❶ “一个恕字，我已经有罪了。”
年前的女警官芮小丹（左小青 饰）通过朋友结识了商界怪才丁元英（王志文 饰），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才，想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话，作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求，带领几个发烧友重出江湖，给音响市场带来了巨变的同时，也生动的演绎了所谓天道的“道法自然，如来”。可是他的礼物完成时，那个收礼的人却已不在身边，他也有自己难以处理的天道。
经典台词
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
6.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
7.但知行好事，莫要问前程。
8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
11.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
12.“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
13.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
14.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
15.“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
16.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
17.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
18.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
19.“中国得传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”
20.那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
21.“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”
22.“着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”
23.言语道断，一说即错。
24.“马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”
25.“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
26.女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。
27.“佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。”
28.“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”
29.“比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、 名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”
30.“股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。 所以，得适可而止。
31.“灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。”
32.有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!
33.“圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢？”
34.“改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”
35.“一个恕字，我已经有罪了。”
36.“国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。”
37.“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
38.“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
39.从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。
40.更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！
❷ 如何看待圣经里众人因听到“你们中有谁没同样的罪恶，就拿石头砸那女人……”这句话而让女人免惩的现象
看法：
这句并非那个女人说的，而是耶稣说的。
更准确的说，是耶稣在希望定那个女人罪的人群中说的。这句话的主体并非那个女人，而是围观群众。
观看众人的作为，却是严重有罪的，大卫王时一个人都没出来指出，直到最后祭司被上帝指派去谴责大卫王。众人要求耶稣打死女人，缺选择性遗忘了男人，这都是罪恶的。而且这个罪恶比女人还重，女人淫乱可能是因为生存，而吃瓜群众选择性执法就是谋杀罪了。
❸ 在路上走路突然有个老人给我一张纸 纸上面写这耶稣什么的 然后我把放在了垃圾桶上就走了
这叫传福音。你说的那张纸是介绍基督教、介绍救世主耶稣基督的。他（她）把这个好消息告诉你，是希望你得福蒙恩惠。愿上帝保佑你！
❹ 听说人死后会有灵魂，我现在14岁 女。 如果一生中自私自利。没有爱心，粗暴，死后会看见很多吓人的灵魂。
你已经觉悟了，没事的，不用怕啊。改正了，就不会的。因为你变好了，菩萨会帮助你的。
要是你变得更好，做孝顺的孩子，死后还能上天界做神仙呢。
【我小时候经历的怪事】
1、小学一年级时，我在农村的一个独家小院里上学。院中心一颗粗粗的大树，枝叶荫覆半个院子。因为我是班长，所以每天都要比别的同学早到班里开门。那年冬天，有一天我5点半从家里走到学校（其实就一间教室），大地一片白雪皑皑。我打开门后，刹那间呆住了。。。。。。
只见墙角的煤火（用泥垒的，供学生取暖用）上，有个女人背对我坐在一个小凳子（我们学生的凳子）上，头发很长，长到腰际。上身穿的是很喜庆的带花的红衣服，正在手拿一把木梳子，对着一个大铜镜缓缓地梳头发。
那一刻，借着外面的雪光，我从铜镜里模糊地看见，那个女的模样端庄姣好，表情很温和。几秒钟后，我撒丫子就跑了。。。。。。
为此，我还记得当时的老师叫赵花朵，不知还在世否？我说的地方是登封市东金店镇东金店村，我81或82年小学一年级的事。
2、我小时候喜欢画古人，特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天（不是一片）的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。当时我还挺奇怪，怎么云彩的形状这么好看啊？但是跟白天看到的不一样啊！白天只是会看到偶尔有一块云彩像个什么东西的，怎么晚上整个天空都是古人的样子？。。。。。。这种状态最少持续了三个月之久（不是每天晚上都有的）。
长大后，心地逐渐污秽，贪嗔痴都来了，痛苦烦恼一应俱全，再也看不到小时候见过的那种美妙而可言传的东西了。。。。。。于是很伤心难过，很想回到小时候。。。。。
请网络【正史中的轮回事件】
在世界上以重史着称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。（古代写史书的制度是皇帝在世时不能看，历史上只有极个别皇帝在世时看，而杀了史官。对待重大政治事件还不怕触怒皇帝，何况对待无关原则的民间的事情呢，更何况是儒家反对的佛教的轮回理论呢！）
第一节不昧宿因
中国正史中关于生来自知前世的最早记载，是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：
“羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物”，祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。”
五岁的羊祜，教奶妈子给他拿金环玩，奶妈说：“你没有这东西呀。”羊祜便自己跑到邻居李姓人家的东墙根桑树中，取得金环，主人惊异“这是我家亡儿玩丢的东西，你怎能拿去！”奶妈详告以原由，主人悲惋，当然认羊祜为他亡儿的转世了。后来做到东海太守的鲍靓，记忆前世更悉，他也是在五岁时，告其父母：“我本曲阳李氏子，九岁堕并而死。”父母寻访，果得曲阳李氏，“推向，皆符验”，证实确系李氏亡儿转生。
第二节借尸还魂
说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。
这种怪事比记忆前生的事件要少见得多。然而往往关涉民事诉讼，故正史中也有记载。如《金史·五行志》云：
“大定十三年(1173)，尚书省奏：宛平张孝善有子曰合得，大定十二年三月旦，以疾死，至暮复活，云本是良乡人王建子喜儿，而喜儿前年已死。建验以家事，能具道之。此盖假尸还魂，拟付王建为子。上曰：若是，则恐佞幸小人竞生诈伪，渎乱人伦，止付孝善。”
张孝善之子合得旦亡暮活，精神变为王建亡儿喜儿，能具道王建家事，虽然借尸还魂，证据确凿，但金世宗为防止奸邪之徒竞为诈伪，还是判归张孝善。然此事毕竟惊动皇帝，永垂史册了。
又《明史》载，洪武二十四年(1391)，河南龙门民妇司牡丹死后三年，借袁马头之尸而复生。
。。。。。。。。。。
《爱因斯坦文集》说：任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 还说：“佛教是一切科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。
The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
英国将佛法列入中小学学校课程
叔本华批评“基督教道德学并不虑及动物，这一事实，乃是它体系中的一个缺陷”“真丢脸，竟是这样一适合贱民、下等人与外化人的道德”。还说：人类最重要的宗教体系是佛教。
大不列颠网络全书说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明着佛经的正确。
罗素说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。”“历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。”“我觉得不论是智慧还是人格……佛陀都超过耶稣。”
尼赫鲁（印度总统、杰出政治家，1889-1964）
佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其他时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
在这个充满冲突与风波、仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。
●拉哈克斯坦（印度总统）
释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。
弗朗基博士（荷兰）
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。
●里斯·戴维斯
且不要管我是否是佛教徒，我对世界所有各大宗教都进行过研究，我尚未发现它们中有任何完美且具领悟力的思想可以来超过佛的“八正道”和“四圣谛”思想的。我为自己依止佛的这一教导，规范自己的人生，法喜充满。（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编成建华译）
●麦克斯·穆勒（德国着名学者）
佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。
●巴勃特
佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑，佛教承认的只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，无可厚非。（《2500年佛教》）
●里斯·戴维斯
多少世纪以来，在整个漫长的佛教历史长河里。我没有看到一例佛教徒标榜自己的至高无上和迫害异教徒的行为。
我并不是基于健康的因素才吃素，成为全素者是基于道德的因素。素食主义绝对会变成全人类的运动。——迪克‧葛列格里 清教徒与人权领袖
❺ 有没有朋友知道神父和牧师的区别可以分享一下吗
神父
对于神父和牧师的区别，其实他们的区别是比较大的，比如神父，神父属于天主教，而且他一生当中是不允许结婚的，而且在天主教当中，女的也不允许结婚。女的是修女，所以一旦信了天主教之后，往往不管是神父，还是修女都要一生孤身一人，但是他们有信仰，而且他们是活在信仰当中，对于不信的人来说，看似比较孤独，但有玛丽亚，有天父与他们陪伴，是他们每天生活的支撑。
很多信耶稣教导的年轻人，当自己结婚的时候，也会选择牧师为自己主持婚礼，有的会选择在教堂，同样有的会选择在家里，直接请牧师为自己主持，整个场面也很隆重。
在主持现场，作为牧师，也会像神父一样，把整个的婚礼推到一个高潮，让一对新人感受神对他们的祝福。
❻ 当以基督的心为心
读经：腓2：5；太6：9－10；路1：46－47
马利亚尊主为大，她相信接受主的话并切实照主话去行。她把一切情感交给上帝，并以为上帝使用灵里充满喜乐（路1：46－49）。
主耶稣让我们人人都尊上帝的名为圣洁，让我们全人归给上帝，让我们以上帝为中心，过在地如在天的生活，人人都遵行上帝的旨意。
保罗为主坐牢后仍以上帝的事为念，以基督的心为心，顺服上帝的旨意，为主作了殉道于狱中的准备。保罗与主同心，与主同行（参摩3：3），是我们学习的榜样。
基督的心包括七个方面：
一、柔和的心
太11：28－30“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
我们要把一切的重担卸给主，主让我们在他的生活里安息。主耶稣顺服神的旨意，容人忘我，舍己牺牲，我们也应当活出基督的生命，听主分派，多作主工，按主托付事奉神。学主受苦经历，忘我舍己，必须出去罪的重担（太1：2；约壹3：8；路19：10；提前1：15－16）和忧虑的重担（彼前5：7；诗55：22；腓4：4－7）。就得心灵里的宁静和肉体的平安。
二、赦免的心
路23：42－43“就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”
十字架上的强盗因悔改，主耶稣赦免了他一生的罪，让他灵魂得救到了天堂（乐园里了）。
提前1：15“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”
主愿意万人得救，明白真道（提前2：4）。只要我们口里承认，心里相信主，就是神的儿女。成为神的儿女之后藉着祷告，认罪、悔改主必赦免我们一切的罪。
主耶稣对有罪的女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7：36－50）
我们要用信心投靠主（徒13：39；弗2：8）；心里接受主（弗3：17；约1：12）；信心跟从主（西2：6）。
三、救人的心
路9：56“‘人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。’说着就往别的村庄去了。”
门徒雅各、约翰想仇上加仇让主耶稣降天火来烧灭不接待他们的撒玛利亚村庄，主反对他们，为救些人。神的事业是救灵魂（帖前2：19）。
主一生抓紧时间抢救失丧的灵魂，在十字架上还救一个灵魂免下地狱（路23：42－43）。
“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2：4）。
我们要从地狱的火里多抢救灵魂归主。
四、以父的事为念的心
路2：49“耶稣说：‘为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？’”
约17：2－4“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”
接受基督的永生。荣耀神完成主的托付就是成功。
西3：2“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”
保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得奖赏”（腓3：13－14）。
保罗一生只专心一件事，就是传福音，救灵魂，以基督的心为心（腓2：5）。
五、恨恶伪善的心
来1：9“你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”
上帝以义治国，撒但以罪辖制人（箴8：13）。
启3：14“你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说。”
神是信实的，实在的，真实的，他恨恶一切虚假。诚实人必多得福。
六、体恤软弱的心
来4：15“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
赛53：4－5“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”
七、求父的旨意成就的心
太26：39“他就稍往前走，俯伏在地祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”
祷告的最高原则是成全父的旨意，先求神的国和神的义。
不问利害，只问是非，合乎神旨意的都说是，不合神旨意的都是不求不作的，我们都当如此行。
约3：34“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”
腓2：13“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
另译为“因为上帝在你们里面动工，使你们立志和行事，都合乎他的美意。”
诗32：8“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
上帝带领顺从他旨意的人一生平安。
赛30：21“你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”
约14：26“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
约壹2：27－28“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”
求父的旨意成就，就是高举基督，只传十字架，回到圣经里。只随从圣灵，不随从肉体（罗8：4）。“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：5－6），所以我们要为天上的事为念，不以地上的事为念。“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”（腓3：19－20）。
我们以父的事为念，就要凡事以天国利益为重，为主活，为主死，效法基督，一直到主再来那日。
图片
❼ 上帝我有罪求你救我
感谢神！
你有认识到自己有罪，知道向上帝求赦免，说明你是上帝所爱、所预定得永生的人，神的恩典临到了你！若不是圣灵光照你、重生你，你不会知道自己是罪人，也不会承认自己是罪人。今天你的这一句求救，证明你已经接受了耶稣十字架的救赎，接受了耶稣基督做你的救主和生命的主，在此刻，你已经成为了神的儿女，耶稣已经救你脱离了罪的捆绑，进入了神无限的恩典之中。你的灵已经重生了，已经是义人不是罪人了。接下来，就是你的魂更新改变的过程了。就是心意更新而变化，你的认识不断地转向灵（重生的新人、基督的灵）、承认灵，也就是不断地悔改。你已经得救，但若要持续认识主耶稣，必须读圣经、祷告、聚会，神借着万事互相效力，使爱神（神爱）的人得益处，让魂不断更新。
愿神祝福你，阿们！
❽ 人有罪,圣灵还内住他里面吗
耶稣告诉门徒：“你们若爱我，就必遵守我的命令。 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:15-17）这是主耶稣应许赐圣灵。就是说，信耶稣的人才认识圣灵，且内住他里面。
信耶稣的人（即基督徒）并非“完人”，耶稣的大弟子彼得还曾经“三次不认主”，所以我们信主后，有可能还会常犯罪。圣经里的“罪”并不是我们生活中律法管辖的罪，而是凡不讨神喜悦的都是“罪”。耶稣还说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约16:13 ）基督徒有圣灵内住心里，如果犯罪了，圣灵就会“引导你们明白一切的真理”。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:8-9）
所以，真信耶稣的人有罪，圣灵还内住他里面。
愿上帝祝福你能够明白“真道”！
❾ 为什么耶和华上帝是个男人，而没有女人耶和华是单身狗吗
圣母当年都订婚了，有未婚夫，然后被耶和华给侮辱了，所以才有了耶稣，
那么问题来了，耶和华造人的时候，没有女人，耶和华咋造的人，
如果没有女人也能造人，为什么要给圣母的未婚夫，约瑟，带绿帽子呢，
其实这就是个编造的故事，也没有耶和华，也没有耶稣，都是犹太人为了建国，编造的故事，
你看他们的评论都是，你有罪，你不信耶稣就得毁灭，当年就是这么拉人头的，但是两千年过去了，人们智力提高啦，不好忽悠了，但还是有一部分被洗脑，因为他们从来不思考，你一思考他们就说你违背神，得下地狱，呵呵～
你看佛教，道教，都是让你思考，提高智力，
而基督教是直接堵死，你敢思考就下地狱，因为他们那个教义，就是个神话故事，漏洞百出，你一思考就会发现漏洞，所以不让你思考，但有些人奴性太强了，没办法。