⑴ 史上最胖的妃子是谁，不是杨贵妃，君王还给她起雷人外号
史上最胖的妃子其实是来自波斯的一个小妾，但是最有名的胖子还是杨玉环，这才诱发了大家对于审美的效果。但是，关于杨玉环的胖程度，在调查整个唐史上也没有找到任何记载。因此，如果用几个野史的传闻中断杨玉环，就难免出现偏颇。杨玉环应该是矮胖的珠玉润的类型，但根据对现代美女风格的要求，这无疑是“胖”，但不是历史上最胖的妃。
媚猪进宫后，刘后的日常生活又增加了一个新节目。"史书上说：媚猪在游行时，据说是来观察男女过渡的情况。当你看到女人，害怕回避，那就是快乐的；当你看到一个男人软弱，就要鞭打它。更令人费解的是，他仍在为自己的"外国妻子"招募大批漂亮的年轻人，以备不时之需。
⑵ 古代比较胖的女的有谁
胖的、最出名的美女当属杨玉环了。唐代的人。唐代以胖为美，我们可以从唐代的画作上直观的感知这一点。画上的白富美，都有些胖。
⑶ 中国古代四大美女中最胖的是谁
一、中国古代四大美女中最胖的是杨玉环。宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”。
环是指的唐玄宗贵妃杨玉环，燕是指的汉成帝皇后赵飞燕。形容女子形态不同，各有各好看的地方。
二、四大美女：
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
三、四人简介：
1、西施
西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。
2、王昭君( 公元前52年－公元前19年)西汉时期
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
3、
貂蝉貂蝉
貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
4、杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于华阴，弘农杨氏（曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在陕西兴平马嵬驿死于乱军之中，葬于马嵬坡。
⑷ 古代4大美女谁最胖
中国古代“四大美女”分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。
至于四大美女谁最胖，那肯定是杨玉环。杨玉环出生在唐朝，而唐朝以胖为美，这也说明了为何杨贵妃胖却是唐朝的大美女。苏轼有诗云，“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”。
⑸ 为什么唐朝的女人以胖为美，并且观念如此开放
现在在网络上，流传很多唐朝女性的图片，让人感觉唐朝的女性都很胖。那么，唐代的女性真的有这么胖吗？通过我们现存的唐代的绘画，历史记载，活着出土文物和唐代的陶俑来来综合推断，在唐代的女性，相对来讲还真是比较胖的。
至于唐朝人的观念的开放，我认为应该和唐朝皇帝的血统和当时唐朝的国策有关。我们知道，唐王朝本身跟西北的少数民族有一定的血缘关系，所以生活的习性就比较相近。还有，唐朝开放的民族政策和强大的国力，吸引了很多人都来这学习和通商。
比如说很多西域人，日本人等等全世界的人，都会来到唐朝学习和经商。唐朝开放的政策是的唐朝人非常的开放，连带着唐朝的美女的思想，相对于唐朝之前的女性，会更加开放一些。
其实，唐代女性的以胖为美，和开放的观念，是唐朝人审美观的发展和变迁。在那样的一个时代，有那个时代的文化，有那个时代的审美。所以呢，唐朝才会出现，与历史迥异的审美风格，特殊开放的思想观念。
⑹ 唐代为啥“以胖为美”，唐代女性的审美观是如何转变的
无论是武则天、太平公主、韦皇后、上官氏还是杨贵妃，这些历史上真正存在过的“胖美人”无一不是利用本身的能力和魅力取得了重大的成功，为女性提供了现实例证。
结语大唐的兴衰与“以胖为美”的审美观有着惊人的相似轨迹，这不是历史的巧合。可以说正是大唐的兴盛造就了“胖美人”，也是因为这些“胖美人”们的参与才共同缔造了大唐的盛世。
而当大唐急转直下时，“胖美人”也不再拥有可以施展自身魅力的舞台，黯然离场。仿佛诗中所写的那样，“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼”。胖美人的离去也像是大唐盛世的离去，再也没有回来。
⑺ 唐朝胖女人的悲哀，除杨贵妃，为何说其余胖女人被有钱人“香肌暖手”
大家应该听别人说或者通过影视剧了解到，在唐朝时期竟然是以胖为美，这在我国历史古代可以说是非常少见的审美观。这也导致现在很多胖胖的女孩想要穿越回唐朝，那样的话自己就不用去辛苦减肥了，并且自己还能做一次大美女，但真的是这样吗？其实在唐代，胖女人除了极少数过得比较滋润外，其他的胖女人过得非常的悲惨，他们只是有钱人买来暖手的工具罢了。
不要以为这是个例，在唐朝时期很多有钱人都有着这样的行为，这也使得在唐朝时期胖美人风靡一时，但是真正过得滋润的胖美人，其实并没有多少。所以说现在的胖女孩还是不要想着穿越到唐朝了，如果真的到了唐朝，自己的结局还说不定是怎样的呢。
⑻ 唐代美女标准
唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。
图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。 唐代女性着装极其自由，宽袖窄袖，华服胡服，女装男装，皆从其便。因此，当时女子还盛行胡服打扮，翻领窄袖长袍，腰系皮带，上挂各种金属饰件，内穿条纹窄腿长裤。
(8)古代胖女人图片圆脸扩展阅读：
唐代女子妆容
侯振兵介绍，唐代女子化妆有以下七个步骤：敷铅粉、抹胭脂、涂额黄、画眉、点口脂、画面靥、贴花钿。“范冰冰饰演的武媚娘额头上的花饰和两颊上的红点，就是花钿和面靥。”
面靥，也称“妆靥”，是施于面颊酒窝处的一种妆饰，通常用胭脂点染。侯振兵告诉记者，最初的面靥，形状像黄豆般的两颗圆点，如同脸上长的痣。盛唐以后，面靥的式样更加丰富：有的形如钱币，有的状如杏桃。
花钿的颜色包括红、绿、黄，其中红色最多。侯振兵说，剪花钿的材料有金箔、鱼鳞片、鱼鳃骨、云母片等。形状包括梅花状、菱形、月牙形等，剪成后的花钿用鱼鳔胶等粘贴。
重庆国际注册彩妆师左书侨表示，范冰冰版武则天的面妆借鉴了部分历史资料，但与现代人的审美更贴近。“比如唇色，唐代女子的唇脂以红色为主，不会出现剧中的橘色。而且那时流行樱桃小口，口脂只点唇中间。”
⑼ 唐代以胖为美，谁最终被评为最美的美人
唐代以胖为美，最着名的美人应该是杨贵妃了。有句诗是写给她的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，描写她回眸一笑，姿态千娇百媚，令六宫美女失去了颜色，多少美女在她面前都不值一提，可以说是艳压群芳了。这种美貌真是无法想象。有很多人不理解为什么唐朝以肥为美，其实我认为这里的胖不是肥胖，而是丰腴。唐代的“胖美人”中，最美的自然是杨贵妃了。
举一国之力为了一个美貌的女人，这是浪漫的，也是悲剧。红颜薄命，玉环最终在马嵬坡香消玉殒。
⑽ 为什么唐朝的女人都是以胖为美，还如此的开放
在唐代的女性，相对来讲还真是比较胖的。
至于唐朝人的观念的开放，我认为应该和唐朝皇帝的血统和当时唐朝的国策有关。我们知道，唐王朝本身跟西北的少数民族有一定的血缘关系，所以生活的习性就比较相近。还有，唐朝开放的民族政策和强大的国力，吸引了很多人都来这学习和通商。
比如说很多西域人，日本人等等全世界的人，都会来到唐朝学习和经商。唐朝开放的政策使得唐朝人非常的开放，连带着唐朝的美女的思想，相对于唐朝之前的女性，会更加开放一些。
其实，唐代女性的以胖为美，和开放的观念，是唐朝人审美观的发展和变迁。在那样的一个时代，有那个时代的文化，有那个时代的审美。所以呢，唐朝才会出现，与历史迥异的审美风格，特殊开放的思想观念。