李小龍的拳法是優於西洋拳擊的,因其中蘊藏著深厚的中華武術功底,尤其是一些內家拳術中相當有價值的理論與技術,因為他亦曾用心研究過太極拳、形意拳與八卦掌等內家拳術。所以,要徹底剖析「寸勁拳」產生驚人的殺傷威力的真正原因,只從外在因素方面入手是遠遠不夠的,因為相對於內在勁力的巨大功用來說,外力與外功僅能算是皮毛而已。 首先,「寸勁拳」十分講求內意的運用。而所謂的內意,就是隱於人的思維系統中的意念、意識,它無形、無象、無聲地深藏於靈魂之中,是決定一個人行動的關鍵因素。也就是說,你的每一個打擊動作都脫離不開意念、意識對肢體的指揮與調動作用。例如,當你想用拳打擊對手時,首先是心想,即通過心之發動而產生了打的意念和意識,而且這種意念與意識對對手來講,是毫無覺察的。當打的念頭一旦成為意志,即下了打的決心之後,則會眼、心、手結合而以意領氣,以氣催力,在外形肢體上形成打擊的動作。在「寸勁拳」的訓練與運用上,內氣亦是一個十分重要的因素。氣衰則勁力不充,且難以在最短的時間、最短的距離之內,爆發出巨大的殺傷力來。所以你在打擊時,若能使內氣貫注於攻擊點上,就能夠在一剎那間,由內氣的急劇轉動和聚集,而發出強大的震盪力與穿透力來。衡量一個內家高手內功深淺的重要標志之一,就是看他能否在最短的時間與距離內爆發出最大的勁力來。 你可能還沒有聽說過的另一個「寸勁拳」的竅要之處是內勁的運用。盡管李小龍也曾說過,在發拳時須在身體內部貫以「流動著的能量」,但卻有很多研習者認為這僅是一種理論上的要求。事實上,我們都知道內氣是內勁的發源之本,而且練習內家拳的人,平時也注重氣沉丹田,而發勁時則又同樣離不開「氣自丹田吐」。當然,無論是在平時的練習中,還是在實戰的運用中,對於勁力的發放都應當有所克制,不宜發放過多、過頻,因為如過多地發放爆發性的勁力,必會造成自身氣力的大量消耗而氣餒力竭,這一點李小龍本人的實例便已作了最好的說明。在這里,我的意思是說,在平時練習時,爆發性力量的發放次數應適當地因人而控制,也只有養與蓄多於發與放時,人體才能有更大、更強猛的勁力產生,而不致走李小龍內功不繼的老路。因為從廣義的方面來講,練武的目的是要培元養氣以使身體健壯,若不懂得培元養氣之法,長久下去不但不能使身體健壯,相反還會傷害身體。所以,所有武道研習者應加以注意。「練武不練功,到老一場空」,這句話說得很好,道出了修習拳術的根本,只有真正具備了這種能力,才能談得上運用於人,即將此種暗藏殺機的勁力在無意識之中突然作用在對手的要害部位上,以形成致命性的創擊。 關於「寸勁拳」打擊時勁力的發放問題,還可以再作進一步的探討。首先就是爆發勁力的速度愈快,沖擊力也就愈大;進攻對手的距離愈近,愈容易給對方增大防禦和破解上的困難,而且時間越短,進攻就越易見效。其次,在打擊上還有一個時間性問題,也就是既不能爆發得過早,也不能過晚。若過早則會使爆發勁難觸其身,而難收其效;過晚又會形成過勢之拳,而根本沒有什麼殺傷力。所以在練習「寸勁拳」時一定要細心體會打擊的時機,如此才能爆發出如電閃雷鳴或爆炸般的 「急中之剛脆勁」來。
編輯本段訓練過程對全身各部的要求
我們都知道,「寸勁拳」是截拳道中最為精細的拳法,它對技術和對拳理上的要求也相當高,如果我們不能明了其中的精細與竅要之處,而按一般的拳法要求去練習的話,則肯定無法打出高質量的勁力來。也就是說,我們如果像一般的教材那樣在「寸勁拳」的修習過程中,不懂拳理,不明道理,不明每一個精細動作的規范尺寸與角度要求,而盲目憑蠻力去練習的話,那麼即使苦練一生也打不出好的「寸勁拳」來。 在「寸勁拳」的打擊過程中頭部保持中正最為重要,因為頭為一身之主,而且欲保持中正不偏,還需做到「虛領頂頸」。發力時的以聲助力雖然重要,但也不用在每一個動作到達定點時都大聲吼叫,因為如發聲過於頻繁,則會使熱氣大量外散,造成入不敷出的虧氣現象。再者,在用「寸勁拳」打擊時,還應將牙齒咬緊,這樣不但可以增大全身的力量,還可使打擊目標時的勁氣與氣力更加集中,以增強「穿透力」,也就是傳統武學中所說的「牙欲斷筋」。事實上,當面前站著你的仇人時,你一定會把牙咬得很緊,而咬緊牙關後自會覺得渾身是膽、渾身是力,並會有壓倒一切的氣概產生,如此還能先從精神上去打擊對手。 根據李小龍的要求,若想打出高質量的「寸勁拳」,肩的作用也是相當重要的,因為肩關節屬於「三節」中的根節,而且氣血、內勁能不能順利地通過肩而到於肘,再通過肘達於手,肩部的放鬆和緊縮將起著決定性作用。例如李小龍曾舉例說,人的內力的運用如水在一個水管中流過而節節推向攻擊點,但如果把水管的根部扎緊時,「流水」可能就無法暢通。對肩關節的鍛煉與要求一般是先求其放鬆,在氣血通達的前提下再逐步轉入沉肩的鍛煉,以使肩關節微微向下沉勁,從而促使人體的內勁和氣血下注於湧泉,上注於肘手,中蓄於腰脊。 李小龍的一些練功圖片雖然也從側面展示了肘關節在重擊中的重要性,但遺憾的是沒有較詳細的文字說明,因此筆者也只能根據他當年所記錄的一些綱要,並在其武學思想的指導下來完善其學說。在國術中,肘為中節,是承上啟下的轉換部位,所以中節絕不能空,如果肘關節的勁力一空,則整個上肢與軀體所蓄的勁力就會渙散。因為根節是勁力的發源之處,中節則是勁力的含藏之所,而梢節(手、足)才是勁力的終放之點。在「寸勁拳」的具體打擊過程中,基本的要求是「垂肘以求中正」,也就是肘必須有向下垂墜的勁,這也是為了使練習者能逐步地掌握既無前栽後仰之弊,又無空虛漂浮之病的關鍵所在。接下來,才是催肘以求發力,因為肩不催肘肘無力,肘不催手手不及,惟有以肩催肘,其勁氣方能貫肘,以肘催手,勁氣才能到手,亦即三節合一則整勁乃出。這也是李小龍出拳時產生威力的秘密之一。 腕為梢節,亦為連接手與臂的關節。在李小龍的「寸勁拳」中,它有獨特的作用和與眾不同的發力姿勢,這也是學習「寸勁拳」發力技術的重要技術環節。在出擊前,拳頭適度放鬆,手腕下塌而微微向下,在拳沖出接觸目標的瞬間,手腕才突然轉上並同時握緊拳頭發力,以拳之下端由正面打擊目標,其著力點是拳頭下部的三個指節。在這里,李小龍之所以要求在出拳前應先下塌,是因為這種獨特的姿勢的作用在於能聚集勁氣於手部的神門穴與增大腕關節的支撐力量,如果以普通的姿勢去調整腕關節則勁氣所貫注的便不是「寸勁拳」所特別需要的神門穴而是集中於勞宮穴。勁氣注於勞宮穴的優點是長勁比較猛,但卻無法打出具有震動內臟的「寸勁」來。所以說,「寸勁拳」的特殊的運腕技巧,是「寸勁拳」發力加速的最後和決定性環節。
編輯本段詠春寸勁和李小龍寸拳
中國傳統詠春拳有一種特殊的發力方式,叫做寸勁。所謂寸勁,是指距離攻擊目標很近,或者動作即將完成的瞬間,才突然加速收縮肌肉發出的短促,剛脆的爆發力量。寸,即比喻發勁距離之短促。發好寸勁的關鍵,在於把握動作加速度的時機,這個時機應在拳頭放鬆出擊至粘貼對方皮膚(衣服)時,才突然加速爆發出最大的勁力,俗稱沾衣發力。在詠春門中,詠春高手能夠運用短橋手寸勁在近戰中占據主動,雙方一旦接手,他們不用蓄勢就能發動連續緊湊的攻擊,隨粘隨打,在1至3寸距離甚至貼身狀態,發力將對方擊倒。 此種寸勁法在八極,心意,形意等中國傳統拳法中都能找到類似的技術結構,可以說寸勁實際上就是中國傳統武術中,通過內外兼修,使意念力,呼吸力,運動力集中的一種武術勁力的表現方式,看似簡單平淡的一擊,卻足以產生致命的殺傷力!至簡至靈至猛的李小龍無敵寸拳,就是從詠春「寸勁拳」演變改造而來,是截拳道特別的高級的殺手澗技藝。李小龍寸拳技法原理與詠春寸勁拳技法原理是大體一致的,但在具體的訓練手段和技術運用變化上,李小龍宗師進行了大量獨特的改進和創造,使之脫胎與詠春—李小龍寸拳更易實際應用,修習更易且更具強悍之攻擊力。
編輯本段李小龍與寸拳
至簡至靈至猛的李小龍無敵寸拳,就是從詠春「寸勁拳」演變改造而來,是截拳道特別的高級的殺手澗技藝。李小龍寸拳技法原理與泳春寸勁拳技法原理是大體一致的,但在具體的訓練手段和技術運用變化上,李小龍宗師進行了大量獨特的改進和創造,使之脫胎與詠春————李小龍寸拳更易實際應用,修習更易且更具強悍之攻擊力。 李小龍與寸拳
李小龍寸拳又稱為飄拳(因寸拳擊出過程中,動臂放鬆移動,猶如在空中直線漂游一般)根據發力距離不同,有1.一英寸拳(發力距離為一英寸),2.三英寸拳(發力距離為三英寸)和3.長距離飄拳(凡發力距離超過五英寸的寸拳)三種技術形式。除此之外,在表演場合,李小龍宗師以右腳領先(強壯的一側)稍微前傾出擊寸拳的方法,再李小龍寸拳中稱為「推拳」。此種用法能產生一種推出去的能量,(即將寸勁發力時間稍稍延長,即可避免殺傷對手,又能產生足夠的能量)這樣有控制的出手,對手對此的反應是在瞬間被猛擊,重心向後失去平衡飛出,表演效果非常理想。有時,李小龍宗師會將一把椅子置於對手身後,來增加表演效果(讓對手飛跌坐與椅子上),同時又借它來作為力度緩沖物,以保護受力者。 李小龍寸拳是截拳道者貼身近戰的殺手澗,亦是截拳道所有手法中發力距離最短,速度最快,穿透力最猛的特殊發拳技術。如上所述,寸拳不僅可以在1-3寸距離運用,實際上,它還可以應用與任何距離中。當然,寸拳最宜在近距離搏擊中應用,再這種情況下,大多數人都很難快速反應去防禦,而在中距離和遠距離,還有比運用寸拳更有利的擊打方法,比如蓄力爆發拳等,最主要的,如果你的寸拳技藝能達到身步一致,再攻擊中進擊或角度掌握不好的話,容易造成關節的損傷。長距離飄拳則虛假以時日進行修習,小心使用,直到你具有了相當准確的動作速度控制和協調。當然不容置疑的是,長距離飄拳較之近距離飄拳具有全面的靈活性,它可以各種相當放鬆自然的起始位子發動攻擊並產生巨大攻擊能量,是值得你去認真修習的。 李小龍宗師就是通過爆發拳技術與右上步發右拳的近身技術的不斷完善、補充,使隨時根據加深的理解與最新的發現相結合,才最後形成了他至簡,至靈,至猛的武學技能,使他有能力打敗任何的對手,而不管其技藝和體格如何。
編輯本段分外力訓練和內力訓練。
1、外力訓練:
可採用杠鈴、啞鈴、拉力器、臂力器等器具練力及俯卧撐、深蹲跳等徒手練力,在這里我僅介紹幾種既簡單又實用的啞鈴練力,其它一些練力方法,可參考別的教材或書刊。 (1)擴胸運動:雙腳分開同肩寬而立,雙手握啞鈴於胸前直臂做擴胸運動,擴胸時(手分開)鼻吸氣,還原時鼻呼氣,20次/組做3組,亦可量力而行。 功效:發展胸大肌力量,同時對發展三角肌、背闊肌有作用。 (2)曲小臂運動:端坐於凳子上,一手握啞鈴,肘部放置於膝上,另一手按置肘窩貼緊膝部,而後做手握啞鈴上下曲伸練習,曲肘時吸氣、伸肘時呼氣,30次/組做3組,亦可量力而行。 功效:發展小臂肌力,同時對指抓力、大臂力亦有效果。 (3)俯身側平舉運動:上身向前俯約90°左右,雙手握啞鈴同肩側平舉成一線,而後還原成雙手握啞鈴朝地面方向,平舉時吸氣,還原時呼氣,20次/組做3組,亦可量力而行。 功效:發展背肌等。 (4)負鈴仰卧起坐:雙手握啞鈴於腦後,身體仰卧於板凳上,做仰卧起坐動作,起時呼氣動作快,卧時吸氣動作慢,30次/組做3組,亦可量力而行。 功效:發腹肌力及腰力。 (5)負鈴深蹲:雙手握啞鈴至肩部,做上下起蹲動作,蹲時吸氣將啞鈴回收肩部,起時呼氣,同時將啞鈴直臂舉起,30次/組,3組,亦可量力而行。 功效:發展全身各部位功力。 (6)握鈴快速沖拳:雙手握啞鈴於胸前,快速向前做沖拳動作,出拳時噴氣,力竭而止,30次/組做3組,亦可量力而行。 功效:增強出拳的爆發力。 做完上述動作後應深呼吸,拍打按摩全身進行放鬆。 注意事項: ①呼吸:用力時吸氣,放鬆時呼(噴)氣,切記這很重要。 ②放鬆:不管是訓練時還是訓練後,均要放鬆肌肉。絕對閉免練僵肌肉,尤其是練完力量後要迅速放鬆,方法有「拍打、按摩、熱水浴、意念放鬆(可參照大成拳樁功意念放鬆)。 ③要量力而行,有條件平時多加強營養。
2、內力訓練
所謂內力就是通過呼吸意念加特定的姿勢所培養出來的武術內勁,作用是培訓充實流動的內在能量,形成「意、氣、力」合一的強大內勁,至於內力理論方面本人在此就不多說,朋友們可參考其它教材,本人在此只想說一些實際的東西,以便讓學者迅速的、簡單地登堂入室,筆者根據經驗介紹二種方法。
站樁
習者雙腳分開一肩半寬而立,雙腳趾似抓非抓大地、足心含空、膝曲(不超過腳尖),臂部似後坐一高凳、重心穩固上身正直、涵胸拔背收腹,頭正目直,頭頂似被小線上掉,而後抬起雙臂曲肘環抱於胸前、手心向內、十指相對、做到沉肩墜肘、十指間距為一拳,手心距胸約一尺遠,十指自然分開似曲似直,做上述姿勢要求全身放鬆,而後意想雙手環抱一大樹,雙臂內側、胸腹、兩腿內側皆與樹似觸非觸。 要求:姿勢保持穩固,心平氣和,呼吸自然,平心靜氣,全身做到松而不懈,緊而不僵,目視前方,排除雜念。
俯卧樁
站樁完畢後既可進行俯卧樁練習,姿勢同俯卧撐式要求雙腳跟並攏,腳尖觸地,雙拳撐地開立與肩同寬,從後腦到腳跟成一線,全身挺身,動作:身體慢慢下俯至胸幾乎貼地,全身仍然保持一線,下俯同時吸氣入丹田,而後身體慢慢撐起,同時呼氣,意想丹田氣經雙肩至雙肘至拳面,在身體上撐雙肘近乎伸直時,突然加速伸直雙肘,同時噴氣並意想氣達拳面,同時意想雙拳下各墊一磚塊氣到時磚塊即被我內氣擊碎,如此反復練20次/組,力竭而止。
內力練習注意事項
①無論是站樁或俯卧樁均保持全身放鬆,排除雜念,精神集中,全身保持松而不懈,緊而不僵,但在俯卧樁力達拳面時,要求有意握緊拳頭,並有拳往下鑽的感覺(緊後既松)。 ②內力練習每天最少保持練習兩次以上,先站樁後俯卧樁。 ③飯前後一小時內最好不要練功,練功前解除身上一切緊身物及排除大小便。 ④站樁後可拍打全身,深呼吸放鬆,俯卧樁後可快速沖拳放鬆。 ⑤練習時保持循序漸進,不硬撐,慢慢延長練功時間,保持呼吸自然,不故意造作憋氣,保持精神集中,如雜念太多無法克制,不要強求,可眼微閉想一些愉快的事,練習要持之以恆,只有勤加練習才能登堂入室,一般在1—3個月即感效果明顯。
編輯本段現有之力爆發訓練
簡述
發力(技術)訓練 一聽發力,大家可能都知道是將拳力打出去 寸拳擊打手型
,但怎樣發力,怎樣正確的發力,可能很多人不是很明白,武術追求的效果是爆發穿透力,但怎樣練出或者說發出爆發力呢?很多書刊教材上對發力的描述只局限在「腳蹬地、擰腰、送髖、順肩」等,試想這樣的描述對有一定武術基礎者是一聽就明白,但對那些武術初學者或一些悟性較差者來說,就不那麼好理解了,為此在介紹寸拳發力技術之前,我先介紹一下「現有之力爆發訓練」。
現有之力爆發
什麼叫現有之力爆發呢?就是在自身沒有練習武術功力之前將自身原來所具備的功力(每個人或多或少都具有功力)發出去,體會、學習發力技術,為以後學習寸拳發力,更高層次的發力技術服務。
體會腳蹬力與腰力
面前准備一沙袋或讓同伴持腳靶站立面前,動作要領:取截拳道警戒式站立(左手左腳在前列),右肘(後肘)抬平,肘尖朝外,前臂回收靠近大臂、左手扶右手拳面,隨後,以前腳為軸,後腳掌猛蹬地面,同時後腳掌後轉,上體左轉,髖左擰,肩內轉,同時右肘以小臂為力點,隨同全身轉動,由右側向左正前方(鼻子正前方)橫擊沙袋,噴氣發力。 注意:①擊打目標時,雙眼始終盯著要打的位置,擊中目標(沙袋)後,立即回復原來位置。 ②重點體會:「腳蹬地與擰腰力」,切記! ③你在練習前可先按自己想像中的方法用肘擊沙袋,再按此方法擊沙袋試比威力如何,體會什麼叫發力。
體會現有爆發拳力
仍然面對沙袋,取截拳道警戒樁站立(左手、左腳在前),仍然以前腳為軸,後腳掌猛蹬地,同時後腳掌內轉上體左轉,髖左擰,肩內轉,肩催動大臂,大臂催動小臂,小臂催動拳頭,同時噴氣發力擊中目標,目視沙袋,如此反復練習,直至熟練。 注意:①拳擊中目標一定是在鼻子正前方的位置。 ②拳擊中目標前全身均放鬆,只是在拳頭擊中目標的一剎那有意握緊拳頭,而後迅速放鬆恢復至警戒樁式,再做下一次練習。 ③必須嚴格按照要領練習,練習時一下一下的來,不要用連續,等熟練後,體會到正確爆發出拳後再連續出拳。 現有之力爆發兩個步驟只是由簡單的肘擊過 渡到拳擊,你就學會了爆發出拳,也就是學會了發力(重點:腳蹬地力與腰擰力),在學習「現有之力爆發」前,你可先按原來的方法擊沙袋,再嚴格按照此方法擊沙袋,比一比便知武術中的爆發力跟平時死力氣是不能相比的。 學習「現有之力爆發」後,你再學習其它拳法就輕而易舉了,像「直、擺、勾、彈、鞭、栽」等,再學寸拳發力技術就更容易了,如果等練習了寸拳功力後,你再按此方法將「現有之力」爆發後,你的攻擊威力將會更加無比強勁。
寸拳發力要領
你練習了內外合一的寸拳功力,又學會了現有之力爆發,再根據本方法練習寸拳,你就可以毫不猶豫的試驗寸拳威力了,也可以向你的朋友展示「絕技」了。 動作要領:習者仍然持截拳道警戒式站立(注意:將有力的拳腳置於前方,下面以右手右腳在前為例)。首先度量距離,伸直前手臂,指尖觸目標,為合適站位,然後前手輕握拳,拳眼向上,拳面向目標,回收身前離目標13CM處,松握拳並塌腕,肘貼肋部,正對目標,後手拳置下頦處,同時將身體重心後移,前腳掌輕著地,重心大部分在後腳,做好上述動作後,目視目標,做幾次深呼吸,以放鬆身心,然後深吸一口氣入丹田,而後後腳猛蹬地面(並微向外轉動),同時向外(右)擰腰,轉髖、展胸、順(轉)肩,以肩催動大臂,大臂催動小臂,小臂催動拳頭,並將原來塌腕之拳猛上翹擊中目標,同時重心前移將原來之高虛步變成前弓後箭之弓箭步,在拳擊中目標的一剎那,拳頭猛握緊,內部呼吸猛下沉,短促的爆喝一聲(聲音:「哈」、「嘿」、「哼」等),壓縮橫隔膜,使腹腔突然膨漲,同時意想丹田之能量通過前臂達拳面噴射而出,其勁力洞穿目標。