Ⅰ 道家《清心咒》
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
Ⅱ 清心咒的內容
nā南mó無sà颯ō哆nán喃。sān三miǎo藐sān三pú菩tuó陀。
jù俱zhī胝nán喃。dá怛zhí侄tuō他。
ǎn唵。zhé折lì戾zhǔ主lì戾。zhǔn准tí提suō娑pó婆hē訶。
道家的清心咒
一、清心若水，清水即心。微風無起，波瀾不驚，幽篁獨坐，長嘯鳴琴。禪寂心訣 心若冰清，萬物尤靜心宜氣靜。 飛花落葉 。我情豪溢，意無所執！天高地闊！ 靜心訣 冰寒千古。份與物忘入定，毒龍遁形。我心無竅，天道酬勤。我義凜然，鬼魅皆驚。我情豪溢，天地歸心。我志揚達，水起風生。天高地闊，流水行雲。清新治本，直道謀身。至性至善，大道天成。
二、心若冰清、天塌不驚！萬變猶定、神怡氣靜！虛空甯宓、渾然無物！無有相生、難以相成！份與物忘、同乎混涅！天地無涯、萬物齊一！飛花落葉、虛懷若谷！千般煩憂、才下心頭！即展眉頭、靈台清幽！心無掛礙、意無所執！解心釋神、莫然無魂！水流心不驚、雲在意具遲！一心不贅物、古今自逍遙！
Ⅲ 道家清心咒
《清心咒》稽首皈依蘇悉帝
頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大准提
唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆訶。
佛教《般若波羅蜜多心經》觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
Ⅳ （清心咒）有的發個
清凈身心咒
青陽青陽，屬於左方。上有真精，下結靈光。道自固真，水妙金光。灌注身心，法想充當。吾今敷誦，與道悠揚。急急如律令。
Ⅳ 清心咒中文全文簡單
清心若水，清水即心。
微風無起，波瀾不驚。
幽篁獨坐，長嘯鳴琴。
禪寂入定，毒龍遁形。
我心無竅，天道酬勤。
我義凜然，鬼魅皆驚。
我情豪溢，天地歸心。
我志揚達，水起風生。
天高地闊，流水行雲。
清新治本，直道謀身。
至性至善，大道天成。
整篇都是字面意思，很好理解。但是其中的意境和境界，都是靠自己去體悟。
(5)清心咒動態圖片擴展閱讀：
應用：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
是故，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
Ⅵ 求清心咒或靜心咒
太上老君說常清靜經 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受子於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。 左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。 正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
Ⅶ 清心咒口訣簡單
清心咒是非常經典的咒語，也是非常重要的咒語，我們修持清心咒可以讓我們獲得很多的好處，不但可以為我們增加福報，還可以讓我們獲得無量的功德。接下來讓我們一起來看一下，太上清心咒口訣。
清心咒注音
清心咒語：
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。(nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó)
俱胝喃。怛侄他。(jù zhī nán, dá zhí tuō)
唵。折戾主戾。准提娑婆訶。(ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē)
我們誦經念佛更多的是為了讓我們的心境能夠得到提升，讓我們能夠放下之前放不下的東西，這樣我們才能減少我們的煩惱，我們的智慧才能得到增長，同時我們的慈悲心也會得到激發。
Ⅷ 道家清心咒全文
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
(8)清心咒動態圖片擴展閱讀：
影響
觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。
舍利子, 色不異空, 空不異色,色即是空, 空即是色;受想行識, 亦復如是。
舍利子, 是諸法空相: 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減。
是故空中無色, 無受想行識。
無眼耳鼻舌身意, 無色聲香
般若波羅密多心經
參考資料來源：網路：清心咒
Ⅸ 誰有道教清心咒的全文給我謝謝了
靜心咒（道家）：冰寒千古，萬物尤靜,心宜氣靜，望我獨神,心神合一，氣宜相隨,相間若余，萬變不驚,無痴無嗔，無欲無求,無舍無棄，無為無我。
清心訣（道家）：清心如水， 清水即心。 微風無起， 波瀾不驚。 幽篁獨坐， 長嘯鳴琴。 禪寂入定， 毒龍遁形。 我心無竅， 天道酬勤。 我義凜然， 鬼魅皆驚。 我情豪溢， 天地歸心。 我志揚邁， 水起風生！ 天高地闊， 流水行雲。 清新治本， 直道謀身。 至性至善， 大道天成。
太上老君靜心咒：
老君曰：大道無形，生育天地，道家靜心咒。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名強名曰：「道」。夫道者有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
清者，濁之源。 動者，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好靜，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜。
(9)清心咒動態圖片擴展閱讀：
《七部語要》說： 「神靜則心和，心和而神全。神躁則心盪，心盪則神傷。將全其形， 先在理神。故恬和養神，則自安於內；清虛棲心，則不誘於外也。七竅者，精神之戶牖也； 志氣者， 五臟之使候也。 耳目誘於聲色， 鼻口悅於芳菲， 肌體舒於安適， 則精神弛騖而不守；
志卸縻於趨舍，則五臟滔盪而不安。嗜欲連綿於外，心臟壅塞於內，曼衍於荒淫之波，留連 於是非之境，而不敗德傷生者，蓋亦寡矣，以勞形而傷神也。 」
人之所好，不過有、得、是、居上、樂。而道家不載於此，以自然而為，僅得大有，大得，大是，大樂。「人皆知持物之樂而不知不持物之樂。」正是說明了道家追求自然的目的。而自然的極致，則似嬰兒，無識無是，不受物性。可謂之自然之至。能做到這個境界，道家叫做至人。
Ⅹ 清心咒全文
1、《清心咒》
准提咒語：
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆訶。
清心咒語注音：
nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
2、翻譯
頌讀經典是調伏心靜的好方法。
此外,練功要選清涼的地方進行。
如果心不靜,條件不許可的話,不要迫自己練功,不要傻練,因為心靜需要過程。
(10)清心咒動態圖片擴展閱讀
修學方法
1、頌讀經典是調伏心靜的好方法。
此外,練功要選清涼的地方進行。
如果心不靜,條件不許可的話,不要迫自己練功,不要傻練,因為心靜需要過程。
2、「清心咒」還有其他名字，那就是清心普庵咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其樂譜最早見於明朝嘉靖或者萬曆年間的《三教同聲琴譜》，因為此曲演奏時多用撮音，所以樂曲顯得庄嚴肅穆，往復回環，有江南絲竹曲的特點。本咒出自《禪門日誦》，為必讀咒語之一。
3、《清心譜庵咒》是普庵法師所傳。清心咒是唯一一個除了古佛經以外由後人自創的咒語。讀誦思想精深，沒有一絲一毫的虛偽與造作，可清心定神，去煩止惡。清心咒是修身養性的好伴侶。