【清明節習俗】
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
㈡ 清明手抄報
清明節手抄報內容
清明節簡介
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
清明節是中國重要的「時年八節」之一，一般是在公歷4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
起源源流
介之推的傳說
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
傳統習俗
清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明
唐 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
㈢ 清明節手抄報簡單又漂亮
清明節手抄報簡單又漂亮
清明節又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日，下面由我為大家收集的清明節手抄報，歡迎大家閱讀與借鑒!
【清明節手抄報內容——清明節的由來】
寒食節又稱為禁火節，清明節又稱「寒食節」，那麼寒食節是為了紀念誰呢?寒食節用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將它藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把它袖在身邊，作為鞭策自己執政的'座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
清明節手抄報作文
隨著祖國不斷的進步和發展，清明節也悄然發生了變化……
清明，是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖和掃墓的日子。趁著清明節的假期，我和家人來到福州給外婆掃墓。不過，我實在有點不情願。為什麼呢?
我永遠忘不了每次的清明「劫」：一隻腳踏入陵園，那刺鼻的滾滾濃煙就不斷向我涌過來，將我團團包圍，勢不可擋。當我還在迷茫地徘徊在迷霧里的時候，忽然耳邊響起一串爆鳴，真是震耳欲聾、地動山搖!好不容易才從那恐怖的迷霧中和震耳欲聾的鞭炮聲中掙脫出來，此起彼伏的鞭炮聲又響起了，滾滾濃煙又再度上演。這還沒完。空氣中時不時涌來那香燭的煙，來攻擊我的眼睛，使我眼淚嘩啦啦往下流，滋味可不好受。
我看看家人，可謂是十分狼狽：渾身煙塵，兩眼被熏得通紅…… 我嘆了口氣，真是清明「劫』啊!
我深吸一口氣，捂著鼻子，忐忑不安走進陵園。走了許久，發現原來空氣中那可怖的煙並沒有將我團團包圍。我放下捂著鼻子的手，一吸氣，刺鼻的氣息沒了，清新無比的空氣湧入鼻腔。我仔細地聽，發現周圍並沒有鞭炮那震耳欲聾的響聲，一切都是那麼安靜。再看，來掃墓的人還是絡繹不絕，但人們都遵守規矩，文明祭掃，一點兒也不混亂。
上香的時候，我發現討厭的香燭變成香氣彌漫的花朵。環顧四周，一束束綻放的鮮花插在花瓶中，使周圍的空氣清新了許多……「多文明的祭掃，真好!」我不禁贊嘆道。
「清明祭掃，緬懷故人」，從燒紙錢、放鞭炮、點香燭變為了敬獻鮮花，踏青遙祭等等方式。從清明節不是清明「劫」的變化中，我感受到祖國在日新月異地發展，祖國的人民素質也在不斷提高、提高;祖國的傳統文化在得到傳承的同時也在與時俱進地變化，變化……
;㈣ 清明節手抄報的圖片
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
㈤ 2018年清明節手抄報圖片邊框簡單又漂亮
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延伸閱讀：清明節 作文
憂傷的清明節
初春時節的細雨，伴隨著清明節靜靜地下著。天空低沉著，走在泥濘的鄉間小路上，心裡是無盡的悲傷。伴著林里的鳥叫，本是清麗的風景卻給自己又增添了一份惆悵。這個清明，註定了我的憂傷。
祖母走後的第一個清明節，屋裡仍是有那股如往年一般的清香。春風依舊，可卻已物是人非。老屋現在已經不住了，到處都堆滿了垃圾。望著望著，眼淚就下來了。還記得在這里，我們孩子的歡笑聲還在，地方雖然小又簡陋，但是卻有股野趣。在大大的房子里，反而如在城市裡般，還少了城裡的熱鬧。記得年年我們幾個孩子總是坐在電視機前，等著祖母給我們搬來椅子，大家坐在前面吃著清明饃饃。在山上掃墓時，放著鞭炮，孩子們喜歡裝著害怕，一個個搶著往祖母懷里鑽。
今年大家格外的沉默，一個個不吵也不鬧，安靜地走到祖母的墓前，一個個都閉著眼睛，跟祖母講著自己心裡的話。總是覺得祖母還在，還在聲聲念念著叫我不要挑食，叫我吃飯。那些時候還是浮在眼前，走不開。可人已經走了…只是希望祖母在天上，不會再受病痛的折磨了。鞭炮放響，心裡的痛一陣陣襲來，這個清明過得好悲傷。每次夢回，夢見祖母，淚浸濕了枕頭。
鄉村裡的清新撲面而來。村裡的人過來看了一眼，幫忙墊了黃紙道：「走都走了，還是別太傷心了。」抬頭，望著天空，讓眼淚回到眼眶中，靜下心來，好好 體會 這鄉村景色。
草沾濕了身體，樹木從頭到尾透著一股蒼老又是一種新生。天空其實還是明亮的，純凈的沒有一絲雜質。純藍的感覺突然有股明媚。或許，我們該好好地去觀看世界，好好珍惜站在這里的一分一秒。
請讓這股憂傷，隨著清明的過去隨風消逝吧。
朦朧中，似乎有種「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」的感覺。祖母，走好。
清明時節
幾滴春雨，下在那「草色遙看近卻無」的地方，點在那「欲斷魂」的節氣中，而我的思緒飄在那更遠更遠的空中，猶如斷線的風箏，終究會落在不知是什麼地方的地方。
從小，清明節在我的心中就不是一個十分清晰的 節日 ，應該說是不熟悉，什麼時候到了不知道，什麼時候過去了也不知道，真的像煙雨一般，飄過則過，渙散則散，不會觸到我內心的任何角落。
這似乎是唯一一個沒有彩色氣球、沒有歡笑的節日。鮮花的美麗不是讓我們觀賞的，它們將飛向很遠很遠的地方，飛到爺爺奶奶飛到的地方。
煙火，打開了人世間的另一扇門，那些話語那些淚水，都走進了那扇門。這扇門啊，多少年前我們看著那些此時令我們緬懷的人都走了進去，是緩慢的，以後的每一年，我們都要讓火焰親自打開這扇門，沒有人的進出，只有那些被我們拿去祭奠的事物消失在其中。
這讓我突然想起了宇宙中的黑洞，且不論兩者能否做比喻，至少它們有著同樣的行路方向，多麼寬廣深遠的路，永遠只會是單行道。
十歲那年，我第一次在清明時分去做了這個節應做的事情，我第一次去了爺爺奶奶的墓園。記得墓碑旁的一株迎春花開得格外燦爛，掛滿金黃色花朵的枝條在園中變得分外詭異，此時似乎已經不是生的權力使花朵開得這樣亮麗，而是死的'意念，使它綻放。
一個穿著黑大衣的人，黑色的袖管襯托著一雙白皙而修長的手，這手中有一束這樣金色的迎春花，看不清他的眼睛，他呼吸的聲音是沒有呼吸的聲音。這是他手中的迎春花，此時艷然綻放在我的身邊。我看著他，沉默。無話可說的風靜得像我與花之間空氣的靜，我與花同時都是這個世上還在呼吸的生靈，我卻感覺這花並非來自人間。
滿山的墓碑，人的生命是如此脆弱;滿山的松柏，人的生命是這樣森嚴;滿山未融化的雪，人的生命是這般凄涼。
清明，十歲的清明節。清——明，清如同那天的天空，明如同那天天地間的一切光亮刺眼。這兩者貌似格外的不匹配，就像墓園中的墓碑與花朵，但它們確乎命定在一起。
我的思緒就這樣飄飛。從小就很少有放風箏的習慣，更沒有在清明時節放風箏的經歷了，而真正放飛過的幾次中有一次風箏就很美麗地自由了。我在清明節的思緒就如同那放飛了卻永不歸回的風箏。
在這「欲斷魂」的節氣中，思念是永不熄滅的燈火，而懷戀是那個黑衣人手中永不凋謝的花朵，那樣使人心碎。