㈠ 什么样的女的算丰满，胖点的算不最好是发图片
性是一份传承生命的礼物，请不要为了欲望而提前消耗。为人父母者，如果想给予孩子一个健康的身体，请婚后再打开传承生命的礼物——性。
但有人觉得这是两个人的事，你情我愿，与别人无关。有点像吃饭乱倒一样，自己花钱买的，倒了就倒了，跟你有什么关系?
这种想法，是不是就是所谓的——麻木不仁?
很多报道，提到女生婚前性、堕胎、婚后不幸福，甚至因为流产太多，以致一生都没有办法有孩子的问题。
虽然，这是个人的事，但是，这个身体却是父母给的，没有父母，哪有我们?当我们在父母的呵护照顾下长大，吃穿用都不发愁，最后成年了，却无视自己的身体，无视父母的养育、照顾，随着自己的欲望去放任，去伤害自己的身体时，真的对得起爸妈吗?
不要说这是个人的事，如果自己一个人在这个社会上，恐怕生存都无法生存!
没有人耕种，没有人织布，没有人工作，自己一个人如何生活，有再多钱也派不上用场。社会本是一体的，是互相帮助的。而身边没有人愿意帮忙，自己能很好地走过人生吗?每一个人都对你冷漠，会好过吗?我们是离不开社会的。
这个世界的爱与温暖，是靠彼此给予的，所以，我们在做一件事的时候，不是只考虑个人，还要考虑到，这个事会不会伤了父母的心，会不会给社会带来不良影响，更有远见的，会看到对后世子孙的利益。因为我们就生长在家里，生长在这个社会里，就有责任为家考虑，为整个社会考虑。
可我们的眼光，为什么总是这么短浅，专门注意自己的欲望呢?短浅，看不到更远的地方，有可能就因此而堕落，因为只看到蜜，没有看到蜜是粘在刀刃上;只看到果子好吃，看不到果树长在悬崖边。
有人不希望找一个非处，一想到就很生气，也有人爱上一个女人时，发现她没有守贞，心里就特别不痛快，当想到她与别的男人交欢的时候，内心更是扯着伤口的痛。
所以，当去占有一个女人的时候，会不会想到，她将来的幸福?会不会想到，自己带给其他人的伤痛?会不会知道，有人对自己恨之入骨!反之，如果你真的爱她的话，为什么不爱得更深一点，更长久一点，让她可以得到属于她的幸福呢?
婚前性会害了她，如果她嫁的人不是你的话，如果她的丈夫对此耿耿于怀的话，你有什么理由毁掉她一辈子?不要说她是自愿的。一个人走错，难道我们也要跟着错?
另外，有的人好像很爱很爱，心想一定要好好呵护她，可是当同居之后，新鲜过去后，感情也淡了，自己也把握不住自己，因为不喜欢了，自己也说服不了自己，只想着早早逃开。能逃到哪儿去?苦果还要自己尝!
何必呢?感情本来就不是稳定的东西，只有责任与道义才能长久，我们怎么会如此盲信感情?
还有人说，因为爱了就要给他!这是什么理由?什么道理?有谁教我们说，爱了就要付出身体的?身体在此时算什么?真能证明你爱他吗?
爱一个人，真的不是欲望的满足，那是一辈子的事，那是为了他将来，为了他的家庭，为了他的父母，为了他的前程，为了他的子孙后代，想的一定不会是他单个人，爱他，一定也去爱他的家人……宽容他，包容他，照顾他，引导他，帮他掌握好人生方向盘，在他病痛时不离不弃，在他缺胳膊缺腿时还依然守候，在他走错时马上帮他拉住缰绳，让他无后顾之忧去投入工作，让他回到家就感到温暖，这可比与他同居实在多了。
然而，这可比与他同居要难得多!因为要伏住自己的坏脾气，要学体量，要容忍，要擅于家务……这可不是件简单事。
贪心的得不到，会有嗔恨!被抛弃后，会有更深的怨恨，可能还会自杀。但爱中，却可以有忍耐，有包容，有谅解，也会有长远的眼光，不会让彼此踏上仇恨之路，所以，一定会慎于始，因为希望的是永久的幸福。
希望长久，就不会为一时的情欲而毁掉彼此一生的幸福。
婚前性的危害，说之不尽，不单单对自己，不单单是身体上的伤害，还有心灵上更重的伤，年纪小小，怎么会显得苍老?是不是有太多的伤?何必一脚要踏入火坑，错了一次，就不要再错第二次了，怎么能破罐子破摔，摔得更碎呢?
流产到没有办法有孩子，那真的是自己所希望的吗?错一步，不能错第二步，因为这像深渊，会步步深陷。不管以前错多少，现在一定要保护自己，保护他人，不再触碰这刀刃。
另外，孩子有错吗?孩子没有错啊，为什么明明知道现在不能有孩子，却要去怀他?这像为人父母的吗?
虎毒还不食子，可如今，我们在做什么?觉得有孩子就是个麻烦，用药，用利器，就一心要把他打掉。可他那么小，他有罪吗?他为何要用自己的生命来替我们承担纵欲的过错?这对他公平吗?他也是一条小生命啊!小小的生命，我们的骨肉，难道他不会哭，不会痛，不会害怕吗?我们被割一道伤口都会疼得哇哇大叫，遇到生命的危险都会惊惶失措，喊不出声来。可孩子那么小，那么细嫩的皮肤，他能承受什么呢?
会不会记得，我们最害怕的时候，大多习惯性地会叫：妈啊!可妈妈呢?妈妈在哪?妈妈能保护孩子吗?爸爸的背，是背着孩子，还是背对着孩子，还是只觉得他只是一团血肉?
怎么忍心让孩子粉身碎骨，血流满地!!
听得到孩子在呼喊吗?
爸爸，妈妈……救救我……救……
听得到吗?
我们的良心，我们的良知，怎么可以被欲望所埋没?
杜绝婚前性，是论坛的宗旨，无论是刚开始，还是将来。要打造的，也是一个有血有肉，有感情、有责任、有道义的堂堂正正的人!绝不是无视他人痛苦，无视父母心血，无视社会风气，只想着自己欲望的人!
论坛标准从一开始就定得很高的，不是一般人以为的，在此的是好色之徒，这样想就大错特错。这是比普通人有着更洁净的心念，有更远的眼光，更强的责任感，更远大的抱负的正人君子。
能够坚持的人不多，但是，只有高标准的要求，才有精英出来，有一个精英，就是家庭的福气，就是社会的福气，像一颗明珠，是可以发光的。现在，就是要洗掉这明珠上的污垢，让它发光!
无论以前做了什么，无论曾经错过多少，现在要自新，就决定要不断学习，洗去污垢，唤醒良知良能，假以时日，它就会发光。
就是希望你成为一颗明珠，就是想把你变成一颗明珠，就是渴望你成为一个人才的!因此，你也不可以小看自己，毛毛虫一定要变成蝴蝶，丑小鸭也一定要成为白天鹅，这不是童话，因为它本身就具备这种能力。不管以前摔多惨，不管以前多么错，现在，一切都要让它重新来过!
唤醒理智，唤起良知，打起精神，绝不随波逐流。宁为玉碎，不为瓦全。玉碎了，它仍是玉，人家会觉得很惋惜，可瓦片碎了，可能人家看都不看一眼，觉得它没有价值。
我们的人生也是如此，当走过人生后，人家会怀念你，还是会觉得无所谓，甚至巴不得早点看不到你，或是恨之入骨死了还不解恨?这与我们平常的言行心念是分不开的。
活着，不单单是活的，还要活得有意义、有价值，有人生乐趣;死了，也要死得有价值，有意义，死后让人怀念!
㈡ 女性的胸部有哪几种类型
据俄罗斯《真理报》2月21日报道，从18世纪开始，西班牙人就注重从女性乳房的形状来判断女人的性格。性科学家皮伊罗-罗伦佐尼说：“一个女人的乳房和她的星座一样，可以表明她的性格。”女性乳房形状、乳头形状、乳晕颜色与女性性格之间有着非常密切的关系：乳头直立的女性慷慨大方、果断专制，她们喜欢凌驾于男人之上；乳头微缩的女性精于算计，善于掩饰自己。她们对性生活没什么兴趣，但却时刻准备满足男性的任何性幻想。乳晕呈玫瑰色，显示这种女性性格温柔、待人亲切、心地善良；而乳云浅黑色，则代表这种女性热情豪放，喜欢冒险，敢做敢为。拥有梨子形状、丰满乳房的女性追求爱情，并且对爱非常虔诚，但经常会做出一些越轨的事情；拥有西瓜形状、圆形乳房的女性喜欢被宠溺，但是却不喜欢轻易与人发生性关系；拥有柠檬形状乳房的女性精力充沛，非常乐观；而拥有菠萝形状乳房的女性则属于聪明而又浪漫的一族；拥有桔子形状乳房的女性有着非常自信的性格；而拥有樱桃形状乳房的女性则非兴趣广泛，喜欢开玩笑，并且非常健谈。拥有“苹果”形乳房的女性对性比较冷淡，不喜欢更换伴侣，乐意成为家庭主妇；拥有“茄子”型乳房的女性充满爱心，热爱生活，但是大多数丈夫都会惧怕她们。
㈢ 古代女子胸部是什么样的要照片
女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有： 一、丰满肥硕 母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。奥地利出土的，制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同样的倾向。 这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的认识：胸部必大，臀部必肥。 中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴；自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。 宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。西方的许多国家，虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强迫女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平坦，呈现清新童稚的轮廓；17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样，都非大势所趋，以胸部丰满为美，总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。 到了现代，人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：“这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的，可见是丰满的。20世纪，人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但最终，丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。 时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。 二、白净可人 在中国，白色一直深受着人们的青睐。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇，无不是以“白”为女子美的特点。 更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。肤“白”的确引领了一个个时代潮流。
㈣ 古代美女漫画高清图片唯美
不管古代与现代美女的类型有多么不同，中国男人总的来说比较喜欢五官精致玲珑、身材匀称、双腿修长纤细的美女。下面是我为大家整理的古代美女漫画图片，希望对大家有帮助!
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古代美女漫画图片5 古代西方美女审美标准
传统的欧洲人常被认为更注重女性的身材和性能力，对相貌的要求并不高，这种审美观在亚洲地区并不普遍。这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像，日后演化成为多神教时代的女神，如 维纳斯或雅典娜崇拜，后由历史人物的圣母玛莉亚代表，并在近代发展成人体艺术和色情或情色 文化 ，给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美，富于刚健的气质并且身材高大，并且具有很强的贞洁观念与独立思想，所以往往对于伴侣的多情嫉忌(或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣)，具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。
但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性，用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 (神话)，常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后，和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后，都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政，可说集合了坚强和娇媚一身。面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是4：3。第一次世界大战的前一段时间，圆滑的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。
中国古代美女标准中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。 [2]
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩 故事 组成的历史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词.。细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
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㈤ 哪国女人最漂亮盛产丰满美女的国家(组图)
俄罗斯无疑是个盛产美女的地方。一些去过俄罗斯的总会感叹，只有在那里才会“在大街上走着走着不经意间就会屡屡惊艳得不能自拔……” 西班牙美女——不羁的诱惑 说起西班牙，除去动感火爆的西甲联赛，我们不得不承认那也是个盛产美女的好地方，再提到西班牙美女，你是不是也会立刻想起阿汤哥的前任女友佩尼洛普·克鲁兹呢？带着西班牙女郎特有的狂放不羁的野性美，光滑亮泽的长发，勾魂摄魄的眼神，性感丰满的红唇，浓郁的异域色彩。她从一踏入影坛就光芒四射，只是因为她令人叹为观止的美丽…… 荷兰美女——开放的诱惑 荷兰首都阿姆斯特丹少女性观念越来越开放，有些少女甚至随便到只要陌生人让她搭顺风车，或请她喝饮料，就肯跟对方上床姆斯特丹(比吉模区)少女性观念最开放。这个地区青少年几乎每星期都开派对，参加者穿着暴露，举止轻佻。有些少女只要有人请她喝饮料，她就献上自己身体。 意大利美女——上帝的诱惑 曾听到过一句流行的话：“上帝是意大利人。”。开始不大理解。今年年初，到意大利参观访问，到了罗马、米兰、佛罗伦萨、威尼斯、波罗尼亚等地，方才相信这句话有道理。在意大利十来天，不管在马路上、商场里，还是在展厅内、饭店里，或是在机场、车站，眼前许多丽人晃动着，忍不住要多看几眼。她们身材高挑、苗条，头小小的，高鼻梁、深陷的碧眼，皮肤白而细腻，化妆淡雅，衣着时尚，但又继承了古典的、很有韵味的美，身上透出一股圣洁典雅的气质，决没有暴发户那种俗气和卖弄风骚的。 克罗地亚美女——阳光的诱惑 太阳从Opatija的海里升起，黑色绒纸剪影的港湾悄悄揭开，我彻夜漂游的美梦。红彤彤的天边，剪不断的金色裙摆，摇弋着亚得里亚海柔美的色彩。黄玫瑰花瓣遮掩的胸襟，红珊瑚染红的缎子，蓝天深蓝的天鹅绒，熏衣草洒落的花边，O,Opatija,上帝宠爱你，--亚得里亚海的女儿。 德国美女——多样的诱惑 汉堡的女人，实在是各式各样的，如果你非要去找性感的风骚女郎，不妨也看看汉堡着名的桑保利红灯区里妖野的女人们，只是她们大多又不是汉堡人，甚至不是德国人，只能代表汉堡一个特殊的地区。 捷克美女——恬静的诱惑 捷克首都布拉格位于国境西部，坐落在拉贝河支流伏尔塔瓦河两岸，人口121万，是一座美丽而古老的山城。在这座城市里，女人的浪漫和温柔似乎根深蒂固，这使得这里的女人有了一种特别的韵味。 丹麦美女——多情的诱惑 不知是“美人鱼”完美的艺术形象和安徒生童话魅力的感染，还是受地理和自然环境的影响，丹麦的女人们不仅高大，皮肤白皙，而且个个美丽异常，作为海的女儿，她们无疑是世界上最令人神往的美女之一。 土耳其美女——神秘的诱惑 年轻的男女大多很英俊迷人。他们的长相保留了欧、亚人种的精华。男子身材高大魁梧，毛发鬈曲，豪放气质在看你一眼的时候就把你震慑住。女子身材凹凸有致，金发碧眼，迷人的微笑能让你为之陶醉并心跳加速。他们时尚，摩登的着装更让这城市增添了不少亮点。如果只能用一个词来形容，那只有是——陶醉。 瑞典美女——魔力的诱惑 自瑞典影星嘉宝和褒曼风靡全球后，“SwedishBlond”(瑞典金发)就成了西方男人心目中的美女标志。“世界小-姐”1951年诞生时，瑞典人基基·哈孔森摘走了第一个皇冠，此后50年，瑞典美女五戴桂冠，与印度并列为全球“世界小-姐”最多的国家。
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克罗地亚美女——阳光的诱惑
太阳从Opatija的海里升起，黑色绒纸剪影的港湾悄悄揭开，我彻夜漂游的美梦。红彤彤的天边，剪不断的金色裙摆，摇弋着亚得里亚海柔美的色彩。黄玫瑰花瓣遮掩的胸襟，红珊瑚染红的缎子，蓝天深蓝的天鹅绒，熏衣草洒落的花边，O,Opatija,上帝宠爱你，--亚得里亚海的女儿。
德国美女——多样的诱惑
汉堡的女人，实在是各式各样的，如果你非要去找性感的风骚女郎，不妨也看看汉堡着名的桑保利红灯区里妖野的女人们，只是她们大多又不是汉堡人，甚至不是德国人，只能代表汉堡一个特殊的地区。
捷克美女——恬静的诱惑
捷克首都布拉格位于国境西部，坐落在拉贝河支流伏尔塔瓦河两岸，人口121万，是一座美丽而古老的山城。在这座城市里，女人的浪漫和温柔似乎根深蒂固，这使得这里的女人有了一种特别的韵味。
丹麦美女——多情的诱惑
不知是“美人鱼”完美的艺术形象和安徒生童话魅力的感染，还是受地理和自然环境的影响，丹麦的女人们不仅高大，皮肤白皙，而且个个美丽异常，作为海的女儿，她们无疑是世界上最令人神往的美女之一。
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瑞典美女——魔力的诱惑
自瑞典影星嘉宝和褒曼风靡全球后，“SwedishBlond”(瑞典金发)就成了西方男人心目中的美女标志。“世界小-姐”1951年诞生时，瑞典人基基·哈孔森摘走了第一个皇冠，此后50年，瑞典美女五戴桂冠，与印度并列为全球“世界小-姐”最多的国家。
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中国古代封建社会是一个男尊女卑的男权社会。女性社会地位低下,男性掌握了话语权。他们按照自己的审美标准和尺度来判断古代的美女。下面是我为大家整理的古代美女图片漫画人物图片，希望对大家有帮助!
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中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩 故事 组成的历史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词.。细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
描写古代美女的 句子她秀雅绝俗，自有一股轻灵之气，肌肤娇嫩、神态悠闲、美目流盼、桃腮带笑、含辞未吐、气若幽兰，说不尽的温柔可人。
双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。
一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
她肌肤胜雪，双目犹似一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅高华的气质，让人为之所摄、自惭形秽、不敢亵渎。但那冷傲灵动中颇有勾魂摄魄之态，又让人不能不魂牵蒙绕。
双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。
她独倚长椅，火光映照之下，容色晶莹如玉，如新月生晕，如花树堆雪，环姿艳逸、仪静体闲、柔情绰态、媚于语言、娇柔婉转之际，美艳不可方物。
曲子响起，樱粉色的衣裙微微摆动，转身，举手，头足只见，无不体现轻盈之美。她抚了抚头上青丝，抬头，又见她那明亮的眸。只见她婀娜的身子随着舞曲摆动，胸前那桃红的丝带也舞动飞扬。
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