Ⅰ 誰有這張般若紅女鬼的原圖，最好是高清，要做手機壁紙
搜圖找到的，不過在圖三不能直接右鍵復冇制圖片，先在圖片按住左鍵劃一下，在圖二右鍵《復冇制》後，再粘貼。
也可以試著如圖四那樣，在圖一右鍵《在新標冇簽頁打開鏈冇接》，然後右鍵。
圖片保存到電腦都是1280×1838尺寸大小。
鏈冇接是在圖二，圖片右鍵《復冇制圖片網冇址》弄的：網頁鏈接
Ⅱ 一個動漫，一個紋身男在敲鼓，旁邊坐著帶般若的男人，敲著敲著般若的眼睛流血了
洗衣服，手機在放電視，突然聽不
Ⅲ 中國般若和日本般若區別是什麼
中國般若和日本般若區別是：
1、定義不同：中國所說般若為佛教術語，意為終極智慧；日本般若為傳說中尖嘴獠牙，面部猙獰的鬼怪。
2、出處不同：中國般若出自《瑜伽經》，原文為：「皆從六波羅蜜生，其般若波羅蜜最大最勝，最為第一」；日本般若出自《源氏物語》。傳說中是由嫉妒的惡念所形成的怨靈。
3、現今作用不同：中國般若為僧侶苦修所追求的大智慧境界，日本般若現多作用神話元素出現在動漫、小說等文學形式中。
般若背後的故事是：
1、笑般若：笑般若原是一位本分老實的婦人在家操持家務、相夫教子，可惜她男人和情人使用詭計逼得婦人離家，並霸佔了她娘家留給她的家產。
情人看逼著男人把孩子送到深山，最後凍餓而死。婦人得知後傷心欲絕，發狂奔向深山，從此沒有人再見過她。
後來男人和情人生下了一個男孩。小男孩十分可愛，總是喜歡眯著眼睛笑。一天晚上，男人和情人在睡夢中聽到隔壁傳來孩子的笑聲，越笑聲音越大，兩人就起身去看看。
待二人推開隔壁房門，只見一個厲鬼手裡不斷拋棄的是孩子的頭，嘴裡不斷發出笑聲。
情人尖叫一聲倒地不起，不省人事，男人從此散盡家財，窮困潦倒，痴傻瘋癲。這尋仇的「厲鬼」便是婦人死後意靈不滅幻化而成的笑般若。
後來民間相傳，笑般若經常搶小孩的東西，每天搞惡作劇弄哭小孩是她最愛做的事。
2、白般若：白般若大家最為熟悉，它出自《源氏物語》。皇子光源氏生得俊美，非常受女孩歡迎，非常花心。
六條御息所是太子妃，太子去世後，六條氏就成了民間相傳的美麗又非常有學識的風韻寡婦，所以她也被賦予一層神秘的色彩。
光源氏以求學為名進入六條氏的府邸與其討論詩文接近六條御息所，博得歡心。然而光源氏沒多久就對六條氏感到厭倦，又喜歡上年輕的夕顏，後來跟葵姬結了婚，葵姬很快身懷六甲。
六條氏的怨念在睡夢中幻化出怨靈，嚇死了夕顏，嚇癱了葵姬。這就是大家一般概念中的那個「般若」。
Ⅳ 這個名字叫什麼
日本傳說中的忌妒之鬼紋身—」般若「
般若是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念所形成的惡靈。
般若的日文讀法是はんにゃ，這里說的般若並非佛教中的「智慧」之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。
般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
典故
日本著名的《源氏物語》中就有一篇關於般若的故事，這個叫《葵上》故事據說很有名，說的是《源氏物語》的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉目清秀，愛了不少女性。按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。
《葵上》的女主角叫「六條御息所」（ろくじょうのみやすどころ）。她做為皇太子妃曾經有過奢侈的生活。不過後來她失去了丈夫，愛上了光源氏。但是光源氏不久就對她冷淡了下來，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒葵上（あおいのうえ）。
葵上是光源氏的正妻。後來六條御息所變為般若，使葵上處處為難。
中國古典文學近似內容
中國《太平廣記》中一個叫《宛若》的故事，大意是漢武帝時有個縣令的女兒結婚以後生了個大胖小子，可好景不長，沒過幾年大胖小子得病死了。縣令的女兒巨痛苦，成天郁悶，沒幾天也死了，由於是帶著對兒子無限的思念鬱郁寡歡死的，這個女人也就順理成章的達到了死後有靈精神不滅的境界。
不過她沒變成般若，倒是成了一個仙女。她的姐姐宛若為她修了座廟，據說她經常顯靈，四鄉八里的人都十分敬重這位仙女。有一次霍去病去這個廟里祈禱，這個仙女突然現出原形，且特意打扮了一番，欲與霍去病交媾。霍去病不肯，並斥責仙女：「我總以為你聖潔，這才齋戒並向你祈福。可沒想到你今天想與我淫亂，這哪裡還談得上什麼神明呢？！」。
霍去病一番話把仙女臊的小臉通紅，十分慚愧。後來霍去病得了重病，皇帝去求仙女幫忙為霍去病醫治，仙女說：「霍將軍精氣不足，註定短命，我曾經想通過男女交媾之法，用太一精給他補充一下，以延長壽命。然而，霍將軍不懂我的意思，還把我怒斥一番……現在，他已經沒的救了！」果然，霍去病不久就死了。
故事的最後東方朔納仙女的姐姐宛若為妾，生了三個兒子，後來宛若和東方朔也都死了。
拼寫方式
般若的英文拼寫：prajna（很多都是音譯不用太計較）
般若也有其類別之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大類。
日本某些地區它是看門神和護身符。
傳說故事
日本傳說中的一種妖怪，更確切的說應該是一種怨靈。據說是因女人的強烈的妒忌怨念形成的惡靈,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩的女鬼。而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
日本著名的源氏物語的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉清目秀,有不少女子為之傾心，按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。「六條御息所」是源氏公子的眾情人之一。她作為皇太子妃曾經有過不錯的生活，不過後來她失去了丈夫，愛上了光源氏，但是光源氏不久就對她冷談了下來，所以她非常苦惱，因此十分嫉妒光源氏的正妻"葵上"。後來六條御息所因此變成了般若，使葵上處處為難,並最終使她夭亡。
般若:在佛教中本是智慧的意思。可它也是一種自虐虐人的妖魔的名。
鏡頭回放：
黃昏的風撩起那淡紅紗質的帳屏垂布，可以看見一把木梳正漫不經心的梳著那頭掛到席面的烏發。梳著梳著，發絲便和梳齒糾纏不清，緊接著「啪」的一聲，木梳斷了，於是那側著的臉開始慢慢轉過來。
鏡子里的蒼白女人臉屬於孀居的六條御息所。她那時接近不惑，眼角已經有了魚尾紋，容顏雖精緻但已帶黃氣。憔悴，有病，她在銅鏡中撫摩自己略凹陷的兩頰，感到莫名的憐和恨。
「為什麼？……不讓我在年輕時遇到你？……」
想當初，她被選為先皇太子的正妃，門庭若市奴婢成群，多麼榮耀；想當初她歌聲悅耳舞姿妙曼，一聲令下無數才君為她沖鋒陷陣，多麼風流。他若和她在那時相遇，定為她爭風吃醋，定會絞盡腦汁討她歡心，猶如她現在為他做的一樣……他——光源氏，驕傲的她這輩子唯一愛過的孩子。他現在在哪？在干什麼？有沒有忘記自己？
「去二條院探探公子出門沒？」她吩咐門外的命婦。緩了緩，仍然召喚近侍服侍她穿那件外紅里紫碎梅花的常禮服。是，縱然不滿，也忘不掉他的曾經稱贊，她穿這顏色很雍容華貴。她還為此專門配了點紅色的眼影，為顯妖冶。她描的那樣慢那樣細，直到命婦回稟說公子早去三條院探望藤壺妃子時才出了差錯。
她將顏料畫出了眼角，像道血痕。那目光，倏地黯淡下來，又倏地紅彤刺眼，她怒了。可恨！這是第幾十次了？他還能在哪裡？除了女人的懷抱里風流外，他還能在哪兒？私通！亂倫！藤壺她做這樣的事也不會遭鬼神怨恨么？
她恨恨的罵，狠狠的將身上衣物和附近的器皿砸在侍女的身上。還是不解恨！轉手又將身邊錦盒裡的紙扇擲出好遠。那錦盒是她最珍愛的家傳，而那扇上則畫著一抹浮雲，分明是珍藏的源式公子的墨寶。因他送她，她才珍藏，可當她珍藏時，他卻又忘了。
不甘心啊，就這樣被拋棄。
朦朧月夜。陳舊的六條院，化成一條很長很長的隧道……一個孤單的女人正在黑暗中手ying，那扇子便壓在身下。她此刻幻想他在身旁。她變年輕了，年輕了！……隨後醒了，涼啊，他何嘗來過，他明明在另外的女人處。
她張開扇子，入眼又是那抹雲。她扔了那麼多次也扔不掉的東西，此刻又在咬她的心。這便是浮雲？居無定所，飄忽不定，他和誰也可以的風流相依……
六條看著銅鏡中嬴弱蒼白的面容。不知為何，她忽然又看不清自己眉眼了，只看到一個面目模糊又無限猙獰的黑色的影子。朦朧間，獸的眼，牛的角，狼的牙，青色皮，一一閃現，可她竟一點不害怕。她先覺著它親切，就跟左手摸著了右手一樣。而後她又開始思索，他現在可能在的地方，可能擁抱的女人……
你真的誰也可以么？
於是那影子鬼嚎一聲，便從鏡子里飄走了，像特訓的獵犬一樣去嗅出他和姘婦的足跡。
妒忌，既無主，又強大。她知道，從現在開始，京城再難有皎潔月色，只會不斷有女子大病或暴斃。它會夜夜侵進她們的夢，恐嚇威逼，再將怨恨化為瘟疫，播撒在這些女子的身體里。除了聰明絕頂的他，誰能猜出來這個生魂的真實身份？
——如果愛無法留住他，那她就做他唯一的恨。恨，也是要動用感情的。
夕顏，藤壺，葵姬……他收集的那些芳華正茂的花兒，它一個也不會放過。待他怕了，身邊沒風景了，他就會回來認錯的。
所以要殺，殺，殺。
未己，一陣陰風，捎來了影子毛骨悚然的笑聲。它分明說，我已經幹掉一個了。
整個宮的人都被那可怕的聲音弄醒，窗外漸次有了武士的盔甲聲，陰陽師的咒語聲，還有侍女命婦們的尖叫聲，一切都亂了。
她的唇角裂開，笑了起來。於是，六條御息所在喧鬧和黑暗中，安心地，沉沉睡去。
這便是般若。由妒怨的生魂所化的凶惡妖魔，它一直都在恨。它那有毒的紅眼永遠藏在黑暗之中，伺機將成雙的伉儷焚燒成班駁的焦土。很多人為了追求神形分離而坐修禪道。諷刺的是，神形分離不一定是禪的智慧才能達到的境界。
原來，嫉妒和怨恨，也可以辦到。
般若圖片：
Ⅳ 《陰陽師手游》般若cos有多精美
我認為般若cos的特別精美。「陰陽師」之誕生之日起就受到大多數人的喜愛。關於陰陽師的角色一個接一個出現，但並不是游戲中的每一個怪物都受到角色扮演者的青睞，比如SR角色「般若」。 最近，一位比較美麗的女人COSER@Omiyalotus大膽地出現在鏡頭里，但卻充分展示了般若比較甜美的形象。
般若的被動技能「嫉妒之心」封印了靈魂，需要被動效果的效果命中屬性，因此適合與同樣需要效果命中屬性的受控靈魂匹配。更高的命中率使般若能夠封印敵人的精神和被動性，同時增加混沌控制效果，並對非被動性的神表現更好。說了這么多，我們可以看看這些圖片，這些coser已經很努力的在還原了，而且從cos的角度講還原度是很高的。所以我覺得般若cos的特別精美。
Ⅵ 這是什麼動漫的人物 急求
是《鶺鴒》女神裡面的 椎菜。
椎菜（しいな）
編號NO.107鶺鴒--椎菜
《鶺鴒女神》人物之一。
聲優：石冢さより 極少數的男性鶺鴒，葦牙是佐橋由香理。編號No.107。純真的美少年。擁有讓觸摸到的東西瞬間枯萎（腐敗）的能力，與持有同系統能力的草野是兄妹關系。草野總是叫他小椎，感情非常好。 為了尋找下落不明的草野，與由香理一起參與鶺鴒計劃。由於強大的力量被稱為「死神的鶺鴒」與由香理成為北區僅次於「北之般若」的強力組合。與由香理互相喜歡對方，不過只要一擁抱由香理就會噴鼻血倒下。 專用祈禱語：『我的誓約之骸，葦牙將會腐朽十字架』，絕招名稱為「世界盡頭花園」，能產生大范圍面積的腐敗范圍，以此招擊退NO.05的陸奧。
椎菜的葦牙--佐橋由香理
雖然是個男的但性格有點像女的，由香里經常把他裝扮成女的還給他穿裙子，
很重感情容易哭，很聽話，內向性格
Ⅶ 日本古代面具
這些面具都被稱做「能面」，是日本獨特的劇種「能劇」所使用的面具。
紅色上面有兩個角的面具叫「般若」，是用來表現憤怒、怨恨的女人形象，所以女人生氣是很恐怖的……在動漫里也會出現。至於忍者戴這個面具，沒其他意思，就是遮住面部掩蓋真實身份而已。
有白頭發的面具應該是老翁帶的。
長脖子的鬼有可能是飛頭蠻。傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裡四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的卧房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮游的長頸妖怪。可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害
至於最後一個，因為描述不是很清楚，所以就不清楚了。個人推測是阿菊。詳情可以網路「日本傳說阿菊」。
Ⅷ 求般若心懷寬廣的圖片。
Ⅸ 經常在日本的動漫里看到的一些怪還是鬼 有一個蒙著眼睛的是誰哦
我明白你的意思了，是不是一群鬼出來，有吊著長舌頭的，有像燈的，有像你說蒙著眼睛有時露一隻眼的等等等等，對吧。
是日本平安時代的古代鬼怪故事，它們有個名稱叫做什麼 百鬼夜行 但是一般來說~~百鬼夜行主要是指鳥山石燕繪制的一部以妖怪為內容的畫集 。
雪女：
相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退�嚶齙倪@件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,和她平安無事相守一輩子到老,可是那歡塢y以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含盛�獄P他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷,可是卻充滿了怪談軼聞的KB警惕,古老的道德觀「有關承諾一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人對傳統保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷里的孩子，若是答應了。。。。
河童：
日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河裡的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裡面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裡，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裡後，再吃掉部份內臟。所以，大家在大山裡的水邊一定要小心，萬一遇到河童，只要把它頭上的水盤子里的水弄乾就行了。
青行燈：
具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受KB的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了KB的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。呵呵，大家以後要玩這個游戲的話，千萬別把第一百個鬼故事講出來，到時會變成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井縣傳說已久的妖怪；根據當地居民的說法，當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。泥田坊是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合體怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。在福岡縣浮羽郡田主丸的觀音寺，傳有牛鬼的手骨。據平安時代後期，當時的主持金光上人說：「這是撲滅擾亂村莊的牛鬼而得到的。」打敗牛鬼最有名的傳說，在高知縣高松市的根香寺。傳說中的這個牛鬼，頭上不但有角，而且臉象猴子、身體象老虎、手腳如牛，而且腋下還有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今還保留牛鬼的角，每年農歷6月28日公開，另外境內為了紀念傳說，還立下了大的牛鬼象，樣子如同西洋神話中的惡龍。傳說鐮倉幕府首代將軍源賴朝在生病時曾見過這怪物，它化作法師想要接近將軍，源賴朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀橫揮，斬傷了怪物，後來循血跡發現了土蜘蛛的洞穴，它已經死了！那把殺鬼的刀從此叫膝切或鬼丸綱。
酒吞童子：
關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了。
羅生門之鬼：
又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在里頭。關於茨木童子，也是有著眾多的有趣傳說，在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中 ，它都被稱為「羅生門之鬼」。當然，這次的人類主角是賴光手下四天王之一的「渡邊綱」。源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊面門。大將軍賴光將其中的一把「髭切」賜給了四天王之一的渡邊綱。一天，渡邊綱由仕所返回自宅，行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現出原形，就在它抓住渡邊想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。拿到只有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與賴光以及安倍晴明說了。渡邊綱將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」，而且七日之內鬼神會來將手臂取走。於是渡邊綱特地把斷手放在一個鐵箱子裡面妥善保管，就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裡款待，養母說要看鬼的手腕。於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲地叫喊說：「這是我的手腕！」接著穿破窗戶逃走了。關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說髭切有了「鬼切」的稱呼。至於茨木童子的身世，通常認為他是個棄兒。按照傳說記載，其雙親是攝津茨木人，由於母親懷胎超過十六個月，茨木童子一生下來便被稱為「鬼子」，並遭到所有人的厭惡。後來，他被理發店的老闆收養，過了數年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美——為此他自然又遭到眾人的唾棄。最後，他於某日夜晚發現自己在水鏡中的倒影呈現出鬼相，便順從了命運的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。 還有一種說法：有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
妖狐：
妖狐的傳說，在東方這片土壤上可謂遍布廣大。中國的九尾妖狐妲己自不必說，就是在東瀛的日本，也是有著「玉藻前」這樣妖艷的狐女存在著。一些年輕貌美、深具吸引力的女子常被人稱之為「狐狸精」，其實是古代女性情慾的另類表徵。玉藻前的故事：鳥羽天皇寵愛的才女「玉藻前」，善魅惑，奪取天皇精氣使其病卧床榻。後來被陰陽師安倍泰成視破，才曉得她是來自天竺的千年妖狐，用計將其收伏，結果妖狐的怨靈化為殺生之石，誤觸者必死無遺，經由高僧念經超渡才讓怨靈得以成佛。
葛葉：
大名鼎鼎的陰陽師安倍晴明之母，《葛葉物語》中記載了化身為美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之後不辭而別的凄美故事。但是實際的情況是否如此呢？根據《信太妻》中的記載，其實安倍晴明的父親安倍益材所娶的應是當時位階卑下的賣藝女子，有了白狐葛葉的傳說，便鞏固了安倍晴明在人們心中的地位。當然，現實中的所謂殺生石並不是妖狐的化身，殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。
天狗：
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有讓人類感到KB的力量。背後有一雙翅膀，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起，其威力可見一斑。上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。
貓又：
貓妖的一種，據說有兩條尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉後，轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、狸和狐都是日本傳說中有著非凡能力的動物。
八百八狸：
住在四國的狸老大，有著一顆相當大的頭顱；據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗。從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。不過啊，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點火，發出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院里呼呼大睡。可見，狸是日本傳說中少有的可愛的妖怪。日本傳說中，狸也從沒有害人的舉動
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說viper姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化妝的女性在路上不巧遇見viper姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝用viper（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。
洗紅豆婆婆：
在鄉下有位怪婆婆，有人叫她「洗紅豆婆婆」、「篩紅豆婆婆」、「磨紅豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依據地方的不同，有不同的稱呼。不過，有個共同點就是你會在河邊，聽見刷拉刷拉清洗紅豆的聲音。基本上呢，你看不見她的長相，只聽得見她的聲音，有人見過她，從背影看上去長得像老婆婆，這種說法一直流傳至今。她不會出來害人，但有人曾經為了確認她的長相，不小心掉到河裡去。在日本關東甲信越這個地方，流傳怪婆婆用篩子把人抓來吃掉的說法：「豆子磨來磨去，磨成粉吃下去，把人抓來磨來磨去，磨成粉吃下去……」這樣的兒歌也流傳下來。
呼子：
呼子又稱「山彥」，兩者在日文中均有迴音的意思。呼子是個單眼、單腳的小妖，總是穿著一身大大的蓑衣；呼子相當害羞，當不小心被人發現時，會趕緊用那一隻瘦弱的小腳別扭地跳走，呼子喜歡對迴音惡作劇，因此如果在日本山中出現沒有迴音或傳回不同迴音的情況時，那就是呼子在作祟。
骨女：
原見於小泉八雲的作品裡。有個叫做十郎的人，因忍受不了貧窮的生活和妻子離婚，與一位有錢有地位人家的小姐結婚並做了官。但新的生活越來越讓十郎厭倦，他懷念起整日在家織布的賢妻。一年後十郎在一個晚上回到家中，妻子沒有一點怪罪他的意思。第二天早上十郎醒來，發現躺在身邊的竟是一具黑發骷髏。原題為〈和解〉這個傳說大概有著紅顏易老的悲嘆吧 。
丑時之女：
一種幽靈，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續百鬼》這本畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術，聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不 幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她以免惹禍上身。據說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要銜著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵錘，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。
道成寺鍾：
原見於《京鹿子娘道成寺》，是長唄舞劇中最出名的劇目之一。也是人形凈琉璃劇（就是木偶劇）常選用的劇目。故事講述道成寺新鑄的吊鍾完工慶祝，一名美艷的女子穿上舞衣，戴上傳統的「烏帽子」，為寺中僧人跳舞，表現嫵媚情懷。舞中巨型的吊鍾下墜，大家發現游僧安珍躲在里頭。原來他曾答應娶清姬卻又食言，清姬情傷懷恨，化作一條蛇，纏住鍾身，連人帶鍾燒毀了。仇恨最終是同歸於盡。著名日本動畫大師川本喜八郎曾以此為藍本創作過怨婦的故事，大家不妨看看。後世常把道成寺鍾當成懷春少女的象徵。
般若：
般若並非佛教中的智慧之意,而是日本傳說中的一種妖怪,更確切的說應該是一種怨靈.據說是因女人的強烈的妒忌怨念形成的惡靈,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一種專門搶奪小孩的女鬼.而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲.日本著名的<源氏物語>的主人公光源氏是平安時代的一位貴族,眉清目秀,愛了不少女性,按那個時代的習慣,天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室.<源氏物語>的女主角叫「六條御息所「.她做為皇太子妃曾經有過不錯的生活,不過後來她失去了丈夫,愛上了光源氏,但是光源氏不久就對她冷談了下來,所以她非常苦惱,因此開始嫉妒「葵上「,「葵上「是光源氏的正妻.後來六條御息所變成了般若,是葵上處處為難…… 。
毛女：
很深的夜裡,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:「這么晚,你在干什麼呢?「毛女便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發現那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死... 。
餓鬼：
由於其前世所造下的一些罪責,因而淪落餓鬼道,由於其嘴巴太小而無法進食.可別以為他肚子大大的就誤以為他吃得很飽,那是因為營養失調而造成其肚子膨脹,其實他們可是餓得不得了!餓鬼之中有許多不同的種類,有會吐火焰的,有將吃下的東西又吐出來的,有吃糞尿的,有吃死肉的,也有什麼都無法進食的等等,他們經常會被鷲給啄掉眼睛,咬破肚子吃......。
姑獲鳥：
姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。「但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，「九「「鬼「兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。」 其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」 其三，形象醜陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它：「身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者」。（脰，即脖子）。此外，據說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）姑獲鳥就是來自中國傳說的妖怪，有時以九頭的樣子顯形。
二口女：
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。
人肉雀：傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鍾說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。
飛緣魔：有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成
Ⅹ 求陰陽師這張般若的圖片
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