❶ 三个臭皮匠顶个诸葛亮来自什么故事
话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。
那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。
俗语大全
二字俗语
行家流言眼气旮旯惧内免活冒尖亮相滚蛋较真吃香老练白吃白条丢脸草包哭穷小气谋生没得晒台
三字俗语
清一色打光棍巴不得老一套不明白小老样绊脚石丢面子假斯文倒插门有气派千里眼打算盘过日子吃不准要面子想当初老一套书生气不正派不服气差不多一面倒说大话吃不消钻空子走着瞧走时气摸不准明摆着不公道讲空话露一手留后路不中用卖人情不开眼吃不消想不开不留神不出息不露脸虎着脸不大离靠得住看不出别难过吃得开不老实不争气顺口溜玩得转出洋相怪不得干瞪眼关系户门外汉不够格老相识怕动弹没本事闲不住不内行不乐观等于零吃老本死胡同不二价看不开吃不开小聪明死对头出外快划得来
四字俗语
人要衣装土洋结合进口组装没事找事亲上加亲行伍出身一肚子草故意作对看得过去死得其所手下留情插翅难飞不讲面子不要胡来见不得人说得过去共同语言成事不足败事有余有两下子不要胡来好者为乐面上无光顶头上司小人之见嘴上一套没得说的分勿清爽年轻最嫩死得着了一行一户假装在行二话不说说话带刺念念有辞死要面子不见不散从小看大点火就着婆婆妈妈话说回来装模作样拉人下水光杆司令实在是高相互拉扯脸上无光有伤风化有伤和气入门见喜话里有话贫不择妻吊儿锒铛模样大方说话算数天王老子见好就收说个没完没老没少俗气得很说话嘴冷弄不过去远在天边近在眼前大清巴早人不犯我我不犯人老不正经 隔三差五
五字俗语
硬着头皮上花钱买气受大小是个头不打不成交跟人过不去天生的一对八九不离十眼不见为净老来这一套一代传一代明知山有虎拉拉不下脸有劲没处使旧瓶装新酒不看不知道公说公有理不打不相识吃软不吃硬秀才不出门一报还一报高低不答应不服也得服有话讲当面 ;少来这一套说话兜圈子把话说回来真人不露相无巧不成书多没有意思 ;大眼瞪小眼话不说不明要钱不要脸能上不能下水火不相容不是吃素的 ;操心不禁老货卖一张皮有点飘飘然花钱买罪受没用的东西不放在眼里 ;别动手动脚相当有一套人多点子多全凭嘴一张到底是好人不吃白不吃 ;一报还一报官身不由己打开话匣子别来这一套顾头不顾尾有嘴就有路 ;嘴皮上功夫未必不知道瞒上不瞒下人小心不小还是老样子同行是冤家 ;说不到一块人生地不熟对事不对人包在我身上好说不好听曲里拐弯儿 ;大人有大量两个狗东西打虎亲兄弟功夫不过关 ;患难见真情 ;脸红脖子粗 ;上下都满意 ;面和心不和
六字俗语
与别人不相干捆绑不成夫妻名不正言不顺活着干死了算大白天说梦话一条道走到黑天不会塌下来不要不好意思先小人后君子欠了一屁股债人不知鬼不觉一口吃个胖子干打雷不下雨说到哪里去了水里来火里去 暗地里下刀子一回生二回熟想到一块去了说时迟那时快门难进面难看 干得相当出色明人不用细说快一点好不好为下一代着想有过之无不及 前有车后有辙满嘴里跑火车以失败而告终做最坏的打算不是省油的灯 话说到点子上背后搞小动作有点瞧不起人文不文武不武拉出来打进去头发长见识短不幸中之大幸永世不得超生吹得天花乱坠阴一套暗一套摸着石头过河上有老下有小耳闻不如一见上气不接下气跟别人过不去 有意跟你作对生意不在早晚打心里不愿意有话往肚里咽说得天花乱坠 眼不见心不烦过一天算一天光天化日之下横考虑竖考虑见凡人不说话 前言不搭后语生命在于运动高不成低不就不是长久之计死无葬身之地 话不能这么说见啥人说啥话咽不下这口气抓一把扬一把生怕人家知道 丑话说在前头是非自有公论说不清道不明气不打一处来说不出的高兴 吃不了兜着走没有共同语言不显山不露水有个三长两短活到老学到老 走那步说那步不是平处落的一本难念的经不可同日而语绝非等闲之辈一步一个脚印有钱的是爷爷没钱的是孙子空有一手绝活 ;行得端走得正天无绝人之路 ;不做亏本生意 ;东一句西一句 ;上不上下不下
七字俗语
满股文章不充饥心有余而力不足头发胡子一把抓大人不记小人过 说得有鼻子有眼不是冤家不聚头鼻子底下就是路人不出门身不贵 那壶不开提那壶猜个八九不离十一个篱笆三个桩一个好汉三个帮 功夫不负有心人没有办法的办法不好意思说出口脸朝黄土背朝天 老虎屁股摸不得生怕别人不知道打开窗户说亮话有过之而无不及 说不出来的高兴身在福中不知福书到用时方恨少往自己脸上抹黑 大丈夫能屈能伸置于死地而后生大人不见小人怪从眼皮底下溜走 这一下子可完了结下了不解之缘三句话不离本行矮子肚里疙瘩多 一人做事一人当不看僧面看佛面强中自有强中手英雄难过美人关 有情人终成眷属置之生死于度外一口吃个大胖子面不改色心不跳 得饶人处且饶人东方不亮西方亮 ;一朝天子一朝臣
八字以上俗语
多一事不，如少一事小洞不补，大洞吃苦一个愿打，一个愿挨自家人不说客套话走到哪儿，算到哪儿当面是人，背后是鬼这一回胜，过那一回会干的不如会说的 一波未平，一波又起前不着村，后不着店 ;吃的不少，打的不饶 ;不求同日生，但求同日死人往高处走，水往低处流见人说人话，见鬼说鬼话 嫁出去的女，泼出去的水成人不自在，自在不成人 ;躲得过初一，躲不过十五 秀才不出门，能知天下事 ;有钱的是爷爷，没钱的是孙子
❷ 对个女的说喜欢她想想我自己都恶心想吐了，自己怎么会说呢，真是人生污点
你确定？要所有的？
左眼跳，桃花开，右眼跳，菊花开。
你今天晚上必须给我上线，否则，我就把你名字写到碑上去。
我会十几种不同的死法。
人生如戏，爱的是一个，结婚生子的又是另一个。很正常。
我肯定会被砍成薯片的。
人生自古谁无死，早死晚死都得死。
现在生米都已经煮成稀饭了。
死不可怕，坐着等死才可怕。
意见一致，我说了算。意见不一致，她说了算。
天呐，我跳进日本海都洗不清了。
欧美过隐类～日本动作类～
相聚和离别，仿佛一个转身，一圈接着一圈，连成生命的舞蹈，有的人还会回来，有的人知道再见太难。
你真是比李连杰还甄子丹！
彪悍的人生是不需要解释的！
你怎么能说他脑子进水了呢？前提是，也要有脑子啊。
三个臭皮匠，臭死诸葛亮。
说的好，说了一大堆，我没怎么听懂。
好男人就是我 我就是曾小贤
我是曾哥 跟你说了 信我 信我。。。
我一口盐汽水喷死你
机会如雨点般的向我打来。但我却一一躲过.
取暖器烤牛蛙~
面对现实吧，生活往往比那些偶像剧的口味要重的多。
帮我把胡萝卜切成肉丁
你有什么身份,你就有个身份证
你每天都和他们聊到半夜，他们哪有时间创造人类呢？
跟我打赌，不是看你要什么，而是看我有什么…
打人不提倡 打脸上自尊
我们兄弟连心
只要你敢对我们任何一个人使用
我们另外两个就会
的。
我的达，我的刀，我的达，我的刀，我的达，我的刀，我的达，我的刀……
《爱情》惊现神曲《忐忑》
唾沫是用来数钞票的,不是用来讲理的
她来了 隐蔽隐蔽
喂 人都走了
没发现我们偷看吧
偷看没发现 发现2名。
还好不是红酒否则我的衣服就废了,还好不是硫酸否则你的脸就废了。
你头和又装反了吧。
我比你看上去要脆弱的多。
如果开着一辆车，车着坐在小红和小明，请问车主是谁？ 答案：如果。
阿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 凡达？
连“手纸充饥卡”都没钱~
逃得了和尚，逃不了方丈。
不要迷恋哥，哥不只是个传说。
我真想在你脑子里装个抽水马桶把你脑子里那些恶心的东西都冲掉
那他整个脑子都要被冲掉了
现实生活没有彩排，都是现场直播
她要做的不是菜，是太太。
新一代都女性，上得了厅堂，下得了厨，杀得了木马，翻得了围墙，开得起骑车，的起洋，斗得过小三，打得过流氓！
我们是两个站在街头即将放飞理想的有志青年。
他和猪的区别就在于，猪不能变成人，但是他隔三差五就变成猪。
我本来还想替男生争光的，现在真的光了。
我不是什么名流 我就是个人流!
比赛就是比赛，你可以不参加，参加了呢，就要遵守比赛规则，承担一切后果。
我现在不仅淡定，而且蛋疼!
如果没有规则，那么输赢就没有意义，输赢没有意义，那么比赛就没有意义。
我当了皇帝，就封你当太子。
你是什么座的？我是肉做的
胡一刀是你什么人？
当官不为民做主，不如回家红薯
会说话的猩猩都比强一万倍，我骂你是缩头乌龟都侮辱了这个词。
谁家的孩子不看好，马路上是跳橡皮筋的地方吗？
青菜里面有青虫，粉丝里面有铁丝
子乔：曾小贤，你是一个男人，能让你兴奋的应该是魔鬼的身材而不是魔鬼的后妈！
小贤：不会啊，《魔鬼的后妈》只有24集啊。
关谷：可是你之前还看了40集的《我的亲娘在哪里》，80集的《离婚了不哭》，还有集的《当媳妇熬成婆》。恭喜你……你经历了一个女人的………………………………一生！
问：西游记中沙和尚说得最多的4句话是什么？
答：1、兄，被妖怪抓走了
2、兄，二师兄被妖怪抓走了
3、兄，和二师兄被妖怪抓走了
4、二师兄，被妖怪抓走了
问：一个乌龟钻出自己的壳，拆了重新盖了一个，然后钻进去住，打一保健品
答：钙中钙
又问：
又答：新盖中盖
再问：乌龟再一次钻出自己的壳，拆了再一次重新盖了一个，然后钻进去住，打一保健品
再答：巨能钙
子乔：“什么人能不负责，我们这样的人，明天我们就飞走了。”（明理人都知道，扮凯撒的那一次）
冰冻三尺，非微波炉不能解冻！
别拿虾米不当海鲜。
我，爱过一个女孩儿，我们在一起纠缠了很久，
每一天都要斗嘴吵架，一起喝盐汽水。
直到有一天，她突然离开了，没有留下只言片语。
在分别那一天我很愧疚，
我知道她留在我身边是个错误，
因为我没法给她想要的幸福，
也许她离开也是个错误，
但她必须选择做完一个之后
才能告诉自己哪个错误更值得去犯--
那结果呢
--没有结果，人们往往为了逃避一个错误而去犯另外一个错误
既然很多错误无法回避，何必让悔恨埋葬你的人生呢？
与其逃来逃去，还不如去面对一个，你说呢？
弄硅胶才是王道
我只是需要时间，把我的爱心酝酿一下。
生活就是生出来活下去，剩下的都是浮云。
付二贷就是有贷有车贷
他是造型的 我是造人的
关门，放小贤。
胡一菲：你们真的是亲戚？
唐悠悠：真的呀，我是第十三个妹妹
子乔：她还真是我妈的第十三个妹妹，虽然我很不愿意承认这一点
唐悠悠：但是我始终是你的小姨妈啊，乖
小贤：你妈真邪门
一菲：真邪门
关谷：是谁
这张桃还给你，我能换张闪么？
关谷，你今天的造型....很红
音乐优美 内容充实 主题明确 引人入胜
不要把话语权交给你的对手，戏，是抢来的。
你解释就是掩饰，掩饰的就是事实，事实就是罪恶的开始！
不按常理出牌，柯南要是活着，也会被气成毛利小五郎的。
冰箱里有一块冻豆腐……
比起人来我更喜欢猪，猪永远是猪，人有时候不是人
你丫是绵羊音呀，一开始跑偏了，再也跑不回来了是不是？
我想点首陈小春的算你狠送给火车站的那些票犯子们
我很帅，但帅的不明显。
我是一个怀有身孕的还得在外打两份工的女强人
张同志帮助我们农场革新的技术 超额完成了任务 还获得了表扬 插秧能手~
女明星受伤那个你知道啊，就是骑马吧硅胶都摔出来那个吧
你无处安放的青春，已被钉在孩子的十字架上了
抽刀断水水更流，人不修理哏久久
你这个时候叫别人名字，对我心脏不好
我是小溪流，永远向前流，小溪流呀小溪流，永远不停留。
她很正常，非常正常，甚至正常的有些不太正常。
不以结婚为目的的恋爱 就是耍流氓
纯爷们？中国不是只有一个纯爷们吗
你摔跤摔倒只剩一格血的时候，叫三声信曾哥，原地复活。
老虎不发猫，你当我病危呀
听别人的故事，流自己的泪。
数羊是外国人弄的 因为羊sheep和睡觉sleep谐音，中国人应该数水饺...
人的一生都会扮演很多角色，如果你不高兴，你可以把剧本扔了。不过记住，有一份剧本是真真属于你的，千万别丢错了。
如果我的感情失败的话，趴在地上的一定是对方。
这人怎么乍一看那么帅啊？慢着，一定是乍一看的关系！我乍，我又乍，我还乍，怎么乍都那么帅啊。
网聊很凶险，别动真感情。
我也想早恋，可是已经晚了。
吐着吐着，就习惯了。
不管多激动，请拍别人腿。
他是智障学校毕业的吧
他写剧情
比绵羊音还要糟糕
摸过的键盘
连阿米巴原虫都活不下去
他和猪最大的区别就是
猪不能随便变成人
而他隔三差五就变成猪
我猜他是用猪蹄写的剧本
我建议他吃点痔疮药
治疗一下他的
要在江湖混，最好是光棍
试探一个男人的真心，不是看他说什么，而是看他酒后说什么。
我那刚了一套新的剃须刀，有没有兴趣试一下呀~
【你信不信，我能猜到你用的香水的牌子！是Georg Arni？】[不是！] ；【那是Christian Dior 还是Chanel No.5？】[都不是！]；【难道不是欧洲的？】[是Six God！]；【这个牌子到挺少见的！是美国的？】[六神，我从超里的……]
球杆太老，洞口太小，桌子太高，状态不好。
他们刚才又来过了是么，对呀 他还说你要去哈佛么 他说他们家美国有人。哦 我认识 毕而盖茨 么
我拉坏了想吃肚子。
生活要想过的去，身上就得代点绿～
不要迷恋海螺，那真是个传说。
错过，是最好的解决办法
你们说得对，那根本就不是钻石，连水钻都不如，那时从吊灯上拆下来的。
为了正义，为了兄弟情谊。
看春晚是中国人几千年来的传统啊。
以为你是颓废，原来是报废
你们想想春晚的本质，一帅哥美女在大裤衩里彻夜狂欢，而我们七个痴男怨女，只有在电视机前傻愣愣看着的份。
上我的课不准穿裙子，不然我罚她倒立
跆拳道都拿诗咏奖了，要我们文艺青华怎么混
看春晚，得永生。
常言道，不怕驴一样的领导，就怕猪一样的下属。
❸ 一个诸葛亮真的不如三个臭皮匠吗
有句俗谚说：‘三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。’这原本是在推崇集思广益的功效，赞美集体智慧的好处，但是也等于把诸葛亮看成了个人智慧的最高标准，说诸葛亮是最受广大社会群众认同的智慧形象，说诸葛亮是一个封建时代最聪明的人，相信绝大部分的人都不会反对。
在罗贯中的【三国演义】里头，诸葛亮、曹操、关羽并称‘三绝’或‘三奇’，诸葛亮的‘智绝’形象，不仅在华人社会里家喻户晓，而且盛名远播于世界。在国外，提起诸葛亮其人其事，不少外国朋友亦津津乐道。
近代着名学者鲁迅，在【中国小说史略】一书中，批评罗贯中塑造出来的诸葛亮形像是‘多智而近妖’，也就是说，在罗贯中的笔下，集忠贞与智慧于一身的贤明政治家诸葛亮，不仅是一个忠臣、贤相的典型，是封建士大夫的理想楷模，更是一个足智多谋、神机妙算而近乎‘妖异’或充满‘仙气’的神师。
的确，随着【三国演义】故事的流传，这样的诸葛亮形像也深入人心，代代相传，历久弥新，成为一个不朽的、彰显着浓厚理想色彩的艺术典型。今天，借着校刊篇幅，老师愿意引领志同道合的同学们，一起来游历神秘的‘诸葛亮世界’，探讨历史与小说的‘虚虚与实实’。
01
（甲）与名门丑女联婚而提高知名度
按照陈寿和罗贯中的说法，诸葛亮本来是‘琅琊阳都人’，根据学者考证，汉代的阳都，大概是在今山东省临沂或沂南、沂水等县。所以说，诸葛亮应是山东人，但在十几岁少年时离开山东故乡，客居隆中。刘禹锡‘陋室铭’里有‘南阳诸葛庐’句，诸葛亮‘出师表’亦有‘躬耕于南阳’句，指的就是这十年的隐居生活，这也是诸葛亮出道前的沉潜时期。
其实，诸葛亮在隆中隐居是‘不甘寂寞的’，他关心天下大事，常以管仲、乐毅自比，身处乱世，却渴望实现救亡图存的理想。但他也深深知道，在当时门第观念根深柢固的封建社会里，一个没没无闻的平民青年，没有靠山、没有烜赫家世，纵使有天大的才华，也不容易入仕去实现个人的政治理想？所以，聪明的诸葛亮就巧妙运用了‘婚姻’这一绝招，来扭转自己的劣势。
大家都知道，诸葛亮称得上是一个才貌双全的俊男，而他的老婆却是个丑妇。【三国志】裴松之注引用【襄阳记】记载说，沔南名士黄承彦对诸葛亮说：‘闻君择妇，家有丑女，黄头黑色，而才堪相配，足下以为如何？’诸葛亮喜出望外，即刻答应。
在当时以‘郎才女貌’或‘才子佳人’为时兴的传统社会，诸葛亮这种逆向操作的择偶方式，的确让不少人感到讶异又惋惜，甚至加以嘲笑。有一句俗话：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女’，指的正是此事。
但因为新娘黄阿丑之父是沔南名士，又和荆州牧刘表及荆州望族蔡家有极为密切的亲戚关系，所以当诸葛亮成为黄承彦的乘龙快婿之后，也马上声名大噪，与荆襄世族名流搭上线，受到他们的尊重。这也算是藉婚姻来提高知名度，作为踏入仕途的一块‘敲门砖’，亦不失为明智的‘政治手腕’吧！
关于这位阿承之丑女，【三国演义】第一百二十七回，罗贯中说她‘貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。’可见诸葛亮夫妻的才情还满搭配的。
只是不知何故，他们长期不育，史载诸葛亮结婚时是二十七岁，以古人眼光来看已相当晚婚，一直到四十六岁才得子诸葛瞻。这其间，还曾将其兄诸葛瑾之子诸葛乔过继膝下。《姓源韵谱》一书记载：‘诸葛亮身长八尺，形细面粗，犹如松柏，皮肤枯槁，文理润泽’，因此学者质疑，诸葛亮婚后长期无子，并不能完全归咎于丑妻不育，而是与诸葛亮本身健康状况不佳有关。
当然也有另一种说法：诸葛瞻是诸葛亮之妾所生的。因为诸葛亮给李严的信中曾提到：‘吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。’可看出诸葛亮是有纳妾的，所以怀疑诸葛瞻不是丑妻所生，应该也算合理的怀疑。
02
（乙）崛起——乱世夜空闪亮的新星
诸葛亮婚后，与其岳父黄承彦之好友荆襄大名士－庞德公、司马德操、徐庶、庞统等人来往密切，经常聆听教诲，讨论切磋，由于诸葛亮本人学识非凡，足智多谋，也博得了众人的敬重。所以，当刘备在荆州访求贤士，招兵买马时，荆襄集团便把当地最杰出的人才－‘卧龙’诸葛亮、‘凤雏’庞统，推荐给了刘备，诸葛亮为刘备设计了隆中路线，庞统也劝刘备早取益州，才能以东吴和曹操鼎足三分天下。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，人尽皆知，而刘备为何会三顾茅庐是因‘徐庶走马荐诸葛’的缘故，这些故事更是耳熟能详，流传不朽。【三国演义】第三十六回起，写徐庶辅佐刘备，连续打败曹军，曹操遂将徐母绑票到许昌，模仿徐母笔迹写信向其子劝降，徐庶性至孝，遂泪奔曹营。
刘备设宴为徐庶饯别，徐庶走了一段路后，又拨马回头，向刘备力荐诸葛亮，称赞诸葛亮‘有经天纬地之才，盖天下一人也’，比管仲、乐毅还要厉害，劝刘备‘急宜枉驾见之’，徐庶之言，让刘备也想起司马徽的话：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’而后才有三顾茅庐之举。而三国演义也说，徐庶到曹营后，身在曹营心在汉，终生不发一言，不献一计。徐庶侍母至孝和走马荐诸葛的故事，留给三国演义读者鲜明美好的印象。
事实上，根据学者考证，在刘备依附荆州刘表，屯兵新野之时，徐庶投奔到刘备门下，深受刘备器重，那时就向刘备推荐了好友诸葛亮。后来刘表病死，曹操趁机攻打荆州，刘表之子刘琮降曹，屯兵樊城的刘备慌忙南撤，当时徐庶与诸葛亮同在军中辅佐刘备，曹操为得到徐庶，遂俘虏徐母胁迫他归顺。罗贯中故意颠倒史实时间，将诸葛亮出山的功劳全部归给徐庶，这是与史实不符的。
【三国志．蜀书．诸葛亮传】及裴注引记述：徐庶母子本来就同住，徐母被曹操掳走后，徐庶很快就知情，曹操不需假冒笔迹求致，而且徐庶在曹营，一直做大官到曹丕黄初年间，官至右中郎将、御史中丞。试想，徐庶如果像罗贯中讲的那样‘终生不发一言，不献一计’，官运怎能如此亨通？
刘备三顾茅庐时，诸葛亮向他分析天下形势，提出着名的《隆中对策》，所谓‘近期战略目标’是：取刘表之荆州，取刘璋之益州，与孙吴结盟抗曹；‘远期目标’则是：兴师北伐、复兴汉室正统云云。南宋朱熹曾向弟子推崇‘历代以数言定天下计者，首推诸葛亮的隆中对策’。
由于《隆中对策》部分策略应验神速，所以能千古传诵不绝。其实严格说起来，《隆中对策》应该不只是诸葛亮个人智慧的表现，而是他背后整个荆襄集团的集体智慧表现，因为诸葛亮出道前，长期受到众多出类拔萃的荆襄贤士影响，耳濡目染之下，见识自然不凡。很快地诸葛亮便崛起政坛，成为乱世夜空里的一颗熠熠闪亮的新星。
03
（丙）瑜亮情结‘四妒’萌杀机
【三国演义】里描写赤壁之战前后，周瑜曾对诸葛亮‘四妒’，也就是说四次想要藉机杀掉诸葛亮，当然都没成功。这四妒描写极为精彩传神，深扣人心：
一妒：发生在诸葛亮出使东吴，说服孙权结盟抗曹之后。
罗贯中为了‘神化’诸葛亮，还加油添醋地虚构一段诸葛亮谒见孙权之前，舌战东吴主和派群儒的情节，透过诸葛亮的口若悬河，雄辩滔滔，更衬托出东吴这群主降腐儒的迂腐钝拙。
接着罗贯中又意犹未尽，再编造一段‘诸葛亮智激周瑜’的故事。说鲁肃引诸葛亮前去拜会周瑜，诸葛亮故意引证曹植《铜雀台赋》里的文句：‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’，说明曹操这个好色之徒觊觎江东二乔的美色，只要把这两位美女送给曹操就可以求和了。（按：二乔是乔国老的女儿，当代着名的美女，大乔嫁给孙权的哥哥孙策，小乔嫁给周瑜）果然周瑜一听，怒发冲冠，咬牙切齿道：‘老贼欺吾太甚！吾与老贼势不两立！’
其实，根据【三国志】有关传记记载，诸葛亮出使东吴，对孙权深入分析天下大势后，更加坚定了孙权主战的决心，马上派周瑜、程昱等人率领军队与刘备联合抗曹。这过程根本没有‘舌战群儒’和‘智激周瑜’的记载。
至于曹操在长安筑铜雀台落成后，曹植写《铜雀台赋》，根本就是赤壁之战以后的事。何况所谓‘二乔’，指的只是‘两座飞桥’，根本不是指江东那两个美人儿。
【三国演义】第三十四回写曹操曾掘出一铜雀，认为是吉兆，故命人建台庆贺。曹植建议他老爸，除了铜雀台外，应该再增建玉龙台、金风台，再建造两条飞桥，横空而上，连接三座属台，方显出气派非凡。古代汉语中，‘桥’与‘乔’相通，罗贯中故意颠倒史实发生时间之先后，安排诸葛亮巧妙地曲解这二字，来激怒周瑜。
等到孙权决计抗曹之后，周瑜嫉妒诸葛亮料事如神，能够预知孙权的心思，若不及早除掉他，日久必为江东祸患，后因鲁肃劝解，周瑜才没有下手。
二妒：发生在三江口破曹之前。
读过【三国演义】的人都知道，诸葛亮兄弟三人分别侍奉不同的阵营，诸葛亮仕蜀，其兄诸葛瑾仕吴，其弟诸葛绪仕魏。话说周瑜请诸葛瑾去劝诸葛亮仕吴，没想到劝降不成，反被诸葛亮以刘备才是汉室正统来道德劝说，劝其兄改仕刘备。
诸葛瑾回报周瑜此事，周瑜因此对诸葛亮怀恨在心，存心谋杀之，以绝后患，又恐贻人话柄，遂想到一招借刀杀人的恶计，故意令诸葛亮领兵劫烧曹军防范严密的聚铁山粮草，个性敦厚的鲁肃知情后，于心不忍，还特地前去探看诸葛亮，以言挑之，结果被诸葛亮利用来当‘传声筒’，用‘激将法’使周瑜自己收回成命，破解了危机。
三妒：发生在蒋干替曹操当说客不成，反而中了周瑜的反间计，使曹操误杀东吴水师降将蔡瑁、张允之后。因为诸葛亮早已洞悉这是周瑜计谋，使周瑜老羞成怒：‘若不杀此人，哪里显我！’于是故意刁难诸葛亮，要他在十天之内造出十万枝箭，否则军法伺候。结果诸葛亮巧施‘草船借箭’之计，又一次化解了周瑜的杀机。
其实，诸葛亮‘草船借箭’故事编造得很粗糙，不仅于史无据，也经不起推敲。试想：鲁肃如何能瞒过周瑜帮诸葛亮调动二十只‘轻快船’，每船各需准备草束五千余个及布幔，而且二十只船要以长索相连，要完成‘头西尾东’、‘调转回头’、‘头东尾西’这三个过程，这麼简单吗？
但是历史上却真的有‘草船借箭’的记载，只是主角不是诸葛亮而是孙权，时间也不是在赤壁之战前，而是在赤壁之战后。【三国志】孙权本传记载：建安十八年（公元二一三年），孙权与曹操相拒于濡须。孙权乘大船观军，曹操令弓弩齐发，乱箭射插在船身上，致使大船偏重倾斜几乎翻覆。
罗贯中为了凸显诸葛亮之智绝形象，遂将‘草船借箭’的时间提前了五年，将孙权的事迹移花接木到诸葛亮身上，而且还大大夸张渲染了受箭的数量。
四妒：发生在诸葛亮借东风之时。诸葛亮设七星坛，选定良时吉辰，斋戒沐浴，身披道衣，跣足散发，登坛祭风，霎时间东南风大起。
周瑜骇然道：‘此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人，乃东吴祸根也，及早杀却，免生他日之忧。’于是急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛：‘各带一百人，分两路到南屏山七星坛前，休问长短，拏住诸葛亮便行斩首，将首级提来请功。’
没料到诸葛亮早已洞悉周瑜居心叵测，必来加害，所以事先安排好赵云驾船来接应。赵云拈弓搭箭，立于船尾，对着徐盛大叫：‘吾乃常山赵子龙也，奉令特来接军师，你如何来追赶？’话才说完，就一箭射断了徐盛船上篷索，那篷坠落下水，其船便横，无法前进，赵云却已拽起满帆，乘风而去。周瑜见加害诸葛亮之计难以得逞，悻悻难安。
罗贯中笔下的周瑜，是一个度量狭窄，争强好胜，浮躁善妒的人，心中存有‘既生瑜，何生亮’浓浓的‘瑜亮情结’，以致‘四妒’萌杀机。罗贯中将周瑜描写得如此不堪，只不过想借以衬托出诸葛亮气度恢弘，谨慎稳健，深谋远虑的智慧形象罢了。然而，史实里的周瑜真的是如此吗？是否该还给周瑜一个公道？
【三国志】周瑜本传，陈寿赞美他是‘性度恢廓，大率得人’。孙权说他‘雄烈，胆略兼人’。吕蒙更是对周瑜推崇备至，赞誉周瑜和鲁肃‘建独断之明，出众人之表，实奇才也’。司马光在【资治通鉴】里记述赤壁之战时，也对周瑜评价甚高，说他军容整肃，面对强敌压境，犹能指挥若定，以寡胜众，充分表现出为优秀军事家智勇兼备的特质。
小说家笔下之人物，与史实竟有如此大的落差，若非详细推究，真的要冤枉周瑜了，然而，罗贯中又何苦如此扭曲周瑜的形象，还不是为了要藉瑜亮二人的斗智斗勇，来烘托诸葛亮神机妙算、未卜先知的智绝形象。
04
（丁）功盖三分国，名成八阵图
‘功盖三分国，名成八阵图；江流石不转，遗恨失吞吴。’这是唐代大诗人杜甫当年凭吊夔州八阵图写下的一首诗。
历史上，诸葛亮以善于操演八阵图而名闻于世。【魏略】记载，司马懿在实地考察了诸葛亮的八阵营地后，感慨道：‘此乃天下奇才也！’
在罗贯中的笔下，诸葛亮是神仙化身般的人物，他在鱼腹浦所布下的八阵图，自然也神秘之极，是克敌致胜无与伦比的超级法宝。
【三国演义】里说，阵内‘常有气如云，从内而起’；阵内怪石嶙峋，涛声怒吼。入阵，则狂风大作，‘一霎时，飞沙走石，遮天盖地’，陷者休想出阵。据说，东吴大将陆逊险些就丧命在八阵图中。后来，诸葛亮北伐时，也曾以八阵图击败司马懿。直到诸葛亮死后，他的传人姜维也曾以八阵真诀，摆过八阵图来对付魏将邓艾。
至于什么叫做‘八阵图’，是诸葛亮首倡的吗？
根据学者考证，‘八阵图’并不是诸葛亮所首创，早在一九七二年中国山东银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》中已有专门的‘八阵篇’。唐代杜佑【通典】也认为八阵图始源于黄帝之世。但是诸葛亮却曾施展过一种奇特的兵法阵图，却是史有明载，陈寿在【三国志】中不是明明白白地写道：诸葛亮‘推演兵法，作八阵图，咸得其要’吗？
【三国演义】写诸葛亮的岳父黄承彦为陆逊指点迷津时，对八阵图是这样介绍的：‘反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵……变化无穷，不能学也。’
我曾阅读过一篇现代军事史家对‘八阵图’的研究文章，大意是说：
‘八阵图’是按照八卦原理布置兵力，分八门。其中‘生、景、开’是吉门；‘休、伤、杜、死、惊’是凶门。
全阵用一万四千马军，分为二百八十队，每队五十人。还有部署一万步军，列为两百队，每队亦为五十人。每个步兵占地两步，每个马军占地四步，十人为一列，面对面、背靠背，相互配合，可以轮换休息。
另外，以石块或辎重构造掩蔽和障碍。如此布兵行阵，迂回曲折，变化多端，通过迷惑敌人来打击敌人。
所以，综合这些古今典籍文章的说法，应该可以这麼讲：
‘八阵图’乃是中国古代流传下来的一种形式奇特，威力强大，复杂多变的军事阵仗法则。虽非诸葛亮首创，却因诸葛亮而阵名大噪！
05
（戊）白帝托孤——如鱼得水的君臣关系？
关羽大意失荆州，败走麦城，被孙权的军队擒杀于临沮。刘备悲愤莫名，为替义弟报仇而出师伐吴，结果在夷陵之役惨败，负伤逃到白帝城，自觉没有颜面再回到成都，从此染病不起。
临终前，刘备召诸葛亮到永安宫‘听受遗命’，嘱咐他的三个儿子：太子刘禅、鲁王刘永、梁王刘理，来拜见诸葛亮，命三子必须‘以父事丞相，不可怠慢’。，并且将太子托付诸葛亮道：‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。’这番话，吓得诸葛亮即刻泣拜于地道：
‘臣安敢不竭股肱之力，率忠贞之节，继之以死！’
【三国演义】第八十五回这段‘白帝托孤’的故事，基本上与【三国志】的‘诸葛亮传’所记载的一致，可见不是小说家杜撰出来的情节，对此，惹得古今有不少研究三国历史的学者议论纷纷。
有人赞美刘备君臣相得之切，也有人认为刘备会讲这样不寻常的话，是因为深知其子刘禅的暗弱无用。当然，更有人认为刘备说：‘若其不才，君可自取’一语太不可思议，简直是‘乱命、虚伤、玩弄权术’。因为在当时中国封建社会里，血缘宗法制度的继承原则是：‘传子以嫡不以长，传嫡以长不以贤’，所以刘备讲这句话，可看做是托孤者在玩弄的权术，故意用此来堵绝受托者的篡逆之思。
说刘备与诸葛亮感情很融洽，【三国志】诸葛亮传有记载：在‘隆中对策’提出之后，刘备与诸葛亮‘情好日密’，引起刘备的结拜兄弟关羽和张飞吃醋，刘备还跟他们说：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’
的确，刘备和诸葛亮都具备了明君和贤相的某些特点，而【三国演义】的主题，也可从追慕圣君贤相鱼水和谐这方面寻出脉络。但是，王夫之在【读通鉴论】中却对刘备与诸葛亮这段‘如鱼得水’的情谊提出质疑。他认为刘备仍对诸葛亮心存芥蒂，怀疑诸葛亮因其兄诸葛瑾仕吴的关系而私心偏向孙吴，故对诸葛亮之信任，比不上对关羽之信任，甚至也不如孙权之信任诸葛瑾。所以，白帝城托孤时之遗言，乍看是剖肝沥胆的肺腑之词，其实不然，‘君可自取’一言，实则包含着刘备的疑虑不安。
事实上，王夫之的怀疑是满合理的，当初刘备执意伐吴为关羽报仇，诸葛亮作为刘备身边的头号军师，应该知道此役具有高度危险性，不容易成功，但为何只稍稍谏阻就不再言语，而没有竭力劝阻呢？因为诸葛亮身处‘瓜田李下’，立场相当尴尬。前面已说过，诸葛家中三兄弟，分别事奉不同的阵营，诸葛亮仕蜀，其兄诸葛瑾仕吴，其弟诸葛绪仕魏，可谓‘三国之重望，集于一门’。所以无论诸葛亮怎样费尽唇舌劝阻，可能只会招惹刘备的怀疑与不悦，不如保持缄默来得好。由此可见，刘备与诸葛亮的君臣关系，在如鱼得水的表象背后，可能隐藏的是‘长使英雄泪满襟’那种不足为外人道的辛酸！
当然，近代不认同王夫之这种看法的学者亦大有人在，一般皆认为后人不宜以小人之心来度君子之腹，因为在动荡不安的三国时代，考证史籍，不乏掌权者临终向亲信幕僚托孤的情节发生，甚至申明‘君可自取’者亦有之，如：孙策临终向张昭托孤，刘表病危托国于刘备，陶谦临死命人迎刘备云云。然而这些举动亦显然违背了封建制度‘明君臣之分’的宗法原则，所以，到底白帝城托孤的真相为何？恐怕永远是众说纷纭，费人猜疑的历史悬案了。
（己）七擒七纵孟获，水分太重？
【三国演义】第八十七回到九十回，罗贯中以较重的篇幅，描写刘备死后，蜀国西南的少数民族蠢蠢欲变，孔明对南蛮王孟获实施‘攻心为上’战略，先后七次擒住他，再七次将之释放，终于使孟获心服口服地归顺，这‘七擒七纵孟获’的精彩战役是孔明南征胜利的关键：
第一次，孔明命王平、关索出战诈败，引诱孟获追赶，再令赵子龙、魏延等大将抄其后路，将孟获生擒。
第二次，孟获的部将董荼那因为曾受孔明释放之恩，不愿与蜀军交锋，不战而退，被孟获责打，乃与众酋长协力缚绑孟获，送交孔明处置。
第三次，孟获密令其弟孟优假装投降，想要里应外合，偷袭蜀军，被孔明识破奸谋，遂将计就计，命人灌醉孟优，以逸待劳大败前来劫寨的孟获，孟获落荒而逃，被化装成蛮兵的马岱用计诱擒。
第四次，孔明诈败退兵，孟获躁急追赶，孔明早已暗令赵子龙攻其后方，孟获大败，率领十余骑兵奔逃，半途却与孔明狭路相逢，孟获欲奋力击杀蜀军，却失足掉入陷阱而被擒。
第五次，银冶洞主杨锋因不满孟获继续对抗孔明，与其五子率兵三万，诈称愿协助孟获对抗蜀军，孟获大喜，设宴相待，结果酒醉被擒于席上，送交孔明。
第六次，孟获请木鹿大王相助，孔明以木刻彩画巨兽吓退其真兽，大破孟军，孟获之妻弟绑缚一位洞主，伪称已擒住孟获要献给孔明以邀功，欲藉机近距离刺杀孔明，被孔明识破，一并擒之。
第七次，孔明火烧兀突骨所率藤甲兵，又设下伏兵打败孟获，孟获单骑突围，又被马岱生擒。这时，孟获方才心服口服，向孔明俯首谢罪道：‘丞相天威，南人不复反矣！’
尽管罗贯中的彩笔刻意渲染诸葛亮这段‘七擒七纵’的神话，但是记载三国历史最权威的着作【三国志】里，陈寿却没有记述这段故事，连孟获这个人也只字未提。而且【三国志‧张嶷传】里也提到，南征之后的南夷诸郡并不平安，‘南夷复叛，杀害守将’的噩耗屡有传闻，由此可见，诸葛亮‘攻心为上’的战略以及‘七擒七纵’之真实性，不免让人质疑。
然而，诸葛亮在北伐前曾有南征之举，却是不容否认的。唐朝诗人胡曾留下一首‘泸水’诗：‘五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高；誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。’正是赞颂诸葛亮不避艰险，率军南征，‘五月渡泸，深入不毛’的故事。
至于诸葛亮是否曾经活捉过当时‘夷汉所并服’的南蛮王孟获，根据众多学者的研究资料显示，确实是史有其事，不容否认，但是却不太可能像罗贯中所说的‘七擒七纵’，因为屡缚屡遣，未免太儿戏，况且诸葛亮当时主要任务在于北伐曹魏，岂有将宝贵的时间和兵力耽延浪费之理？所以这当然又是罗贯中灌水的杰作了。
02
（庚）街亭之失——孔明挥泪斩马谡
公元228年，街亭之役马谡惨败，使蜀军失掉进攻的据点，不仅重挫了诸葛亮第一次北伐大业，也种下蜀汉军势发展大不利的败因。
街亭古战场到底在哪里？查阅【辞海】云：‘街亭，古地名，亦称街泉亭。故址在今甘肃省庄浪东南陇城镇。’【三国演义】第九十五、六回，对这场攸关北伐成败的战争着墨不少。大意是说：魏明帝命司马懿为都督，张郃为先锋，出兵街亭，诸葛亮命参军马谡为主将，王平为副将，率兵两万五千镇守街亭。马谡自恃其熟读兵书，十分轻敌，临战前违背诸葛亮的叮咛，拒绝副将王平的苦劝，生搬硬套兵法‘置之死地而后生’的道理，放弃有利地形而屯兵山上，抢占制高点，却因缺乏应变能力，被魏军大举围山，截断粮道，以致军心大乱，士兵下山降魏者甚多，司马懿趁机放火烧山，马谡只得率领残兵杀下山来，向山西奔逃，街亭遂被魏军攻占。
有一句三国歇后语：‘马谡用兵——言过其实’。这话原本是刘备临终时告诫诸葛亮的。马谡自幼熟读兵书，才气过人，喜好谈论军计，但刘备在世时，认为马谡夸夸其谈，不够踏实，只不过是像赵括那类型的人物，专会‘纸上谈兵’罢了，所以曾提醒诸葛亮：‘马谡言过其实，不可大用。’，没料到诸葛亮却忽略了刘备的忠告，相当器重马谡，甚至‘独排众议’拔擢马谡作为北伐的先锋大将。
街亭惨败后，陇右三郡得而复失，诸葛亮只好引兵退回汉中，一出祁山宣告失败。事后，为了严明军纪，诸葛亮上表请求自贬三等，承认自己身为三军主帅却‘明不知人’、‘受任无方’、‘不能训章明法’，而且下令斩首马谡，当刽子手将马谡首级取来给诸葛亮勘验时，诸葛亮忍不住痛哭失声，大小将士也无不垂泪，这就是三国故事里着名的情节‘孔明挥泪斩马谡’云云。
其实，罗贯中【三国演义】说街亭之战魏军主帅是司马懿，却与正史记载大有出入。翻查【三国志】里的史料，‘马谡传’说：马谡‘与魏将张郃战于街亭’，‘诸葛亮传’说：‘魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭’，‘张郃传’也说：‘拒亮将马谡于街亭’云云，可见街亭之战魏军主帅是张郃，根本不是司马懿。但是罗贯中大概认为诸葛亮败给张郃，有损诸葛亮形象，所以故意安排司马懿担任主帅，将张郃降为先锋，借以提高诸葛亮对手的规格。
03
（辛）诸葛亮‘空城计’始末
【三国演义】第九十五回写诸葛亮得知街亭失守后，立刻做好大军撤退安排，亲引五千士兵到西城县（今甘肃省天水附近）搬运粮草。忽然飞马报告司马懿率领十五万大军望西城县蜂拥而来，当时，诸葛亮身边并无一员大将，只有一群惊吓得脸色煞白的软弱文官，所引五千名士兵，也已分一半搬运粮草去了，城中仅剩二千五百名士兵，要迎战或撤兵皆是两难。在此进退维谷之际，诸葛亮乃指挥若定，部署空城计，情节如教科书所叙述云云。
事实上，在许多相关的三国史籍里，并没有‘司马懿中过诸葛亮空城计’的记载。只有东晋王隐的【蜀记】里刊载一段西晋初年郭冲的话，（郭冲是司马懿之子司马骏的部下）。郭冲说：诸葛亮屯兵阳平时，派魏延诸军并兵东下，只留一万人守城。司马懿率领二十万大军前去迎击，但在路上却与魏延军队错过。当司马懿得知阳平兵力甚少时，遂直趋阳平。诸葛亮见魏军骤然压境，于是镇定下令全军偃旗息鼓，大开城门。司马懿认为诸葛亮向来谨慎，见此情形，疑有伏兵，急忙撤退。后来得知自己中了诸葛亮的‘空城计’，怅恨不已。
或许罗贯中在铺叙空城计情节时，是依据【蜀记】里郭冲这段话，并非凭空杜撰毫无所据，但有所依据并不等于确有其事。因为替【三国志】作注的裴松之就曾对【蜀记】郭冲这段话提出质疑，裴氏认为诸葛亮屯兵阳平（阳平在汉中）时，司马懿还担任荆州都督驻守在宛城，一直到曹真死后，才与诸葛亮交战于汉中。再说，诸葛亮向来不信任魏延，怎可能会叫他独自率重兵在前？最荒唐的是，郭冲乃司马骏的部下，怎敢当着老板的面，揭露老板之父愚蠢中计之糗事？由此可见郭冲所言之事纯属小说家虚构。
虽然，正史里没有‘司马懿中过诸葛亮空城计’的记载，但是，三国时代却曾有过‘曹操中过赵云空城计’，以及‘孙权中过文聘空城计’的故事。
【三国
❹ 哪位大神知道三个臭皮匠里的这个美女叫什么
索菲娅·维加拉