⑴ 可以用佛像圖片作為手機主屏幕嗎
不好,手機屏保的形式不是很恭敬,手指在菩薩像上劃來劃去的,不如理如法。
佛佛像是讓大家提起正念,恭敬佛身,憶念佛的功德,同時發誓發願學修並且成就這些功德。假如不但沒有起到這樣的作用,反而讓人生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、貪心等煩惱,塑佛像就失去了意義。
佛經也是同樣,你看見佛經的時候,有沒有把它當做作真正的法寶,視為佛的真言?有沒有想到佛的功德?有沒有發誓發願學修並成就這些功德?我們平時做早晚課用的法本也是法寶,但是大家都把它扔在地上隨便跨。因為法本是用普通的紙印刷的,我們每天都能接觸到,所以對它沒有歡喜心,也沒有信心。假使我用金銀珠寶刻成經文,大家一定會很喜歡,感覺特別有加持力。這就是著魔了,是魔的加持,不是佛的加持,這不是清凈信心。
佛像、佛經、佛塔等,對有些人來說是造業的對境,對有些人來說是積福的對境,成就的所依。在這些對境前,我們一定要提起正念,憶念佛的十力、四無畏等無漏的功德,對這些功德生起歡喜心,發誓發願學修並成就這些功德,這也是我們塑佛像的真實意義。
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歡喜佛高清大圖
阿彌陀佛
一心頂禮西知方極樂世道界阿彌陀佛
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都是佛教受印度教的影響才有的神,比如:歡喜佛。也是密教所特有的。歡喜佛大佛像。
但是雖然密乘有無以計數的本尊神,但可以將其粗分為三大類,即善相本尊;怒相本尊;善、惡相兼具本西半球。
較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛(或稱馬頭明王)、金剛手(亦稱恰那多吉)是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。
上述本尊被描繪成各種形體,有時候與常人形相一致:一面、二臂、雙腿;有時又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。
描繪本尊神所依的標准有兩個方面,一是該本尊所有的菩提心的無限知識,一是本尊的智慧特徵。正是這個原因,人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。
為什麼在密乘中有如此之多的怒相本尊神,而善相本尊神的數量並不是那麼多呢?這是因為佛陀教義的實質在於訓導信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律,那些無助的眾生有情,思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無助的情況下,眾生有情被引向修積不恰當的業 力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應該受到責難的一種煩惱,因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔,所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。
大多數的眾生已經形成了將其他 有情物人微言輕自己的敵人、朋友,或僅僅人微言輕相識之人的概念。因而,在相互之間的聯系中,他們懂得了恨和愛以及平和寧靜諸種感情。在密乘教法中,煩惱亦被看作一種敵人。
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這幾張是我最喜歡的,平時用來瞻仰憶念阿彌陀佛,希望阿彌陀佛攝受,臨命終能慈悲來接引
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可以的,沒有什麼問題,證明你心中有佛,很多人修行和信仰也是這樣的,想把佛菩薩時時放在能看到的地方,提醒自己可以按照佛的道德理念去做事,讓佛菩薩經常看到自己的言行,弟子是一個有規矩的
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菩薩造像在佛教造像中,佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、庄嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
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