❶ 全球穆斯林女性大多穿长袍戴面纱，为何有的会露出整个脸，但是有一些确实只露出
穆斯林女性穿长衣是根据伊斯兰教法的规定而穿戴的，要求是遮盖包括头发到脚下的羞体，除脸和手可以露出外，其他肢体肌肤要求遮盖的，而且禁止穿戴紧身衣，透明衣服，所以才穿长袍之类的衣服。露脸与否是根据地区不同的习惯，不是已婚未婚的区别。女孩是以成年后要求的，也就是来月经期后开始要求这样穿戴。
也不是因为教派不同，只是有的国家或者地区要求严格些，比如沙特或者伊朗大多数带面纱。其他地区比如中国，马来西亚等不带面纱就可以露脸了。
❷ 白天都罩着黑袍，为何到了晚上，阿拉伯女人却是另一番风情
尊重信仰但又不甘于屈服于宗教信仰，是导致当地伊斯兰教女子早上蒙着黑纱而晚上则时尚外出的。虽然说信仰很重要，可当生活融入了文化后，很多向往自由的女子都不甘于一辈子活在黑纱下面，所以会选择在晚上显示自己的美丽，或者是她们觉得晚上神灵可以谅解自己。
当宗教信仰和文化融入，自然会出现轻微违背信仰的问题，阿拉伯女子的行为也可以理解。
❸ 伊朗妇女外出时为什么要戴面纱,披黑袍
因为伊朗和阿拉伯那些中东国家大部分都是穆斯林，戴面纱是穆斯林的风俗。
穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰宗教的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。
穆斯林信仰古兰经中的真主（造物主），在穆斯林看来，眼睛看到的，仪器检测到的，都在真主掌控的范围内。穆罕默德是真主的使者，是传达经典《古兰经》的圣人。
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礼拜内容
每一个礼拜动作又有六项仪则，称为“六仪”，或称“拜内六件天命”。“六仪”是“抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐”等。由于教派、教法学派的不同，在礼拜的某些细节上也有差异。
礼拜使穆斯林身心同时受锻炼，对修身养性、保持心灵纯洁、提高思想和认识境界，具有积极意义。
当时，北风凛冽，寒风刺骨，而会礼的回族都席地而坐，静听宣讲，没有丝毫浮动现象，上万人自动排班，有条不紊，行列整齐，动作一致，没一人喧哗早退。
❹ 同为伊斯兰国家，为什么伊朗女性可以在公众场合把脸露出来而沙特等国的女性就必须把脸遮上
这个问题不同的伊斯兰学者可能有不同的说法。根据多数教法学派的主张，穆斯林女子的服装应当遮盖除了脸面和双手以外的整个身体。伊朗那边信仰坚定的也有穿黑袍，戴面纱的。但是那些比较世俗一点的女人一般只戴头巾。
❺ 穆斯林国家街头穿这种裙子的女性多么
穆斯林国家穿裙子的极多，一是传统，二是女性为了更好的遮蔽羞体。
看图片的裙子好像是牛仔布料的，这样的以前不多，可能是为了牛仔的流行，到也可以。多半是连衣裙的，或者大衣式样的
❻ 外国美术史作品分析 毕加索 亚威农少女
毕加索根据他青年时代在巴塞罗那的“亚威农大街”所见的妓女形象为依据。这条街以妓院林立而闻名。画上的女人形象，就是这条街上的妓女们。但画家最初的构思是十分复杂的。1906年5月，毕加索与当时的女友费尔南多·奥利维尔一起去戈索尔旅行，此时他心情极佳，伏拉尔刚买下了他大部分属于“粉红色时期”的作品，获得2000金法郎。戈索尔风景优美，他们度过了三个月，又同时酝酿了他的新创作。他已被巴黎画坛视为最有前途的人，因此有一种“天之将降大任于斯人”的感觉。他一心想画出里程碑式的杰作来。他记得安格尔因《土耳其浴室》一画，使他的新古典主义闻名遐迩；当年“独立沙龙”几乎是怀着嫉妒心理来看马蒂斯那幅《奢求、愉悦与欢乐》的。毕加索也悄悄地揣摸着一个主题，要以永恒的女性形象为题材。是年夏天，毕加索已创作了一幅《穆斯林女人》。当他回到巴黎后发现，《穆斯林女人》丝毫未引起观众的注意。1907年初，他把描绘对象转向当年给他以很深印象的亚威农妓院。与此同时，他又受到塞尚的感染。塞尚默默无闻地死去，可是在他死后，人们才发现他的绘画价值，并于1907年的“秋季大厅”举行对塞尚的悼念画展。基于上述动机，毕索把这幅《亚威农的少女》的草图抛了出来。
在草图中，还出现一个海员和一个刚进门的医学院学生。毕加索大胆地画了五个姑娘和两个男人。背景是妓院的客厅或饭厅。后来几经修改，又作了大胆的突破。毕加索曾对人说，他讨厌这个题目。因为亚威农的姑娘并非是些风姿绰约的妙龄女郎，而是一些出卖爱情的妓女，她们与画上的女人毫无干系。这幅画的题目是诗人萨尔蒙给起的。也许诗人根据这些裸女，才把她们与亚威农妓院联系起来。由于这一幅以裸体女人为主的大型油画，与那个不光彩的亚威农背景相联系，使毕加索受到了猛烈的抨击。
在此画的第一幅稿子上，一如前述，还有两个男子，一个持花束，另一个从布幕后面走出来。毕加索自己说，他原想画一个骷髅，以强调死亡——一种罪恶生活的报应。如是这样，似乎又多了一层“劝人为善”的意义，以符合西班牙人对花街柳巷蔑视的传统。但后来全部改变了，以立体主义方法来表现五个裸女。
在这幅画上，观者多少可感觉到画家着意于纯粹的田园风趣。五个裸体女人的色调是以蓝色背景来映衬的。蓝色使他想起戈索尔那美丽宜人的风光。但观众看到的是一群几何形变异的女人。右边坐着的一个女人象戴上假面具一般，当她转过身来，脸容十分可怕，就象从阴间爬出来的鬼魅，颜色却又象烤熟了的乳猪。最左边一个女人，正拉开赭红色的布幕，为要展示她的姊妹们的菱形身体。她那严肃的表情，侧面的轮廓，简直象埃及的壁画。中间还有一堆水果。总之，这些形象使人观后产生作呕感。当诗人把这些形象与亚威农相联系时，观众似乎受了侮辱一般，责骂毕加索的鄙俗。殊不知，这幅画在以后的十几年中竟使法国的立体主义绘画得到空前的发展，甚而波及到其他领域。不仅在美术上，连芭蕾舞、舞台设计、文学、音乐上，都引起了共鸣。《亚威农少女》开创了法国立体主义的新局面，毕加索与勃拉克也成了这一画派的风云人物。此画作于1907年春。
详细分析
毕加索以他青年时代在巴塞罗那的“亚威农大街”所见的妓女形象为依据。这条街以妓院林立而闻名。画上的女人形象，就是这条街上的妓女们。画家曾多次易稿。在这件作品的草图中，曾出现一个海员和一个刚进门的医学院学生。毕加索大胆地画了五个姑娘和两个男人。背景是妓院的客厅或饭厅。后来几经修改，又作了大胆的突破。毕加索曾对人说，他讨厌这个题目。因为亚威农的姑娘并非是些风姿绰约的妙龄女郎，而是一些出卖爱情的妓女，她们与画上的女人毫无干系。这幅画的题目是诗人萨尔蒙给起的。也许诗人根据这些裸女，才把她们与亚威农妓院联系起来。由于这一幅以裸体女人为主的大型油画，与那个不光彩的亚威农背景相联系，使毕加索受到了猛烈的抨击。在此画的第一幅稿子上，一如前述，还有两个男子，一个持花束，另一个从布幕后面走出来。毕加索自己说，他原想画一个骷髅，以强调死亡。如是这样，似乎又多了一层“劝人为善”的意义，以符合西班牙人对花街柳巷蔑视的传统。但后来全部改变了，以立体主义方法来表现五个裸女。在这幅画上，观者多少可感觉到画家着意于纯粹的田园风趣。五个裸体女人的色调是以蓝色背景来映衬的。蓝色使他想起戈索尔那美丽宜人的风光。但观众看到的是一群几何形变异的女人。右边坐着的一个女人像戴上假面具一般，当她转过身来，脸容十分可怕，就像从阴间爬出来的鬼魅，颜色却又像烤熟了的乳猪。最左边一个女人，正拉开赭红色的布幕，为要展示她的姊妹们的菱形身体。她那严肃的表情，侧面的轮廓，简直像埃及的壁画。中间还有一堆水果。
❼ 伊斯兰教的女装（Hijab,Burqa,Niqab）有什么区别。（抱歉不知道这三种衣服中文怎么说）
伊斯兰教的女装（Hijab,Burqa,Niqab）的区别在于它们是不同的服饰。
Hijab是头巾，用来遮盖妇女头发的；Niqab是面纱，有些伊斯兰国家要求妇女把脸部也遮挡起来；Burqa是罩袍是阿拉伯国家、及一些伊斯兰国家里女性的传统服饰，也是多数这些国家的规定。
Hijab是一块正方形或长方形的布，看起来像一条围巾，折叠后包住头，系在下巴上，用来遮盖头发和脖子，只露出脸。
Niqab是一种头巾和面纱的组合，覆盖在头部部、耳朵和脖子，只露出眼睛。Niqab经常延伸到背部中央和胸部。
Burqa是一种罩袍，从头到脚覆盖整个身体。穿上它后，妇女从头到脚就被包裹地严严实实，只能透过眼前一小块网纱看到外面的世界。
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穆斯林女性到达青春期后，出现在成年男性或者是非穆斯林女性面前都需要佩戴面纱或者头巾，Hijab是世界范围内最流行的穆斯林女性服饰。
Niqab可以和burqa或其他衣服一起穿。常见于阿拉伯、巴林、科威特、卡达、阿联酋等阿拉伯国家，以及东南亚、北非信仰伊斯兰教的国家，以及印度的部分地区。
在一些伊斯兰文化中，burqa是女性外出的日常装束，回到家才能移除。Burqa是遮盖得最严实的穆斯林服饰之一。
❽ 为何同样是穆斯林女子，有的黑袍带着面巾，有的却不用带
提到穆斯林的女性，大家就会想到一身黑袍，面纱也是裹得严严实实，但是也有少数的女性没有带面巾，这是为什么呢？
至于有些女性身穿黑袍，带着面巾，将自己裹得严严实实，而有些则可以不用带面巾，主要在于家里长辈的态度，在他们的家庭中，男性占主导位置，在一些较为开放的家庭中，女生并不需要带面巾，有时候戴帽子也是可以的，而有些保守的家庭就需要从头到尾都不暴露自己的皮肤，连手上都要戴黑色的手套，所以这是取决于家里男性的态度，而女性也不能说不。
其实我很庆幸我们生活在中国，没有那么传统的思想束缚着我们，可以很自由，不过我们也要尊重不同国家的风俗习惯，你们是怎么认为女性要穿长袍，戴头巾的呢？
❾ 其实中东美女最多，个个都是高鼻梁大眼睛瓜子脸！中国的网红脸整出来的不就是仿中东美女的吗
中东美女？你是糊涂了吧，穆斯林国家女性出门豆戴着面纱
❿ 迪拜酋长下令绑架前妻和女儿，迪拜女性的地位到底有多低
迪拜的女性基本上是没有人权的。其实很久以前在网上有一股风波，就是说迪拜很有钱要去迪拜捡垃圾，基本上只有迪拜本地人才能过上金银满屋的生活，即使我们去了也是生活在最底层的，你分不到房子也赚不到多少钱。遍地是黄金的迪拜对女性来说从来都是噩梦，所以你要是去那里旅旅游完全可以，要是想嫁过去，还是算了吧。
03、只要丈夫想为爱情鼓掌，妻子不可以拒绝
这是让我觉得最没有人性的一条。那么女性沦为了什么？在这个国家女性完全是一个泄欲的工具而已。到了现在世界上竟然还有这样的国家，真的是令人难以置信。如果妻子拒绝了一次，那么这个丈夫就有充分的理由不给你钱花。看到这里还有人想嫁到迪拜去吗？对于女人来说，那里从来不是什么天堂，而是无数的苟且偷生。