❶ 男人的一半是女人－最早在哪一个期刊上发表的
《收获》1985年第5期
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内容预览：
《唯物论启示录》之一
男人的一半是女人最新章节TXT----- 我多少次想把这一段经历记录下来，但不是为这段经历感到愧悔，便是为觉察到自己要隐瞒这段经历中的某些事情而感到羞耻，终于搁笔。自己常常是自己的对立面。阳光穿窗而入，斜晖在东墙上涂满灿烂，的金黄。停留在山水轴上的蛾子蓦地飞起来，无声地在屋里旋转。太阳即将走完自己的路，但她明日还会升起，依旧沿着那条亘石不变的途径周而复始；蛾子却也许等不到明天便会死亡，变成一撮尘埃。世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。
永虹是什么？那其实是感觉，是生命的波动。
稍纵即逝的、把握不住的感觉，无可名状的、不能用任何概念去表达的感觉，在时间的流程中，终于会沉淀下来，凝成一个化不开的内核，深深地埋……
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张贤亮-男人的一半是女人
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❹ 张贤亮的《男人的一半是女人》
张贤亮是一位比较成熟的作家，他在其作品中的思想内容和艺术表现上，有着自己的个性与追求。他有着较高的艺术表现才能。张贤亮前期的作品虽然完整且具有一定深度，但用今天的眼光去看，只不过混同于一般的“反思文学”。只有在文学的不断发展中，他笔下的现实主义才走向深化，创作个性也才能鲜明地呈露出来。然而，小说的一切内容与形式，只不过是为了表现作者深层次的思想，即用文学的客观审美意识去影射人类思想上根本性的思索。
张贤亮的小说从“饥饿”和“性”的角度揭示出生命本能的需求，实现了人类对自身本质的不同程度地反思。这样，小说的思想内容在“饥饿”和“性”的基础上得到了根本性地挖掘。
《男人的一半是女人》第一次揭开了超越“动物性”的神秘面纱，用一种更高层次生命的本能需求来反思历史、社会发展过程中被忽视而又具有永恒价值的东西。它从人性的角度阐述人的本质和人性的被扭曲、异化及还原，展示了理性的追求，信仰的重现与精神的超越。，“《男人的一半是女人》是一部精彩的，有着深刻的人生意蕴和很高哲理品位的优秀小说。它用惊人的艺术画面，表现了人性的矛盾与人生价值追求的复杂性。它的审美触角已经超越了具体的真实发现和单纯的道德评判，而直接指向了人生价值的追求。”
《男人的一半是女人》揭开“性”的神秘面纱而无法挖去心中恶魇，赤裸裸如火如荼的情欲，也正是人高层次生命本能的需要。在一个长久消失异性的环境里，经历和教育把章永璘迅速推入了性的苦闷之困境中。由于人性禁锢太久，章永璘从身体到心灵都在萎缩，丧失了正常性生活能力，彻底地落寂与自卑。他更有一种莫名的自卑，感觉到了他们彼此之间有一种很微妙的不等。后来作品中主人公章永璘在苦闷中自然流露出反思的迹象。
<张贤亮简介>
国家一级作家，男，1936年12月生于南京，江苏盱贻人。中共党员。大专学历。中国作家协会主席团委员，中国文联委员，历任中国人民政治协商会议第六、七、八、九届全国委员会委员，兼任宁夏华夏西部影视城公司董事长。
张贤亮早在50年代初读中学时即开始文学创作，1955年来到宁夏，任文化教员。1957年在“反右运动”中因在《延河》杂志上发表诗歌《大风歌》被打成“右派分子”在贺兰县西湖农场和银川市郊的南梁农场劳动改造长达20余年，1979年底平反恢复名誉，重新执笔，后成为中共十一届三中全会后，“新时期”以来中国当代重要作家之一。有九部小说被搬上银幕，作品被翻译成27种文字在世界各国发行，有广泛的国际影响。1993年初，作为文化人“下海”的主要代表人物，创办华夏西部影视。如今华夏西部影视城公司下属的镇北堡西部影城已成为宁重要的人文景观和旅游景点，被誉为“中国一绝”。华夏西部影视城的成功，证明了在市场经济社会发挥人的智慧与管理的重要，为较为滞后的西北地区发展经济提供了一条思路。
主要作品
中篇小说《灵与肉》、《邢老汉和狗和故事》、《肖尔布拉克》、《初吻》等；中篇小说《河的子孙》、《龙种》、《土牢情话》、《无法苏醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《绿化树》等 ；长篇小说《男人的风格》、《男人的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》，以及长篇文学性政论随笔《小说中国》。散文集有《飞越欧罗巴》、《边缘小品》、《小说编余》、《追求智慧》等 。
获奖情况
曾三次获得国家级小说奖，多次获得全国性文学刊物奖，获国家与宁夏自治区“有特殊贡献的知识分子”和称号。
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内容简介：章永磷从劳改农场放出来后，在一个曾被称为“鬼门关”的农场里，遇到了八年前还在劳改农场时有过两面之缘的女人黄香久。旋即与黄结婚。可能是由于长期的压抑，“我”与黄香久结婚后好几个月的时间里，都无法过正常的“夫妻”生活，在此期间，黄香久与农场的队长的一次出轨正好被“我”撞见。虽然后来黄香久百般俯就、委曲求全，但都无法挽留“我”离开的心。最终，在预感到中国又要变“天”后，“我”毅然与黄香久离婚，踏上了迷茫的逃亡之路。
❻ 《男人的一半是女人》：治愈男人的一半是“肉身”，另一半是灵魂
1957年，张贤亮因创作了一首《大风歌》刊登于《人民日报》，被错划为“右派分子”，被押送农场劳动改造长达22年。
平反后，张贤亮根据自己的劳改经历，创作了他的半自传长篇小说《男人的一半是女人》，小说描写了在特殊环境里人的本性受到压抑，逐渐扭曲丧失的过程。
在书中，张贤亮大胆地描述了一个中年男人，由“无能”到大展“雄风”的生理质变过程，以复杂的心理建设为主线，记录了一个不平凡时代下小人物的漂浮感和无力感。
章永璘是一个被劳动改造的青年知识分子，在漫长而压抑的改造生活中，他的身体和精神都在不断的承受着压抑，在长期的生理饥饿中，逐渐丧失了本能。
但是章永璘从未放弃过身体上和精神上的自我救赎，在这场救赎中，女性起到了一个无声的救赎者的作用，然而张贤亮笔下的女性仅仅是一个肉欲象征。
她们始终只是一个创造者，没有信仰和追求，她们所创造的男人就是他们的一切，然而却又无法真正的理解他们，也无法得到他们。
章永璘和其他劳改犯一样，都是挤在一个阴冷黑暗的小房间里，做着繁重的农活，吃着粗糙的牢饭，晚上一起躺在床上聊着女人。
章永璘又和别的劳改犯不一样，他受过高等教育，有知识有文化，当别人把和老婆接吻看做一件很恶心的事情时，章永璘还幻想着爱情的美好。
爱情是文化的一种表现，理应温文尔雅，有基本的浪漫情调，然而在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，爱情全然没有了温文尔雅的繁文缛节，夫妻间只有最原始、最基本的情欲，进门就吹灯。
章永璘在这样粗糙的环境中，与这样一群粗糙的人打交道，逐渐自己也开始变得粗糙起来，似乎和她们也没什么不同了。
劳改队里的女犯们，是和男犯分开管制的，偶尔下地能够远远地看见那些穿着黑色囚服，被残酷的环境抹去女人的特征的女犯们。
在牢狱中，女人们似乎比男人更需要安抚，她们脆弱的神经受不了这极致的孤独，隔着铁窗也能向警卫人员调情，她们会翻过铁丝网猛扑入男犯怀中。
男犯们似乎也有着公狗般敏锐的嗅觉，能够嗅出女犯在哪里干活，走哪条路，甚至是她们今天在女队里发生了什么事。
然而男女犯人是无法见面的，每到夜晚，在男犯们居住的土坯房里，每个男人的梦中都有女人，嘴里发出旁人听不懂的梦语。
章永璘这一年三十一岁，从发育成熟到现在，还未见过实实在在的，活的女人的肉体。他的梦中，只能出现那个曾经吊死在这间房子里的女鬼。
章永璘把被子的一角留出，每到深夜他的“梦中情人”就会如约而至，但是章永璘自始至终都看不清她的脸。
任凭同屋的人怎样形容女鬼死后的样子如何惨烈，舌头长长地耷在嘴边，眼睛也瞪得滚圆……，但在章永璘心中她始终是美好而模糊的。
此时在章永璘心中，像百合花一样美好的爱情，早已经完全被转化成对“肉体”的渴求，身上仅剩的只有动物的生理性需求。
当爱情被还原成本能，感情和皮肤一样都变得粗糙起来，在极致的压抑下，人再也没有了独特的个性，所有人都被还原成只有基本需求的原始动物。
时间一点一点地在劳改犯脸上刻着劳改纹，这不仅揭示了他们现在的境遇，还注定了他们这一辈子都摆脱不了阴暗的心理。
在这黑色囚服的团体中，一旦完全融入其中，就会被吞噬，完全失去自己，，章永璘为了不被着黑色的团体完全吞噬，不断地与之拉开距离。
就当章永璘已经在黑暗的边缘快要被完全吞噬时，他在芦苇丛中看到了一个洗澡的女人，那是章永璘有生以来第一次看见一个女人的轮廓。
相比于劳改队里那些只不过是一个“概念”，要腰没腰，要身材没身材，只有一张张黑红的，臃肿的面孔的女人们，这个出浴美人，简直就是天上下凡的仙子。
她比章永璘的“梦中女人”还要美好几倍，年轻的活力在她身上一展无余，因为常年劳动，她的皮肤紧致而丰满，健康色的皮肤和精致的眼睑，美得像一朵娇艳的玫瑰。
一瞬间，章永璘忘记了自己，定住了脚步，浴中美人也忘记了自己，并不着急穿衣服，两人呆呆地看着对方，直到远处的号角声打破了这一切。
章永璘在她的眼里看见了长期压抑下的痛苦，也看到了她生理上的饥饿，但是因为他以往接受的教育和根植于心的文明，让他把生理上的需求转化成了一种精神上的忧伤。
章永璘为自己也为她感到忧伤，在这好不防御的姿势中，章永璘看到了另一个自己，那个留出被子的一角给女鬼的自己。
两人错过后，章永璘开始蔑视过去所受到的全部教育。 文明，不过是约束人的绳索，使一切归于人，发自人本性的要求都变得那么复杂，那么可望而不可即。
同时又庆幸自己过去受了教育，是文明使他区别于动物，使他能克制自己，在关键时刻表现出了人，也只有人才能表现出的高尚行为。
有思考能力的人靠思考生活，没有思考能力的人靠本能生活，但是本能使人坚强，思考却使人脆弱，撕开神秘的帷幕，章永璘的梦中女神从此有了完整的形体，清晰的面孔。
分别后，两人又擦肩而过地见了一面，她的一句：“我恨不得宰了你！”引发了章永璘无尽的沉思，他始终不明白，这句话里要表达的是什么感情。
章永璘打听到她的名字叫黄香久，此后八年，两人都没有再见过，从此他的梦中女神换了对象，八年的每个晚上，被子的一角都是留给黄香久的。
当一个劳改犯，最好对生活不要抱任何幻想，章永璘幻想了，幻想着能够与黄香久有爱情，所以从此多了无尽的苦恼，要知道，在劳改所里，没有爱情，只有情欲。
再次相遇时，章永璘还是个三十九岁的童男子，而黄香久是个结过两次婚的少妇了，两人相视一笑：啊，原来你也在这里！
黄香久的两次婚姻，都被丈夫用劳改的事来拿捏她，迫使她只能逃离，而在劳过两次改的章永璘身上，黄香久找到了惺惺相惜的感觉，两个黑暗中的人报团取暖。
两人向组织打了结婚申请，对于这段婚姻之初，黄香久要的不过是一个可以依附和改造的男人，而章永璘对黄香久却是已经有了八年的爱情幻想。
新婚之夜的灵与肉的搏击，章永璘多次败阵，最后只得在汗水中认输，承认自己是一个无能的男人。
对于不能行夫妻之事的丈夫，黄香久无法满足于灵魂的结合，况且结婚之初，她并不爱章永璘，只是理性的经营着两个人的合作社。
在相处中，黄香久感情上逐渐对章永璘有了一个质变，她开始关心章永璘的精神，给他买收音机，把来之不易的油全部放在章永璘的碗中。
可是爱情不仅仅是两情相悦，有爱无性的婚姻始终有一条裂痕，两人身体难以契合，使得黄香久迈出了出轨的一步，将自己的身体送给了一个自己不爱且看不起的人。
大青马的一番哲学见解，让章永璘无地自容，“阉人骑骟马”，人和马都不过是时代下的产物，为了更好的管制，阉割了所有的臆想，连思考的权利都被剥夺。
而章永璘的“宫刑”，早在劳改队里大家大谈女人的时候就被执行了，那时候人们都在谈着自己心中最美的女人，而章永璘为了保持一个文化分子该有的高雅，极力的压制自己。
在长期的压制中，就像憋尿一样，最后导致“爱失禁”了，自己都无法控制自己身体的部分，而在这其中丢失的，不仅仅是作为丈夫的尊严，还有正视人生的勇气。
这一段出轨的书写，撕开的不仅仅是章永璘的伤疤，还有黄香久的隐痛，为了满足一时的快乐，背叛婚姻，在自己的精神上加注耻辱，这无疑也是一种无奈。
鲁迅先生曾经弃医从文，他深知：身体的觉醒必先从心理开始，一个人若是总是用回避和躲闪面对现实，那么他身上是没有活力的。
天空就像夫妻的婚姻一样，被豁开了一个口子，倾盆而下的雨，就像夫妻俩床中央那条被叠起来做分界线的被子一样，把人心戳的千疮百孔。
章永璘为了下水渠堵水，下到三四米深的深水中，冒着生命危险就下了坝下的几十户人家，一时间被老乡们热情款待，成了一个真正的英雄。
章永璘找回了自己早已丢失的价值感，沉睡的意识被这份尊重唤醒，随之而来的是身体的觉醒，黄香久就像那口水渠一样，被章永璘完完全全的征服。
章永璘找回了自己的青春和活力，可是黄香久和生产队这窄小的天地，也再也无法容纳章永璘的雄心。
他想要逃离，逃离这片改造他，包容他的黄土地，哪怕外面的世界更加艰险，没有舒适的环境，他也依然充满向往。
而黄香久的发声却成了无声，没有人在意她的内心想法，也没有人在意她离过几次婚，人们在意的，不过是这枯燥的日子，又有了新的话题。
黄香久精心编织的小家，终究没有了男主人，而她心中的爱，却被这个要远走的男人盗走了。
男人的一半是女人，女性在男人的生命中，起着救赎与自由的作用，但是一旦男人得到了自由，女人将再也留不住他。
正如张贤亮所说的那样，女人永远留不住她所创造的男人，女人永远只是男人的一半，男人的另一半则是对于精神和信仰的追求。
《男人的一半是女人》是张贤亮以男性角度来书写的一篇自传是小说，从女性角度来看，小说确实充满“男性中心主义”，不过这也正是小说的成功之处。
它从男性的角度反映了女性的“空洞性”，女人们普遍缺乏主体观念，就连受过中学教育的黄香久，在艰苦的环境中，她用名贵的护肤品，把家打理得很有情趣，不让自己堕落于糟糕的环境中……
然而任凭她多么的与众不同，还是逃不脱以男性为主体的束缚，哪怕经历过两次婚姻的伤害，依然觉得女人的生命中必须有个男人。
而这个男人，只要有男人“雄风”，哪怕每天打她骂她，都是可以接受的。
而在男性的视角里，女性不可或缺，甚至是生活中很重要的一部分，但是女人并不是生活的唯一，尤其是知识型的男性，除了女性，还有更高层次的精神追求，而女人只不过是基层欲望的寄托。
马斯洛需求层次理论，以金字塔结构，从低到高划分了人的需求层次：生理需要-安全需要-归属和爱的需求-尊重的需要-自我实现的需要。
女人把所有需求都放在了男人身上，而女人于男人而言，她们只满足了生理需求和归属于爱的需求，尊重需求和自我实现需求，必须要从社会上才能获得。
这也正是章永璘在黄香久身上得到了基本生理需求满足后，执意要离开她，追寻更广阔的世界的根本原因。
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简介：“我”从劳改农场放出来后，在一个曾被称为“鬼门关”的农场里，遇到了八年前，还在劳改农场时有过两面之缘的女人黄香久。虽然此前，只曾见了两面，而第二面只是匆匆路过时遇到，但是这个叫黄香久的女人，却给我留下了难以磨灭的深刻印象。第一次见到黄香久，是在劳改农场水稻田间的排水沟里：黄香久正在洗澡！黄香久仿佛忘记了一切，全神贯注地享受着洗澡的快乐，她忘记了自己，“我”也忘记了自己。
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简介：
章永璘，一位文化大革命下的牺牲者，年轻岁月，几乎是在劳改营中度过，总逃不离饥饿、苦难与挣扎。三十九岁那年，他遇到了生命中的第一个女人黄香久，对女人的渴望、期待、好奇，在顿时忽然化成了真实，爱情一蹴可及。悲哀的是：时代的悲剧加给他的压抑，导致新婚之夜，章永璘在多情豪迈的妻子面前，失去了自己的独立，失去了他男人的尊严，他退缩、无助，奋力却徒劳无功。面对妻子的出轨，羞辱、不甘、自卑种种情绪在章永璘的心中不断纠结，不断扩大，愤怒的情感渐渐酝积成一股大洪流，突然爆发，他终于成为了一个真正的男人，不再是在男女性事上无能的废物。
❾ 男人的一半是女人的介绍
《男人的一半是女人》据1985年中国文联出版公司版本出版：张贤亮(1936——2014)，江苏省盱眙人，作家，着有《灵与肉》等。本书讲述了从劳改队相识的“我”与“她”在文革时期的爱情故事，书中涉及许多“禁区”与敏感问题。 《男人的一半是女人》是系列中篇《唯物论者启示录》中的一部分，作者企图通过九部中篇来完整地“描写一个出身于资产阶级家庭，甚至有过朦胧的资产阶级人道主义和民主主义思想的青年，经过‘苦难的历程’，最终变成了一个马克思主义的信仰者”的全过程。
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书名：男人的一半是女人
作者：张贤亮
豆瓣评分：7.5
出版社：作家出版社
出版年份：2000-07-01
页数：209
内容简介：
张贤亮（1936－2014），江苏盱眙人。五十年代初在北京读中学，高中毕业后自愿去甘肃支边。1957年因诗作《大风歌》被错划为右派，由此开始长达二十二年的被管制、关押、劳改、流浪的生活。1979年平反后陆续出版了《男人的风格》、《习惯死亡》、《我的菩提树》等长篇小说，《男人的一 半是女人》、《灵与肉》、《肖尔布拉克》、《绿化树》、《情感的历程》等中篇小说，另有《张贤亮中篇小说选集》、《张贤亮选集》等小说