1. 把橡皮泥捏成各种形状和水加热后消失不见,这两种变化有哪些相同点和不同点
相同点：都是物理变化，都产生形变；
不同点：橡皮泥是塑性形变，属于受到外力作用面产生的形变；水加热后消失是物态变化，是吸收了外界的热而产生在形变。
很多同学会把物理变化与化学变化混淆，其实物理变化与化学变化的根本区别就在于物理变化没有新物质生成，而化学变化有（如铜生成铜绿的过程就是化学变化）。
(1)泥捏美女画像图片扩展阅读
发展到今天，橡皮泥的材质和工艺都发生了很大改变，不像以前，不能混色，不能重复使用，而且比较粗糙发硬，升级版橡皮泥的称谓是“彩泥”，再高端的叫“超轻粘土”有代表性的就是“欧克泥”。
橡皮泥有工业橡皮泥和小孩玩耍的普通橡皮泥之分。
2. 古代美女画像(不涂色)，求画！
可以画，如果你水平高，找个拍摄光线好的地方，接着把大概的轮廓先画下来，容貌可稍微更改一下，但不能改太多，花眼睛时下笔不易宜过重，不然显不出飘逸的神韵。也要注重各个五官的阴影部分，这样才能体现真实感。画头发时，要注意层次感，下笔也不宜过重，光泽度要把握好，画眉时要注意长度与高低，如是正面画像要注意对称。^_^
3. 世界杯彩泥自画像作品名字叫什么
2022卡塔尔世界杯吉祥物叫《拉伊尔》超轻粘土画
4. 一部国产的动画，泥捏的！！估计90年代的。不知道叫什么，而且怎么也找不到。
这个泥捏的动画片叫定格动画，是木偶做的，国产的定格动画大都出自上海美术电影厂
作品有很多 我也不知道你说的具体是哪个 我列举一些 你也可以自己搜
1955.神笔马良（木偶）
1956.机智的山羊（木偶）
1956.胖嫂回娘家（木偶）
1956.三个邻居（木偶）
1957.双胞胎（木偶）
1957.一个新足球（木偶）
1958.打猎记（木偶）
1958.火焰山（木偶集）
1958.三毛流浪记（木偶）
1958.谁唱得最好（木偶）
1958.四只小野鸭（木偶）
1958.为了孩子们（木偶）
1959.雕龙记（木偶）
1959.砍柴姑娘（木偶）
1959.三只蝴蝶（木偶）
1959.一只鞋(木偶)
1960.大奖章（木偶）
1960.鸽子(木偶)
1960.牧童与公主（木偶）
1963.长发妹（木偶）
1963.孔雀公主（木偶）
1964.路边新事（木偶）
1965.画像(木偶)
1965.小哥儿俩（木偶）
1974.小八路（木偶）
1978.歌声飞出五指山（木偶）
1978.西瓜炮（木偶）
1979.喵呜是谁叫的(木偶)
1979.天才杂技演员（木偶）
1979.愚人买鞋（木偶）
1980.黑熊奇遇记(木偶)
1980.小马虎（木偶）
1980.园园和机器人（木偶）
1981.崂山道士（木偶）
1981.龙牙星（木偶）
1981.真假李逵（木偶）
1982.曹冲称象（木偶）
1982.瓷娃娃（木偶）
1982.假如我是武松（木偶）
1982.狼来了(木偶)
1982.蛐蛐（木偶）
1983.过桥（木偶）
1983.看门的黑狗(木偶)
1984.马蜂窝（木偶）
1984.西岳奇童（木偶）
1985.连升三级(木偶)
1985.园园的奇怪旅行（木偶）
1986.小裁缝（木偶）
1988.不射之射（木偶）
1988.小鹅与红房子（木偶）
1989.大盗贼（木偶）
1990.鹿和牛(木偶)
1991.镜花缘01-出海遇险（木偶）
1991.镜花缘02-君子国（木偶）
1991.镜花缘03-女儿国（木偶）
1991.镜花缘04-两面国（木偶）
1991.眉间尺（木偶）
1992.春天里的小田鼠（木偶）
1992.怪老头系列剧.爸爸就是爸爸（木偶）
1992.怪老头系列剧.耳朵、鼻子（木偶）
1992.怪老头系列剧.怪老头儿（木偶）
1992.怪老头系列剧.我的代表（木偶）
1992.桥下拾履（木偶）
5. 求古代四大美女，西施，王昭君，杨贵妃，貂蝉的真实照片 邮箱：[email protected]
大哥，照相术19世纪30年代才出现。
西施和貂蝉是传说，正史中不见其人。如果真有的话，西施应该生活在公元前5世纪的春秋时期，王昭君是公元前1世纪后期，貂蝉是公元2世纪末，杨贵妃是公元8世纪中叶。
你觉得她们可能有照片吗？
6. 彩泥怎么做林黛玉
首先准备好材料:彩泥、林黛玉画像、捏泥人的工具。
然后按照画像来捏，可以按头、头饰、五官、脖子、躯干、四肢、脚的顺序来操作，最后根据画像来一一调整。
7. 这张照片图片，这个九零后的女生女孩可爱吗
你好，这张照片图片这个90后的女生是非常可爱的，属于女神级别的，你应该珍惜这个女生才是对的
8. 怎样用橡皮泥捏真人肖像
先根据这个人的脸型什么的捏个大概形状，把要有的东西（眼睛呀什么的，要控制好比例距离。。）都弄上，然后再仔细观察其五官特点，慢慢细化，借助小刀，镊子，针等工具，应该就可以了吧。。
9. 泥塑的历史
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。
汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。
到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京着名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中着名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。
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天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。
泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。
惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。
内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。
在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。