① 李白《俠客行》全詩翻譯賞析
【李白《俠客行》全文翻譯】：
燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。
他們為人仗義行俠，事成之後，連個姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
三杯熱酒下肚，便慷慨許諾，願為知己兩肋插刀，一諾重於泰山。
眼花耳熱之後，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。
誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
【李白《俠客行》賞析】：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神後，「閑過」兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的「明主」聯系起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。贊揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》？」末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍干諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從游俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫游俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！
李白《俠客行》一詩雖在禮贊俠客精神，但由於詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。
【作品原文】：
《俠客行》
李白〔唐代〕
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
【詞句注釋】：
俠客行：樂府舊題。行，古代詩歌的一種體裁。
趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：「昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。」縵胡纓：即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。縵，沒有花紋。纓，系冠帽的帶子。
吳鉤：寶刀名。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
颯沓（sà tà）：群飛的樣子，形容馬跑得快。
「十步」兩句：言俠客劍術高強，而且勇敢。《莊子·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」
信陵：信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千餘人。
「將炙」兩句：朱亥、侯嬴都是戰國俠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁東門的門官，兩人受到信陵君的禮遇，成為信陵君門客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥吃。
「三杯」兩句：說幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
素霓：白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如「白虹貫日」。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。
「救趙」兩句：用戰國信陵君救趙的故事。秦軍圍攻趙都邯鄲。趙國平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之計，竊得魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙，自將魏軍救趙，遂解邯鄲之圍。
烜赫：形容聲名盛大。大梁城：魏國都城，今河南開封。
太玄經：西漢揚雄的一部哲學著作。揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。
【作者簡介】：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
【創作背景】：
此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）李白游齊州時。《樂府詩集》卷六十七列於《雜曲歌辭》。郭茂倩於張華《游俠篇》前序雲：「《漢書·游俠傳》曰：『戰國時，列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，以取重諸侯，顯名天下。故後世稱游俠者，以四豪為首焉。漢興，有魯人朱家及劇孟、郭解之徒，馳騖於閭里，皆以俠聞。其後長安熾盛，街閭各有豪俠。時萭章在城西柳市，號曰城西萭章。酒市有趙君都、賈子光，皆長安名豪，報仇怨、養刺客者也。』《魏志》曰：『楊阿若後名豐，字伯陽，少游俠，常以報仇解怨為事。故時人為之號曰：「東市相斫楊阿若，西市相斫楊阿若。」後世遂有《游俠曲》。』」魏陳琳、晉張華，又有《博陵王宮俠曲》。」蕭士贇注雲：「樂府俠游二十五曲中有《俠客行》。」太白《俠客行》乃擬晉張華《游俠篇》所作也，以表其對袂士嫉惡如仇、樂於助人、言必信行必果的嚮往之情。
唐代游俠之風頗為盛行，這與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途」（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓荊州書》），「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》），甚至，一生都不離劍，堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身。李白青年時代曾「託身白刃里，殺人紅塵中」（《贈從兄襄陽少府皓》），「少任俠，手刃數人」（《魏顥《李翰林集序》），他的理想就是干一番驚天動地的大事業，然後功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。
【表達主題】：
《俠客行》是唐代大詩人李白的詩作。此詩先從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫俠客的形象，再描寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏；接著引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負；最後表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄。全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往，形象地表現了作者的豪情壯志。
【名家點評】：
南宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復齋漫錄》雲：太白《俠客行》雲：「事了拂衣去，深藏身與名。」元微之《俠客行》雲：「俠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名。」二公寓意不同。
現代·李春祥《樂府詩鑒賞辭典》：詩文採用敘事體，但大開大合，收轉自然，中間偶見議論之句，亦如畫龍點睛，使人對全詩主旨更加瞭然。
② 北京胡同的由來
「胡同」，這兩個字原是蒙古語的譯音。《析津志》載稱「巷通本方言」，是1267年元代建大都沿襲下來的，至今已有700多年歷史。所以，北京胡同是久遠歷史的產物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內容的。「胡同」一詞出現在《三國志》，胡漢同居一巷之意。
為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條胡同為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。
自元大都以來形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，並反映出社會風情。
每條胡同一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位，成為人們交往、通信等活動中不可缺少的標志。這是胡同名稱的實用指代作用。
由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上，只是民國後才有的。
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北京的胡同名稱實際上是以人為中心的，直接以人名、姓氏、命名的胡同就有百十來條。既有以人們所敬仰的民族英雄的名字來命名的，也有幾個朝代的歷史名人、達官貴人的名字來命名的。
然而數量最多的還是以平民百姓、小商小販、小手工業者的姓名來命名的，因為他們的所作所為，與胡同里居住的普通老百姓的生活更為接近。這類胡同名稱充分體現出人文傾向。
③ 盤點歷史上十大最帥的皇帝 看看古代男神都長什麼樣
第十名 東吳大皇帝孫權
慕容沖(359年-386年)，小字鳳皇，昌黎棘城(今遼寧義縣)人，鮮卑族，前燕景昭帝慕容俊之子，前燕幽帝慕容暐、西燕烈文帝慕容泓之弟，母皇後可足渾氏，十六國時期西燕第二位皇帝。
慕容沖容貌俊美，驍勇善戰。
「五胡十六國第一美男」——慕容沖。要介紹這位帥哥，先要講述一下他出生的那個年代。慕容沖很不幸出生在五胡十六國這樣一個動亂的年代。慕容沖(359—386)，小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容俊之子，父親在位時被封為中山王、大司馬。
在這世上有兩種東西是自己無法選擇的，一是出身，二是容貌。慕容沖也無法選擇，上天賜給了他高貴的出身，美麗的容貌。生下來是王子，十二歲就被封為中山王、大司馬，相當於現在的國防部長。真是一人之下萬人之上，權利、金錢、地位他都是不缺的，我想十二歲以前的慕容沖應該是幸福、快樂甚至有些高傲、冷漠的。
只可惜，幸福來得太容易，總讓人有一種不真實的感覺。一切都終止於慕容沖十二歲那年。公元370年，關中前秦後主苻堅，進犯關東前燕，虜獲了幽帝慕容瑋、其妹清河公主、其弟慕容沖。當時，因姐弟倆姿容出色，被苻堅相中，納為床帷，共事一君。據《晉書》記載：「初堅之滅燕，沖姐為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵冠後庭。沖年十二，亦有龍陽之姿，又幸之。姐弟專寵，宮人莫進。長安城中民謠遂起：一雌復一雄，雙飛如紫宮。」
十幾年後，淝水之戰，苻堅大敗。慕容沖結集鮮卑人，趁亂而起，馬踏關中，揮刀雪恥。幾個兄長相繼死後，他在阿房城繼位，做了燕國皇帝。可巧此處長滿了梧桐，翠竹。傳說中的鳳皇看到梧桐，常落下來休憩，用竹食填肚子。綠影婆娑的阿房真引來了個火鳳皇。於是歌謠傳曰：「鳳皇鳳皇止阿房」。桐竹紛披，玉面羅剎橫刀躍馬，真是花間喝道的場面，苻堅守不住長安，出逃，死在另一個叛臣羌族人姚萇手裡。強大的前秦毀於一旦。攻陷長安後慕容沖唆使部下搶遍全城，活脫脫一個強盜頭子。鮮卑人在長安拿夠了，撐足了，打著飽嗝，泛起了鄉愁，都嚷著要回家。東北華北的燕國故地，是叔父慕容垂的勢力范圍。慕容沖現在騎虎難下，一旦東歸，皇位必然受到威脅。他跟手下將領產生了意見分歧，被殺。曇花一現，瞬間的絢爛，瞬間的消亡。有道是自古美人似名將，不許人間見白首。
④ 西晉的短暫統一和北方各族的內遷知識要點
西晉的建立
266年，司馬懿的孫子司馬炎自立為帝，改國號為晉，以洛陽為都，史稱西晉。他就是晉武帝。280年，西晉滅吳，統一了全國。
八王之亂
晉惠帝在位時，手握重兵的八個王為了爭奪中央政權，先後起兵，在洛陽一帶展開長達16年的相互混戰，史稱"八王之亂_"，西晉從此衰落。倖存的中原人口紛紛逃往南方，形成了我國古代歷史上第一次大規模的人口遷徙高潮。
北方游牧民族的內遷
東漢、魏、晉時期，我國北方的游牧民族不斷內遷。原來生活在西北的氐族和羌族，由西向東遷入陝西關中。分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；而鮮卑族遷到遼寧、陝西及河套地區。西晉滅亡後，從4世紀初到5世紀前期，北方各族統治者先後建立了許多政權，歷史上把北方主要的15個政權，連同西南的成漢，總稱為"十六國"。 4世紀後期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強盛並統一了黃河流域，皇帝苻堅任用漢人王猛為丞相，銳意改革，加強集權，招撫流民，興辦學校，提倡儒學，緩和了前秦境內胡漢之間的對立和矛盾。
⑤ 李白俠客行全詩賞析是什麼
《俠客行》是唐代著名詩人李白的詩作。全詩鑒賞如下：
【作品鑒賞】
李白這一首《《俠客行》李白 古詩》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
有人認為這首《《俠客行》李白 古詩》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍於諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《《俠客行》李白 古詩》就是以這任俠意識為旨的。
《《俠客行》李白 古詩》是詩人李白以誇張的筆墨，從游俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫游俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！
《《俠客行》李白 古詩》詩，雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對於體制的強權保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強權無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之後，在長期的王權的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有「紳士風度」。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了。現今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提並論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」「《俠客行》李白 古詩」，就算是某一種「眼花耳熱後」的夢話吧！
【出處】
《俠客行》——李白
【原文】
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
【譯文】
趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。
銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。
十步之內，穩殺一人，千里關隘，不可留行。
完事以後，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名。
有時空閑，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。
與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚，一諾千金，義氣重於五嶽。
酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，氣吞虹霓。
朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。
身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。
誰能學楊雄那個儒生，終身在書閤上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。
【關鍵詞註解】
這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三一首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等於說「俠客的歌」。
趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：「昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。」縵，沒有花紋。胡纓，古時將北方少數民族通稱為胡；纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
吳鉤，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。
這兩句原自《莊子·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」這里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
信陵，信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千餘人。
朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如「白虹貫日」。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是合縱以抗秦。信陵君是積極主張合縱的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，後因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君准備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：「我知道你會回來的。」於是為信陵君設計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假託魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。《太玄經》是揚雄寫的一部哲學著作。
【創作背景】
此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）游齊州時。唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，不僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓荊州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。詩人李白如此愛劍和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍於諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《《俠客行》李白 古詩》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
【作者簡介】
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
⑥ 你知道這張圖的意思嗎
應該表達的胡漢一家親的歡樂場景，圖中左一的男子穿的是漢人服飾，應該是唐朝漢服，從發型看，比較像李白時代的人物風格。
左二男子則明顯有胡人風格，皮大衣，發冠，配飾，顯示的是邊塞胡人的樣子。
左三還是漢人。
左四的女子，侍酒，表現得較為圓潤，與唐朝豐韻為美的審美觀相符了。
右一舉著酒瓶的女子 眉心有一個印記，有點敦煌莫高窟壁畫上女子的樣子，應該也是同一時期的人物風格畫作。
綜上，應該是一副表現唐朝胡漢人物相聚過節或聚會時候的畫作。
至於具體細節被處理過，背景也被扣出變紅， 很難再做分析了。
⑦ 《文姬歸漢圖》描繪了怎樣的故事場景
蔡文姬，名琰，東漢著名文學家蔡邕之女，先嫁河中衛仲道，夫亡無子，歸寧於家。東漢獻帝興平中(195)天下喪亂，蔡文姬被南匈奴掠獲，被迫嫁給了左賢王，在胡十二年，生二子。曹操素與蔡邕友好，痛感蔡邕僅此獨生女，乃遣使者以金璧贖之，左賢王迫於壓力，只好同意。蔡琰歸漢後，受到曹操特別禮遇，並親自作媒，許配給屯田都尉董祀。蔡文姬博學多才辯，又妙於音律。離亂前，蔡邕賜文姬書四千餘卷，離亂中全部毀失，曹操問他能記起多少，答曰「今所誦憶，裁四百餘篇耳。」曹操原計劃給她派十幾個文人，幫她整理。蔡文姬說「妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。」由她個人繕書，寫好後送交曹操。
文姬歸漢，講的就是蔡文姬返漢前與左賢王和兩個兒子話別的情景，生離之苦可想而知。宋金時期，不少畫家描繪這一題材，表現出對民族關系的關注。表現形式多樣，有的具體描繪話別場面，胡、漢使者列侍兩旁，左賢王為文姬斟酒，夫妻無言相對；兩個兒子上前抱住媽媽，此情此景，令人心碎。有的描繪文姬歸漢的路上，不畏艱難的品格。這里展示的是金張璃畫的《文姬歸漢圖》，表現蔡文姬歸漢行進在漠北大風沙中的情景。全畫由十二人、七匹馬和一條狗組成。最前面是旗手肩扛圓月旗騎一母馬，馬旁跟隨小馬駒，旗手頭戴皮帽，縮頸掩面，大小馬均低頭艱難地向前走著；由於風沙太大，旗子被吹得幾乎成了一條直線，旗桿也只得斜扛在肩上，前導之後便是畫面的主要人物——蔡文姬，她騎在馬上，精神抖擻，頭戴貂冠，身著華麗的胡服，腳登皮靴，手扶鞍韉，雙目凝視前方，一副無所畏懼的神情。而為蔡文姬牽馬的馬夫，雖然邁著矯健的步伐，但以袖掩口，也經受不住大風沙的襲擊。文姬身後是七名胡漢雙方的騎馬護衛，畫面最後是一名殿後的武士，頭戴皮帽，身穿窄袖長袍，腰佩箭菔，右手執鷹，左手執韁，打馬緊隨，馬旁還緊隨犬。畫面結構錯落有致，疏密得當，相互呼應。形象刻畫細致，准確生動。
⑧ "三國兩晉南北朝"的朝代更替示意圖
一、西晉與東晉
1、266年司馬炎篡魏，建國號為晉，定都洛陽，史稱西晉，280年滅吳，完成統一。316年西晉被北方蠻族滅亡，北方陷於混亂，史稱五胡亂華。
2、317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉，東晉曾多次北伐。383年東晉與前秦淝水之戰後得到暫時鞏固。兩晉時期五胡遷至中原，加強了民族融合，北人南遷，開發了江南地區。420年，劉裕建立劉宋，東晉滅亡。中國歷史進入了南北朝時期。
二、南朝
1、劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強、統治年代最長的一個政權，歷4代8帝，共60年。
2、齊（479－502年）國祚短暫，只有24年，但由於爭殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國歷史上帝王更換極快的一朝。
3、梁（502－557年）歷3代4帝，共56年，其中武帝蕭衍個人享國時間最久，幾近半個世紀。
4、陳（557－589年）首尾凡33年，歷3代5帝。陳承衰梁之弊，是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝，加之統治者又極度腐敗，最終喪亡於北方強敵之手。
三、北朝
1、北魏，拓跋圭在公元398年建都於平城（今山西大同），公元399年改號稱帝，逐步並吞十六國中的夏、北燕、北涼諸國。從拓跋圭建魏，到公元557年西魏亡，共歷十七帝、171年。
2、東魏，公元534年，北魏孝武帝受權臣大將高歡脅迫，逃往關中。高歡另立元善見為孝靜帝，遷都於鄴（今河北臨漳西南），史稱東魏。公元550年為高洋所代，東魏共歷17年。
3、西魏，公元534年北魏孝武帝西入關中，將領宇文泰迎之。公元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元寶炬為魏文帝，定都長安，史稱西魏。公元557年為宇文覺（宇文泰三子）所代，西魏共歷三帝、24年。
4、北齊，公元550年東魏大將高歡的兒子高洋奪取東魏政權稱帝，國號齊，建都於鄴，為與南朝的蕭齊區別，史稱北齊，因皇室姓高，故亦稱高齊。公元577年為北周所滅，共歷八帝、28年。
5、北周，公元557年，西魏大將宇文泰之子宇文覺奪取西魏政權稱帝，建國號周，都於長安，史稱北周，因皇室姓宇文，故也稱宇文周。公元577年滅北齊，統一中國北方。公元581年為隋楊堅所代，共歷五帝、25年。
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三國兩晉南北朝時南朝皇族主要是寒門或庶族，因為軍權逐漸由寒門或庶族掌握，所以能夠篡奪皇位 。初期經濟逐漸恢復，軍力強盛。由於戰略錯誤與北朝軍力強盛，使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥斗爭。南朝梁受到梁武帝改善，使國力再度強盛。晚年國家糜爛，侯景之亂使南朝實力大減，並四分五裂，獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。
雖由南朝陳的陳文帝統一南朝，但國力已衰，只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六國，為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族，漢族官員受五胡文化影響，多與胡人通婚，鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶。北魏被北方的柔然牽制，直到較友好的突厥並吞柔然後才全力對付南朝。後期在六鎮民變和農民暴動之後造成實力大衰。
北魏分裂東魏及西魏後，不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成，初期軍力強盛。北周鮮卑軍比北齊少，政治地位不如南朝陳。
最後藉由宇文泰開創的關隴集團，吞並政治日趨腐敗的北齊。周武帝去世後，漢人楊堅掌握朝廷，通過授禪北周靜帝建立隋朝，經營八年之後，發兵滅南陳統一中國。在隋朝統一天下後，合並關東與江南人而形成新漢族，開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。
⑨ 為和平做出過貢獻的歷史人物是什麼啊含圖片
例如 傅作義為北京和平解放做出過傑出貢獻。
蔡文姬為胡漢和好做出過傑出貢獻。
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