㈠ 刘德华娶了几个老婆（真正影响刘德华一生的四个女人）
上个世纪八九十年代，香港影视发展如日中天，是一个精品频出、群星闪耀的年代，周润发、刘德华、周星驰、成龙、梅艳芳、谭咏麟、王祖贤、王杰、陈玉莲、钟楚红、张敏、曾华倩。。。。。。，一大批俊男靓女竞相登场，但都好似流星般滑过，大多仅仅定格在那个辉煌的年代，少有人想起，但唯有天王刘德华，却打造出了一个长达40年的不老传奇。
都说“一个成功男人的背后，总要有一个默默付出的女人”，此言不虚，但也似乎不全对，因为一个成功男人的背后，或许有几个曾经帮助过他的女人。
刘德华之所以能够取得如此高的成就，除了靠他自身不懈地努力之外，在他成长的道路上，还有四个女人都起到了至关重要的作用。
现在让我们循着时间的轨迹，从刘德华的初恋说起，哦，对了，那个时候还应该叫他华仔。
01懵懂初恋 刻骨铭心
华仔的初恋女友叫林安琪，两个人都是香港可立中学的同学，二人年岁相仿。
1980年，那年华仔19岁，正值风华正茂的年纪，作为校足球队队员的华仔，除了要代表学校对外参加比赛以外，还要负责学校女生的足球训练，这在当时是另很多男生都羡慕的“美差”。
林安琪的长相并不算出众，但有着一头乌黑亮丽的头发，一副健美的身材，亭亭玉立。这样的先天条件，让正值青春年少的华仔怦然心动，两个人很自然地走到了一起，恋爱过程此处不多言。
1980年5月14日，也正是网上流传的两人“5年之约”的那个日子。
那天晚风习习，华仔和林安琪在林家的阳台上深情相依，你侬我侬，柔情蜜意，感情迅速升温。。。。。
临别，华仔让林安琪等他5年，承诺要用这5年的时间去打拼，待他事业有成。。。。。。
1981年，华仔20岁，他顺利地考进了无线电视艺员第10期训练班。为了兑现“5年之约”的承诺，他刻苦训练，废寝忘食，期盼着有朝一日能够出人头地，他学演艺、学跳舞、练基本功……每一样都比别人卖力。
进入实习阶段，跑龙套、演主角、道具、场记……更是忙得没日没夜，和林安琪聚少离多，两人的感情也在不经意间发生着微妙的变化。
正当华仔感觉距离自己的目标越来越近的时候，忽然有一天，
林安琪打来电话，用怯生生地口气问：“你能出来一下吗?”华仔感觉很诧异。
在香港的一座山美丽的山顶，就像诸多香港影视剧出现过的那座山顶，站在上面，一眼望去，香港的美景尽收眼底。就在这个美丽的山顶，林安琪平静地说：我们分手吧。
华仔闻言一脸疑惑，还没等他反应过来，林安琪就匆匆离开，转眼间消失在暮色中。这是一个酝酿了很久的决定，甚至没有让华仔反应的机会，这样的结果，让一心忙于事业的华仔始料未不及。
后来华仔才知道，林安琪早已经移情别恋，而移情别恋的对象不是别人，竟然是自己曾经的好友，同班同学李景生，林安琪这样的决定，让华仔内心五味杂陈。
正如多年以后，刘德华在《忘情水》中所唱到的：曾经年少爱追梦，一心只想往前飞，行遍千山和万水，一路走来不能回。蓦然回首情已远，身不由已在天边，才明白爱恨情仇，最伤最痛是后悔。
6年恋情，恍如云烟，华仔的初恋黯然收场、却刻骨铭心。
之后，华仔把全部精力投入到了事业中，凭着主演《神雕侠侣》《鹿鼎记》崭露头角，小有名气。
1985年4月的一天，华仔收到了林安琪的一份请柬。
内写：李景生、林安琪，谨定于1985年5月15日举行结婚典礼。
看到请柬，华仔心中不禁一颤：1980年5月14日——1985年5月15日，这不正是林安琪和自己的“5年之约”吗？林安琪到底为什么要这样安排？华仔不得而知，只感觉生活和他开了一个大大的玩笑。
回首情路，其中苦乐，冷暖自知。
“一切都是天意，一切都是命运，终究已注定。”
——刘德华《天意》
这里还有个小插曲，1983年，无线投资拍摄金庸先生的《神雕侠侣》，陈玉莲饰演“小龙女”，她端庄秀丽，宛若天仙，不禁让华仔心生好感。
无奈当时陈玉莲已经名花有主，男朋友就是靠出演《上海滩》而红极一时的周润发。都说“朋友妻，不可欺”，朋友的女人再好，也不能突破道德底线，这段一厢情愿的暗恋，如流星般一闪即逝。
02再坠爱河 私定终身
倾慕华仔的女人众多，但要说起真正走入过华仔生活的女人，就不得不说起喻可欣，除了朱丽倩外，她是华仔唯一承认过的恋人。
1983年，华仔到台湾去拍摄电影《上海滩十三太保》，在一次生日会上，经人介绍认识了喻可欣，喻可欣当时18岁，也是一头乌黑亮丽的长发，牛仔裤、白衬衣、红毛衣、黑布鞋，笑容清纯甜美。举手投足间，无不闪现着林安琪和陈玉莲的影子，这正是华仔梦中情人的形象啊！两人迅速坠入了爱河。
后喻可欣在她的作品《情海星空：我与刘德华》中爆料，两人13天就私定了终身，非对方不娶不嫁。你叫我老公，我叫你老婆，两情惬意。
喻可欣的父亲曾经担任过香港某个报社的总编，母亲也曾经专门攻读过影剧，可谓是书香门第。喻可欣从小在这样的家庭中长大，耳濡目染，文化底蕴可想而知。
拍完电影，华仔回香港。暂时的分别对于热恋中的男女是最大的煎熬。思君心切的喻可欣，经常从台湾跑到香港去看华仔。
起初，华仔把她安排在新世界酒店，但后来喻可欣台湾、香港两地往来频繁，巨大的花销，让初出茅庐的华仔有些难以支付，喻可欣就住进了华仔的家里。
为了给两个人的感情多一份保障，两个人还在喻可欣妈妈的见证下，签定了一份“结婚证”。当然，这根本不具有法律效力，只是让两人安心罢了。
后来，在华仔的不懈努力下，事业逐渐出现转机，影、视、歌同步发展，各方面都做得风声水起，很快就排在了“香港四大天王”之首，真正成为了名副其实的“天王巨星”。
可是两个人的恋情却无疾而终，1986年，两人默默分手。
多年以后，喻可欣的妈妈向媒体透露，说当年刘德华和喻可欣分手是因为朱丽倩的出现，这个我们不得而知，也无从考证。
19年后，40岁的喻可欣出版了她的新书《情海星空：我与刘德华》，详细记述了她和华仔相识、相恋的全部经过。其中，不乏有两人交往的隐私细节，读之不禁让人脸红心跳。
更为有意思的是，喻可欣还拍过多本很性感的写真集，托人捎给华仔，让他帮忙宣传推介。
至于说网上热传的喻可欣隔空喊话，让华仔给她捐精，她要为华仔生个baby，聊以纪念这段曾经的恋情的八卦，不能说她不可理喻，只能说她入情之深吧。
03 事业推手 至尊红颜
接着，华仔遇见了他生命中的红颜知己——梅艳芳。梅艳芳为华仔事业的拓展，起到了至关重要的作用。
1982年，无线电视和华星唱片合作，举办了一场全球华人新秀歌唱大赛，19岁的梅艳芳过关斩将，获得首届金奖。
1984年，在第三届新秀大赛上，21岁的梅艳芳作为嘉宾，23岁的刘德华作为司仪，两人相遇、相识。
1985年，梅艳芳凭唱片《坏女孩》，创下了当时香港唱片的销量记录。
1987年，她又凭电影《胭脂扣》拿下金马奖、金像奖及亚太影展最佳女主角奖，24岁便成为了一代影后，红极一时。
而当时的华仔，感情和事业受挫，却正处在人生的低谷期。
期间，很多朋友都在帮刘德华想办法，梅艳芳则是其中最上心、最卖力的一个。
为了维护华仔男人的尊重，梅艳芳用自己的方式默默地帮助着他。
后来华仔签约艺能动音，梅艳芳也随即和该公司签约，按梅艳芳当时的实力，完全会有更好选择，却偏偏签约艺能，这其中缘由不言自明。
梅艳芳不止一次评价刘德华，说他和自己的梦中情人几乎吻合，并多次在公开场合表达出对刘德华有好感，但刘德华始终未作任何回应。
梅艳芳为人豪爽仗义，她是香港演艺人协会的首位女会长，在圈中拥有极高的名望，对新人也多有关照，草蜢、许志安、郭富城、苏永康、陈小春、谢霆锋、陈奕迅，都曾受过她的提携。
当年，梅艳芳和刘德华绯闻不断，对于当时不见经传的后生来讲，刘德华可谓赚足了梅艳芳的热度。
梅艳芳一生情路多艰，尽管也有过几段恋情，但内心深处一直暗恋着刘德华，可刘德华始终“无动于衷”。
罗大佑曾说：很多香港人都不爽刘德华，只因他辜负了“香港的女儿”。
2002年，梅艳芳演唱会，她深情演唱《孤身走我路》和《歌之女》，忽然之间，泪眼婆娑，终于道出了心中真语：其实嫁人，就要嫁刘德华……
在台下的刘德华登上舞台，将梅艳芳紧紧拥在怀里，但面对如此炽热的表白，却始终都没有正面回应。
2003年，40岁的梅艳芳不幸查出患有宫颈癌，第一个电话就打给了刘德华。
在梅艳芳的弥留之际，刘德华以好友身份关心她、照顾她，给她带去朋友般的温暖。
2003年12月30日2:50分，梅艳芳病逝。刘德华和梅艳芳的情缘至此而终。
痛苦痛悲痛心痛恨痛失去你……情深缘浅不得已，你我也知道去珍惜，只好等在来生里，再踏上彼此故事的开始。
——刘德华《来生缘》
04佳偶天成 默默守望
最后，我们要聊一聊真正陪留在刘德华身边的女人——朱丽倩。
朱丽倩是一位来自马来西亚槟城一个富家千金，早年曾当选过马来西亚的选美小姐。
1983年，华仔主演的《神雕侠侣》热播，荧屏里英俊潇洒的“杨过”，俘获了众多少女的心，这里也包括朱丽倩。
1986年，华仔随香港明星足球队赴马来西亚吉隆坡演出，朱丽倩花重金买了前排座位，和其他歌迷一样，疯狂地为华仔呐喊助威。
华仔注意到了这个特殊的女孩。长头发，大眼睛，白皙的皮肤，让人顿生好感。
后经好友叶倩文介绍，二人相识，当年，华仔25岁，朱丽倩20岁。
这里需要特别提起的是，朱丽倩显赫的家族背景。舅舅陈志远，是南洋商界着名华裔企业家，由他担任主席和总裁的成功集团，名下资产众多，包括星巴克、7-11，以及众多度假酒店、购物中心等等，都是他们旗下的产业。
无线老板邵逸夫想当年也是在南洋起家，后来回了香港，邵氏兄弟在东南亚的影视、文娱、地产等领域都有着举足轻重的地位。同为南洋商界的华裔代表，邵氏家族和朱氏家族有着千丝万缕的联系。
1985年，华仔被无线“雪藏”后，各界朋友纷纷出手相助，都无济于事。
而在1986年，当华仔和朱丽倩交往一年后，无线主席邵逸夫就亲自出手为刘德华调解，华仔才得以重新出道。这其中，必定是朱氏家族在中间起了重要的作用。
经历过风雨的刘德华，倍加珍惜和朱丽倩之间的感情。2010年，49岁时，他正式对外宣布：我与朱丽倩已于2008年6月23日，在美国拉斯韦加斯秘密注册结婚，两人姻缘终成正果。
2012年5月9日，46岁的朱丽倩，在香港养和医院生下女儿刘向蕙，那一年，刘德华51岁。
1986年-2020年，转眼34多年过去，朱丽倩这位富家千金，一直在刘德华的身后，默默无闻、无怨无悔地支持着他。
而刘德华也是无论身份地位如何变化，对朱丽倩的感情都始终如一，他婉拒了梅艳芳、关之琳、王祖贤等众多美女的芳心暗许，经受住了异性粉丝的狂热追求，这在娱乐圈实属难得。
“就算回到从前这仍是我唯一决定，我选择了你，你选择了我，这是我们的选择。”
——《选择》
回首漫漫来时路，情路艰辛，唯君自知，终究是峰回路转，柳暗花明。
姻缘的纷纷合合，冥冥之中似乎早有安排。
尽人事、知天命，随缘而走，此生足矣！
㈡ 找一首诗，第一句是；我站在高山之巅，望黄河滚滚奔向东南，金涛澎湃掀起万丈狂澜。。。要全诗和题目。
《黄河颂》——现代诗人光未然
啊，朋友！
黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；
它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强！
这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。
惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环；
从昆仑山下奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。
啊！黄河！你是中华民族的摇篮！
五千年的古国文化，从你这儿发源；
多少英雄的故事，在你的身边扮演！
啊！黄河！
你伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，
用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。
啊！黄河！
你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！
我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，
像你一样的伟大坚强！像你一样的伟大坚强！
(2)少数民族美女站在山顶呐喊图片扩展阅读
创作背景
1938年11月武汉沦陷后，诗人光未然带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。
途中亲临险急流、怒涛漩涡、礁石瀑布，目睹黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景，聆听了悠长高亢、深沉有力的船夫号子。
次年1月抵达延安后，酝酿并写出了《黄河大合唱》组诗。此诗即为组诗八章中的第二篇。
名家点评
复旦大学教授朱文华《新编中国现代文学作品选》：“《黄河大合唱》以黄河象征中华民族的性格和命运，表达了中国人民为争取民族解放斗争胜利而艰苦奋斗的英雄气概，其中这首《黄河颂》实则最集中地传达了题旨。这首诗语言精粹警策，情感悲壮激烈。较好地吸收并消化中国古典诗歌（尤其是宋词“豪迈派”）的语言艺术，同时也借鉴了当时的政治抒情诗和鼓动诗的表现方法，乃是这一作品的显着的艺术特色。”
南京师范大学语文教学研究中心研究员黄厚江《〈黄河颂〉介评》：“诗歌以‘我‘为抒情主体，由黄河的形象写到黄河的精神，由’我‘对黄河的赞颂写到’我们‘的决心。全诗一气呵成激情澎湃，气贯长虹；语言精练形象，比喻贴切生动，句式长短结合而以短句为主，整散结合而以散句为主，恰到好处地表现了黄河的气势和诗人心中的激情。”
主题思想
《黄河颂》当是一首反映抗日救亡主题的现代诗。它是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的。
《黄河船夫曲》描写：“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸。这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。”
于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌，用澎湃的激情热情地讴歌了黄河的宏伟气势、源远流长，对中华民族的孕育和巨大的保护作用，并表达了学习黄河精神，铸就像它一样伟大坚强的决心。
全诗以英勇的气概和坚强的决心表达了保卫黄河，保卫中国的思想感情。
㈢ 贵州少数民族的节日有哪些
一、侗乡灯节(元宵节)
锦屏一带侗乡的元宵灯会。其龙灯、花灯造型栩栩如生，玩灯者逐个村寨走，龙灯队还要编唱龙灯歌;而各种花灯则配以谜语，谜语有天文地理、动植物等，吸引众多参与者。
二、舟溪芦笙节(农历正月十八至二十)
这是黔东南苗族人民固定的传统节日。每年农历正月十八至二十，先由凯里、麻江、丹寨、雷山等地举行小规模的芦笙会，最后到舟溪举行总会。届时小伙子们在自己的芦笙上插上几根野鸡毛，堂内外几百只芦笙同时吹奏，姑娘们盛装起舞。
三、苗族白洗芦笙会(农历二月中旬)
流传于黔东南施秉县白洗一带，又称二月芦笙节，为期三天。节日期间，来自附近的苗族群众到长山寨的古爬坡顶吹奏，祈求当年风调雨顺、粮食丰收。第二天便挪到屯山寨的芦笙坪吹奏，围圈跳芦笙舞。此外还有中老年人斗画眉、骑手们的赛马活动等。
四、姊妹节(农历三月十五左右)
每年农历三月十五左右，清水江畔的苗家少女们，身着华丽的苗族盛装，手挽装着五彩糯米饭的竹篮，与小伙子们郊游踩鼓、“游方”(苗语“谈恋爱”之意)对歌。姑娘们在彩色糯米饭里包小筷子、小木钩，或者大蒜、辣椒等，来表达对小伙子们的喜欢。
五、斗牛节(农历四月初八)
为黔东南一带布依族的节日。届时各家用苦丁茶、紫泉酒、五色糯米饭喂牛，祭祀牛王，并挑选健壮善斗的牛进行比赛。得胜的牛被封为“牛王”，牛王主人当晚要盛宴请客。
六、苗族龙船节(农历五月二十四至二十七)
居住在贵州凯里的苗族有过龙船节竞渡龙舟的风俗，一般在清水江上举行。那几天清水江上百舟竞技，苗族人民欢庆过节。
七、苗族爬山节(农历六月二十九)
又称“爬坡节”，居住在凯里地区的苗族人每年此时欢聚在香炉山上，对歌联欢，男女青年唱着歌沿着山间小路向山顶攀登，最先达到山顶的被称为“爬山英雄”。
㈣ 求一个女孩站在石头上面朝大海张开双臂呐喊的图片 最好就是从下面拍的..有那种飞的感觉.
和要求的不太符合，自己觉得不错
㈤ 美人佳句赏析
1. 美人诗句
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经 卫风 硕人》 增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。 战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》 其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
战国 楚 宋玉《神女赋》 美人既醉，朱颜酡些。战国 楚 宋玉《招魂》 体若游龙，袖如素霓。
汉 傅毅《舞赋》 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
汉 李延年《歌一首》 远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 翩若惊鸿，婉若游龙。
三国 魏 曹植《洛神赋》 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。唐 王维《洛阳女儿行》 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
唐 王昌龄《西宫秋怨》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。唐 王昌龄《采莲曲二首》 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
唐 李白《西施》 只愁歌舞散，化作彩云飞。唐 李白《宫中行乐词八首》 镜湖水如月，耶溪女如雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。唐 李白《越女词五首》 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。唐 李白《清平调词三首》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。唐 李白《清平调词三首》 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
唐 白居易《长恨歌》 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。唐 杜甫《丽人行》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。唐 杜牧《赠别二首》 过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。
金 董解元《西厢记诸宫调》 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。《红楼梦》第六十八回。
2. 描写美人的好段~
1，北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。15，有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 描写美女的诗词 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希！ 其一 云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢 这是清平调>的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议。但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云？——是乌云？是火云？还是彩云？我想，当是白云。
你看后面两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这岂不正是白色的的感觉吗？所以，当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧。 其二 一枝红艳露凝香 云雨巫山枉断肠 借问汉宫谁得似 可怜飞燕倚新妆 我觉得这首是写牡丹。
“一枝红艳露凝香”——正是花之形貌。 “云雨巫山枉断肠”——乃谓花如有灵，即使当年巫山之云雨亦不堪相比。
巫山云雨乃自然现象，而牡丹花亦是自然景观，不正好可以相比吗？倘若云雨有神，则名花更当有灵。昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美，却不知如今牡丹之美更胜一筹。
“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫，“飞燕”代指贵妃，唐宫佳丽三千，有谁可比牡丹之美？唯有贵妃而已。 其三 名花倾国两相欢 常得君王带笑看 解释春风无限恨 沉香亭北倚阑干 这首写君王。
倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着，君王则在一边带笑而看之。牡丹花开已是暮春时节，百花纷纷凋谢，春风岂能无恨？而此时此刻，复何恨之有？ 总之，清平调>第一首写人，第二首写花，第三首写君王。
写人之美，则用花来形容——“春风拂槛露华浓”。写花之美，则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”。
美人对此名花，自是欢喜不禁。却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，乐坏了旁边的君王。
------------------ 描写美女的词语 时间：2008-2-1 11:43:51 美女： 沉鱼落雁、闭月羞花、环肥燕瘦、倾城倾国、国色天香、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、兰质蕙心、秀外慧中、楚楚动人、明眸皓齿、天生丽质、冰清玉洁、天生尤物、蕙质兰心、桃羞杏让、燕妒莺惭、丰容盛鬈、衣香鬓影、纤纤弱质、轻盈而让、手如柔荑、肤如凝脂、绰约多姿、袅袅婷婷、明眸皓齿、望穿秋水、秋波微转、顾盼生姿、丽质天成、双瞳剪水、千娇百媚、肩若削成、腰如约素、延颈秀项、皓质呈露、芳泽无加、铅华弗御、云髻峨峨、修眉联娟、丹唇外朗、皓齿内鲜、明眸善睐、辅靥承权、瑰姿艳逸、仪静体闲、柔情绰态、媚于语言、奇服世旷、晔兮如华、温乎如莹、颈如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首娥眉、巧笑倩兮、美目盼兮、吐气若兰、以鲜花为貌、以鸟鸣为声、以寒月为神、以柳枝为态、以青玉为骨、以冰雪为肤、以秋水为姿、以诗词为心. 中国古代文人笔下的美女如云，在描写美女时其词藻华丽、美艳之极，令今人叹为观止。如战国辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》云“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
曹植《洛神赋》描写洛神为“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。”
“云髻峨峨，修眉联娟。”等等。
更是将美女的形象推到了极致，他以后的文人几乎无出其右。下面是笔者读古典小说时，收集的一些描写美女的词语： 容止端丽，性格柔婉。
芙蓉如面柳如眉。肌如雪晕，唇若朱涂。
眼横秋水，眉插春山。 风情万种，窈。
3. 赞美美景美人的句子
赞美美景美人的句子
说说心情：有人说：外面的世界什么样不重要，重要的是自己内心的世界是什么样的。你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨。无论生活境遇如何，如果拥有积极乐观的人生态度和与人为善的处世态度，你的生活终将充满阳光。就像不论春夏秋冬，只要拥有好心情，四季皆有美景，好心情才能欣赏好风景。
1、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。美景美人好心情句子
4. “生怕情多累美人”的全诗及赏析
一、全诗：
《钓台题壁》郁达夫
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真，
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
二、赏析：
诗的一开头，颇为真率。“不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。”讲的是他在上海时，与友人们聚会，谈起时事，嗒然衔杯，再也不象过去那样嗜酒若命，开怀豪饮。所以这样，害怕的不是怕伤身体，而是怕平时佯狂面世的心态成了真的了。诗人那忧国忧民的心态顿时一览无余。在第二联：“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”中，诗人深感以前走马章台，诗酒风流的生活已成过去，内心自深表自责，渴望以国家兴亡为己任。对“美人”句，可参照《离骚》，乃是用“美人香草”喻祖国与贤者，包括共同奋斗者。
前几句犹如江河直下，气势恢宏。紧接第三联触及主题：“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。”愤怒地斥指日寇侵略势力，逐渐推向东南、上海，国民党却不积极抗日还要推行“攘外必先安内”的错识误政策，使得人民苦难重重。佛家称“厄运”为“劫数”，此处泛指天灾人祸意。“风雨如晦，鸡鸣不已”，出自《诗经》，在此比拟时局黑暗混乱，就是大海也会扬尘，暗指日寇在沿海、长江的侵入，民族矛盾在第一位了。诗的末联：“悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”坦言广大知识分子对局势担忧，采用“狂歌当哭”的方式，，是消极的无用的，以此来警醒知识分子，以笔为武器，拯救人民于水深火热。“说帝秦”是典故，战国时，赵国鲁仲连去秦国坚持正义，反对强秦，为历代爱国者所激赏。诗人把这一典故反其意而用之，悲愤指明，象昔日义士鲁仲连那样的人物，如今亦去依附卖国贼蒋介石了，例如胡适、陈布雷、罗家伦等等，再一次呐喊，希望知识分子用正确的方式来救国救民。
诗人凭吊严子陵祠的同时，遥望西台，怀想起宋末元初，谢翱在西台恸哭文天祥的大都殉国，有感而吟出的：“三分天下二分亡，四海何人吊国殇”之句。面对幽美的七里滩山水，又吟：“江山如此无心赏，如此江山忍付人？”情绪激昂地呼喊，要国民看清形式：全民抗日不可避免，投降派蒋介石早已送了东北，其次是华北，他不攘外，偏要剿共内战。号召全国人民团结一致，共同对外。
纵读《钓台题壁》全诗，觉得语言凝炼，情韵双绝，确可称为现代着名的爱国诗篇。
此诗中名联“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”历来为人传诵，前半句尚真实，名马不必着鞭而知奋蹄，鞭即后悔；后半句则是假设的真实——那其实不是怕情多而累及“美人”，也不必有此自信，却是着实的最怕累及自己。
此诗尤以”曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人“这一句为人津津乐道，常用来形容潇洒脱俗风流自赏的人物，着名的武侠小说巨匠古龙先生，就曾经在其小说《猎鹰赌局》中进行引用，也常常将此诗句用以自诩的对联。
5. 赞美美景美人的句子
赞美美景美人的句子说说心情：有人说：外面的世界什么样不重要，重要的是自己内心的世界是什么样的。
你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨。无论生活境遇如何，如果拥有积极乐观的人生态度和与人为善的处世态度，你的生活终将充满阳光。
就像不论春夏秋冬，只要拥有好心情，四季皆有美景，好心情才能欣赏好风景。1、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
美景美人好心情句子。
6. 描写美人的句子 急 形象点啊
闲雅举止雍荣， 莲步难俗雍荣， 婉兮清扬引吾， 月貌花容见喜， 气若幽兰若欢， 千娇百媚是汝。
盼兮目，倩兮笑， 秋水眼，涂朱唇， 明其眸，皓其齿， 腰如柳，脸如莲， 柔荑手，凝脂肤， 鬓似雾，鬟似风， 胭脂神，百媚生， 倾国倾城皆不得，昨夜有情人，优雅香闺迎进门，温柔蚀骨、玉貌花容，传说真真假假自月宫？装了金钗，披了霓裳，怦然心悸动！方离柳坞，乍出花房.但行处，鸟惊庭树，将到时， 影度回廊.仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮， 听环佩之铿锵.靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴 齿含香.纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满 额鹅黄.出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬. 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼 之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章.爱彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔.其素若何， 春梅绽雪.其洁若何，秋菊被霜.其静若何，松生空谷. 其艳若何，霞映澄塘.其文若何，龙游曲沼.其神若何，月 射寒江.应惭西子，实愧王嫱.奇矣哉，生于孰地，来自 何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双.果何人哉？如斯之 美也！ 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。唇若施脂，转盼多情，语言常笑.天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角两弯似蹙非蹙ズ烟眉，一双似喜非喜含情目.态生两ь之愁，娇袭一身之病.泪光点点，娇喘微微.闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍，病如西子胜三分.光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤…… 一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。
白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁…… 只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。
长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。
一个十七八岁的少女，一头如墨的黑发散在身后，紫色的蕾丝线将一束小发悬在耳侧，红色的衬衣外是一件方格的蕾丝小礼服，白皙的手腕上悬满了漂亮的镯子，小指上还戴了一个没有任何修饰的银戒，一切的装扮都是那样奢华精致，却让人感觉不出半点多余和累赘，仿佛她本来就应该穿成这样。少女的身后还站着三个大约在20以上的年轻男子，均是面容娇美，体态修长。
巧笑倩兮百媚生，美目盼兮胭脂神，妄期二观姝，他日再临门。
7. 描写景色美人美的句子
明媚的仲夏照耀着英格兰；天空如此明净，太阳如此灿烂，在我们这波 涛围绕的地方，难得有一个这样好的天气，现在却接连很多天都这样。
仿佛 有一群意大利天气，像欢快的过路鸟从南方飞来，栖息在阿尔比恩①的悬崖 上。干草已经收了进来；桑菲尔德周围的田地一片青翠，已经收割过了，大 路让太阳晒得又白又硬，树木郁郁葱葱，十分茂盛，树篱和树林枝繁叶密， 色泽浓重，和它们之间满地阳光的明亮的牧草地形成很好的对比。
那是二十四小时中最可爱的一个小时——“白天已将它炽热的火耗尽，” 露水清凉地降落在喘息的平原和烤焦的山顶上。在太阳没披上华丽的云彩就 朴素地沉落的地方，铺展着一片庄严的紫色，在一个小山峰上方的一点上， 红宝石和炉火般的光辉正燃烧着，高高地远远地扩散开去，变得柔和再柔和， 覆盖了半个天空。
东方有它自己的悦目的湛蓝的美，还有它自己的谦逊的宝 石，一颗徐徐升起的孤独的星；它不久就要以月亮自豪，可是现在月亮还在 地平线下面。 这偌大的草原又难得的干净。
干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。
除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。
一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的一道三色麻将牌，或几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。
蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。
眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。 一条高低曲折的长廊，中间用同样一条高低曲折的花墙隔起来，就形成了内外两道长廊，这便是复廊。
沧浪亭整个园子就环抱在这条长长的优美的复廊里。复廊的外廊紧贴园外的碧水河塘。
你从外廊走，仿佛并不在园里面，而是在园外青葱翠色的田郊野外漫步，但是，转过脸，你从花墙向里面看，却隐隐地看到园内树影婆娑，古亭傲立，绿竹红花，随风摇曳，别有一番风味。如果从内廊走，你可以尽情欣赏园内那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭，飞檐凌空的厅屋等建筑艺术，但转过脸，从花墙透窗处，园外的风光却又飞快地进入你的眼帘。
这复廊真有说不尽的奇妙处。复廊尽头是登楼的梯子，小楼名叫见山楼。
登楼纵目远望，原来苏州的城墙、城河、盘门古塔，远处的上方山，一览无余。 现在她看见她前面展开一片陆地和一群蔚蓝色的高山，山顶上闪耀着的白雪看起来像睡着的天鹅。
沿着海岸是一片美丽的绿色树林，林子前面有一个教堂或是修道院——她不知道究竟叫做什么，反正总是一个建筑物罢了。它的花园里长着一些柠檬和橘子树，门前立着很高的棕榈。
海在这儿形成一个小湾。水是非常平静的，但是从这儿一直到那积有许多细砂的石崖附近，都是很深的。
阳光温暖而柔和，佐治亚明媚的春光在她眼前展现。大路旁一丛丛黑莓已一起嫩绿，把冬天雨水冲洗下来的红土沟壑都掩盖起来了，而那些从红土中突露出来的花岗岩卵石已开始披上切罗基蔷薇，周围是淡紫色的野罗兰。
河岸高处林木葱茏的小山上，山茱萸开满了晶莹的白花，仿佛残雪还在万绿丛中恋恋不舍。开花的山楂子树正迎风怒放，开始从娇白转为粉红，在树下闪耀着光斑的枯松枝间，野忍冬织成了一张猩红、桔红和玫瑰红的三色地毯。
微风里掺和着新灌木和野花的淡淡清香，整个世界都是秀色可餐了。
8. 好句赏析大全短一点
1、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。
2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
3、船头飞溅起的浪花，吟唱着欢乐的歌儿。
4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。
5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头
微笑。
6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。
8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。
10、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
㈥ 蜀道难的解释
《蜀道难》
唐朝 · 李白
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
与课本不一致的新译文：
巜蜀道难》新解
本人经三星堆最新6坑出土研究，给出《蜀道难》新的理解。今天对于三星堆探迷，夏朝溯源，古诗背景理解，及正确地古文翻译，均有很大的作用，特分享如下。
谈及此非常非常危险呀！
说起蜀道以及古蜀历史，那比登天还难，古今都难度不小！
传说古蜀国第一代国君叫蚕丛，及后还有国君叫鱼凫，虽然民间留下了他们的一些传说，但是古蜀国从开国至先秦之前，古蜀历史一片空白！
古蜀国历史自古悠久，只是在先秦时因秦灭蜀，古蜀国的历史才被人为地隔断联系！
虽说古蜀国历史被隔断，但是蜀地与中原的联系一直都在，而太白秦岭与西蜀峨眉山连通中原的古蜀道自古都有。
当年古蜀国＂五丁开山”修建了古蜀栈道，用壮士生命换来的联系，就如天梯与石栈紧紧钩连着一样，从来不曾被隔断过！
蜀道向上，如六龙般盘旋山间，回转如“日”，直通天际。
蜀道向下，顺山涧溪水，冲波逆折，回转如“川”。
真的是，黄鹤难飞渡，猿猴愁攀援。
满布青苔的泥泞山道，是如此的狼藉不堪。古蜀栈道依山崖而建，百步九折相当难攀援。
坐下来仰视星空，西南蜀的方向，参井两颗星星如泪珠般在夜空中闪烁哭诉，悲惨的往事历历在目，让人不得不扪心抚胸，悲痛得直喘不过气来，内心中禁不住发出一阵阵长叹。
唉呀～！我李白自唐朝开元十三年（公元725年，25岁）从三峡出蜀，沿江而下历经洞庭湖折返往西，来到唐朝都城首都长安，已经过去整整六年了（31岁），仕途坎坷，官场难进，世俗权贵犹如山岩般难以高攀。不知道，好久才能衣锦还乡，回到我的故乡啊！
透过古老的树林，远远听见鸟儿悲号的声音。原来是一对刚刚幼鸟夭折的雌雄鸟儿，一雄一雌前后绕着林间徘徊盘旋，鸣叫着不肯离去。
又听见杜鹃鸟那哀怨的鸣叫声，在凄凉的月夜下彻夜长啼，哀愁的气氛充盈了整座空旷的深山。
此情此景，再联想到官场血腥黑暗，古蜀国的灭国真相，实在是太惨啦！！！让人一听就脸青色变。
蜀山雄伟奇状，群山连绵不绝，山峰高耸入云，犹如离天不足一尺。千年的老松，那干枯遒劲的树干，倒挂着倚长在山崖绝壁之上。
湍急飞泄的瀑布，那股股水流争相喧闹，互相旋转撞击着，从崖上飞流而下，落入潭中，水击岩石，砯砯的声音，如万壑鸣雷般炸响。
真的是，太险啦！这世上不会比这蜀道、官场更险的了。既然蜀道、官场如此之险，为何还是有人不畏艰险，离蜀出门求官远行呢？说来，我这辈子就是自找苦吃啊！～
还有那扼守在蜀道咽喉之处的广元剑门关，通关石梯陡直而狭长，城阁高高耸立在夹山之间，是那么的高峻与不凡。整个城关非常雄伟，有一夫当关，万夫莫开之险。蜀道、世道，社会是如此的险恶啊！！！…可惜我李白自认为才高八斗，潇洒不凡，于万千人中脱颖而出，虽才华横溢却报国无门，多么想化身为那剑门关啊～！
一旦时局变动，官场震荡，则不管是之前提拔守护你的人，又或是历来与你政见不和的人，为己私欲与明哲保身，都会变成豺狼虎豹，翻脸无情地排挤和打压你。
在唐长安朝廷中当官，就如身处这蜀山之中，白天要躲避猛虎，晚上要规避长蛇，官场血腥黑暗真的是磨牙吮血，杀人如麻呀！
不禁联想起历史上古蜀国的夏桀、商纣之乱，以及西秦灭蜀改朝换代，正如豺狼般血腥残暴，杀人如麻。...这就是真相！！！
遥想当年，初出蜀时经过锦官城成都，比起现在那是要逍遥快活得多呀！那一段真的是一辈子最快乐、最难忘的时光啦。看来，当官不成，不如还是早点回归故乡的家中吧。
侧转身去，向西远望长安城，25岁离家出蜀，怀着幼时当大官的志怀理想，历经6年的仕途艰辛，真如蜀道一般，比登天还难！真的是，蹉跎岁月，一事无成！长叹一声，何时才能衣锦还乡啊～！
怀古忆今，感同身受！岁月蹉跎，人生真难～啊！
～今天这段古蜀空白史，依然是真难啊～感慨！
古人写诗，尤其是大诗人李白，讲究情景融合，山水叙事，有感而发，品格高雅。一般均有浓重的时代背景和文字后面的人生故事！
李白应该是在735年结识贺知章之前，即公元731年31岁离开长安时路上所作。这一时期，李白穷困潦倒，自暴自弃，处于心情极度苦闷之时，之前经历了遭人谗谤，上书自白，多次结识权贵，遭人所拒的多重打击，甚至还一度起了隐居之意。
但是，虽然身处逆境，李白仍然具有伟大的浪漫主义情怀和谪仙那出尘的气质。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”想象着终有一天会化身为剑阁，身居要职，为国效力，衣锦还乡！
全诗二百九十四字，气势磅礴，境界宏伟，反复咏叹，由浅入深，如歌如泣，时而悲沉压抑，时而激慨豪迈，山水叙事，以古喻今，以山川之险言蜀道之难，给人以荡气回肠之感，充分显示了诗人的潇洒浪漫气质，和热爱祖国河山，立志报效国家的感情。清代沈德潜评价：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”
《蜀道难》的主题及作者李白的诗词意境，我认为就是，李白怀才不遇，仕途艰辛，深感前途“开国何茫然”，权贵“巉岩不可攀”，官场黑暗血腥“磨牙吮血，杀人如麻”，“所守或匪亲，化为狼与豺。” 蜀道、官场，“蜀道之难，难于上青天＂。同时，李白离家出蜀已整整6年，光阴似箭，日月如梭，岁月蹉跎，思乡心切，而又没有实现自己当初出蜀求官，报效国家的理想，又是＂畏途”，又是“问君西游何时还？”，又是＂不如早还家。”，最后，“侧身西望长咨嗟！”长叹一声，何时才能化身剑阁，报效国家，衣锦还乡啊！～体现李白逆境奋斗，报效国家的崇高理想和高尚情怀。蜀道难，难于上青天，但即使再难再险，“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”～李白也要再向虎山行！！！人生甚壮哉！！！
《蜀道难》是李白逆境中的不屈战歌，人生中的命运呐喊！！！
㈦ 说说沈从文在文学上的贡献
文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
先生一生中，有着五百万字的着作文章，《边城》、《长河》、《从文自传》是他的代表作。他晚年专着《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。
(7)少数民族美女站在山顶呐喊图片扩展阅读：
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中。
不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运，整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
㈧ 尕撒拉是什么，为什么发青海租赁站的钢管调直机画一个少数民族美女，背景音乐是尕撒拉，尕撒拉是地名吗
撒拉族是我国少数民族之一，“尕撒拉”是青海各民族对撒拉人的另一称呼。“尕”是青海汉语方言，是“小”之意，是一种爱称，用于姓、名、排行等之前，如:尕娃;尕蒋等，或对青海花儿中亲密之人的另一种叫法，如尕连手、尕妹妹等，表示一种亲和、爱慕、亲密。因此歌名取为尕撒拉。
㈨ 旅行：风情的西双版纳，不一样的美丽体验！来就对了
车站是见证离别最多的地方，而我是亲历离别最多的人！ 总是在告别，总是在出发， 这么些年行走在外，离别已经成了我的家常便饭。
作为长期旅行的我多想择一城终老，遇一人白首……
不知云南会不会给我这个机会？
从昆明到西双版纳，坐着大巴一路向西南。树越来越茂密，花越来越鲜艳，一路的风景越来越美丽。就在我正躺在卧铺上看着窗外欣赏美景的时候，车突然停了下来，上来几个边防警察“突击检查”。我猛地一下起身，看着走过来的警察，这阵势，这场景，我只在电视剧里看到过！后来到了西双版纳才发现，这只是街头的日常景象。
而这一切都跟一个东西有关系，那就是：毒品。
云南，毗邻世界上最大的毒品生产基地“金三角”，是毒品进入中国市场的必经之地，因此云南的毒品犯罪现象特别严重，这也是为什么我们看到的好多缉毒电视剧、电影都是在云南拍摄的原因。
越是美丽的东西越有毒！ 云南美丽风情的背后风起云涌、暗流涌动。但这并不妨碍我们对云南的向往， 因为我们是怀着一颗纯净的心来云南追求诗和远方的！
云南，一个既美丽又 “有毒”的地方。
从 汽车 站出来，映入眼帘的是一个完全不一样的世界，颠覆了我大脑中的所有景象。
这里的建筑不是规整的钢筋混凝土，而是别具特色的傣式风情楼；
这里的树木不是常见的小叶杨柳树，而是大叶笔直的热带芭蕉树；
这里的服饰不是流行的淘宝爆款样，而是色彩艳丽的各种民族服；
这里的美女不是标准的整容网红脸，而是各有特点的天然 健康 美；
……
来到这里， 一切都让我觉得新奇，与我之前去过的任何地方都不一样，仿佛是到了另一个国度。 如果你也是第一次从内地来到西双版纳，你一定会和我有一样的感受。版纳会让你一次次的被它征服，直到你彻底沉醉于它！
版纳的街头还有一种风情特别惹人注目：“警察绿”，车站、街道到处都有警察在站岗执勤。不知是因为泼水节开幕在即加强的安全戒备，还是这就是版纳街头的日常景象？无论如何，都应该向他们道一声：谢谢，你们辛苦了！是他们的坚守岗位才保障了我们的安全出行。
在手机上提前预定了青旅，出站后按照地图一路向青旅奔去。
青旅在一个小区里，小区的绿化非常好，周边设施也比较完善，更重要的是价格非常美丽，才15块钱一晚。能以这么便宜的价格住下也是占了“天时”的便宜，云南这边春夏季节是 旅游 淡季，你等到了冬天是绝对不会有这个价格的。
所以如果想要旅行，预算又少的话可以选择 错峰出行，既能省钱又能避开人流，一举两得。
云南这边的青旅、客栈、民宿大都是内地人开的，平常就找个人帮忙打理着，等冬天了他们就来这边 旅游 或过冬，既是商品房也是自用房，很聪明的投资。夏天在北方避暑，冬天来云南躲霾，有钱就是可以自由选择自己的生活， 我想这也正是我们努力奋斗的原因吧，不过是想让自己有个选择的权利。
喜欢青旅不只是因为它便宜的价格， 更是因为它开放多元的文化。在这里你会遇到各种各样的人，听到各种各样的故事。
就像我住的这个八人间里，其中一哥们是在大理开客栈的，客栈开不下去跑出来散心来了；还有一大哥是职业炒股的，每天也不出门就盯着电脑炒股，但从没听他说有赚了的时候；有一老头因为身体原因在北方没法过冬来云南养病来了；还有一小伙正准备往越南去呢，听说那边娶媳妇便宜，打算花2万买一个越南媳妇回来……每个人都有属于自己的故事！
听的多了，看的多了，你会发现原来 人生并不是只有一种活法 ，还可以这样或那样活着。
生活没有标准答案，千万不要自我绑架。
追随自己的内心，过自己想要的生活。
离泼水节开幕还有两天时间，我就先去版纳的其他景点逛了逛。
第一站： 告庄西双景 ，一座酷似东南亚国家的城中城。
“告庄西双景”是傣语，译为“九塔十二寨”，由九座辉煌佛塔和十二座风格各异的傣寨组成， 是平地造起的一座城，非常具有东南亚风情。 它的性质其实有点类似于内地的老城、老街，免费开放、不收门票。
穿过大门，就可以看到街道两侧依次矗立着十二座傣泰建筑，不过这些建筑已作为商铺使用。
一直往里走就可以看到一座辉煌壮丽的 大金塔 。塔身高66、6米，寓意一江连六国，一江指澜沧江，六国指中国、老挝、泰国、缅甸、柬埔寨和越南。大金塔采用“1+4”的塔林形式，由五座塔组成，中间一座大塔是贝叶经博物馆，分为上下两层，象征五景之一景洪。周围四座小塔是实心建筑，分别代表另外四景：景栋（缅甸）、景莱（泰国清莱）、景迈（泰国清迈）、景邦（老挝琅勃拉邦）。
大金塔东南西北面各有一段台阶供人进入中间的大塔，台阶两侧是由龙身雕刻组成的护栏，从塔下望去，颇有金龙护佛的神秘意境，不禁让人心生敬意。沿着台阶拾级而上就可进入贝叶经博物馆，穿过博物馆可从另一面走下佛塔。
从佛塔后身下来就到了 赶摆街 ，告庄的一条商业街。
“赶摆”是傣语，傣族人把节日活动叫做“摆”， “赶摆”就是过好盛大节日或集会活动的意思，跟我们说的赶集有点类似，但比赶集范围要广的多。
版纳，让我对“城市”这个词重新有了认识， 城市不一定就是冰冷的钢筋混凝土，也可能是一个湿润的热带雨林。 西双版纳，就像它的名字一样， 是一片理想而神奇的热土。
如果说白天的告庄是民族文化爱好者的圣地，那晚上的告庄就是东南亚 美食 爱好者的天堂。 夜幕即将降临，商贩们陆续开始营业，摆摊、撑伞、点灯。夜更暗了，夜市却更加璀璨了。昏黄的灯光在花伞的掩映下更加绚丽多彩，远远望去就像是点点繁星，所以这里的夜市也被称为 “星光夜市” 。
东南亚风味小吃、各种热带水果、极具特色的手工艺品、色彩斑斓的民族服饰…… 充满了浓郁的东南亚情调，让人不出国便已领略了东南亚风光。
走在这里，看着这么多的特色 美食 ，馋的我垂涎欲滴，但有些 美食 却让我实在是不敢恭维…… 都说广东人位居食物链的最顶端，来了云南才发现，云南的每一道菜里都写满了不服。 油炸水蜻蜓、炸蝎子、炸竹虫、炸龙虱、炸蜂蛹、炸毒蜘蛛、炸蜈蚣……这菜名我报不下去了，总之就是品种多、样式奇，据说能有一千种，因此在云南有一种宴叫 “千虫宴” 。
作为少数民族的聚集地，云南的 美食 恐怕也是只有少数人敢吃了，反正这种 “暗黑”系 美食 ，我是无福消受，胆大爱吃的朋友可以来尝尝……我保守地要了一份菠萝饭默默走开了。
晚上这里还会有傣族舞蹈演出，曼妙的身材、华丽的服饰、优美的舞姿， 把女性的曲线美表现得淋漓尽致 ，顿时让人觉得秀色可餐， 情不自禁燃起最原始的欲望。
大饱了口福，大饱了眼福，心满意足地从人潮中退了出来，回到了青旅。
第二站去了 西双版纳原始森林公园 。作为热带雨林，作为植物王国，来到版纳必须得去原始森林看一看。
西双版纳原始森林公园是目前 北回归线以南保存最完好的一片原始森林 ，覆盖率高达98.6%。公园里有着各种各样的热带雨林植物，椰树、油棕、蒲葵、槟榔、苏铁、美登木等130多种，好多树名听都没听过，更别说见过了。
高大的树木遮天蔽日，挡住了毒辣的阳光，穿越在树丛里凉爽至极，泥土混合着草木的味道不时冲上鼻尖，让我嗅到了 原始和自然的气息 。 久在樊笼里，复得返自然！
除了丰富多样的热带植物，这里还生活着几十种国家重点野生保护动物，大象、印度野牛、孔雀、犀鸟、蟒蛇、眼镜蛇、白帆长臂猿、猕猴、蜂猴、叶猴等等，占了全国四分之一的动物， 名副其实的动物王国。
其中最有看点的就是孔雀。但在这里并不是看孔雀开屏， 而是看孔雀飞行。 如果不是突然想起一首古文叫《孔雀东南飞》，我都忘了孔雀是会飞的。 森林公园内每天会有几场“孔雀放飞”的节目表演 ，大部分人就是冲这一壮观景观而来的。
早早来到孔雀山庄的金湖旁，找了个视角好的位置等着演出开始。慢慢的，人越来越多，不一会儿我身边就站满了人，大家都在翘首以待。这时，音乐声突然响起，原本的人声鼎沸一下安静了下来，每个人都伸长了脖子望向湖心。只见一只竹排从树后缓缓划出，三个傣族少女随着音乐的节奏在竹排上翩翩起舞；而另一边也有一只竹排划过来，上面站着三个翩翩少年，最终两只竹排相会，三个少女与三个少年结成三对情侣，据说这就是孔雀公主与孔雀王子的故事。
而此时 数十只孔雀从对面的山顶迎面展翅飞来 ，那场面真的太壮观了，人们的视线一下就从人身上转移到飞行的孔雀身上了，观看的游客连连发出惊叹声。它们划过森林，掠过金湖，在岸边停下开始觅食。
见到孔雀容易，见到孔雀开屏也容易，但是见到孔雀飞行却不容易，何况还是数十只孔雀一起飞行呢？！壮哉！
4月13号，一年一度的泼水节就要盛大开幕了，从森林公园回来，我去超市购买了一些东西，为明天的狂欢做准备。
来看看我买好的护身武器：雨衣、安全套。雨衣用来给我防身用，安全套可以约个湿身美女然后……你们这群家伙想多了， 安全套是用来洗净后装手机的。 自从接触了户外，我发现安全套真是个 万能套 ，啥都可以套。
西双版纳泼水节其实是傣族的新年，是傣族最隆重的传统节日 ，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日，已有上千年 历史 。 泼水节一般在阳历4月13日至15日举行，为期三至四天。
泼水节并不是只有泼水，还有很多庆祝活动，比如划龙舟、放高升、赶摆等。
4月13号，我早早起床来到风光旖旎的 澜沧江畔 ，而此时的江畔已经汇聚了很多人，有穿着盛装的少数民族同胞，还有来自五湖四海的游客。大家等在江边，等着目睹一年一度的 划龙舟盛况。
号令一响，一支支高升“倏地”腾空而起，直穿云霄，在空中留下一条条白烟。“高升”是傣族人用火药、 竹筒、 竹竿制成的土火箭，就跟我们放烟火是一个意思。与此同时，一艘艘龙舟也如箭一般出发，奋力向对岸驶去。岸边观众的呐喊助威声响彻在澜沧江的上空，把活动推向了高潮。
激烈的划龙舟比赛结束后，观看的游客从岸边散去，周围的小吃摊开始迎来高潮。这里的 水果真的太丰富了 ，火龙果、芒果、西瓜、菠萝蜜、椰子、荔枝、龙眼、杨桃、木瓜……品种多得数都数不过来，有些水果在别处都没见过；而且 价格非常便宜 ，所以在这里吃水果真的是太实惠了。
晚上，我还参加了澜沧江畔的“万人齐放孔明灯”活动。
夜渐渐的暗了下来，澜沧江畔也开始躁动起来。
男的女的、老的少的、中的洋的都在挑选着孔明灯。孔明灯又称“祈福灯”，作为祈福之用。买好孔明灯后，大家写下自己的心愿，或祈求父母身体 健康 ，或祈求孩子学业进步，更多的善男信女们为爱祈福，但愿人长久，千里共婵娟。
八点一过，人们纷纷点燃蜡烛，开始放飞手里的孔明灯。每个人都在盯着自己的孔明灯，看着它一点点升起，飞高飞远，直至交织重叠在空中，再也分不清哪个是谁的。 我看了看周围人的神情，虔诚而兴奋。 以前一直在想人们为什么喜欢做有仪式感的事情？直到我这次参加了放飞孔明灯的活动，我才有了答案。因为放飞的不仅仅是孔明灯，更是美好的希望和祝福， 而这种仪式感就是承载我们希望的载体。
在纷繁复杂、不尽人意的生活中，仪式感是我们心底的小温暖和小确幸，也是我们不向操蛋生活妥协的力量源。 希望在，精气神在，一切就都还在！
今晚，版纳的夜空必然是全世界最美的夜空。 无数盏孔明灯从黑夜升腾，跳动在星空，慢慢飞向遥远的天边，如点点繁星。
4月14号，是泼水节的赶摆日，这一天会在曼听公园举行赶摆活动，已有多年的 历史 。
在赶摆场里能看到各种各样的小玩意，吃的、喝的、玩的、用的，琳琅满目应有尽有，就是白天的“夜市”。
一路走一路逛，看到几个老外正在地摊前挑着一个大花裤。 大花裤是东南亚的特色服饰 ，基本每个去海边或者去东南亚 旅游 的男人都会有一条这样的大花裤，你看，连欧洲的老外也被深深吸引了。
在版纳都不需要怎么买衣服，一个人字拖、一件T恤、一条短裤，女的一件连衣裙就够了。在这里穿运动鞋的都很少， 基本人人一双人字拖 ，休闲舒适。
泼水节最重要也最壮观的庆祝活动就是泼水，4月15号是全民泼水送祝福的日子。 这一天傣族人民放下手中的一切，带着泼水工具，走到广场，一同用泼水湿身的方式祝福每一个人来年 健康 平安诸事顺利。
据说以前这一天在市内任何地方都可以泼水，后来因为一些原因政府对泼水地点进行了统一规划，主要在泼水广场进行。
一大早，便和青旅的小伙伴相约一起去广场。我们几个都是第一次来版纳，第一次去参加泼水节活动，所以每个人都是心潮澎湃、异常激动，各种准备，整的好像要出征似的。出发前，我们还特意留了一张合影。
这一路，所有的人都朝着一个目标走去：泼水广场。三五一群四五一伙的，手里拿着水枪、水盆、水桶……能泼水的都用上了。有的人害怕“湿身”，还没到达广场，已经捂得严严实实了。这个时候就能很明显的区分出当地人和外地游客了，因为当地人这天都盛装出席，穿着漂亮的傣族服饰。
等我到了广场已经是人山人海、大家正玩的不亦乐乎。
我套上雨衣，兴奋地加入了泼水的队伍，嗨起来吧！泼啊泼啊，我有雨衣护身，泼啊泼一不小心已湿身；泼啊泼啊，我湿身不害怕，泼啊泼啊，我成了落汤鸡……
放在任何一天、任何场景，你若端着一盆水泼向别人，你一定会被骂神经病，严重的还会挨揍，但是在西双版纳，在泼水节这一天，你可以尽情的泼洒。 这一天所有人没有职业之分，没有年纪之限，你想泼谁就泼谁，你想怎么泼就怎么泼。 “水花放，傣家狂”。 被泼的越多越厉害，说明你越受欢迎。
迎面的水，背后的水，你泼我，我泼你，大家兴高采烈地嬉戏追逐着，广场上到处都是欢声笑语。这种追逐嬉戏的场面仿佛让我回到了小时候， 那会我们的快乐很简单，那会我们的开心很纯粹， 不需要有金榜题名，不需要有升职加薪，不需要有情人相伴，只是单纯的开心快乐。 真的好久没有这么开怀大笑过了 ，我都笑出了眼泪，还好是在水里，别人也分不清我脸上是水还是泪。
人这一生，是需要几次这样的狂欢的。 放下戒备、放下矜持、放下紧张，痛痛快快地玩一场，彻底地释放一下压力。 任重而道远，学会解压，才能轻装上阵。
一上午的泼水大战后，每个人从上到下都是湿哒哒的，全民大湿身。
从昆明来到版纳，就是为了体验一下泼水节的壮观场面，体验完了的最大感触就是：不虚此行，有机会你也一定要来试一下，很难忘的人生体验。
版纳的文化基因除了热带雨林、民族风情，还有很大一部分就是佛教。 佛教当初由印度流传到斯里兰卡，然后传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教，而 傣族几乎全民信仰南传佛教 。所以这就不难理解为什么版纳的佛教建筑风格和东南亚国家相似了，因为他们信奉的佛教同根同源。傣族佛寺建筑最明显的特点就是 屋顶坡面由三层相叠而成，交错起落。
版纳的佛教建筑最具代表性的就是勐 泐 ( lè )大佛寺。 总佛寺、曼听公园里的建筑与此类似，所以如果你时间有限，又想了解佛教建筑，建议你直接去大佛寺就可以。
大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院"景飘佛寺"的原址上恢复重建的，"景飘佛寺"是傣族 历史 上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。 勐 泐 大佛寺是所有佛寺中面积最大、地位最高的，是傣家人心目中的圣地。
沿着台阶而上，高45米的勐泐大佛就伫立在眼前，安静祥和地俯视着芸芸众生，默默守护着整个景洪。
如果你即使不信佛，但这样的地方看一看、转一转，光是感受一下这样的氛围内心也会平静很多.
我属于佛系的吧！
佛其实就是我们的心，求佛亦是静心。
在版纳流行这样一句话， 西双版纳是一只美丽的绿孔雀,孔雀的尾巴在橄榄坝，而傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。 可见傣族园在傣族人民心中的美丽程度。
傣族园 不仅在傣族人中的认可度高，在 社会 各界也享有很高的评价，关于傣族园，他们这样说：
"
园林学家说，傣族园是庭院园林的典范； 历史 学家说，傣族园是一座活着的民族 历史 博物馆；植物学家说，傣族园是植物王国的基因库；文学家说，傣族园是人间仙境，是远离闹市，难得寻找到的世外桃源……"
这一天，我慕名来到了傣族园。傣族园位于西双版纳橄榄坝，由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨） 五个保存最完好的傣族自然生态村寨群落 组成，是西双版纳唯一集中展示傣族 历史 、文化、宗教、 体育 、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态 旅游 精品景区，被誉为 “傣族民俗博物馆”。
景区内 寨子与绿树交错分布，浑然天成，和谐一体， 分不清是先建了寨子后种的绿树，还是在绿树中间建起了寨子。我想这种分不清正是 傣族庭院建筑的精髓所在 吧，建筑与植物和谐共生。这让我想起了作家贾平凹的一首诗： 我想有一个小院 ，过如此生活。院再小也要栽柳，柳必垂。晓起推窗，如见仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人临镜梳发。……
在傣族园里，还有一座有 1400多年 历史 的曼春满古佛寺 ，传说是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺。曼春满佛寺在东南亚国家中的盛名很高，每年的重大佛事活动期间，东南亚国家的僧侣和信徒都会来这里朝拜诵经。
之后我去了 野象谷 。
西双版纳野象谷，是野象活动最为集中、频繁的地方。行走在里面的森林里，处处可见野象出没和活动的痕迹，但是能不能看到野象就全靠运气了，据说比中500万还难！
如果没能看上野象也不必灰心，可以去驯象学校看看大象表演。经过驯象员的训练，这些大象会鞠躬，会倒立，会跳舞、会用鼻子踢球……为了看野象，我在谷林里一顿搜寻野象足迹，不仅没看到野象还错过了大象表演，哎……
在版纳的最后一站去了 基诺山寨 。
基诺山寨是基诺族世代繁衍生息之地，而基诺族是国家承认的56个单一民族的最后一个。 “基诺”是基诺语，“基”是舅父，“诺”是后代，“基诺”译为： 舅舅的后人或尊重舅舅的民族。
少数民族总是充满着神奇色彩，基诺族有这样一个传说：
相传，远古的时候，天崩地裂，洪水滔滔，世上只有玛黑、玛纽兄妹得创世女神阿嫫腰白的指点，躲进蒙着牛皮的大鼓里才幸免于难。为了使人类得以繁衍，兄妹俩只好结为夫妻，生儿育女，成了基诺族的祖先。
基诺族非常敬重太阳鼓， 认为太阳鼓是他们的图腾 ，在景区正门就设有一个太阳鼓的造型。
山寨中有三座雕像，一座是基诺族创世始祖“阿嫫腰北”的头像雕塑，是基诺人最顶礼膜拜的神像。另外两座是祖先玛黑和玛妞兄妹，就是他们兄妹两个结为夫妻，繁衍了基诺人。
基诺族的这种传说放在现在就是近亲结婚，这是违背伦理道德的。但从一个民族生死存亡的角度来说，繁衍大于天，血脉不能断。
文化和文明有时候是相背离的，是文化但不一定有文明，是文明但不一定成文化。
基诺山寨作为民族文化研究很有价值，但是作为 旅游 资源很难支撑起一个景点，再加上门票价格较贵，整体 旅游 体验不是很好，大家对它的评价也不是很高。
不过旅行这种事，就像读小说一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特。不要从他人嘴里去旅行，而要自己实际去体会。就像我，我是从我的角度讲述我看到的故事、经历的事情，认不认同那就是别人的事了。
这次基诺山寨之旅并不是自由行，我是跟团过来的，中午我们还在这里面一起吃了团餐。在云南的这些天，吃了很多特色小吃，我发现 云南饮食有一个特点：喜酸 。云南的酸和山西的醋还不是一种酸，而且功能也不一样，山西人吃醋是为了中和碱， 云南人吃酸是为了除湿。
环境决定饮食， 云南潮湿、闷热的气候环境决定了云南人喜酸、辣、凉，因为这三者都有开胃化食、消暑除湿的作用。 所以来了云南会发现他们特别爱吃“蔬菜沙拉”，冷菜、生菜配着酸辣酱料吃。 在云南，不仅菜是酸的，连肉类也有酸的味道。
云南人味道上喜酸，菜式上以烧烤为主。说起烧烤，都会想起东北，东北也被誉为烧烤王冠上的明珠，但是，在云南这片深山老林里， 隐藏着一个更厉害的烧烤江湖。
云南人喜欢吃烧烤也是受环境的影响。因为到处是潮湿的热带雨林，云南的少数民族几乎都有烤火塘的习惯，等柴快燃尽时，便把食物放在上面烤制，便形成吃烧烤的习惯。再者云南白天炎热无比人们无心吃饭，当夜晚来临凉风习习，正好适合吃烧烤。 我想这也是版纳夜市兴盛的原因吧，夜生活才是云南人生活真正的开始。
孔雀、大象、猕猴、黄金蟒……芭蕉、棕榈、槟榔、美登木……椰子、香蕉、西瓜、菠萝蜜……竹楼、佛寺、村寨、大金塔……高升、龙舟、赶摆、泼水节……傣族、哈尼、布朗、基诺族……热带雨林风光、少数民族风情、佛教盛行氛围…… 看似杂乱无序的记忆交织出的却是一个五彩斑斓、丰富多彩的西双版纳，它美得如此多情，美得如此艳丽，让人难以忘记！
身，湿了；胃，饱了；
眼，醉了；心，满了。
我又该出发了！
未完待续，敬请关注！