A. 为什么夹棍一般不用在缠足女子脚上
你理解有误，从太守的话中可以得知，他是主张使用夹棍夹脚的，只是下属（孔目---官名，职务相当于如今的审判书记员，旧时处理的事务则比较繁杂）“怜香惜玉”才提出不夹...
夹棍一般是用夹腿没错，但为了增加它的残酷性，夹住脚板的位置是比夹腿部更痛苦，古代女子的脚一般缠足，脚部骨骼变形正因为此十分的脆弱，孔目不忍心看她遭罪的这么痛苦
夹棍这类刑具看图： http://play.studa.com/unearthliness/060124/2006012608551122-12.html (娱乐时尚__学生大)
夹棍是由三根一样长的木棍组成，明清时俗称“三木”，一端用铁条固定，另一端用绳索串连，用刑时把夹棍竖放在地上，把犯人的两条小腿夹在里面，两人想两边拉绳，把夹棍收紧，犯人被夹，疼入骨髓。夹棍有长短不同的型号，愈是短的，夹人愈疼，腿骨被夹断的事时有发生。夹棍在远代未见，有人说创始于南宋理宗时。据《宋史·刑法志》记载，当时使用的刑具“或木索并施，夹两脰，名曰‘夹帮’。……或反缚跪地，短竖坚木，交辫两股，令狱卒跳跃于上，谓之‘超棍’。”这夹帮和超棍逐渐演化而定形，成为后世的夹棍。
B. 鞠萍唱过的戏曲，就是讲西凉什么地，一位官爷碰到一位女子，要让这女子跟他走！还掏出一定银子三两三…
这是京剧《武家坡》中的一个桥段，说的是薛平贵在西凉当了皇帝，回来找他离别十八年的妻子王宝钏。离别多年，王宝钏已经认不出薛平贵，薛平贵为了试探妻子是否变心，也故意不说明真相，只是说看上了王宝钏要她跟自己走，见王不为所动，又拿出一锭银子诱惑她，反被王宝钏讥讽一番，最后夫妻相认的故事。这段唱的唱词如下：（注：这段唱腔的唱词有很多版本，但总的内容基本一样，只是用词上有些差别）
薛平贵：【流水】苏龙魏虎为媒证，王丞相是我的主婚人。
王宝钏：提起了别人奴不晓，那苏龙、魏虎是内亲。
你我同把相府进，三人对面你就说分明。
薛平贵：他三人与我有仇恨，咬定了牙关他就不认承。
王宝钏：我的父在朝为官宦，府下金银堆如山。
本利算来该多少？命人送到那西凉川。
薛平贵：西凉川一百单八站，为军的要人我是不要钱。
王宝钏：我进相府对父言，命几个家人将你传，
将你送到官衙内，打板子、上夹棍，
管叫你思前容易你就退后难。
薛平贵：大嫂啊不必巧言辩,为军哪怕到当官.
衙里衙外我打点,管叫大嫂你就断与了咱.
王宝钏：军爷休要发狂言,欺奴犹如欺了天,
西凉的达子造了反,妻儿老小与奴一般。
薛平贵：好一个贞节王宝钏，百般调戏也枉然.
腰中取出银一锭，将银放在了地平川。
这锭银子三两三，送与大嫂做养奁，
买绫罗，做衣衫，打首饰,买簪环,
我与你少年的夫妻就过几年哪！
王宝钏：这锭银子，奴不要，与你娘做一个安葬的钱。
买白布,做白衫,买白纸,糊白幡,打首饰,做装殓，
落一个孝子的名儿在那天下传。
薛平贵：是烈女不该门前站，因何来在大路边？
为军起下不良意——
[摇板]来来来,一马双跨到西凉川。
王宝钏：一见军爷变了脸，吓得宝钏心胆寒，
低下头来心暗转。。。急忙逃回那寒窑前。
薛平贵：好个贞节王宝钏，果然为我受熬煎。
不骑马来步下赶，夫妻们相会寒窑前。
C. “三木之下”是什么意思 是哪三木
意思是指严刑之下必得供词。三木：指刑具。“三木”为何，有两说：一曰:“三木”指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎梏。
一曰：“三木”指夹棍，由三根木头做成,又叫“拶”，夹住人的十指用力拉，其痛无比，俗称“三木之刑”。
古代刑罚
中国古代的刑罚种类繁多，大致可以归为五类。隋以前的五刑为；墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，前四种为肉刑。
汉文帝始议除肉刑，至隋文章制《开皇律》，基本上以五刑——笞刑、杖别、徒刑、流刑、死刑取代了旧五刑，以身体刑（又称痛苦刑）取代了肉刑。
D. 有什么对女子脚趾用夹棍刑的电视剧是在第几集
杨门虎将35集有。
E. 对美女用夹棍夹脚
F. 古时东广酷刑，对女子用的有那些
拶刑：古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
2 杖刑：宋明清三代规定妇人犯了罪， 必须“去衣受杖”。 杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了*罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
3 骑木驴 ：一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。
4 刑舂：刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
5 赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙：古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。 赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。
6 宫刑;幽闭对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
G. 历史上，对于拶子和夹棍这两种刑具的使用，有过什么限制
由于夹棍和拶子的使用都非常残酷，清代曾对这两种拷讯刑具的使用范围加以限制。顺治十七年(1660)，朝廷下诏，凡问刑衙门无真赃确证及户婚田土小事，不得滥用夹棍。康熙四年(1665)诏令，凡审理强盗、窃盗及人命大案，犯人已经在别的衙门招认，后来又改了口供，或者已有确凿证据而犯人坚持不吐真情，这种情况下方可使用夹棍；其他小事案件，如果问官滥用夹棍，要以故意违犯法规罪受到题参究治。唐熙九年(1670)又下诏令，凡是官员审讯犯人，不准于拶子、夹棍之外再用别种非刑，对妇女不准使用夹棍，对孕妇不得轻易使用拶指，违者要受到降职或罚俸的处分。清代的这些规定同前代相比稍微有点宽松，但对夹、拶这两种刑罚和夹棍、拶子这两种刑具并未加以废除，而且直到近代这两种刑具还时有所用，可见这两种刑罚流毒之深远。
H. 明朝夹棍刑罚采用哪几种方法加重受刑者的痛苦
明代时用夹棍刑人，为了加重受刑者的痛苦，还采用两种手法，一是敲，即将犯人上了夹棍之后，再敲其胫骨，即如《金瓶梅》第四十八回中提及的“一夹一百敲”，就属此法。据《天人合徵纪实》载此法行刑的详情说：“夹棍，杨木为之，二根长三尺余，去地五寸许贯以铁条，每根中间各绑拶三副。凡夹人，则直竖其棍，一人扶之，安足其中，上急束以绳，仍用棍一具支足之左，使不移动；又用大杠一根，长六七尺，围四寸以上，从右畔猛力敲足胫。”二是在刑具与犯人脚踝的接触处放石屑，石屑有尖，“未曾收紧，痛已异常”，这种施刑方法称为“铁膝裤。”
拶子是一种夹手指的拷讯刑具。据《清会典事例》提供的材料可知，拶子由五根圆木棍和绳索组成。圆木棍七寸长，径圆四分五厘。拷讯时用五根小棍夹住犯人两手的食指、中指、无名指和小指，用绳索缚紧五根小木棍，夹挤犯人手指，绳索勒得越紧，犯人所遭受的痛苦便越大。关于拶子这种刑具的起源，《尉缭子·将理》中有云：“善审囚之情，不待篁楚而囚之情可毕矣。笞人之背，灼人之胁，束人之指而讯囚之情，虽国士有不胜其酷而自诬矣。”这里的“束人之指”，似应是拷讯手段，这段材料表明，汉代已经有对犯人的手指施刑逼供的情状。据《隋书·刑法志》，北齐讯囚有“夹指”酷刑，唐代的韵书中也已有了“拶”字，可以说，大约在这一时期类似后世“拶指”的拷讯手段和“拶子”这种拷讯刑具就出现了。拶子这种刑具的普遍使用是在明清时代，因其施刑手法与夹棍相似，故又有“拶”起于“夹”之说，如《三才图绘·刑具说》云：“拶子，旧无是制，想因夹棍而起”；清《六部成语注解》说，拶是“妇人之夹棍也，夹棍用于足，此用于手”。从现有的资料来分析，拶在施刑上可能借鉴了夹棍，但从实质上说，这是用刑意图完全不同的两种刑讯手段。夹棍的雏形是压踝，而拶指则主要针对十指连心的弱点而施，类似手段早见于汉魏六朝，所以它完全可能是独自发展起来的。清代主要将拶用于女犯，因此后人多认为这种刑讯手段只用于妇女，其实，在明代男犯、女犯都可用拶子来刑讯。夹与拶相较，虽然夹的刑伤重，但据说拶最难熬，明代沈德符说：“诸刑俱可应故事，惟拶指则毫难假借。盖紧拶则肉虽去而骨不伤，稍宽则十指俱折矣。”明朝在使用拶子这种刑具时，还有一种“拶敲”的方式，可能是移用夹棍中的“敲”：“拶，用杨木为之，长尺余，径四五分。每用拶，两人扶受拶者起跪，以索力束其两端，随以棍左右敲之，使拶上下则加痛。”
I. 有什么对女子用夹棍刑的电视剧请告诉我是第几集！谢谢……
《还珠格格（旧版）第二部》第13集大约24分，《梅花烙》第11集，《活佛济公·三》第36集。