⑴ 禅的三种境界
第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹；不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手；
第二境界：空山无人，水流花开；初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶；
第三境界：万古长空，一朝风月。大师境界，无相，世界为“一”。
草叶是禅语，代表在寻求真禅过程中的困难和迷茫；芳代表真理，禅宗成立后，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，禅讲求的是觉悟，觉道即对佛道的觉悟，迷为世人觉为佛。所以讲求开口失命，根据楚圆禅师的描述“药多病甚，网细鱼稠”所以说多了，反而使人不得要领。
又要不停的说，德山禅师讲”若要提问就错了，若不提问又是对禅的违背。“禅不是向外探询，去追问而得到的东西，是要去内心的体悟而到达明心见性。当真正到达了，万古长空，一朝风月。
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禅的智慧，是要我们活在当下，停下匆忙的脚步，聆听内心真实的声音，从而使生命多一份从容与淡定。生命，我们既要好好把握，又不要过分执着，随缘任运，闲适人生，正所谓“万事无如退步人，孤云野鹤自由身”。
禅是一种意境，有的人用一生都不能放下执念，悟出菩提；而有的人在灵明开启的一瞬间，就从万象纷纭中走出，步步生莲。禅是要靠自己领悟的，“只可意会，不可言传”。每个人对禅的看法可能都不一样：禅是一种智慧、一种人生态度、一种哲学；禅其实什么都不是，禅就是人心。
⑵ "禅的意境"到底是什么意思
[禅] 佛教“禅那”的简称，巴利语 Jhāna 的音译。梵语是 Dhyāna。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”
大同禅师说：“可惜了一杯茶。”
这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。
一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”
百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”
刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”
禅僧恍然大悟：禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。
什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华，但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和社会人士的重视。
“禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。这就是禅的意境。
⑶ 禅心 是什么意思，佛学如何解释
禅心解释如下：
禅心是佛教用语，指清静寂定的心境。禅心谓禅定非思量之心，即心专注于一之状态，又指依禅定所得之本来清净心。
宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。
水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
人生中当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
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“禅”是梵文Dhyana之简称，此云“思惟修”，亦云“静虑”。
由于中国人喜欢省略，而谓之“禅”，故有“坐禅”或“打坐”等名词。顾名思义，“打坐”是要坐，为摄心。一般人虽然坐在那里，但心不在焉。打妄想去了，忽然而东，忽然而西，忽然而南，忽然而北。
坐禅又叫“思惟修”。从此三个字观之，坐禅不可能没妄想，一定会有妄想，如水波浪。因为自性里犹存虚妄，虚妄如风，妄想就如水中波浪。
而坐禅的姿势，是印度古修行者所发现的。传说是古仙人在经过无数的困难，修道仍不得道，后来发现雪山深处的一群猴子，正在用坐禅的方法修道，古仙人模仿着坐了之后，便成道了。
初学坐禅以“念息”为入门方便，是最容易得力的法门。
一呼一吸，叫做一息。息是依缘身心而出入变化的，对身心的粗动或安定，有密切关系，所以安定身心的禅定学，对修息──呼吸，极为重视。如何修念息？念息方法有六种：数、随、止、观、还、净；前三法是“禅定门”，后三法则是依定起观的“智慧门”的修法。
⑷ 什么叫“生活禅”
所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。生活禅是净慧法师的作品，讲述了以生活为修禅。禅传到中国来，达摩祖师在嵩山少林寺向二祖慧可传法安心，经过那么长的时间，经过了种种磨炼，最后也是在一瞬间完成了这种传法安心的活动，那也是一种方法。
生活禅的特点：
提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化相互熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。
在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。
以上内容参考：
网络-生活禅
⑸ 云水禅心形容女人
云水禅心意思是把禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。
云水是两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物，禅心是清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。
⑹ 禅画的起源禅画的发展
在中国绘画史上曾出现过一种别具风格的画种,它高远淡泊,超然洒脱,渗透着禅的意境,这就是“禅画”。追溯“禅画”的开端,则不得不说到文人画之祖、唐代的“诗佛”王维。明代董其昌从艺术风格和艺术流派上来探讨王维的艺术成就,提出了着名的“南北宗论”,确立了王维为禅宗南宗画派的创始人[1]。笔者试就王维与禅画的产生,王维的禅观与诗、画的结合等方面进行简要的分析,希望能为禅画的起源、演变的进一步深入探讨提供一些参考。一、禅画及其起源要了解什么是禅画就要先了解什么是“禅”。“禅”即禅宗。禅宗是一种佛教宗派,主张明心见性,约于5世纪末南朝末年由印度和尚菩提达摩传入中国,发展成一种特殊的宗教修行。作为东方文化的奇葩,它综合了中国的儒家、道家和佛家之精华。儒家以诚心达成圣人,道家以炼心达成真人,佛家即以明心见性成佛。禅之真性则不垢不净,凡圣无差,元无烦恼,本自具足,无漏智性,心心即佛。亦即开示迷途,以不立文字直指人心,见性成佛[2]。禅宗的主要特点是提倡“见心本净”、“佛性本有”,强调“直指人心,见性成佛”、“以心传心”的悟道方式。这就是“禅”,也是中国美学上的重要思潮之一。禅宗哲学启迪了笔简形具、追求禅境的绘画创作,佛教绘画艺术中一个特殊的分支,也是中国绘画的新品种——禅画产生了。参禅的“诗佛”王维使禅心与画意融合在其“水墨渲淡”山水画中,很受当时奉佛的文士和佛门中人赞赏,仿效者蜂起,于是“禅画”就形成了。王维首开禅画先河之后,影响了一批像贯休、石恪这样的禅画大家。到了宋代,禅画达到了一定的境界;而明末清初的石涛和八大山人等人更是通过他们的清简笔墨将儒、释、道并融的禅画推向艺术顶峰。禅画是中国画独特的艺术表现形式之一,其特点和特征在于:禅画笔简意足,意境空灵淡泊,体现了一种不立文字、直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。简而言之,禅画就是修禅者用笔墨表达禅理的绘画,是禅宗理念在画坛的渗透和体现,是作者通过禅悟,以其特有的意象和独特的表现手法来表达自己的思想感受的一种艺术表现。它渗透着禅的意境,也可以说,它是禅诗的艺术表现,也称为禅境画。所谓的文人画,实际上是以禅宗思想为审美原则,追求淡泊高远、以意境相尚的禅宗画;而禅宗画又把文人画的简淡清幽在禅悟中推到了极至。因此,禅画与文人画有着极其紧密的渊源联系。
⑺ 一图片鹿盯着女人胸部看 猜一成语
答案是：路见不平
解析：路取鹿的谐音，女人胸部本身就是不平的，看也就是见的意思，综合得出答案路见不平
拓展资料：
路见不平：lù jiàn bù píng
1、释义：路上见到不平的事。
2、出处：明·施耐庵《水浒传》第十七回:"俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。"
3、语法：动宾式；作宾语；指见到不平的事
例句：
1、他是个侠客,经常路见不平,拔刀相助。
2、小刚总是梦想成为侠客，路见不平，拔刀相助。
3、做为一个时代青年，路见不平应挺身而出，岂能袖手旁观！
⑻ 云水禅心是一种什么样意境
是一种空灵悠远，超凡脱俗的意境。
如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶尔几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。
这里是在大自然中感悟禅意。佛语讲“一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一土一如来”禅就在山水间，在自然中。
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云水：这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。因而寺院丛林以“云水僧”得来雅称云游四方居无定所的道人。
禅心：谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。
云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。扬眉在《西溪探梅》一诗中，把这种意境昭然地宣示出来。
古荡清幽竹林高，水网密布波光韶；
西溪探梅问渔老，疏林淡抹酒旗招；
芦埂苇荡飞白鹭，草堂人家过小桥；
乌蓬斜靠杨柳岸，云水禅心天地遥。