⑴ 跳竹竿舞的是哪个少数民族
海南黎族。
竹竿舞又叫打柴舞，在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“嘿！呵嘿！”场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐
⑵ 民族舞蹈中的打柴舞是怎样的舞蹈
打柴舞黎语叫“转刹”，是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一，起源于古崖州黎族丧葬活动。随着时代的变迁，打柴舞的习俗在黎家人中逐渐流传演变。如今，它已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动，并迅速传播到了国内外，被国外友人誉为“世界罕见的健美操”。2006年6月2日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录正式向社会公布，海南省三亚打柴舞被正式列入国家级非物质文化遗产名录。
打柴舞又叫竹竿舞，表演时场地上平放两根相距2-3米的长木杆，上面再横放上4-5对细木杆，相应人数的妇女在长杆两边对面跪坐，两手握住细木杆的两端，在统一的节奏中，合击双手中的杆，或用它即击地面上的长杆，发出规律的声响。过去，舞者均为男子，在细木杆开合的间隙，合着节拍，避开夹击，轻盈起舞，还边跳过模仿青蛙、猴子的动态，趣味横生。舞至高潮，妇女们起身，木杆也随之横于空间，舞者依然不受夹击，轻松地腾越而过，惊险美妙。女子也进场与男子同舞，更为别致。而且木杆也多改用竹竿，使音响更为动听，并搬上舞台演出。在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。
持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。打柴舞由平步、磨刀步、槎绳小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、筛米步、猴子偷谷步、乌鸦步等九个相对独立的舞步组成。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“嘿！呵嘿！”场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐。打柴舞节奏强烈有力，动作古朴粗犷，生动形象，艺术感染力强，有很强的娱乐性，是开展群众文体活动的较好方式。1957年晋京参加少数民族文艺会演，被誉为"五指山艺术之花"；到罗马尼亚、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多个国家演出时，又被誉为"世界罕见的健美操"。
⑶ 竹竿舞的发展历程
早在宋代，大文学家苏轼在结束流放生活离开海南时，得到黎族父老乡亲的“黎歌变舞祝公归”的欢送，写下了“蛮舞与黎歌，余音犹沓沓”的诗句。可见，黎族的歌舞不但历史长，更有其独特的魅力。
黎族人性格豪爽、能歌善舞。黎族的歌舞有其独特的魅力。黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。舞时，两边各蹲4个人，每个人双手平握竹竿末端，按节奏张合敲打，舞者随着竹竿的张合，两脚不断上跳下踏，做出各种美妙动作，舞蹈颇为热烈，引人入胜。
在海南竹竿舞已成为海南最富有特色的舞蹈表演.竹竿舞也叫跳竹竿，黎语意为“跳柴”，因其是一项健身运动，外国的游客又称作“世界罕见的健美操”。这个运动项目盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县黎胞聚居地区，据考证已有数百年的历史。
“跳柴”原是黎族一种古老的祭祀方式。据传，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式。黎家经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，村里男女老少就喜气洋洋，身穿节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀家养禽畜，祭祀祖宗和神灵。
随着时代的变迁，跳柴习俗在黎族中传播、演变。如今，祭祀色彩已逐渐消失，它已成为一种既是文化娱乐，又是体育健身的活动。过去那种只限“女打男跳”的习惯，如今也换之为“男女混合打跳”。过去，“三月三”为黎寨的山恋节，现今也增进了跳竹竿等富有健康意义的活动内容。青年男女凭借跳竹竿活动，寻找“搭档”，架设“鹊桥”，建立情谊。
⑷ 竹子舞是哪个民族的舞蹈
打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区（今海南省三亚市）黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。
⑸ 黎族舞蹈黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”
黎语“转刹”，起源于古崖州（今三亚市）黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧法叫“旱赛”。即人死后入殓，停棺12天、24天、一个月不等时间，然后入土。在停棺“旱赛”期间，丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳打柴舞。清代《崖州志》对这一习俗作了记载：“丧葬。贫曰吃茶，富曰作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八，心分花木，跳击杵”。“跳击杵”则指跳打柴舞这是如今所见的唯一记载黎族舞蹈的古代文献。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。打柴舞由平步、磨刀步、槎绳小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、筛米步、猴子偷谷步、乌鸦步等九个相对独立的舞步组成。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“嘿！呵嘿！”场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐。打柴舞节奏强烈有力，动作古朴粗犷，生动形象，艺术感染力强，有很强的娱乐性，是开展群众文体活动的较好方式。1957年晋京参加少数民族文艺会演，被誉为"五指山艺术之花"；到罗马尼亚、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多个国家演出时，又被誉为"世界罕见的健美操"。
⑹ 1.68米的竹竿美女，健身练出壮实感，身材比之前更好！你怎么看
对于我们亚洲板块的人们来说，对于审美与西方不同，西方这讲究“以胖为美”而对我们来说更喜欢“以瘦为美”，所以也能够很多竹竿型的女生走在大街上，如果说身高高达1.65米的话，真的非常完美，而且在路上回头率也是接近百分百的，竹竿型的美女他们用欧苗条的身材，但就是因为瘦和高，就能够说是好身材吗？从健身方面来看的话，这个答案是否定的。
小编想说，其实每个人的身材上的特点都是不一样的，所以每个人在健身前的时候要足够的了解自己，给自己安排一个适合自己的训练计划，这样才能够让你的身材变得越来越好。对此你认为呢？欢迎各位网友在评论区一起交流、讨论。
⑺ 傣族的舞蹈，三个女孩子拿一根竹竿，好像在某次全国的舞蹈比赛上跳过的，请问叫什么
《邵多丽》
是很好看哦,眼光不错..
曼妙的舞姿、优美的旋律，把观众带进了傣族神秘的文化当中。三位轻盈美丽的傣家少女沐浴在春的怀抱中尽情俏皮玩耍，温柔的三月春风，淅沥的小雨唤醒了傣家的小妹，竹竿、斗笠、鲜花，伴着阿妹的吟唱，去追逐春天的梦……
“邵多丽”是傣族年轻姑娘的通称（年满18岁而未婚）。柔软的身体彰显生命的活力，三种颜色分别代表三种不同的性格。红衣女孩温柔如水；戴斗笠的女孩性感妩媚；而拿竹竿的女孩则豪爽泼辣。三人的结合，摆脱了审美的单一性，给观众不同的享受。
《邵多丽》在舞蹈技术上难度不大，但它赋予了傣族舞以时代感。在音乐节奏上打破传统，加入快板，动感而明快；又巧妙地运用了斗笠、竹竿作为道具，增强了舞蹈的可看性；更值得一提的是打破了傣族舞群舞或独舞的传统，编排上第一次采用三人舞的形式，让人眼前一亮。
总而言之，《邵多丽》把傣族姑娘天生的黏劲、含蓄、灵巧都表现出来，怎么赞誉都不嫌过分。
还有个图哦.
⑻ 跳竹竿是我国哪个少数民族的传统体育运动
跳竹竿是我国黎族的传统体育运动。黎族竹竿舞起源于对传统砍柴活动的模仿，辞海中对其叙述为：“打柴舞，亦称‘打竹舞、‘竹竿舞。 ”它的起源，比较权威的说法是来自于黎族古代的丧葬习俗。
此外，关于打柴舞起源还有两种说法。一种说法是古时候生产力不发达，山高林密，当地人用竹建造房屋，从而形成了独特的船形茅屋文化。黎族百姓模仿造屋过程中在竹上滑动，在竹上跳跃等动作，并适当的结合富有节奏性的音乐，用竹子敲击出动听的节奏，从而形成了有独特意韵的跳柴舞。
另外一种打柴舞起源说法是，黎族人上山砍柴，休息时将柴排放敲击，跳来跳去，后来逐渐发展演变成为打柴舞。
(8)海南美女跳竹竿舞的图片扩展阅读：
“跳竹竿”是黎族最富有浓郁乡土气息的之一，。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。
跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地。
不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作，参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着：“哎--喂、哎--喂”，大大增添了热烈气氛。
⑼ 竹竿舞的分类介绍
京族竹竿舞
勤劳智慧的京族人民，生活在美丽富饶的北部湾畔和北仑河旁，主要聚居在山心，尾和巫头三岛（俗称京族三岛），这里是珠蚌之乡，盛产驰名中外的“南珠”。京族人民感情丰富，性格豪放，无论男女老少都爱唱歌、跳舞。
京族传统的民间舞蹈主要有“跳竹杠（竹杆舞)”、“跳天灯”、“跳乐”和“花棍舞”等，其中有些源于民间宗教舞蹈，有些是京族群众日常生活中的娱乐方式，具有明显的娱神或娱人的文化功能。“跳竹杠”是一种具有浓郁的民间体育游戏色彩的舞蹈，表演时，将两根长木杠平行排放，两杠之间相距约9尺，其间横放8条竹竿，分为四对，每对间隔2尺左右，操竹竿者为8位男子，分为两边，每边四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，对面相向，一鼓手有节奏地打着鼓点，操竿者按鼓点节拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲两下木杠，合一下竹竿，发出“的的打打拍拍”的响声，青年女子便在竹竿之间跳跃。“跳竹杠”分“单跳”、“双跳”两种，单跳的方式为：由各人在竹竿中间，一个跟着一个沿着4个空格一步一跳，边跳边舞，向前向后往复不止。双跳的方式为：两人一组，双方的动作必须协调，彼此相互照顾，按照一对竹竿的开与合，在间歇中巧妙地跳动，跳完上个空格后，又重复返回，如此往返不停，直到尽兴为止。
瑶族竹竿舞
瑶族是一个古老的民族，主要分布在我国南方几个省区的山区，是我国南方一个比较典型的山地民族。
每到瑶族传统的重大节日，村中师爷们就自发组织一些传统的“拜王”“耍歌堂”等娱乐或登记活动，场面壮观，别具一格，有较高的欣赏和研究价值。在必背镇，有一座具有浓厚瑶族特色的接待楼，游客在这里可饱尝瑶族风味，畅饮瑶胞自制的苦桑酒，也能欣赏到瑶家小伙子和瑶族姑娘为你表演的瑶族竹杠舞、顶杠、丰收舞和瑶族婚嫁等民族节。
壮族竹竿舞
壮族竹杆舞是一种可以与客共舞的娱乐性较强的舞蹈，一般是由十多几十个演员敲击竹竿，在演员的领舞下让客人参与，规模较小。从1985年起，在我国壮乡——广西武鸣县，每年都举办“三月三”歌圩，每年都吸引数万人参加，千名壮家青年男女以跳竹杆舞来庆祝自己的节日，形成了千人齐跳竹杠舞的壮观景象。
佤族竹竿舞
佤族是跨境而居的民族，在中、缅、泰三国都有分布。中国佤族近三十万人，分布在云南省西部和西南部的沧源、西盟、耿马、双江、镇康、永德、澜沧等县和西双版纳自治州和德宏傣族景颇族自治州。其中沧源佤族自治县和西盟佤族自治县是佤族的主要聚居区，两县的佤族人口约占我国佤族总人口的百分之五十八。中国境内的佤族分布在澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉南段展布的地段。在这一地段里，山峦重叠，平坝极少，故又称阿佤山区。
佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。
舞蹈形式与我国海南省黎族竹竿舞相同。即两根大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。舞蹈动作为模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物形态起跳，活泼欢快。
竹竿舞，一般在寨中有威望、有影响的老人死后举行，以碓杵击打竹竿而舞，寨中男女老幼均可参加。当地老人说：“人虽然死了，但灵魂不死，它到另一个世界后同样离不开歌舞，所以人们要唱歌跳舞欢送他。”正是这种旷达的生死观，造就了佤族诸多的丧事舞蹈。
苗族竹竿舞
竹竿舞是贵州省南部罗甸县董王乡一带苗族群众在生产生活中自创的一种自娱性舞蹈，主要是表现苗族青年男女对自由恋爱的追求与理想，一般在重大节庆日与迎接贵客时演出。
竹竿舞的演出要求并不十分苛刻，道具要求也相对简单化。只要有一块平坦的草地，就可以进行演出。一般是8对男女青年进行，演出时男子着短衣，腰系红绸缎；女子着苗族特有的手工大摆裙，由苗族大堂鼓伴奏打节拍，和以一阵阵的欢呼声，与红绸缎、彩裙一起烘托出一种朴素洒脱的美。
竹竿舞一般分山间偶遇、搭桥过河、相恋、抬新娘回家四个环节组成，各个环节都流露出苗族青年男女真挚的情感与饱含着许多原生态的审美元素，古朴自然。
黎族竹竿舞
“跳柴”原是黎族一种古老的祭祀方式。数百年前，当黎家人经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，村里男女老少就会穿上节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀禽畜，祭祀祖宗和神灵。酒酣饭饱后，众人就会来到山坡上，点燃篝火，跳起竹竿舞。竹声叮咚，庆祝稻谷丰登，祝愿来年有更好的收成。“跳柴”每年从开春之日起，直至元宵，几乎夜夜篝火通明，欢跳不息，热烈气氛充溢着山坡村寨。
随着时代的变迁，“跳柴”习俗在黎族中逐渐流传演变。如今，它的祭祀色彩逐渐消失，已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动。过去那种只限“女打男跳”的习惯，如今也换成“男女混合打跳”。跳竹竿已经成为“三月三”黎寨山恋节中一项健康的活动内容。青年男女凭借跳竹竿活动，寻找“搭档”，增进情谊。小小竹竿为青年男女架设起了“鹊桥”。
畲族竹竿舞
据说畲族在立夏或平时亦会身着漂亮的民族服饰，跳竹竿舞。且节奏为：“开、合、开、合、开开合。”
⑽ 跳竹竿舞必须要打着赤脚跳吗光着脚丫脚底都黑了
是的，您说的是非常正确的，一般情况下，跳竹竿舞必须要打着赤脚才可以跳的，因为这种光着脚跳，虽然脚底都黑了，但是正常情况之下，这样跳还是非常好看的，整个的传统就是按照这样的方法去跳，所以我们也不能打破人家的传统习惯